《我在美国教中学》的读后感1
作者方帆，毕业于广州中山大学，现任美国加州旧金山公立林肯高中生物课教师。曾任加州教育厅“中小学生中文课外阅读书目”编审委员，并主编旧金山校区的高中中国语文课程和课本。看过作者的简介，我才开始阅读，这本书他向读者展现了他所遭遇的美国学生，美国老师，美国的考试制度……
没有读这本书之前，美国教育给我的印象就是美国实行的是“素质教育”，学生不用完成家庭作业，没有考试的压力，老师充分发挥学生的特长……但是看完这本书之后，彻底打破了我对美国教育的美好印象。美国也有混饭吃的老师，也有得过且过的，美国的学生也有得不到鼓励的学生，学生也是有压力的……
在第一辑中的第一篇中《我在美国教高中》，美国学生不是像我们中国学生那样，到了期末要考试拿分数，他们则是用A、B、C、D这种来划分等级，而且都是学分制，平时的成绩很重要。但是他们也有学生没有拿够学分的，也有平时上课不及格的，他们也要通过补习班来补学分。但是我们来看看那些补习的学生：有的学生在化妆，有的在吃麦当劳的早餐，有的几个在一起打扑克，有三个黑人女孩在课室后排扭着身体跳舞……就一个胖胖的学生乖乖地坐在那里，一动不动……睡着了。这样的学生能学到什么知识，到最后学校还是会让他们一个个的毕业。我很佩服方帆老师，有智慧，用得当的方法来对付这么一群学生。回过头来再想想我们中国的学生，高中三年，真是寒窗苦读，星期六和星期日也是参加学习班，时间对他们来说是非常珍贵的，但是学生的确是学到了东西，我们中国的教育又差在哪里呢？
让我们再看看那些去美国留学的中国学生。我给他们的总结的是：
1、家庭生活富裕。
2、学习成绩差。
3、无人管教。
有的孩子的父母都在中国，但是他们想让自己的孩子在美国受到好的教育，能上个美国的大学，不惜花大笔的钱让孩子只身一人来到美国，寄住在朋友的家里，给孩子寄来大笔的零花钱，可想而知，孩子会怎么样？有家长管的孩子不一定都是优秀的，何况没有家长管的孩子，而且还是距离半个地球。为什么要让他们来美国，中国的教育究竟差在了哪里？如果这些家长放下手中的工作，多和自己的孩子沟通沟通，多关心关心孩子的学习、生活……那么他们可能在中国就能上一个好的大学，找一个好的工作。这些中国留学生，在文化上的差异，在生活上的差异，使他们感到孤寂，反而使他们成为了美国高中令人头痛的学生。每个学校都想进好学生，更何况是在美国的中国留学生。
在我的印象中，美国的高中生只要毕业了，就能上大学，但是看过之后才明白不是这样的。美国的高中生有一半是没有资格上大学的，但是哪所大学想收这些学生的话也会提前考试，了解学生的文化程度，根据考试来分班，就是我们所说得“好班”与“差班”，程度差的自然要进“差班”，从基础的学起，俗称“扫盲班”。中国的教育虽然不是这样，但是那是根据我们国家的国情制定的，终归原因：中国的人口太多。如果也像美国教育那样，差的学生能进大学，我们中国的大学根本就容纳不了那么多的人，因此“考试”这个制度是不会在短时期内被废除的。在拥有庞大人口基数的中国土地上，考试依然是一种相对公平而合理的一种人才选拔制度。
这里我想说：中国的教育究竟差在了哪里？为什么有些人要把孩子送到地球的另一端去接受这样的教育？在这里我想说：中国的教育是我们可以接受的，中国的孩子还是要接受中国的教育，对他们的发展是有用的。这可能是我片面的理解，但这也是值得我深思的。
优胜劣汰，适者生存，这是个自然规律，我们是不可以去改变它的。时代在进步，社会在发展，只要我们有能力、有信心 ，就完全能够适应当今社会的发展，并且在这个社会中找到理想的位置，因为竞争的时代里，你我他都是平等的。
《我在美国教中学》的读后感2
在读《我在美国教中学》这本书前，我对本书充满了好奇。看书名就知道，这本书讲的不是发生在中国的事，而是发生在美国中学的事情。作为一个在国内接受教育的人，我对于美国教育的了解仅限于书本和前辈们的说法。这本书的作者是一名在中国土生土长的人，毕业于中山大学，在他所从教的那所中学，他教的科目有中文和生物。我最好奇的是一个中国人如何教外国人中文。虽然国内有一个学科叫对外汉语，但是显然作者并不是学过这个学科的人。学过语言的人都知道语言这门学科跟思维有点关系，还有专门的一本书叫《思维与语言》。众所周知，中文属于汉藏语系，英文属于印欧语系，两者的思维是不一样的。这一点我在日常的教学当中也深有体会。比如说，我有节课做练习的时候让学生翻译“英国的教育制度是受许多其他国家的学生欢迎。”这个句子的时候，学生翻译“许多其他国家的学生”的时候习惯于中文的字面的直译：many other countries’ students，而比较正宗的表达应该是many students in other countries。也就是把状语置后，再比如，学生说“中国的”的时候会用China’s 而不是Chinese。从这些，我们可以知道在美国教中学，特别是中文是不容易的。
读了这本书之后，我对美国的教育和语言的教育有了一番新的理解。
首先，我先谈我对美国教育的新认识。以前，从课本和其他读物上获得的信息是美国人很诚实，在美国，诚信是非常重要的。不诚信，一个公司可以把你扫地出门；不诚信，一家店就休想有顾客；不诚信，你休想在美国找到一份工作。拿我自己的亲身体验来说，在我的大学里，一个来自美国外教要求我们作业不能抄袭，写作业不过关就必须重写直到他点头，但是抄袭的话就连重写的机会都没有直接挂科。为了避免我们这些学生中出现抄袭的现象，他让我们阅读的文章和小说都是他自己从美国带来的文本，就算你在网上找都找不到，国内书店里看也看不到。因此我对美国人的印象就是特别诚实、特别重视诚信。可是书中《作弊的故事》里，那个作弊的小女孩竟然拿到了奖学金，作弊之后的处分记录也被她偷了。虽然学校后来成立了“学术诚实委员会，”可是学生对此却不在乎，而是希望老师睁一只眼闭一只眼。学生的成绩出来之后，家长也搅和进去了。最后作者发现对此类现象他的措施根本无法起效。所以，诚实不一定在美国就每个人都拥有。而这个问题的存在也表明了美国教育的竞争性有多大。我们的学生经常嚷着为什么我们要高考，或者为什么我们要一考定终身。他们总是羡慕外国的.教育，觉得在外国读书受教育就不那么累了，家长和社会里认为外国的月亮比较亮的人比比皆是。但是作者在书中说了华人在美国要进重点大学的录取率比国内高考的重点大学录取率还低。可见竞争无处不在，外国的月亮是否比中国亮还是个问题。
其次，我也想对比一下中国人学英语和美国人学中文的小区别。先来对比的考中国人的英语试卷和考美国人的中文试卷。我们知道我们的英语高考试题包括听说和笔试两部分，而笔试方面又有语法填空、完形填空、阅读理解、信息匹配和作文几部分。作者提供的这份试卷是旧金山联合校区的期末考试（汉语语文与中华文化），其中有选择题、阅读理解和作文这三部分。这份试卷除了考学生的语言技能和语言知识外，还有语言的文化。而我们中国中学生的英语试卷里是没有这部分的考察的。我想要是在中国的英语试卷中也有关于文化方面的考察会促进学生对英语国家文化的了解，也可以促进学生对英语这门语言思维的理解。另外来对比的是课堂教学的实施。我们教英语还是以教师引导和任务型教学相结合多见。作者在美国的教学是任务型为主，这也很像我在大学上过的外教的课。作者在上一篇记叙文的时候，先把“高级记叙文检查表”发给学生，这张表的内容分为两个：总体印象和具体内容。总体印象中有以下的检查内容 ：“题目与内容是否有关，文章有没有写成流水账，文章是第几人称写的”之类的简单问题。而具体内容里的检查内容就需要学生仔细地阅读文章，里面的问题有“故事的矛盾是什么？矛盾怎么组织？故事用了伏笔没有？故事使用的语言是否生动吸引人？举例说明。”在学生阅读文章回答这些问题的答案之后，老师再对此进行总结，并布置作业。作业是写一篇《分寸》或《沟通》的初稿。在下一个课时，他在让学生根据他提出的标准对学生自己写出的文章做出评价。作者以先发现后反思的做法教会了学生如何写记叙文。我想这样循序渐进的做法对于我们的教学也有启示。
这就是我读了这本书之后的一点小小体会。这本书中介绍的某些教学方式值得我去学习和研究，而在国内外的教育教学相比时，我们既要看到我们的长处，也要看到我们的短处，不要总拿我们的短处比他人的长处。懂得扬长避短，不长他人志气，灭自己的威风方能让我们教育的天空更加明亮。
在读《我在美国教中学》这本书前，我对本书充满了好奇。看书名就知道，这本书讲的不是发生在中国的事，而是发生在美国中学的事情。作为一个在国内接受教育的人，我对于美国教育的了解仅限于书本和前辈们的说法。这本书的作者是一名在中国土生土长的人，毕业于中山大学，在他所从教的那所中学，他教的科目有中文和生物。我最好奇的是一个中国人如何教外国人中文。虽然国内有一个学科叫对外汉语，但是显然作者并不是学过这个学科的人。学过语言的人都知道语言这门学科跟思维有点关系，还有专门的一本书叫《思维与语言》。众所周知，中文属于汉藏语系，英文属于印欧语系，两者的思维是不一样的。这一点我在日常的教学当中也深有体会。比如说，我有节课做练习的时候让学生翻译“英国的教育制度是受许多其他国家的学生欢迎。”这个句子的时候，学生翻译“许多其他国家的'学生”的时候习惯于中文的字面的直译：many other countries’ students，而比较正宗的表达应该是many students in other countries。也就是把状语置后，再比如，学生说“中国的”的时候会用China’s 而不是Chinese。从这些，我们可以知道在美国教中学，特别是中文是不容易的。
读了这本书之后，我对美国的教育和语言的教育有了一番新的理解。
首先，我先谈我对美国教育的新认识。以前，从课本和其他读物上获得的信息是美国人很诚实，在美国，诚信是非常重要的。不诚信，一个公司可以把你扫地出门；不诚信，一家店就休想有顾客；不诚信，你休想在美国找到一份工作。拿我自己的亲身体验来说，在我的大学里，一个来自美国外教要求我们作业不能抄袭，写作业不过关就必须重写直到他点头，但是抄袭的话就连重写的机会都没有直接挂科。为了避免我们这些学生中出现抄袭的现象，他让我们阅读的文章和小说都是他自己从美国带来的文本，就算你在网上找都找不到，国内书店里看也看不到。因此我对美国人的印象就是特别诚实、特别重视诚信。可是书中《作弊的故事》里，那个作弊的小女孩竟然拿到了奖学金，作弊之后的处分记录也被她偷了。虽然学校后来成立了“学术诚实委员会，”可是学生对此却不在乎，而是希望老师睁一只眼闭一只眼。学生的成绩出来之后，家长也搅和进去了。最后作者发现对此类现象他的措施根本无法起效。所以，诚实不一定在美国就每个人都拥有。而这个问题的存在也表明了美国教育的竞争性有多大。我们的学生经常嚷着为什么我们要高考，或者为什么我们要一考定终身。他们总是羡慕外国的教育，觉得在外国读书受教育就不那么累了，家长和社会里认为外国的月亮比较亮的人比比皆是。但是作者在书中说了华人在美国要进重点大学的录取率比国内高考的重点大学录取率还低。可见竞争无处不在，外国的月亮是否比中国亮还是个问题。
其次，我也想对比一下中国人学英语和美国人学中文的小区别。先来对比的考中国人的英语试卷和考美国人的中文试卷。我们知道我们的英语高考试题包括听说和笔试两部分，而笔试方面又有语法填空、完形填空、阅读理解、信息匹配和
这就是我读了这本书之后的一点小小体会。这本书中介绍的某些教学方式值得我去学习和研究，而在国内外的教育教学相比时，我们既要看到我们的长处，也要看到我们的短处，不要总拿我们的短处比他人的长处。懂得扬长避短，不长他人志气，灭自己的威风方能让我们教育的天空更加明亮。
教育教学名著读后感 篇1
最近读了前苏联教育家苏霍姆林斯基的《给教师的建议》一书。书中，苏霍姆林斯基用精辟的教育理论知识结合生动的教育实例将其几十年可贵的教育经验展现在我们面前，给我们提出了许多有效的切实可行的建议，每条建议都如涓涓细流，滋润着我的心田，更像一盏明灯给我指明了方向，为我的工作和学习带来了启迪，使自己的心灵受到了强烈的震撼和深深的洗礼。书中字里行间流露出的对学生的关爱、对教育的理解，深深感动着我。
通过阅读该书，它使我悟到了如何建立积极互动的班集体，怎样成为学生中的一员，如何做一名有智慧的教师，怎样让学习有困难的学生微笑起来……
书中提到：当一位学习困难的儿童跟能力较强的儿童在一起上课学习的时候，需要给他以特别的关心和耐心；要让他去完成专门为他挑选的作业，并且评价他的成果；要循序渐进，持之以恒，同时要有耐心，能够忍受学习困难的儿童那种迟迟不肯开窍的局面，那可以称之为豁然开朗的时刻必定能到来。读后这些话久久在耳边回荡，它给了我很多启示：在我们平时的教学中存在许多这样学习困难的学生，教师在面对的他们时，要有最大的耐心和爱心，帮助他们树立信心。应该多与他们进行交流，了解他们的想法和困难，从而对症下药。我们还应以赏识的眼光去看学生，去发现他们的闪光点，与学生做心与心的沟通和交流，让他们感受到老师的爱和真诚，从而度过学习上的难关并逐渐乐于学习。
教育教学名著读后感 篇2
前段时间我认真阅读了《每个孩子都能成功》这本书。这是一本西方教育名著。
书中一个叫比利的孩子，总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最后进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔。他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性。然而，比利还是被勒令退学了，他似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积。
还有一个活泼好学的六岁小姑娘，当她第一天入校时是何等地激动。她已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌，在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她充满了期待，她期待能在四周走动走动，她期待能了解一些事物，她期待学校能随处歌唱、玩耍，她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，实际情况并非如此。她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必须去解析老师复杂的说辞，眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。当她在老师面前表露出自己的失望与迷惑时，老师就建议她去专家那儿做个检查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入检查后，又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。
其实像《每个孩子都能成功》一书中的描述的这些外国孩子，在我们中国的现实生活中又何尝少呢？在报告文学《每个父母都能成功——李圣珍老师的教育胜经》一书中介绍的北京的一位叫李圣珍的老师，好几年来，她已经将来自全国的50多个家长和老师认为在学业上无可救药的差生转变成了人见人爱的好孩子，来李老师家之前，有的孩子在学校考试几乎门门都不及格，有的孩子上到小学四年级，数数还超不过20，有的孩子一见到书本就想撕……
在李老师的教育下，这些孩子在学业上全部脱胎换骨，全都有了长足的进步，有的一跃成为班上的前五名，有的当上了三好学生，还有的已经考上国内重点大学，有的还赴世界一流大学留学深造。同托马斯先生有异曲同工之妙的是，李圣珍，这位被中国教育界誉为“拯救差生的圣手”的本土教育家，在谈到她的教育经验时，她语出惊人：世界上不愿意学习好的孩子根本不存在，学业差只是教育不当的结果。
“学业残疾”这一概念应该换成“学习差异”，成千上万的被认为有“学业残疾”的小孩，并不是真正的残疾，而是他们有自己独特的学习方式，而老师和家长并没有认识清楚。而且，数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惧症或厌倦教室，是因为没有谁认识以及开发他们应该在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和忽视了。
李圣珍常说：教育是一门神秘科学，需要耐心地探求和细心地分析。《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了学习这一重要的教育现象，它揭示了许多十分有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源，尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学习方式以及介绍了帮助孩子提高学习成绩的七种不同的方法。这样的匠心独到的指导，无论是对孩子正在接受厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学习成绩优秀的小孩的家长，都有开阔思路、纠正偏差的效果。
这本书很值得大家一读！
教育教学名著读后感 篇3
陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。
“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。其含义
极其丰富。主要体现在两个方面：首先，“它是生活的说明。”陶行知说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理；学生拿做来学，方是实学。”“从广义的教育观点看，先生和学生并没有严格的区别。……会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。因此，教学做是合一的。”
其次，它又是方法的说明的。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教，在做上教的是先生，在做上学的是学生。因此，教学做是以做为中心的。“教学做合一”，是理论联系实际在教学上的具体运用和发展。它改变了教师只管叫，学生只管学的分割状况；改变了学生从属于书本，是读书的现象；改变了学习与实践的学用脱节现象，充分调动了学生的积极性，体现了教师主导作用与学生主体性的紧密结合，以生活为中心进行教学，为了解决生活中提出的问题而去学，教学的目的是为了创造新的生活。
陶先生这种以生活为中心，实行教学做高度统一的思想，在教育的目的上，保证了促进人才的全面发展，有利于培养首脑并用，体力劳动与脑力劳动相结合的新一代人才。他的教育思想和方法值得我们深刻体会和认真学习。
教育教学名著读后感 篇4
哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我有了豁然开朗的感觉。
书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”
置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。
逃就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗？作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧。
教育教学名著读后感 篇5
读《不跪着教书》后是作者对中小学教育问题的真知灼见启迪了我。该书是著名教育家吴非对一个个教育问题的随笔杂感， 他以故事的形式呈现，没有空洞的说理，观点鲜明新颖，分析问题深入透彻，读完耐人寻味。何谓“不跪著教书”？不跪著教书又该怎么教书？带著期待与好奇，我迫不及待地打开了它，一边读一边深深地被它吸引了。
书中篇篇观点鲜明新颖，分析问题一针见血，给人耳目一新，读后受益匪浅。正如吴非老师的 “序”中说：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪著教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人呢？”这段话发人深省，由此引出一个话题：不跪著教书，教师怎么样做呢？在书中给了我明示：
“不跪著教书”，教师应该具有高尚的师德情操。
师德是为师之本，是教师的灵魂。苏联著名教育家苏霍姆林斯基说过：“学校里所做的一切，都应当包含深刻的道德意义。”因此，高尚的师德情操应当成为教师追求的首要目标，而热爱教育，献身教育，忠诚于人民的教育事业则是高尚师德情操的基石。教师以身作则、为人师表，保持高尚的情操，这才是一个“站直了”的人，一个头顶天，脚踏实地的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个给与学生快乐与幸福的人，一个能够感染学生，给与学生良好品德的人，一个永远让学生想起来就会含笑于心的人……
“不跪著教书”，教师应该具备精湛的教研能力。
当一名教师容易，当一名具有精湛的教学能力的教师难，时代在呼唤师德的同时也在呼唤著师能。娴熟的课堂教学能力是教学效果的基础，这个教学能力有些是可以用语言来向别人表述的，有些只能意会。教师的教育对象是正在成长的、具有鲜明个性的、活生生的个体，他们的世界观、人生观、价值观都在逐步形成，这无疑要求我们要像对待绿叶上的露珠一样认真精细地善待每一位学生，教师平素的工作一板一眼，要精致每个环节，细雕每个问题，准确地传承文明，科学地启迪智慧，让受教育者真挚地感悟人生。教师在课堂上的人文意识、专业技能，包括他对学生的态度，和蔼可亲的面容、亲和的语言、一个鼓励的眼神都能影响学生学习知识的信念。我们的教学任务不是单纯教授书本知识，更重要的是使学生喜欢你所教的学科，培养他们学习的兴趣，教会他们学习的方法，使他们终生受益，这才是我们每位老师的根本所在。更新知识，学会学习，不断探索，不断反思，力求创新，会用现代化手段教学，身心健康，这是师能的呼唤，这更是“站直”的教师的追求所在。
“不跪著教书”，教师还应与时俱进，永具勇于开拓。”
教育教学名著读后感 篇6
一位教育专家说过：
如果孩子生活在赞赏中，他便学会自信；如果孩子生活在批评中，他便学会谴责；如果孩子生活在敌视中，他便学会好斗；如果孩子生活在恐惧中，他便学会忧心忡忡；如果孩子生活在安全中，他便学会相信自己周围的人；如果孩子生活在受欢迎的环境中，他便学会钟爱别人；如果孩子生活在互相帮助中，他便学会关心他人；如果孩子生活在亲情、友谊中，他便会觉得他生活在一个美好的世界。
每个学生的心中都有一个积极、乐观、进取、勤奋、坚强、勇敢、好学、豁达、善良、聪明的自我，不是孩子消极悲观自卑，而是外界压抑的结果。多给学生说“我希望、我建议、你觉得、你能行”，尊重孩子是贯彻素质教育的前提。彻底改变评语中“该生”怎么样，写出“你”的特点、对你的建议、对你的期望，要点燃学生心中的信心。不能再出现学生高高兴兴进学校，而一部分学生“双差”而出。
教育要为学生的一生负责，决不能仅仅为了考试，我们在培养一个人，一个将来在社会立足的人，一个要有创造性能力的人。这是教师神圣的责任。家庭教育很重要，但问题是家长缺少教育观念！家长会一定要给家长讲清楚：
1、尽量多表扬孩子，轻易不要批评他们，因为他们已经长大。
2、多关心孩子的学习、生活和进步，不要因为考试失误而责备学生。
3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成员之间要民主，要谈心，要沟通，但决不能对孩子放任自流。
4、不要在孩子面前议论教师，不能在别人面前说孩子的缺点，坚决不能给孩子下结论。
5、多给孩子一些锻炼的机会，让他们学会待人接物、学会关心、学会尊重别人、学会负责。
6、一定要给孩子做表率，经常与学校沟通。
尊重自己、尊重他人、尊重知识、尊重社会，学会尊重、学会关心可以作为高一德育培养的目标的主要目标！
青年教师应努力实现三个突破：首先突破课堂关，要熟悉教材，善于组织课堂，掌握一定的教学技巧；其次突破知识关，要大量做题，研究高考，明确每节课该讲什么，重点是什么，能围绕中心讲课，提高教学技巧，做一名优秀的“演员”；第三突破教学关，讲解深入浅出，方法灵活多样，“教”“学”并重，有思路、有深度、有高度，做一名优秀的“导演”。没有教不好的学生，只有不会教的老师；没有学不好的学生，只有不会学的学生——新教学观
教学是教师的教与学生的学的有机统一，教学是一种对话、沟通，是合作、共建，是以教促学、教学相长。
教师不仅仅是传知解惑，重要的是培养学生：让学生会学而不是学会知识；教知识的目的在于让学生从知识的发生过程中学会分析问题、解决问题的方法。所以培养学生学习的方法、解决问题的能力是教学的关键。
新教学观的核心在于激发学生的潜力，在于发挥学生的主体作用。让学生在参与中学会、会学。这种参与不仅仅是简单的课堂提问！
新教学观首先要求教师要吃透学情，要知道学生需要什么、学生在什么情况下能发挥潜力！兴趣、方法、习惯、性格、个性、心理品质、目标、非智力因素等都值得重视。
小学教育的核心在于唤起他们的信心，激发他们的兴趣，培养基本的学习行为习惯，懂得为人处事的基本道理，进而掌握基本的知识（知识决不是第一位的目标）。
教育教学名著读后感 篇7
名著《给教师的建议》一书是前苏联教育家苏霍姆林斯基写给从事教育事业的教师的，全书共100条建议，每一条建议都是教育家给教师指路的，阐述着教书育人的真理，确实给我们教师在教学方面提供了丰富的教学经验和教学方法，《给教师的建议》一书给我们展现了教师教育人生态度的一种凝练，使我们明确怎样去做一个优秀的教书育人者。
通过学习《给教师的建议》一书，使我们不知不觉的穿过时空隧道走进了1918年12月28日，去详细了解作者的出生地，工作的地方，使人有一种急于认识这位大教育家的欲望。苏霍姆林斯基从出生到上小学一直到工作，成为一名普通的教育工作者，他总是积极向上的，勤恳的，一生写作了41部教育专着，1200篇童话，生前被评为乌克兰功勋师，获得2枚列宁勋章，多枚马卡连科奖章。应该说，苏确实是一个非常伟大的人，他把自己的全部的生命活力都投入到了前苏联的教育事业上，这一点是公认的，是我们现代教师应该学习的精神。当前，国际上的各种竞争例如经济、科技、军事等的竞争说到底是人才的竞争，而人才又赖于教育去培养，所以尽快造就具有良好心理素质和广泛适应能力的各种人才就成为教育改革和现代学校关注的中心课题。
而今，我国的中学生正处于新旧体制常常发生碰撞，许多问题不可能尽如人意和适时解决，各行各业的改革都步履艰难的背景下，受应试教育的驱使中学生被迫投入竞争，随着父母离异的、破损家庭的增多，以及社会环境的某些消极影响，造成了中学生的种种心理问题。面对中学生存在的各种心理健康问题，仅仅靠原有的教育教学与德育工作难于应付局面。为了改变学校教育的被动状态，社会、学校、家长都在呼唤心理学直接参与学校教育工作。陈学诗、沈渔村、李心天等一批专家、学者呼吁为促进人们的心理健康，建立健全人格、预防心理疾病⑤应广泛开展心理卫生科普宣传和社会教育、学校教育，中小学增加心理卫生课⑥，所以中学生心理健康问题是教育面临的新课题新任务。
通过有效的途径维护学生的心理健康，学生的心理得以正常发展。心理困惑得到疏导，不良心理与行为得到矫治，学生表现出良好的心理素质。学习积极性高、思维活跃，学习上没有心理负担与压力，爱学、会学并富有创造性。个性健全发展，能够适应学校、社会的要求，完善自我。在此基础上，教学质量大面积提高。
《给教师的建议》成书于十九世纪初期，虽然在时间上和我们相隔很远，但其内容中闪现的教育理念是和我们在同一时代的，尤其是书中要求教师培养和谐的全面发展的学生，强调学生应该善于自我表现的理念等等。总之，书中有许多建议是我们教师今天应该借鉴的。
教育教学名著读后感 篇8
小主人公安利柯是一个刚刚上四年级的学生,出生在一个生存绝对富饶的知识分子家庭。他学习勤劳努力,待人诚挚友善,安利柯的父亲是位工程师,家里的条件也算是小康,他的父母都是乐善好施的人,常常教导安利柯要帮助穷人和有困难的人。
《爱的教育》是世界儿童文学史上一部优秀的日记体小说,这部小说通过一个小学生的日记,以充满儿童情趣的幽默语言,记录了孩子们在整整一年中学习生存的点点滴滴。全书故事简单,风格质朴,感情浓烈,展现了一幅幅亲子之爱、师生之情、朋友之谊的动人画面,是一九世纪意大利最伟大的一零本小说之一教育名著读后感。
安利柯的身边有着一群心肠善良、充满爱心的同砚。班长代洛西是个热忱的孩子,当他得知克洛西的父亲是服刑回来的人时,为了不伤同砚的自尊心,他小心翼翼地保守着这个秘密。当面临克洛西的父亲的时候,代洛西真挚的话使这个曾经失足的人感到了人间的真情
苏霍姆林斯基是前苏联教育头脑的集大成者,是当代鹤立鸡群的伟大教育理论家和理论家。
《苏霍姆林斯基选集》是他一生心血筑就的纪念碑。人们在这纪念碑面前,可以玲听到许多烩炙人口的有益教诲;可以汲取到许多用来丰富和指导自己工作的理论和经验;它可以作为一面如何做人的镜子,给人以启迪;它更是一部全面造就人的教科书、素质教育的教科书,给人以借鉴。
教育教学名著读后感 篇9
这本书没有那种高深的理论，而是关注现实，在对当代教育实践中遇到的突出问题、典型案例、教育科学史上的名家等的分析对比综合上，从课堂教学、学科教育、素质教育、理想教育、教育研究等5个方面进行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。阅读了袁先生的《教育新理念》，让我的头脑经历了一番洗礼。处在应试教育向素质教育转变时期的教师，需要以一种怎样的姿态迎接这一转变呢？我个人认为应具有以下理念：
一、修身养性，展现教师的人格魅力
教师的良好人格能对学生产生良好的影响，是形成学生人格的重要条件。前苏联教育家乌申斯基曾经说过：“教师人格对于年轻的心灵来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光；教育者的人格是教育事业的一切。在教育工作中，一切都应该以教师的人格为依据，因为只有从教师的人格的活的源泉中，才能涌现出教育的力量，任何规章制度，任何人为的机关，无论设想的多么美妙，都不能代替教育事业中教师的人格。因为只有人格才能影响人格的形成和发展，只有性格才能形成性格。”
二、热爱学生，做到对学生尊重与宽容
“教育是人学”。教师劳动的对象是有着丰富情感和人格尊严的、具有主观能动性的、具体的人。人是教育的出发点和归宿应成为教育理论与实践的逻辑起点。
（一）教师应尊重学生
作为教师，我们应该“以人为本”，充分尊重学生的独立人格和自由意志，尊重学生多姿多彩的选择，尊重学生主动活泼的呈献。
（二）教师还要学会宽容学生
宽容，是做人的一种美德，施与这种美德会对受与者会产生意想不到的效果。当然这种宽容并不是放纵。
宽容是一种修养，能使教师遇到突发事件仍保持一种平等、平和的心态对待学生；宽容是一种胸襟，能使学生感受到教师广阔的心胸；宽容更是一门教育艺术，它能使教师不厌其烦地对学生坚持耐心的多方式的教育，给学生以自我反思、认识、改正错误的机会。著名教育家魏书生先生对犯错误的学生，常常让他们先做一件好事，然后写一份心理活动说明书，要求反映出做好事前、做好事时，做好事后心灵深处的旧我和新我是怎样论战的，这种做法，既能让学生自觉认识错误，改正错误，更能让学生体会到老师的良苦用心，感受到老师真诚的爱。
三、要做伯乐，具有一双发现人才的慧眼
生活中许多有特殊天赋的人、有着异乎常人的大智慧的人，一开始通常不会被人理解，反而被称为愚蠢或傻瓜。我们的学生中其实也不乏这样与众不同看似愚蠢的人，身为老师的我们是不是只盯着那些分数指挥棒下的“优等生”，而错把美丽的天鹅当成了可怜的.丑小鸭了呢？
教育的终极目标是让学生学会生存，学会发展。需要教师关注个性差异，允许每个学生自由地发展与个性充分地张扬。我们对待学生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是应该根据学生不同的特点，因材施教，我们应当善于用欣喜的目光去发现去培养有独特个性，富有想象力和创新精神的人才。把理解与鼓励作为给学生们的礼物，说不定什么时候就会有天才出现。“一切为了每一位学生的发展”是新课程的最高宗旨和核心理念，它是以学生的可持续发展为主体，以学生的个性发展为本位，以学生的创造性发展为本位。教育工作者在参与新课改的实践中，运用自己的智慧和热情，确立行动目标，迎接教育的挑战。
每一本书都是一个人精神财富，《给教师的一百条新建议》这本书确实值得一读，尤其是从事教育的工作者们。从这本书中，普通教师可以读出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以读出管理理念、办学方向；而思想者读出的更多是心灵的共鸣、灵魂的回音。我是一名普通的教师，此书给了我很多的启迪，也让我深思。我相信，如果你也一起分享了这本书，作为人，你是幸福的，作为教师，你是快乐的，作为你的学生，他们的生命也会非常精彩。以上只是我的几点感想，其实书中的每条建议都带给我不同的感受，我想我现在最应该做的是将这些教育智慧赋注于教育实践中，努力成为一名成功而幸福的教师。
教育教学名著读后感 篇10
陶行知先生说过：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。大家可曾知道教师的脚下会有什么吗？请看这样一位教师的脚。
镜头一：
走廊过道里静静地躺着一张废纸，教师走过来了，看看四周，没有学生（没法叫学生去捡拾）。于是，教师的脚把那张废纸轻轻地踢到一个不显眼的角落里。教师，难道您忘了，班会课上您反复教育学生要随手捡拾，弯下腰还能锻炼身体，为什么您的腰不肯弯下去呢？孔子的“己所不欲，勿施于人”您是否明白？
镜头二：
教师开会回来，教室里乱糟糟的，教师走进教室里大声呵斥：“谁喧哗的？站起来！”学生怯生生地站起来，老师伸出他有力的臂膀，一把将这名学生拎到讲台前，然后伸出穿着硬硬的皮鞋的脚，对着学生“嘭”地踢了一脚后潇洒离去。班级里因为您的脚暂时安静了，但此时学生的心里是否如教室里一样安静？
镜头三：
上级要来检查了，大扫除了。学生们热火朝天地干着。或许是因为累了，也或许是忘了，扫除结束了，一件扫除工具——脸盆却还静静地蹲在教室的前门口。这时，教师您又来了，大概是来检查扫除的效果吧。看到蹲在教室门口的脸盆，您又抬起那只踢走废纸、踢哭学生的脚：脸盆被高高地踢起，在空中划出一道美丽的弧线后“嘭”地一声落在了后门门口。教师，您是否能听到脸盆无声的哭泣呢？
教师，您可知道能够震撼学生心灵的不是愤怒的脚而是书籍，最有效的方法是阅读。不信的话，您可以看看另一位经常爱阅读的教师和他的学生们。
镜头一：
教室卫生很差，学生随手丢纸屑，他没有去彻底地追查究竟是哪位同学随便丢的纸屑，而是和同学们一起欣赏了刘墉的一篇小美文《清洁巷》。当他读到：“清洁巷的由来，主要是因为住在巷里的一位老人，每天清晨就出来扫街，从巷头扫到巷尾。起初巷里的居民看到了都劝他不要这么辛苦，但是老人仍然每天定时扫街。邻居们心里不安，所以再也不忍心随便丢果皮纸屑，有些人甚至傍晚还要到门外检查一遍，唯恐自己门前不干净，即使老人不骂，其他邻居看到也要责怪。每个家庭更叮嘱自己的孩子，千万不可以给扫街的爷爷添麻烦，所以连上幼儿园的小朋友，都知道不可乱丢脏东西……”教室里鸦雀无声，每个孩子都认真地听着，若有所思，他随即从同学们亲近文学的意识里“抓”到了教育的契机，问道：“只有老人的打扫，清洁巷能保持得这么清洁吗？”“不能！”学生们说：“还要有邻居们的维护以及不乱丢的习惯。”那我们该怎样做，才能使我们的教室保持清洁呢？……孩子的心是明亮的，是纯洁的，是灵动的，小故事大道理，学生轻而易举明白了，既要认真打扫，又要共同维护，养成不随便丢垃圾的好习惯，才会有一个清洁的环境。不用“审”，也不用“管”，小小的一篇美文就可以震撼孩子的心灵，正如斯宾塞在他的《教育论》中告诉我们的：“记住你的管理的目的应该是养成一个能自制的人，而不是一个要让别人来管理的人”。
镜头二：
自习课上，老师不在课堂上，几个男生调皮捣蛋，声音特别大。在第二天晨会课时，这位教师带了两篇小美文走进课堂。一篇是鲍尔吉·原野的《厚·道》，另一篇是作者不详的《少数者》。他特地请了昨天课堂上说话声最响的两位男生来朗读，他没有表现出任何要惩罚他们的意思，他们读得很认真，同学们听的也很认真。《厚·道》让他的学生第一次听到了契诃夫的语言：“有教养不是吃饭不洒汤，是别人洒汤的时候别去看他。知道了犯过错不是稀奇事，稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他。让他们明白了做人要心存善良，以宽容给别人一个补救的机会。而《少数者》，更是以简洁明了的文字向学生诠释了“己所不欲，勿施于人”的道理，让学生领悟了当你是“多数人”中的一员时，你对“少数人”的尊重，实际是对同样可能成为“少数人”的自己的尊重。此时无声胜有声，这种润物细无声的教育效果正是“方块字”的魅力所在。最好的管理应当是着眼于孩子一生发展的管理。正如苏霍姆林斯基说过：“我们的教育信念应当是：培养真正的人，让每一个自己手里培养出来的人都能幸福地度过自己的一生。”
镜头三：
当学生卫生角摆放不整齐、抽屉内乱糟糟时，他们会一起阅读《随心所欲的错误》帮他们养成良好的生活、学习习惯；当个别学生学习态度懒散，爱耍小聪明时，他会及时警告他《聪明只是一张漂亮的糖纸》；当后进生缺乏自信时，我会和他一起欣赏成龙的《相信自己是一种力量》，帮他重拾自信……
永远不要怀疑书籍的力量，它不但开阔了学生的视野，启迪了学生的心智，更塑造了学生健全的性格，升华了学生的思想，让生命得以健康而愉快的成长，《陶行知教育名著教师读本》这本书更使你不再是孤军奋战，而是和一位大师、一位教育家、一位高尚的人和你一起对学生进行心灵的对话——才使得管理变得如此简单！
