放飞孩子心得体会_第1篇：
生活着的人们需要阳光、空气和水;成长着的孩子像需要阳光、空气和水一样需要自由。自由，是成长的需要!
可我从幼稚到慢慢成熟这样一个过程里。感受的是闭塞、禁锢和管教;在我的世界里没有自由自在的“天高任鸟飞”的感觉。
我三岁就去了幼儿园。幼儿园，应该是我们儿童的乐园，丰富的活动、慈祥的老师、众多的朋友。可我对那块陌生的地方，既害怕又孤单，既恐惧又拘谨，我几乎战战兢兢地过着每一天。老师好象看押犯人一样，只是把我们看管在一个长方形的屋子里，不让我们出去玩，不准我们尽情闹，不许我们到处跑。我们能喜欢这样的环境吗?我们能热爱这样的天地吗?我们实在很压抑、很不开心、很不快乐。我们好象一只失去了自由的小鸟。我几乎每天哭喊道：“妈妈……妈妈!”请想一想，在这样没有自由、没有快乐的环境里，我们的心性只会受到压制，我们的生理只会遭到干扰;我们怎么能够健康地成长呢?成长，是需要自由的呵!
上学了，本以为有广阔的天地了，像鸟儿一样可以自由自在地翱翔了。可等待我们的却是更加严格的管教、更加严实的管理，更加严厉的管束。老师和我们，为了一场一场的
记得有这么一天，终于结束了一切考试，妈妈给了我一天的自由，她让我想干什么就去干什么。可我并没有选择玩耍。我只是找到一块草坪，静静地没有约束地躺下，把双手枕在后脑壳下，仰头望那湛蓝湛蓝的天空，仰头空中看那自由飞翔的小鸟。一阵又一阵温暖的东风从我的脸上吹拂而过，抚摩我的脸颊，掀动我的头发，是那样地轻松自在，是那样的舒心惬意，我的一颗禁绷着的心放松了、陶醉了。我不由自主地闭上了双眼，尽情地感受着这一切。我想，明天我要怀着今天得到的自由、悠闲和舒适地投入到学习中去，因为这一切才是我成长所不可或缺的。
正因为享受了这样的自由，我才体会到“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛”的深刻含义。成长，少不了自由;自由，才能保证我们健康地成长!
放飞孩子心得体会_第2篇：
孩子是祖国的未来，是社会的花朵，家庭的希望，所以会受到国家、社会、家庭的充分关注。但具体说来，一个孩子能否健康成长关系到他的未来。所以孩子的教育问题成为社会普遍关注的问题。
我们中国的一些孩子受家庭的传统试教育而显得畸形发展。孩子是爹娘的一块心头肉，可以说孩子从他(她)降临到世上的那一刻起就已经深深的系在爹娘的心里。家长对孩子的疼爱能够发展到溺爱的程度。比如说，孩子走路跌倒了，家长肯定要急忙跑过去把(他)(她)扶起来，还要用甜蜜的语言抚慰一下孩子跌倒的心灵。于是乎，传统的家庭溺爱式教育开始付诸实行。孩子吃饭，爹娘给他(她)把饭送到嘴里，孩子睡觉，爹娘给他(她)被子铺下，尽管这些孩子已八九岁有余。
如此，这些孩子对父母的依赖程度伴随了多半生或者一生。而我们看看美国一些家庭教育孩子的模式，往往是不同于我们中国的。
美国的孩子跌倒了，父母绝对不上前扶他(她)。从这点根本上反映了我们中国的父母对孩子的教育。
家长对孩子的疼爱本来是人之常情的事，然而这种疼爱如果一旦转变成溺爱，就变了质了。我们常说：“溺爱就等于抹杀了一个孩子，适度的疼爱才是有分寸的家长”。常有适度的疼爱，合理的引导而成就一个孩子。但我们中国的有些家长常常是孰视无睹。这不但害了孩子，而且害了父母。我们说一个人的成长主要受三方面的影响：A、家庭B、学校C、社会，而A选项则是至关重要的。因为一个人来到世上首先见到的就是父母。难怪我们从小首先开始学的称呼就是“妈”或者“爸”，其次才是“叔”“伯”“舅”等等，至于以后的老师朋友之类更是很远。所以，家长的一言一行深深的刻在孩子的心里。如果家长代替了孩子所力所能及的事情，那么客观上家长已经抹杀了孩子的独立生活能力，更谈不上自我创新与实践能力。诚如我曾经听过一个故事：说中国科学院有位博士生，他的成绩非常优秀，但因他不会如何吃饭而被该院开除。看官可能有点不信，但这是真实事例。人天生是有惰性的。如果人有其他非人而不同于人的东西代替他所做的一切，人绝对不会自己动手，丰衣足食了。我们想用机器人代替我们的日常生活，我们就可以足够的享受人间安逸的乐趣。可惜这种幻想是暂时不能实现的。所以，我们每个人天生是存在惰性的。只不过这种惰性在某些人身上显的突出，而在另一些人身上则略显甚微。所以，如果一个人从小习惯了父母的溺爱，那么他(她)绝对不会是祖国的未来，家庭的希望。
就中国目前情况而言，这种情况农村中出现的比例要略高于城市一些。城市毕竟聚集了大多有知识有文化、有素质的中、高产阶级。他们在教育孩子方面还不是过于溺爱。可农村就大不相同。有的家长好不容易生了个能够“传宗接代”的男丁。这下可好了，溺爱到形影不离的地步。连名字都叫的异常可爱：南方叫“阿猫”“阿狗”，北方叫“猫猫”“驴驴”“狗狗”“牛牛”甚至“猪猪”之类，以表溺爱。但我们不排除城市中一些家长出现的溺爱现象。总之，不论城市还是农村，溺爱是普遍存在。因为溺爱，所以出现了许多无能的书呆子，无能的健康青少年，更有甚者，“成了监狱里的囚犯”。
因此，我们不难发现，中国一些家长对孩子的溺爱确实存在着极大的弊端。为了孩子的健康成长，为了爹娘的心头肉充满希望!为了祖国的花朵充满美好的未来!请家长们吝啬一点你的“溺爱吧!”
“吝啬”你们的一份关爱，就等于挽救了自己的孩子!如果你们不想听“救救孩子!”的呼声，就做一名践行者吧!
放飞梦想读后感1
放飞梦想，是每一个青少年共同的追求，更是人们多年奋斗的目标。而《放飞梦想》这本书，更是承载了各种各样的梦想，只要了解了这本书，才能将自己理想的实现更进一步。当我看完这本书，心里就五味杂陈的，不仅被书中的一个个故事吸引，又对故事中人的精神感到敬佩。
翻开这本书，一个个精彩的事就展现在我们眼前，令我们坠入知识的海洋。这一个个故事又蕴含了各种先人与现代值得学习的精神，就如同一盏盏路灯，指引着我们走向知识的彼岸，成功的港湾。这本书总共分成五个单元，每一个单元结束时，还有小测和名言，复习这一单元的阅读情况和增长课外知识。
这本书里，令我印象最深刻的一个小故事，就还是关于人们熟知的《史记》。《史记》介绍的是历代豪杰，作者就是西汉时期的司马迁。他的这本书，还被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”在《放飞梦想》书中前言是这样介绍的：“两千多年前，西汉的司马迁写作了一部《史记》，记载从“三皇五帝”到汉武帝时期风云激荡的历史，深刻而又生动的展示了中国古代的光辉成就……”是啊，如果没有司马迁的记录，我们后代子子孙孙将对我国古代的辉煌历史一无所知，是他，传承了我们古代的历史！
记得在五年级的语文课上，我们上的是《史记》中的一篇，名叫《将相和》，原名叫《廉颇蔺相如列传》。在课文内容上完的时候，老师给我们讲了一个课外故事，故事是这样的：
在当时，司马迁的父亲有一个梦想，就是把当时发生的事情记录下来，写成一本书，可惜时间不等人，于是梦想便交给司马迁来完成。司马迁为了完成这本记载历史的书，不知疲倦地走访，乡下、民间，得到了许多传说。他还要反复去验证故事的真实性，历经波折才收集成素材，他这种坚持不懈的精神感动了众人。可因为他记录文字的一丝不苟、实事求是的精神，记录了很多对皇帝不好的文字，皇帝希望他改回来。司马迁为了保存故事的真实性不被改动，拒绝了皇帝的要求。皇帝听了后大怒，把他关入牢里，并对他实施了当时最残酷的“宫刑”。被惩罚之后，司马迁几次想放弃，但最终还是坚持了下来。完成了这本历经坎坷的巨作。
如今我听完了故事，又看了书上详细的介绍，我更加敬佩司马迁了。《放飞梦想》这本书上还记载了许许多多这种故事，这些人物的精神值得我们学习！明白了大事小事，只要能坚持做好的事，再小再平凡的事都是件不平凡的事了，凡事贵在坚持！
放飞梦想读后感2
每个人都有自己的梦想，我也有，伟大的中国也有，我的梦也许就是中国的梦！
自从我读了《放飞梦想》之后，仿佛我在茫茫的梦想之海中找到了救生艇一般。
我的梦想是做一名教师，健康老师。因为现在我们太不关注自己的身体了。我长大了会教他们好好爱护自己的身体。不要理病魔，就算他入侵你了你也可以战胜他。我们可不能破坏这未来的花朵。
这《放飞梦想》里有很多哲学道理，有要把信心捏在手上，别让他跑掉。离失败越近就离成功不远。在我的世道上有着这么一句话走自己的梦想，随着梦想前进吧
这一故事带给我许多启发，内容是：有个小女孩叫玛利亚，她总是低着头，别人总将她给忘记，因为只小女孩总是低着头，爸爸妈妈都是不看她，因为她的姐姐比她漂亮可爱，她很自卑。终于有一天她被人夸奖了。放学时她路过饰品店看见了很好看的发夹，便走进去买了这个发夹，刚要走出去，就被人撞了，一看是她的英语老师，就打了声招呼，老师就说玛利亚你今天真漂亮她开心的笑了笑。回到家她的爸爸妈妈抱着她说宝贝呢今天真漂亮。姐姐也对她笑了笑。回到卧室她照了照镜子想看看自己有多漂亮，却发现自己的夹子没了又想了想原来是要抬头呀。玛利亚笑了一下从此玛利亚一直抬头向前信心也挺多的。
我们应该笑他学习。
放飞梦想读后感3
每个人都有梦想，我也有，但自从读了《放飞梦想》之后，使我更明确的知道梦想的重要性。
梦想是一个比星空更美，比银河更广阔的词。梦想是非常重要的。没有梦想的人生是灰暗的，也是没有意义的，有了梦想，那生活才有色彩，没有梦想的人生是乏味的，只有在实现梦想的途中，不断的战斗，不放弃，不断地向着一个目标前进。一辈子没有梦想，一天到晚工作、学习、生活，都没有目标，那是非常失败的人生，只有确立一个梦想，并为之不断的奋斗，最终实现它，那样的人生才是成功的。有梦想，才有一个好的人生，梦想是支撑美好人生的基础。如果心里有梦想，但不去努力和奋斗，那梦想终究是梦与想，不会成为现实。
有了方向和目标才能完美的走过这段路程。人生的道路上没有一成不败的，即便再光明的大道，也会有凹凸不平，即便再完美的人生，也会有挫折。梦想也是一样的，梦想的路上没有一帆风顺，要经得起风雨，才能成功。我的梦想就是长大了成为一名人民教师。所以我要好好努力学习，积累更多的文化知识，要有好的心态，多和别人沟通，把知识传授给更多的人。
有梦想的人是幸福的，有梦想谁都了不起，有勇气就会有奇迹！愿每个人都拥有一个纯真的梦想！
放飞梦想读后感4
“如果你的梦想依然屹立，那么就没有人能使你倒下。”——题记
这个暑假，我读完了《放飞梦想》一书，使我受益匪浅，第一个想问自己的问题就是：梦想是什么？
梦想是延伸和扩展的生命，是人类进步的原动力、是创造的源泉。
自古以来，很多人都不知道夜空的浩瀚，繁星点点的天空和飞翔的梦想面前，希望飞飞的未来，华丽明亮的天空，见证了许多伟大梦想的实现。
《放飞梦想》一书里有许多为梦想而坚持的人和感人的事，都执着与追求梦想，让我觉得印象最深的就是：“赵仁伟，让瘫痪的生命重新站立”的梦想故事。
赵仁伟是一位清贫农村出生的唯一考上大学的孩子，他曾被家人寄予了太多的希望与期待，但在一年大学暑假的一天，命运发生了逆转。是他在家里的房顶上摔倒，导致高位截瘫。除了头和脖子外，身体其他部位毫无知觉。生命虽然得以保全，但他已陷入无尽的苦痛和纠结中。
在朋友同学的帮助下这位仅有头和脖子能活动的高位截瘫的青年，通过自身的努力，坚持为梦想而奋斗，用常人无法想象的毅力，让我们认识了生命的不屈于顽强，让我们看到了为梦想而奋斗的力量。
每个人心底都有属于自己的梦想，大大多数人都会觉得梦想只不过是梦想，它虚幻得遥不可及，于是将它深深地埋在心底，连破土的机会都不给它，这样，梦想又怎能开出绚丽芬芳的花儿呢？
梦想和坚持是分不开的。么没有坚持，梦想就成了白日梦，没有梦想那毫无意义的坚持又是和必呢？
梦想的实现不是轻而易举的，它需要时间上的积累，需要量变和质变的飞跃，需要无数个日日夜夜的的等待。等待或许漫长、或许平凡、或许孤单……但为了梦想而等待值得我们坚守。
只要坚守梦想，梦想就会让你的人生演绎得更加精彩！
放飞梦想读后感5
《放飞梦想》这本书是我机缘巧合下在图书馆借到的，或许上天就是这么眷顾我，在我需要那么一本书将我的路明朗化的时候，它就出现了。
我们从中考，高考一路冲杀过来，来到大学，不得不说我们是出色的，也是不容易的'，but，人生的战斗才刚刚打响，四年之后，我们将面临人生中最激烈的竞争——求职竞争，没有之一，它就是最激烈的竞争！从小到大，从孩提到大男孩，从农村到城市，从平庸到出色，从一无是处到遍地开花，我们所有的付出都是为了迎接这最大的挑战。
它没有模板，没有参考书，更没有什么形迹，我们只能自己独自去摸索，去跳坑，爬起来，再去跳，一路跌跌撞撞，没有所谓的老师来指导你，告诉你，该怎么决定，该怎么做，我们所能期望的仅仅是在坑中时能有一位长者能伸出手，拉我们一把，然后再次前行。
水依着重力能聚小坑成洼，聚大坑成湖，叶伴着微风能翻山越岭，跨湖渡海。我们前路也需要靠着周密的计划，详细的规划方能明朗。
放飞梦想，想飞的高，飞的远，我们必学增强我们的实力，强化我们的核心竞争力，踩着对手，伴着微风，独自翱翔，岂不快哉！
放飞梦想读后感6
这个学期，我读了《放飞梦想》这本书，它使我知道了从古到今一代又一代中华儿女为实现自己的梦想和祖国的梦想而努力奋斗的感人事迹，使我感悟到什么才是真正的梦想，体会到了梦想的价值，从中受到很大的启发和教育。
这本书中共有五个单元，分别从梦想引领事业，梦想定向人生，梦想改变生活，奋斗成就梦想，坚守放飞梦想这五个方面讲述了一个个真实、感人的故事。故事中写明代医药学家李时珍因为有“救死扶伤，解除病人痛苦”的梦想，才完成了医药学名著《本草纲目》，袁隆平因为有“消除贫穷与饥饿”的梦想，才培育出了优质高产的杂交水稻……其中“梦想让瘫痪的生命重新站立”和“梦想从学习开始”最让我震撼和感动。
书中写赵仁伟是家里唯一考上大学的农村孩子，然而在他21岁这年发生了逆转，为了把豆角晒干交学费，从房顶上摔下来摔伤了颈椎导致高位截瘫，除了头和脖子能动外，身体其他部位毫无知觉。在朋友、同学和家人的帮助下，他开始使用电脑，他用嘴咬着一根筷子来敲键盘打字，他每天练，嘴唇被磨破他都不停，坚持练习，最后开始尝试写文章，他发表的文章累计有200多万字，这样的发稿量对普通人已很难得，更何况是用嘴咬筷子敲击键盘的赵仁伟，其中的艰辛付出，无法用言语表达。
赵仁伟用自己的实际行动证明了，无论环境有多差，无论自身有多少缺陷，努力，奋斗，不放弃就能找到一条适合自己的路，他通过自身的努力，坚持为梦想而奋斗，让自己瘫痪的生命重新站立起来。赵仁伟的事迹深深震撼了我的心灵，一个仅有头和脖子能活动的高位瘫痪的人，用常人无法想象的坚强和毅力为梦想而去奋斗。我们这些四肢健全的人又有什么理由不去好好学习呢？我深深地认识到：一个人能不能取得成就不在于条件的好坏，而在于有没有为梦想而奋斗的精神。书中写马鹏飞五岁时就成了家里的顶梁柱，他既要照顾生了重病且双目失明的奶奶，又要料理家里的生活，还要好好学习，虽然做家务占据了他的很多时间，但他却从不放松学习，即使生病不能到校上课，好学、上进的马鹏飞每天自己坚持在家里依照学校课程表安排按时学习。病好后，他利用课间休息时间主动向老师请教。
通过不懈的努力，在当月月考中，马鹏飞名列前茅，得到老师的一致表扬和同学们的钦佩。虽然生活很艰苦，但物质的匮乏没有改变他的精神世界。他要实现自己的梦想，考上最好的大学，让奶奶过上幸福生活，回报那些帮助过他的好心人，他一直坚持不懈地奋斗着。和马鹏飞相比，我觉得很惭愧，我们这些娇生惯养的孩子，在父母百般呵护下，吃好，穿好，从没有为家庭分担过什么，却常常抱怨作业多，学习累，玩得少。
然而和马鹏飞的境遇相比，我们又是多么地幸福，我们的梦想是什么？我们又为自己的梦想付出过多少努力呢？我们应该把马鹏飞当作学习的榜样，从小好好学习，孝敬父母，勇敢面对生活中的困难，为梦想去奋斗，做一个对社会有用的人。梦想是黑暗中指引我们前进的指路明灯，是我们勇往直前的力量源泉。通过阅读《放飞梦想》这本书，我懂得了梦想源于平凡的生活，梦想要靠自己不懈地努力和奋斗才能实现。我们是祖国的未来，民族的希望。我们要像书中的伟人们那样，从小树立远大的梦想，刻苦学习，为实现梦想去努力奋斗。长大后把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛！
放飞梦想读后感7
今天，我怀着高兴的心情，读了全国“中华魂”主题教育活动——《放飞梦想》，书中的一个个故事给了我启示，其中最震撼我心灵的是养鸡大王的成功之路。
当我读到韩伟叔叔只是一名普通的农民，他对梦想的坚持，使他不仅用30多年的时间孵化了一个伟大的人生目标，也用他走向成功的历程展示了中国农民进步的美好前景，我是多么佩服他这种坚持不懈的精神啊！
而我和他相比，真是相差甚远。我从小就有一个想法——当一名勇敢的人民警察。爸爸告诉我，当警察一定要把身体锻炼结实。
可是，每当爸爸带我到外面跑步时，跑了一会儿我就跑不动了，有时干脆走路回家，还灰心丧气地说：“跑步太累了，我再也不跑了。”
今天我读了这篇文章后，想想我真的很差，连跑步都不能坚持，而他在家境贫寒的情况下，成为中国的养鸡大王。他在这期间不知吃了多少苦头，遇到了多少困难，他都能克服。而我，连跑步都不能坚持。
从今天起，我一定改掉坏习惯，坚持锻炼身体，遇到困难向韩伟叔叔学习，一定要迎难而上，为实现自己的梦想而努力奋斗！
《守望教育》读书笔记 篇1
看了刘先生写的深有感触。这本书刘先生为教育改革所写的一本随笔，记载着他对于教育和教育改革。
他提出，我们不能简单地设定"什么是教育"、"教育该如何行动"、"教育非如此不可"的标准答案和机械化的行动模式，而是把对教育生活提问的权利交还给实践者，让每个教育人都能在自己的日常教育生活之中不断地去追问：究竟什么是教育？什么是好教育？正是在对现成教育实践的不断质疑、追问过程中，催生一线教育人的教育实践智慧，改善、提升每个教育人的教育生活和质量。教育需要理论与时间相结合，而且应是在承认整体现实格局合理性的前提下展开的具体的、局部的研究，理论研究是进一步贯彻显示行动格局的合理性，而不是单纯为了论证现实合理性而存在的工具。的确是的，没有理论的支持，实践会走很多弯路，所以，我们要研究理论；但是，单纯为了研究理论而研究，肯定不能跟现实很好地结合，甚至是背道而驰，所以，我们研究理论应该是以检验现实格局的合理性而存在的。
书中还提到，近年来，社会越来越关心教育了，但是从很多方面我们接收到的信息都是以批判为主的，把教育的问题都归结于教师，甚至传言"一流的学生，二流的教师"。教育，其实是跟我们每个人相关的整个社会的事，应该是整个社会"关心并团结协作"的事，而不是出了问题就是老师或者学生个体的事情。比如应试教育，是我们所痛心疾首的，早早的就在宣传应试教育应该被素质教育取代，并且早早地就开展了素质教育，可是，一旦接触到实际的学校，应试教育的阴影还是挥之不去。因为我们一方面虽然反对应试教育，但当我们自己的孩子面临升学考验的时候，我们又成了应试教育服服帖贴的"忠诚守护者"。教育，始终是和教师，特别是一线教师息息相关的，因此，教育改革的最终出路还是要落实到每一个一线教师的身上。国外的经验告诉我们，任何一次成功的课改，都需要大多数教师的积极参与和支持。教师的创造性的发挥，教师的教育理念和水平是直接关系到我们教育质量的高低的。一所优质的现代学校，应该是以极力学校人的创造性生活的基本保证，现代学校制度的核心就是师生创造性的教育生活，是学校人优质的学校生活。教师的学习既可以是个体的、自发的，同时也是集体的、有组织的、系统的学习。怎样把学校建设成多层次、多途径、多形式的网状学习型组织，就成了当前我们现代学校建设的重要尺度。在课改中，一线教师如果只是作为被动接受者存在，用强制统一的要求来代替教师个体的参与理解和实践的话，那么，想要获得教师的深入理解和支持是很困难的。所以，面对课改，我们应该多一点耐心，多一点时间与空间，上下交流，互相理解，互相尊重，热情与理智相结合，批判与反思相并举，稳步推进相关体制与制度的改进。
我常想，究竟教育改革的目的是什么？或者说，我们究竟怎样才能达到教育改革所期望的目的？我心以为然的目的至少应该包含这么一条，那就是，把教育的主动权越来越多地交还给教育的实践者本身，真正让他们成为教育生活的切实主体，充分地激发、解放每个教育实践者的教育潜能、创造性和教育的实践智慧。
康德曾说过这样的名言：有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。康德认为道德法要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。
全书共分五辑，第五辑是对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
正如刘先生所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。
让我们以一颗平凡、挚爱、理性的心灵来守望教育——我们心中的教育。
《守望教育》读书笔记 篇2
前几日，在学校的阅览室偶然翻到了一本书，叫《守望教育》。这本书的作者并不是名家，只是一位工作在教学一线的老师。虽然这是一部以随笔和读书体会为主的著作，但读过之后，感觉它像一片优秀的散文，作者通过诗意般的手笔，表达了他多年来对工作和学习的深切感悟，并阐述自己在教育教学中的宝贵经验。其中科研情结这一章节中，作者提到了对课堂教学有效性的几点认识。
首先，作者引用了肖川的一句话：有效的教学能够唤醒沉睡的潜能，激活封存的记忆，开启幽闭的心智，放飞囚禁的情愫。然后作者从以下几方面诠释了如何实现课堂教学的有效性。
1、明确课堂教学的有效性
也就是这节课要讲什么，要达到什么目标，学生应该学会什么。比如我们的音乐课，要学会唱哪首歌曲，然后设定教学目标，目标不宜过大，要浅显，适合学生的认知水平。最后要让学生有哪些收获，是能跟唱，还是能背唱，或者表演唱……
2、一定要注意把握学生的学情
学情就是学生学习的实际情况，包括学习氛围，学习表现，只是理解接受程度等。课讲的再好，课堂气氛表面上再活跃，如果学情不真实都是无效的教学。音乐课设定教学目标时，要考虑班级学生的接受能力，班与班之间存在差距，学生能力也高低有别，在设计课堂环节时，要考虑学生的能否达到预期目标。同一节课的教法不能从一而终。
3、要科学把握课堂教学时间
书中提到，教师究竟讲授多少时间为好，要看教学内容和学生实际。教师在教学中不能“一言堂”，要充分发挥和调动学生的主动性和积极参与性。如在音乐欣赏课中，就要多聆听，多提问，多参与，少讲解，只要引导学生把握音乐的内涵即可。在《国之瑰宝—京剧》这一课的欣赏教学中，首先播放了一首FLASH制作的京歌《说唱脸谱》，看着那一副副生动鲜活的脸谱，听着那脍炙人口的旋律，学生们兴致很高，有的同学还情不自禁地跟着哼唱起来。于是我便趁热打铁，有的放矢地提出问题：“刚才这首歌曲的旋律有什么特点？”“有京味。”同学们异口同声的回答。“对，这是一首京歌，歌唱了名扬中外的京剧艺术。今天就让我们一起走进多姿多彩的京剧世界。首先我问问同学们你们对京剧知多少？”同学们各抒己见，有的提到了京剧在国际上的影响力，有的说到了京剧中的人物的分类，有的介绍了京剧中的乐器。在同学们互相探讨的过程中，我顺势利导跟他们一起讨论了京剧的起源、行当、唱腔、念白等内容。整堂课学生都很投入，学习兴趣和效果超出了我的预料，不知不觉中下课铃声就响了。“多”与“少”看似矛盾，其实只要我们树立了学生是学习主体的观念，它就会统一在我们的课堂中。
总之，有效教学时一个永恒的研究课题，在今后的学习中，我会继续深入理解，实践，从根本上提高音乐课堂教学质量。
《守望教育》读书笔记 篇3
随着社会发展，教育从来没有像今天这样得到关注，关于教育的问题层出不穷，关于教育的争论也是众说纷纭。捧读刘铁芳教授《守望教育》，让我们能在泥沙俱下的现实中保留一份清醒，也让我们在一个喧嚣的时代里坚持一份难得的执著守望教育理想，心中不由得涌起一种久违的感动。
在这里，有一种安静的状态。刘铁芳，从贫困的乡村走出，在泥土筑起来的小学就读，师范三年毕业后到乡村教书，几年后进入大学，攻读教育学硕士、哲学博士，现为湖南师范大学教育科学学院教授。他的人生经历跟教育结下了不解之缘，学习成为他的人生常态。在《守望教育》一书他说道：“我所梦想的境界就是能在四壁书橱之中做一个纯粹一些的问学之人，与此同时，又能时刻把心灵的触角伸向人间社会的冷暖，不忘记自己作为普通个体的良知与社会一员的责任。”这样的状态能够让他保持一份清醒和安静，能够在泥沙俱下的时代保持一份独立的思考。纵观我们的教育现状，应试教育的痕迹依然浓重，依然打着素质教育的旗帜开设补习班、兴趣班，依然以爱的名义绑架着学生的快乐和童真，我们的教育不少还满足于灌输，满足于齐步走。在浮躁的社会里，教育需要一种安静的状态，在安静中深刻反思，生成思想，这样才不会盲从，不会摇摆。“虽然我并不知道路途的终点将在何方，但无论何时，无论何地，我都将执著地前行。”
在这里，有一种真挚的情感。现在，许多理论层出不穷，许多人口头挂着时髦用语，各种场合滔滔不绝，总认为自己掌握了教育的规律。于是，教育领域也有了“造星运动”，有了你方唱罢我登场的热闹，也逃脱不了各领风骚三五年的尴尬。名校所谓的办学模式和名师教案成为模仿和学习的重点，不少老师就此成了流水线上的“熟练工”，执行着各种规则、程序，而自我的思想却在教育世界中缺席。也许我们仔细品味一下刘铁芳教授这段话：“凡把自己的教育理论、方案、谋略说得天花乱坠者，皆不可信；凡动辄称“学习的革命”“教育的革命”“……的革命”者，皆不可信；凡动辄宣称教育的真理在握，非如此不可者，皆不可信；凡把教育的奥义说得伸手可及者，皆不可信；凡把教育的改革发展说得易如反掌者，皆不可信。”
在这里，有一种诗意的情怀。在作者的笔下，教育不是枯燥的，教育理论不是灰色的，而是充满了生机，沸腾着生活的气息，洋溢着诗意的情怀。在《行走在理想与现实的边缘》一辑的篇前语中，作者写道：“且让我们一道在树下坐一会儿，让我们共同享受此刻的宁静与自由，倾听心灵深处细微的震颤。让我们心系教育生活的同时，多一点平凡和朴实，多一点清醒和自觉，让教育生活成为师生心灵自由徜徉、共同依恋之乡。”教育是富有诗意和理想的事业，教育工作者都应该有一种教育情怀，有一种“乌托邦”情结。教育事业之所以富有诗意，就在于它不是一种技术，而是“一个灵魂推动另一个灵魂”的过程，是“一个生命点燃另一个生命”的过程。也许，这种“好教育”永远不可能实现，但只要我们相信它们‘在’，我们就能一直走在路上，就有抵达的可能。
守望教育，仅仅是大学教授的事情吗？不是，教育跟我们息息相关，跟我们的民族复兴休戚与共。只要我们愿意接近教育，对教育心生敬畏并满怀诗意，我们都可以，而且应该做一个守望者——用自己的眼睛、头脑去关注教育，去反思和审视日常教育生活，去批判不合理的教育现实，比如：教育的目的是什么？什么是好的教育？我们究竟为什么教？正如刘教授所说的，“让我们在心系教育生活的同时，多一点平凡和朴实，多一点清醒和自觉，让教育生活成为师生心灵自由徜徉、共同依恋之乡。”
教育是创新之基，人才之要，和谐之源。教育的率先基本现代化，是全市基本现代化的前提。我们深感自豪的是，我市坚定不移地实施“科教兴市”战略，高度重视并优先发展教育，全力推进教育现代化建设的重要战略举措，形成了办学条件明显改善、素质教育强力推进、教育惠民加快提速、品牌效应日益彰显的良好发展态势；我们也坚信，虽然个人的力量都是渺小的，但教育的发展与进步需要的正是众多的细小的努力，只要我们坚守理想，守望教育，一定会把真正的教育引向充实、和谐与高贵。
《守望教育》读书笔记 篇4
《守望教育》是一本抒发教育理想的真情之作，字里行间处处洋溢着一个“爱教育者”的真挚情怀。书中说“正是凭着我们对人的自由全面发展的渴望和对人的完善的关照，我们才会对现实的教育、现实中的人的命运心怀依恋，对纷繁复杂的教育现象保持一颗平常之心，对细微的教育事件持一种深切的人文幽思，对我们的点滴思考坚持一种温暖的人间情怀，同时也对现实中的各种教育问题给以理性的批判与必要的反思，”作者对教育热情、思考深深地打动了我。
刘教授在《守望教育》这本书中用教育随笔的形式传播着自己的教育理想与信念。他从生活中从一些常人皆知的小事出发，洋洋洒洒，别开生面的微言大义展现在我们眼前。比如，他对对教师生命权的注重，对孩童世界的寻找……他用一种低调的言说姿态，从个人的切身经历或感受入手，他始终都是以一种局内人——而非把自己排除在言说对象之外，“隔岸观火”——的姿态来面对复杂的教育世界，面对我们的教育赖以生长的社会，把“自己也烧在这里面”，真情实感油然而出。
刘铁芳的《守望教育》一书，还从多个角度，多个层面阐述了我们今天教育改革的方向，以及如何让每个教育者都能在自己的日常教育生活中不断地追问，在不断质疑、追问的过程中，催生教育实践智慧，改善、提升每个教育人的教育生活质量。
在《研究性教学：一种以问题为中心的教学理念》一文中，刘教授指出：好的教学实际上只是为了把学生引入“问题”之中，引入他们属己的“问题意识”之中，并且不断扩展他们的问题意识。这样，好的教学就不再是以其过程中的知识、技能的授——受作为教学的终极目标，好的教学不再是一次性地解决问题，而只是通过暂时的解决问题来激励、焕发学生更多的问题，焕发学生的问题意识，让他们自觉地走上自己的问题思想之路。这也让我们对于现阶段正在研究的“问题意识”的课题有了更深更进一步的理解和认识，从而更好的处理教与学的关系。毕竟“教”是为了“不教”，我们的研究性教学也并不是为了把每个人都培养成学术研究的专家，而意在让每个学生都能自我“想问题”，能独立思考、判断、评价、选择、创造，视野开阔，并最终落实到对社会、自然世界以及自我人生的价值与意义的关注之中。
作为一个普通的一线教师，我想守望教育首先是守望课堂。因为课堂是教育的主阵地，还课堂以心灵的温度，还课堂以思想的灵动，还课堂以生命的活力。精心设计问题，指导学生学会独立思考，学会解决问题是我们提高课堂效率的关键，因此也是我们今后课堂教学研究的主要方向。坚守课堂，就是坚守教育之魂就是让教育拥有生命活力。
《守望教育》读书笔记 篇5
教师成长的问题不仅是一个教师教育教学技术不断娴熟的过程，也不仅是把教育教学技术逐渐变成了教育教学艺术的过程，这其中更主要地包含着的内容，或者说教师的成长的关键，乃在于个体教育意识的全面觉醒，即个体是否开始拥有了自己独到的对于教育教学实践的理解与觉悟，并把这种觉悟渗透在自己新的教育教学实践之中，从而使得个体的教育教学实践的思想资源逐渐摆脱外在的常规或者权威性认识，而转向个体自身，来自个体对教育的真实悟知。
一般说来，教师的成长会经历这样几个过程：适应或者说顺应常规——对常规性教育行为的抗争与个人教育意识觉醒的萌芽——教育艺术的成熟与个人教育意识的.觉醒——个人教育意识的不断完善与个体教育实践中的自觉创造。教师的成长一方面需要不断地吸收外来的教育知识、教育思想资源，不断触动自己对教育实践的思考；另一方面又需要教师对自我教育生活不断反思，把自身的教育经验作为文本来解读，真正把自我纳入对个体教育生涯的觉知之中，从中获得教师自主意识的提升。
教师正是在对自身教育实践不断适应——超越之间，通过外来思想资源与个体内在教育经验、教育知识的不断碰撞，获得个体教育意识的生长生成。
个体教育意识的觉醒并不是个体教育行为模式中的简单创新，并不是简单地跳出常规，跳出他人，自产门户，独立特行，它更多地涉及到教师对其职业生涯所面临的最基本问题的自我解答：究竟什么是教育？什么是教学？什么是好的教育？什么是好的教学？个人教育教学实践的意义究竟在哪里？个人究竟应该以一种什么样的姿态参入教育教学实践之中才使得个体的教育教学实践更有意义？以教育为业的个体人生怎么才能更有意义？个体教育意识的觉醒，从其实质而言，就是个体对自我教育生涯的反省和觉悟。
教师教育意识的全面觉醒，首先意味着教师对教师职业的整体参悟，即对教师职业活动的意义与价值的自我理解与独到发现，并尽可能地在自我与外在社会要求的协调中来完善自己的职业行为和职业生活。更深层面的教育意识的觉醒，还包括对个体教育人生的领悟与觉知，即把教育生活与个体人生内在地结合，把个体在教育实践中的探求、创造、悟知转化成教师个体职业人生之意义与价值的发现。
换言之，教师的成长，不仅是教师作为职业人的成熟和发展，同时也是作为人的成熟与发展，是作为教师存在的个体人生的不断发展与完善。教师个体不断将外来知识融入个体内在教育意识之中，转化为个体对自我教育世界的发现与觉知，这种觉知扩展到其整个教育人生的价值与意义的思考与觉悟，从而促进教师个体教育人生的整体觉知。
教师的成长与教育意识的觉醒并非一而就，特别是在一种开放的社会与开放的教育中。个体教育意识的不断觉知，意味着个体对日常教育生活的不断超越与提升，以及对自我既有教育知识不断超越与提升。一个相对成熟的教师要超越自我经验、超越个体日常教育生活习惯，乃是一件十分困难的事情。个体教育意识觉醒的更高层次，乃是个体能把自我教育意识提升到民族、时代、社会、历史发展的高度，自觉地把自我教育意识纳入人类教育发展的历程之中，不断领悟时代教育的真谛，经由个体的本真性的教育理解、探悟，达到对历史发展中社会整体教育意识之本真性的理解与接近，从而把个人教育意识的觉醒上升到历史与人类的教育理想探寻的高度。说到底，个体教育意识并不是一个纯个体性的问题，个体教育意识的觉醒与群体、社会整体教育意识的觉醒密切关联，从而把个人自身的教育努力自觉地纳入现代教育自身发展的内在脉络之中。
在此意义上，“活到老，学到老”，就不仅仅是一种谦辞，而是当代教师成长和教师教育意识发展的需要。
《守望教育》读书笔记 篇6
《守望教育》是一本关于教育理想的著作。在书中，刘铁芳教授把对教育生活提问的权利交还于实践者，让每个教育人都能在自己的日常教育生活中不断地去追问：究竟什么是教育？什么是好的教育？书中对道德教育的阐述，是刘教授对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解惑。从书中，我们可以看到了刘教授想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。与一般的高校教育学者相比，刘教授更加关注中小学教育，熟悉中小学教育，对中小学教育有着深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章有一种直抵人心的力量。
《守望教育》共有六辑，本书充分展现了在当今一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执著守望着心中的教育理想。书中这样写道：“我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执著地思索。”我非常欣赏这一段话。是的，在平时的教育教学中，我不是教学改革的先锋者和勇士，但是并不代表我不锐意进取，我坚持每节课都做教学反思，不断反思自己我班级教育管理，尽量让自己的教育教学工作做得让学校放心、让家长放心、让学生满意。
印象最深的是书中讲到转化后进生的问题，刘教授所说的教师做差生的转化工作如同医生诊病一样，医生只有在治疗疑难杂症中才能提高医疗水平，教师只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。这一认识应该说也是非常独特、耐人寻味、给人启示的。虽说在教学中教师对后进生的确也很关心，但能够像刘铁芳老师对待差生那样，说实话，大部分教师做不到。我们看到转化一个差生到底有多难，更看到了一个为人师者的爱心、耐心和信心，无论朝着哪个方向，都牵动着老师的心，而他身上所体现出的反复，足以考验天底下最有耐心的人。
教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。作为教师，能够保持高尚的人道主义情怀不仅有利于我们教师的成长，而且有利于我们书香校园的建设。让我们以一颗平凡、挚爱、理性的心灵来守望教育，守望我们心中的教育梦想吧。
