九州，不同时代有不同州名版本，一般为《禹贡》中冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。后来又有十二州说，即从冀州分出并州，从青州分出营州，从雍州分出梁州。一般地说，“九州”泛指中国。例如：九州生气恃风雷，万马齐喑究可悲。(《己亥杂诗》)
九州之称，由来已久。“九州”原是虚指，后来才逐渐具体化。从字面上看，“州”字金文中写作“A”，正象河流环绕的高地(山丘)之形，《说文解字》第十一下曰：“水中可居曰州。”可知其本意当与《诗经·王风·关雎》中“在河之洲”中的“洲”字略同，与行政区划无关。古时降水丰沛，人们往往居于傍水的高丘之上，因而“州”又成为居住区域的名称，遂有“夏州”、“戎州”、“平州”、“阳州”、“外州”、“瓜州”、“舒州”、“作州兵”之说，犹如“商丘”、“雍丘”、“作丘甲”之类。“九”字之意有二：一是确指，如“八年之中，九合诸侯”之“九”;一是虚指，表示很多，如“九山”、“九川”、“九泽”、“九薮”、“九原”等之“九”。既然“州”是很小的地理存在，“茫茫禹迹，画为九州”，“九”就不可能是确指，而应是虚指。所以从本意上讲，“九州”决非指九个大型的'行政区划，而当是众多有河流环绕的高地(山丘)的总称;由人之故，又引申为“全国”的代称，犹“天下”、“四海”之谓。
“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。”在民歌、民谣中常有九州之说，那么九州到底指哪些地方呢?据《禹贡》记载，夏朝时的九州是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。《周官》记载，西周时，多了幽州、并州，而少了徐州、梁州，还是九州。可见，九州之说是春秋战国以前的行政区划，这种古代的称呼，一直流传至今，用九州来代表中国疆域。其实，自秦以后，中国的行政区划多有变动，秦初设郡县，汉朝实行郡国并置。南北朝时，州的数字大增，合计有208州。唐宋时，全国行政区划是道。从元朝以后实行行省制，道、省辖范围内，有些城市名继续称州。在我国的30个省(区、市)中，称州的城市名，省会一级的就有广州、福州、杭州、郑州、兰州，其他市、县称州的就更多了。不过现在的州，除了自治州以外，不再是行政区划，而是城市名称的组成部分了。
故事读后感400字1
读完了《中国神话故事》这本书，我被这本书深深地吸引了。这本书里有神女瑶姬化巫山、沉香救母、吴刚伐桂、泰山娘娘、等神话故事。其中，“老子出世”这个神话故事给我留下了深刻的印象。
“老子出世”讲的是在春秋时期，鹿邑城东有个村庄，叫曲仁里。村前有条蜿蜒的赖乡沟，沟水清凌凌，两岸有许多李了树。沟边住一户人家，这家有个闺女，芳龄十八。决定终身不嫁，侍奉爹娘。
有一天，她去赖乡沟洗衣裳，忽然看见水面上漂着一枚模样怪异的李子，她把李子捞起来，便吃了一口，这枚李子酸甜可口，好吃极了。她顾不上品味，几口就吃完了。吃完李子，肚子难受起来，传出了一个小孩的声音，说是她的孩子，但现在不能出来，要等到东方的天长严实了，牵骆驼的人来了，才能出来。这闺女又等了十个月小孩还是那句话。最后，整整过了九九八十一个年头，这闺女变成了白发苍苍的老太太，她实在不想等了，就骗孩子说：“孩子，快出来吧，天长严了，牵骆驼的来了，”结果，母亲右胁流血不止，孩子知道妈妈骗了他。
这个故事使我明白，每个人都不能撒谎，她骗了孩子，也等于欺骗了自己，生活不是那么简单。李耳的出生是不是很不同，后来，人们把李耳称为老子。
故事读后感400字2
这本书里的故事都是传说，有一些故事让人感人泪下，有一些故事让人无比的仇恨。
在我的印象中《女娲造人》的故事，让我记忆犹新，记得故事的内容是这样的：
有一个叫女娲的女神，在人世间来回走动，放眼望去，山清水秀，江河奔流，青山碧岭，鸟兽游走，一派欣欣向荣的景象。好像少了些东西?女神望着水面的倒影，明白了些什么!她用泥土照着自己的'影子捏成了一个个泥人，吹了一口气，他们变成了活生生的人。女娲到了一个地方，发现那里人烟稀少，看到有些人一动也不动，女娲觉得奇怪，而发现他们须发皆白，早已死了。便让人类有繁衍后代的能力。叫男女婚配。
过了几天，天空中的四根柱子倒了。野兽乘机危害人类，一条黑龙也出来危害人们。女娲不能坐视不管，便用精美的石头烧成液体，将它们与天牢牢地粘在了一快。然后，捉来了一只大乌龟，将它的四只脚做为天的四根柱子。又将神不出的黑龙除去，将凶恶的野兽赶往树林之中!此后，她一直住在天上，默默地看着人间，被人类俸为守护神。
这就是女娲的故事，它告诉我们不管现实生活遇到什么问题，都离不开勇敢和智慧，开拓与创造。你们也喜欢吗?
故事读后感400字3
今天,读了《丑小鸭》这篇童话故事,我觉得丑小鸭好坚强、好勇敢,我不禁在心里为它加油、鼓励,替它感到高兴!
丑小鸭,是一只丑陋的鸭子,但它却用自己的努力。历经重重磨难、千辛万苦之后,它终于变成了一只美丽的变天鹅,但谁又知道它在历经了多少的磨难呢?
丑小鸭一生下来就非常的丑,父母都很讨厌它,兄弟姐妹们也都嘲笑它,伙伴们也排挤它,讽刺它。森林里的动物更是看不起它。他便离开了父母,独自一人流浪。在寒冷的冬天,别的动物都有温暖的家,可是它却没有。夜晚,当别的小鸭子都依偎在自己妈妈的怀抱里,体会着母爱的温暖时,丑小鸭却只能睡在结冰的小河上。多少次,丑小鸭被冻晕过去,可是它为了不让河面结冰,为了自己不被冻死,它只有在冰上来回地转圈,丑小鸭真是可怜极了。但是丑小鸭有着顽强的斗志。终于,有一天,丑小鸭变成了一只美丽的白天鹅,成为了万人瞩目的焦点。
读了《丑小鸭》这个故事后,我深深地感受到:无论做什么事情,遇到什么困难,都不要向退缩,不要向困难屈服。要用那奋斗的精神,顽强的毅力与之斗争。只要坚持不懈,坚信自己能走下来,就一定能够成功。
《九州缥缈录》读后感1
“华美亦能使生命臻于完美——即使它落脚于云端，漫步于长空。”
这让我想起<<缥缈录>>中青阳部里那个孱弱的少主———阿苏勒—吕归尘。驰骋天下的雄浑挥洒，金戈铁马，热线沙河，也许只是为了守护梦里几个缥缈的身影。他的出生伴随芒星的坠落，这是草原的厄星，生命的大忌。草原的孩子生长得比东陆的贵族少年还苍白羸弱，造化如此弄人，他如何担当起草原上青阳的大旗？
但，他举起刀为保卫儿时的玩伴对抗自己权倾沙场的叔父，他练刀练到血甍，他在地底的密牢里应对着超越生死的一切，他在雪夜杀狼救父；为了青阳部，他远赴东陆；他将自己的身子做弓将剑狠狠地射入敌人的心脏——————最不可琢磨的是天意，最孱弱的肩膀担起最沉重的责任，支撑一切的只是爱和希望，羸弱的身体好像风一吹就能飘向天际，但是，的依旧在天边执着地舞蹈。
因为害怕，所以才会更勇敢；因为担心失去，所以才会牢牢紧攥；因为不甘，所以才会拼命成长。
还是最喜欢那句话，“刀尖上的舞蹈之所以能够夺人心魄，是因为那是铁雨血的交响。”云端上的舞蹈亦如此。
一生的拼搏、跳跃、追逐、奋斗，只因为一个梦，哪怕这个梦是如此缥缈，没有边际。“我以我血荐轩辕。”知道他人幸福，我便已经很幸福。
战斗亦是为了和平，嗜血也是为了光明。刀尖上有血，有泪，还有梦。
漂泊是为流浪，流浪也是为了生存。流浪也是一种舞蹈，灵魂的宣泄与寄托。
逐水而居的.生命，是一种肆意与张扬。于天地之间，万物皆是我亲人，看得到的，看不到的，生命就是为了书写张扬。
漫步云端是一种昂扬的生命姿态，是一种敢于攀登的架势，是一种遨游天际的人生狂舞！
宝剑出鞘，强弓离弦，用生命的舞蹈在天际奏出人生的最强音！肆意妄为一次又何妨！
《九州缥缈录》读后感2
大概一个多星期的时间看完了这套书。我记得以前高中的时候貌似看过，不记得了。但是以前在大学的图书馆借过这套书中的几本看过，这次看，发现几乎完全不记得以前到底我看过哪几本了。所以再一次警醒自己一定要坚持写读后感啊，要不然前面看的后面就忘，看了也跟没看一样。
觉得现在的自己确实还是比以前要成熟一点了。我还记得以前看《武侠》《奇幻》类的作品都是深深着迷于那种文学风格，那种叙事手法。但是现在看《九州缥缈录》，却觉得作者江南的描写有那么一点小幼稚，或者说有点做作吧。我渐渐不太喜欢这种为了突出人物而刻意去描写周遭环境或者直白表现作者内心的写法。这也是我不太喜欢看古龙小说的原因，觉得写得太刻意了。怎么形容呢，我在看这套书的一些情节的时候，可以想象出作者设想的情景。看他描写的场面，可以想象出一幅画来。以前的我觉得看这幅画觉得非常感人，现在的我看这幅画觉得画的还是太稚嫩，细节上不完善，而且人物也不够饱满。哈哈，这是不是意味着我的文学鉴赏能力有提高呢。
《九州缥缈录》主要讲了两个孩子的故事。九州其实主要是“四陆”和四种人：蛮人——住在北陆的牧民，东陆人，羽人和河洛——会制造精巧物品的种族，书中的情节由两条线串联起来，一条是北陆世子吕归尘的成长之路；另一条是没落世族姬谦正的庶出长子姬野的人生。同时穿插了两个宗教团体辰月和天驱的斗争。
吕归尘是北陆大君的第五子，从小被送去另一个部落当人质。他身体不好，但继承了祖辈的青铜之血，并在机缘巧合下学会了祖辈传下的大辟之刀。虽然北陆的习惯是最小的儿子继承王位，但因吕归尘身体不好、性格较软弱且长期在外做人质，很少人真正看重吕归尘。与此同时，大君的长子和三子明里暗里争夺继承权。后来北陆和东陆结盟后，吕归尘被送到东陆当人质。并在东陆认识了姬野，两人成为了朋友。
姬野是姬谦正的庶出长子。姬野的母亲已经去世了，父亲又不喜欢他，因为父亲非常比较喜欢嫡出的幼子。直到姬野认识羽族公主羽然，他的生活一直是灰暗的。姬野在一场比武大赛中出人意料的胜出，成为下唐国息衍将军的弟子（这里有一个问题就是息衍曾跟下唐国国主说自己只能收一个弟子，但是后来又收了吕归尘为弟子。算是一个bug吧。）后来在太子府因吕归尘出手相救姬野，两人成为朋友。两人同时喜欢上羽然，但是两人都没有得到羽然。在此期间，吕归尘和姬野都学得了一身的本领，并成为了天驱中的一员（我觉得“铁甲依然在，依然在”这句誓言弱爆了）。我认为羽然是喜欢吕归尘多一点的。但是也许也有不同意见的人吧。最后羽然因为羽族有人叛乱，不得不离开东陆，回到宁州去保卫羽族生存的森林了。
北陆大君临死之际被迫传位给长子比莫干。吕归尘回到北陆时，他的大哥已经是北陆大君。而他小时候的红颜苏玛也成了他的大嫂。之后他的外公带着白狼团袭击北都城，因即位不久立足未稳，同时力量对比悬殊，比莫干领导的青陆大军惨败于白狼团。最后比莫干被其他人阴谋害死。吕归尘的三哥夺得君位，但也没有办法抵抗白狼团的进攻，同时因害死比莫干被吕归尘杀死。吕归尘终于成为了北陆的大君。他的外公破北都城之后，并未称君，在北都城呆了一年后离开了北都城。
基本所有的战争都是由辰月在背后推动的，因为辰月派相信神创造世人就是让世人打仗的。天驱派则作为对抗辰月的力量存在，但是他们保护到世人了吗，好像也没有。回想到这里，我觉得这套书很大的问题就是没有突出的矛盾和引人入胜的情节。就算是作者想好好渲染的殇阳关大战，冲突也不够白热化。看完之后觉得太平淡了点。这套书的最后一本，更像是为了给这个故事一个结局而结局，我猜想，大概作者碰到了和《诛仙》作者一样的问题，就是开始写的太广，给出的线索太多，最后没有办法收拢到一起了吧。草草结尾，并没有给书中规划的吕归尘和姬野的大业指出一条明朗的道路。事实上，看到最后，我觉得很多故事发展都和前面预想的不一样。我能理解这种感觉，但是我想，这应该就是在写之前没有一个很完善的规划的原因。想到哪儿，写到哪儿，因为写作的同时心境也在改变，所以最后的结局和开始的预想就不可能重叠。这也反映在书中一些逻辑的小问题上。我想，这大概是大部分网络写手不可避免的难题吧。
今天开始看金庸先生的《倚天屠龙记》，发现金庸先生的小说也只剩这一本我没看过的了，很期待！
