日本稻盛和夫《干法》读后感一：
文字，是人类发展至今取得骄人成绩的首席功臣，正因为有文字，人类祖先们遗留下来的各个领域的宝贵
人们为什么要工作?这个问题在当代的年轻人口中大概只能得出几种荒唐的答案。赚钱生存、打发他多余的青春、努力过上吃穿不愁的日子。恰恰相反稻盛先生则认为工作是人生最尊敬、最重要、最有价值的行为，工作可以给我们带来幸福和快乐。如果一味的对自己的工作失去信心、总想着山的另一面有更好的差事，就这样在痛苦中徘徊，到最后青春燃尽，终将一事无成。
《干法》一书教导我们，首先要喜欢并爱上自己的工作、改变自己原有的心态、不管工作差异、职位高低。都必须喜欢上，就如你喜欢女孩子一样喜欢，爱上了，她在你心中就是最美的，旁人无可取代。当工作遇到困难时，一定不能放弃，放弃了就等于前面所做的一切都白做了;当工作进展顺利时，就要直率地表达出工作中所获得的欢乐;激励自己继续努力来获得更多的快乐;当工作做到有人褒奖时，就要诚心的表示感谢。把这种快乐和感动当做前进路上的精神粮食，然后继续全心声地投入到艰苦的工作中去。从现在起为自己设立一个高的目标，当目标实现后，继续更新增进目标，以此类推孜孜不倦。要勇于创新，敢走别人走不通的路，要相信任何事物都还可以有创新的阶梯，充满热情对待身边的每一件大事小事，只要信念还在，梦想就在。
只可惜，大多数年轻人已经被现有的复杂生活圈感染玷污了圣洁的心灵。无法摆脱金钱、名利、爱慕虚荣所下的圈套。依赖、攀比这些都是阻挡人进步的最大恶魔。也许会有那么些时候触动灵魂认真想到过要改变一下自己。可现实还是现实，那美好的想法就这么被它摧毁。导读中的一段话写得很透彻“稻盛先生开出的药方虽好，但这个药方好像只对一小部分人管用。”对于这一小部分人来说《干法》只是增强了他们的信心和动力，因为他们本来就这么想。而对于至今尚未明白认真工作对自己到底意味着什么的人，如果他们看懂并能运用好《干法》，则能改变他们的命运。
之前的我和大多数年轻人一样，并不了解日本文化，只知道日本有一流的电子产品、和强势的经济产业。读完干法以后，不得不对日本人的经济头脑、哲学典故所震撼。相比之下，自己现在的工作状态，简直就是一团糟，真为自己汗颜。
日本稻盛和夫《干法》读后感二：
干法这本书，我是一口气读完的。看的出来，稻盛前辈写书很用心，跟目前充斥在市面上的那些所谓的成功学之类东拼西凑的货色完全不同。说实话，这本书给我的震惊着实不轻，之前我只是听说过他，没想到他居然是这样强悍，这样恐怖。稻盛和夫可以说是白手起家，自己创建的两家企业都是在极为强大的竞争对手压迫下顽强地存活下来，慢慢发展壮大并成为业内难以企及的高峰存在的。稻盛哲学博大精深，值得我们多花点时间研究，探索和学习，我从此书中获得一点
如果想要成就一番事业，做出一点成绩，有三点要素必不可少：
第一，热爱自己的工作
干法上说，如果想做好自己的工作，首先要喜欢自己的工作、如果不行，就强制喜欢上自己的工作。只有这样，我们才能在工作中发挥自己的全部潜力。没错，这一点相信我们每个人都能领会。在这个世界找到自己喜欢的工作的可能性微乎其微，我们如果想获得别人的认可，创造价值，也实现自己的人生价值，就必须强制自己喜欢上自己的工作，因为只有喜欢，才会用心，只有用心，才有可能成事。而稻盛和夫在这方面就为我们树立了一个榜样，在松风工业的工作他一开始并不喜欢，也矛盾了很久，曾想过甩手走人，可是自从意识到自己正在做全世界独一无二的事业后，他改变了心态，变得积极，变得坚定，眼睛里全是产品，心里想的全是技术，日夜与火炉和铁锅为伴，吃睡都在实验室，于是功夫不负有心人，就在办公条件极为简陋的前提下他居然用创新的土方法成功制作出了世界领先的陶瓷材料，掌握了这一举世瞩目的新技术。这不得不说是一个奇迹。如果不是出于对这份工作的热爱，他不会投入如此多的精力和心血，如果我们也能像他一样，对自己的工作无比用心，相信没有任何工作做不好。我们的大脑是个沉睡的巨人，常人一般只用了大脑的2% - 5%，而伟大如爱因斯坦不过也用了12%所以，倘若我们真的能做到用心，热爱自己的工作并全力付出，那么像稻盛和夫那样取得工作上的巨大突破也是大有可能的。
第二，坚韧的意志和过人的胆识
稻盛和夫的京瓷建立起来之后，面对着垄断寡头一般的竞争对手，硬没有被打趴下，而是倔强地坚持不懈地缓慢占领一个又一个市场，最后成为同类市场上的佼佼者，这其中的艰辛又岂是一般人所能承受得了的?当时现有产品市场几乎全被几大竞争对手瓜分，谁会对这个新成立的小公司正眼相看?更何况这家小公司无论人手，技术还是设备都远远不能和竞争对手们相提并论?那它是怎么成功的呢?它是这样做的：无论哪家公司抛给它一个产品问他“你可以做吗?”他都说“能!”为什么会在有那么强大的供货商的同时，会有一家公司问某种产品是否京瓷可以做，答案显而易见，因为那些强大的供货商做不了，那些技术成熟，设备先进的公司尚且做不出，京瓷怎么可能做得出来，不过正相反，通过稻盛和夫和他手下员工的疯狂加班和全力攻关，这些貌似不可能全部变成了可能，而且京瓷竟然在不知不觉之间掌握了同行业最先进的技术，生产出了市场上最先进的陶瓷材料，并一跃成为行业龙头老大!这是一种什么概念，没有坚韧的意志和过人的胆识，怎么可能出现这样的结果?恐怕一般公司在面对这种情况时，早就支支吾吾一句：“不能做”然后就灰头土脸地逃之夭夭了，他们的顾虑是可以理解的：接这个活儿办不成事陪人家损失不说企业名声也扫地了，那还混不混了!所以他们连尝试一下也都不敢了，这失败的代价可是很大的，可是殊不知他们拒绝尝试从而避免失败的同时也失去了这个可能成功的机会，尽管成功的希望很渺茫，但却彻底与成功无缘。这样的机会只有有胆量的人才有资格获得，也唯有意志坚定者才能最终笑到最后。中国有句古话：叫人又多大胆，地有多大产!当时说来确实有戏谑的意味，但何尝不是一句真理，连想都不敢想的人还谈什么成功，有再多成功的机会向他招手，他都会望而却步，落荒而逃。所以，当我们面临挑战时，我们要勇敢地对自己说，我可以!朋友们，当领导想提拔你问你能不能胜任，或是当主管想为你的业绩设一个高指标问你能不能完成时，你要说能!因为只有你有了肯定的回答，你才拥有了取得成功的机会!
第三，做最好的产品
相信大家看了这本书肯定会得出这样的结论，稻盛和夫是个完美主义者，而且是完美的过分那种。他让自己的工程师设计一款新产品，该工程师不分昼夜，日夜钻研，做了几百次实验，终于在规定时间内做出了成品，兴奋异常地来到稻盛和夫面前邀功，不料稻盛和夫只看了一眼，就直截了当地泼了他一头冷水，原因无非是那产品表面上貌似因为氧化物燃烧的关系而出现了黑色烟状杂质，稻盛随即毫不掩饰地做了产品不合格的结论。这位工程师自然四郁闷得不行，但经过稻盛解释也就释然了。没错，一件产品的好坏不是外观所能决定的，但是带有杂质的外观直接会让顾客看了第一眼之后就抛到一边，因为外观尚且不能保证过关，性能能好到哪儿去?更有甚者甚至会想到这是个态度问题，外观做的这么潦草，在内在价值方面又能有多上心…等等等等，所以正如某位先贤所说的：细节决定成败。稻盛和夫要的是完美的产品，要的是同类产品的标杆和范本，而不是一个参与者，他近乎偏执的严格要求最终使他的产品始终站在业界顶峰高度，所以他的成功绝对是必然的。不管是产品还是服务，无论发展多少年始终都有改进的余地，无论哪个行业都会有领头羊和落后者，但不论做什么，我们心里都要有这样的觉悟：一定要做到最好!只有抱着这样的想法才有可能立于不败之地，才有可能打出自己的天地。
这三点体会必会成为我今后生活和工作的指针，指导我不断前进，感谢公司领导推荐的这本书，使我受益匪浅。干法一书无疑是一本体验稻盛哲学的经典，值得我们每个人反复读，细细读，用心读，而每再读一次必然都会有新的体会。很高兴今日能有这个机会与大家一起交流读书心得，共同进步，希望以后能有更多这样的机会!谢谢大家!
活法读后感一
在朋友极力的推荐下,拜读了这本书.本以为此书乃着眼于人生观,处世方法之类,原来,以阐述企业管理与运营方面知识和理念为主.此前,我并未读过此类书籍,尤其是日本人写的此类书籍.总是听说,日本公司的管理模式很有一套,日本人的敬业精神也是相当之震撼.如今,从这本书中,略有感受,并且能够理解为何日本能够在二战之后做为战败国在如此短的时间内迅速崛起.
老实讲,我并未接触过日本人,也从未在日本企业工作过,对于日本人的了解仅限于网络,电视,影视.我对这个民族的感觉好奇多过崇拜或鄙视.无论从哪个渠道所了解的日本人,给我的感觉他们骨子里都有种认真坚韧的品行,甚至在做一些我们看来不道德,不合理的事情的时候,他们由里而外所散发出来的那种执着是很让人佩服的.
<活法>我花了整一天的时间读完,老实讲,也许是语言翻译问题,读来相当之拗口,甚至感觉有些混乱,很多地方在我看来文笔相当之幼稚.不过,这不是文学,不需要过人文采.这本书的作者想必也并不会拿这本书去参加个什么文坛评选之类的活动.这本书属于纯粹的市场需求,商业运作的产物.它之所以存在,必有其理由.用句俗了的话:存在即合理.因此,抱着这种与以往不同的心态读了这本书.
贯穿此本书始终的是一种叫做信念的东西,我想,这也是我们很多人丢失很久,或是遗忘很久的东西.也许我们每天的生活都如此相似,让我们以为这便是生活,是什么支撑我们日复一日的重复和轮回,是所谓的惯性么?是什么让我们甘心忍受孤独寂寞,是所谓的无奈么?是什么让我们从一次次挫折中站起,是所谓的本能么?是什么让我们在成功时再接再厉?我想,就是这个看不见,但却感觉的到的东西—信念.信念可以是个遥远的目标,也可以是个近期的计划.无论它以怎样的形式出现,它都有相同的作用,鼓舞人前进,给人精神上的支撑,是动力,是解决所有困难时力量的源泉.是对未来目标的强烈渴望和巨大信心.相信自己能够也一定能够实现的对于未来的美好计划.信念相对于理想,多了分信心,多了分意念.是人对于未来计划的巨大信心和愿望的集合.为了这个信念,我们努力,奋斗,在此过程中迸发出超乎平常的勇气和能力.
公司企业也好,家庭个人也罢,它们都不简单是人群的组合,经济效益的产生体.它是有生命的,有着和我们每个人一样的生命,它会从婴孩成长成少年,青年,壮年甚至老年.它会和我们一样有理想,有规划,有挫折,有顺利,甚至还有生老病死,天灾人祸.这些,对于人的成长无可避免,对于企业同样是必经阶段.那么,对于个人而言的信念,可以帮助一个遭受打击痛苦的人支撑活下去,可以让身处绝境的人持之以恒.对于企业同样重要.这个信念是集体人群的共同信念,共同的精神支撑.在企业面临困境时,信念可以支撑这个企业顽强拼搏,大胆创新.这不由的让我想到,为什么在很多影视剧中都可以看到日本人为了一个看似无所谓的目标坚持,坚持,再坚持.其实,正是因为他们有着一个信念,有着对结果的渴望和执着支撑着他们,让他们走好脚下每一步,认真跨过每条阻挡前进的河流,他们相信经过一个又一个的小小的坚持必会到达那个看似遥远的目标.无论这个和祖国一衣带水的民族曾经为我们带来过多大的伤害,他们身上这种忍者的精神是令人折服的.也是我们所欠缺的.
我们的民族自古崇尚的是种天人合一的思想,老子的顺势无为精神深深注入每个人的血液,我们崇尚洒脱,崇尚自然,向往的是闲云野鹤,无拘无束.我们的精神世界是丰富的,高雅的,在山水之间领悟人生真谛.在谈笑间把握时代的脉搏.我们苦苦追求的是如何让原本劳苦的人生更加轻松,让原本困顿的经济在丰富的内心世界衬托之下显的微不足道.我们的文化是修身的文化,是闲散游园的文化.而大和民族则不同,他们更注重结果,更注重收益.他们用美好的结果不断的给自己施压,再将这种压力转化成克服困难前进的动力,再用这种动力激励通往美好的结果.因此,他们的文化是激进的,是高压的,是竞技赛场的文化,是你死我活的文化.这种急功近利的文化不可以简单的说好或坏,特别是在注重结果的商场,讲究的就是这种撕杀,掠夺的生存文化.很难想象如果将游园文化带到如战场的商场会出现怎样的局面.
当然,这本书的作者不仅仅表达了对于企业管理的理念,也阐述了很多人和人相处的观点,以及自己亲身经历的归依佛门的故事.作者的心路历程如同所有从无信仰到有信仰的人经历了人生美好的体验,从困惑到顿悟,从强忍到豁然开朗,从悲观到乐观.这种变化是奇妙的,是令人愉悦的.如果每个人都有一颗景仰的心,都有一颗谦卑的心,满足的心,生活是必定是美好的,人和人相处也必是轻松的.
一个企业的成功或者说一个成功的企业必定有着其特别的文化,而所谓的企业文化的缔造者往往取决于企业领导者的个人魅力,领导者通常倡导怎样的处世方式,必定会要求企业在运营过程中按照其方式处理问题,时间久了,便形成了一套属于企业或者说是领导者的企业文化.这种文化又反过来影响着它的每一个员工,员工在日常的工作中潜移默化的按照企业所认可的方式工作,从而,更加巩固和稳定了这种固有文化氛围.因此,一个优秀的企业领导者需要有一个优秀的品质和德行,这样,企业才可能形成优秀的企业文化,一个优秀的企业文化才能反过来进一步影响员工,这样就形成了一个良性循环,相辅相生.
活法读后感二
翻开《活法》一书的目录，每一小节的标题都是鼓舞人心的
稻盛和夫先生很善于总结，他通过亲身的经历诠释了简单人生 “活法”的意义，希望通过自己毕生总结出的为人处事哲学能够引领世人走向正确的人生道路。在读此书的过程中，你会强烈感觉到书中的道理其实与我们的生活很贴近，是那些从孩提时代就被教导的简单道理，大家耳熟能详，但就是这些简单的道理，能参悟透并且认真实行的人并不多，这些简单道理在稻盛和夫的人生道路上发挥出了巨大的作用，最后成就了他非凡的人生和非凡的事业。
在书中我最喜欢的是第三章“磨练灵魂、提升心志”。这一章节内容不禁让我想起清朝国学大师王国维先生在《人生词话》：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也;衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也;众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处，此第三境也。”第一境界寓指当前形势相当恶劣，只能爬上高楼，看到远方天的边际，排除干扰不为暂时的烟雾所迷惑，看清形势发展的主要方向抓住问题的实质，这是取得成功的基础。第二境界是描述如何为目标而努力奋斗。尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，没有什么康庄大道在等着我们，人生就是不断奋进的过程。第三境界是指在经过多次挫折和磨练之后，人就会逐渐成熟起来，别人看不到东西他能明察秋毫，别人无法理解的事物他能触类旁通。这时他在事业上就会取得不凡的成就。这三大境界简单至纯至善的真理和稻盛和夫先生在《活法》一书中始终贯穿在人生与企业经营的发展原则是一致的。让人惊叹真理无关乎年代，无关乎国界，无关乎行业，所有美好的、令人振奋向上的道理总是相通的。
【篇一】围城读后感3000字左右
1947年发表的《围城》是“文化昆仑”钱钟书唯一的一部长篇小说。也是中国现代文学中少数的佳作之一，被称为“新《儒林外史》”，推崇为“一部近代中国的经典之作”。小说中一面是钱钟书展现的生活本身：书中以留学归国的方鸿渐的生活道路为主要线索，塑造出了20世纪前半期半殖民地半封建社会的旧中国土壤中生长出来的畸形知识分子群像，揭露了造成这群人沉沦的社会环境;一面是钱钟书展现的自身：钱钟书在书中以富有生气的比喻反映深刻的社会内容，以诙谐幽默的讽刺描绘社会和人生，挖掘人物灵魂，显示了作者驾驭语言的深厚功底，也显示了《围城》双重的魅力。
《围城》中主要塑造了这样一群知识分子的形象：懦弱、懒散而且虚荣的方鸿渐，欧洲留学四年却换了三所大学，凭兴趣随意听了几门课。为了给亲朋一个交代，也为了给自己遮羞包丑，从爱尔兰骗子手中买了一张美国克莱登大学的哲学博士文凭。回国后最初在“岳丈”的银行做职员，如笼中之鸟，一饮一啄都听命于人，甚是卑微低下。至于和苏小姐的交往也是“明知也许从此多事，可是实在生活太无聊，现成的女朋友太缺乏了”。方鸿渐不爱苏小姐，却从来没有明确回绝苏小姐对他的爱意，使苏小姐对他“爱的误会”越来越深。但直到遇到了“摩登文明社会里那桩罕物——一个真正的女孩子”唐晓芙时，才下决心彻底回绝了苏小姐。无奈由于苏小姐被拒绝后疯狂的报复和唐小姐严格的爱情标准，这段感情天折了。这时，三闾大学的聘书使方鸿渐还存有一点体面地离开这个让他伤心的地方。讲面子，自视很高的方鸿渐在赴三闾大学的旅途中觉得与李梅亭、顾尔谦这样的宵小之徒为伍简直是“可耻的堕落”。在三间大学期间他一面对高松年用政客手腕办教育极为反感，一面直到他被解聘离开学校的最后一刻，还幻想着校长派人送来教授聘书。回到上海再度失业后，孙柔嘉要他进自己姑母的工厂做事，他大喊道：“资本家走狗的走狗是不做的。”
有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的一个“围城”。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
和方鸿渐同去三闾大学的还有他的“同情兄”赵辛楣。他曾经是苏文纨的追求者，做过孙柔嘉的监护人，又是三闾大学校长高松年的学生。赵曾错误地把方当做自己的竞争对手，表现出不屑一顾的敌意和傲慢无礼的态度。还不惜暗中向三闾大学校长高松年推荐了方鸿渐，想借此把方鸿渐和苏小姐分开。赵辛楣留洋学的是政治，颇有政治家的见地和风度，而且擅长用响亮流利的美国话演讲。赵虽曾强调过自己对苏小姐的心思，却在见到年轻的汪太太以后感觉她和苏小姐相像，于是与汪太太有了似乎超越礼数的交往，但是赵辛楣怎么也没有想到老校长高松年也对汪太太抱有非分之想，向汪处厚揭发他们的私情，赵辛楣只得仓皇地离开了三闾大学。
三闾大学虽然地处湖南一个偏僻的乡下，但远非一方净土。道貌岸然的三闾大学校长高松年这个“老的”科学家找教授的出发点决不是为了教学，为的是好控制他们，因而他找的教授，诸如李梅亭、韩学愈、汪处厚、刘东方等都是些“没有名望的”“并非非有他们不可”的人。他不敢得罪部里的次长，只好让他的伯父汪处厚做了中文系主任;以学校高价买了李梅亭的一箱子西药作为对老朋友的补偿。高校长有怕硬的一面就有欺软的一面。面对涉世不深、没什么身份背景的方鸿渐就大施手段、欺骗压榨，食言降其为副教授，狠狠给了方鸿渐一个下马威。堂堂国立大学的校长就是这样一个心术不正、老奸巨猾、玩弄权术的学术界政客。
—种是真正大的写入，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举止，才赢得别人的尊重。而另—种，则是完全相反的。他们用旁门左道，说谎时，能够令自己都骗过来。他们深有城俯，他们的行为举止有时真是没有良心可言，犹如上面写的校长。而社会上更多的，是后者，从古到今都是如此。袁世凯用了多少手段才当上大总统?乾隆是如何登上皇位的?就连现在的企业在商场上竞争，也用尽手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面对这些时都能够狠下—条心的。多数的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》讲的就是这样一个道理，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”，情场也罢，名利场也罢，乃至当时的整个旧中国就是一座被围困的“城堡”。《围城》中这些人物身上的蜕变人格是在中西文化交会中所产生的畸形儿。他们在西方文化面前的盲目的崇拜反而加速了传统的国民性与媚外哲学的碰撞，使民族在惰性中又浸染上了西方商业文化的利己主义和享乐主义，造成了人格的异化。当时留学现象趋之若鹜，不仅学自然科学的学生要出国，就连专学中国文学的学生也要出国“深造”，因为需要外国招牌方可维持地位。就像方鸿渐所说：“现代的留学生跟前清的科举功名一样，不中进士，随你官做得多大，总抱着终身遗憾，留了学可以摆脱这种自卑心理，并非为了高深学问，出洋好比出痘子、出痞子，非出不可，见了博士硕士这些微生虫们，有抵抗力自卫。”但是，有些出过痘子的人，对这件事念念不忘。教育部派来指导的官员，谈话中每句必言“兄弟在英国的`时候”，才疏学浅的曹元朗，到处挂着牛津剑桥的幌子，来装点自己的门面，“就像甘心出天花变成麻子，还得意自己的脸像好文章加了密圈”。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了历史这座怀旧围城之中。钱钟书先生以这样幽默的语调，除了批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争外，真正要阐明的就是：生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的四堵墙下过完一生。每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。
事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就那还算单纯的学生来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变的丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。
确实，我们的生活中“围城”随处可见。不仅仅是恋爱婚姻、工作事业，还有学习生活、交友处世，无一不有一个“城”把我们“围”着。“围城”——被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
钱钟书用幽默的语言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑恶、虚荣。如：“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体了，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红”、“孙太太眼睛红肿，眼眶似乎饱和着眼泪，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么轻轻一碰就会掉下来”、“苏小姐双颊涂的淡胭脂下面忽然晕出红来，像纸上沁的油渍，顷刻布到满脸，腼腆得迷人”。又如：“我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已”、“一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识”。这些语句给我留下了非常深刻的印象，时而让人忍俊不禁，时而又想像着作者所描述的情景，给人深深的同感，仿佛身临其境、如见其人。
《围城》里，作者写的虽然是现代中国某一部分社会、某一类人物。这类人，只是“具有无毛两足动物的基本根性”的人类。但《围城》是一部优秀的文学作品，不仅展现了旧中国的背景风貌，同时也展现了钱钟书自身驾驭语言的能力。钱钟书在他的《旧文四篇》里曾提出：“比喻正是文学语言的根本”、“比喻包括相辅相成的两个因素，所有的事物有相同之处?又有不同之处?不同之处愈多愈大，则相同之处愈烘托，分得愈开，则合得愈出意外，比喻就愈新奇，效果就愈高。”精深的理论研究，加上高超的想象能力，使《围城》中的比喻达到了出神人化的境地。方鸿渐的父亲、“岳丈”来信，都盼其能获得“博士”学位，衣锦还乡，光宗耀祖，“受到两面夹攻，才知道留学文凭的重要。这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一张方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来”。“仿佛”之后的一句比喻，把当时的留学观念和留学文凭的巨大“功用”写得十分幽默、含蓄。
作者把人性的虚荣讽刺得淋漓尽致。对于大学教授，他们借着兵灾来吹嘘：汪处厚得意地宣扬他南京的房子;陆子潇流露出战前有两三个女人抢着嫁他;李梅亭在上海补筑洋房;方鸿渐也把故乡老宅放大了好几倍……“日本人烧了许多空中楼阁的房子，占领了许多乌托邦的产业，破坏了许多单相思的姻缘”。对于方鸿渐的两个弟媳，则是开了自己嫁装的虚账，调查孙柔嘉的陪嫁。人物形象是那么鲜明。
当我读完全文后，有一种怅然若失的感觉，感到意犹未尽，故事戛然而止了。是啊，一切就这样都“结束”了吗?对于主人公的故事，对于整个《围城》，让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。全文最后一句话：“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗?
读完《围城》，从主人公精彩而又独特的故事前后，我看到了作者所表达的人性和表现的哲理，以及作者在文中生动传神的描述。虽然人生时刻都存在围城，但是要看我们怎么去把握，怎么去感受，该近的近，该出的出，最重要的是我们要从中学会为人处世的道理，最后我还想说一句，愿我们能好好的把握好、珍惜好今天的生活，我们要好好把握自己的围城，这样我们的生活会更快乐更美好的。
【篇二】围城读后感3000字左右
《围城》讲的是什么，讲的是情，其实再说深一点，就是以情说人生，大家都知道的那一句，“婚姻如围城，城中的人想出来，城外的人想进去”，人生诸事，大抵如此，拿感情说事，通用性比较好，每个人都有着不同的生活，有人想唱歌，有人想跳舞，有人爱红妆，有人爱武装，可是但凡是人，那心中总有感情，无论是情场老手，还是得道高僧，也都有过当年，估计钱老深谙其道，所以讲述了一个叫方鸿渐的人的情感经历。
《围城》的主角就是方鸿渐，他一共遇到四个女人：鲍小姐、苏文纨、唐晓芙和孙柔嘉，这其中和鲍小姐是属于一夜风流，和余下三个才有感情纠葛。这三位女性，三种类型。先说苏文纨，苏文纨就是现在的白富美(也许没那么美)，老爸是当官的，自己是博士，还是国外的博士，优秀到不要再优秀，一般人都觉得这种女人一定是要嫁牛人的了，就连方鸿渐家里的一向自负老太爷都说自己的儿子配不上她，可其实众人有所不知，有些这种什么都不缺的女人选择对象的时候反而不会过分挑剔财富与地位，因为她自己家就有嘛，她看中什么呢，因人而异吧，就苏文纨而言，估计是看上了方鸿渐那种有点迂腐的正直，加上有点才学，同时为人比较随和吧。不过她
没看出方鸿渐最重要的一个特点，这个待会再说。就方鸿渐跟其“竞争对手”赵辛楣相比，应该是赵辛楣胜出，但赵辛楣相对比较高傲，趾高气昂，这可不是苏大小姐所喜欢的，所以苦追却是追不到。(这里额外吐槽一下，其实个人觉得苏文纨就是觉得看方鸿渐比赵辛楣顺眼，也可以理解为在苏文纨眼里方鸿渐长得帅一点，人有时候就这么怪，众人之中就看某人顺眼，看某人不顺眼，没有理由。)
再说唐晓芙，书中最完美的女性，被称为“时代的罕物”，但又是作者笔墨最少的一位，就现实而言，理想化的东西不会存在，所以作者无法多加笔墨，因为越加越假。就本人个人观点，唐晓芙事实上是方鸿渐唯一爱上的女人，这个也待会再评。唐晓芙是什么类型呢，换做今天的说法，就是有点倾城，有点倾国，却不为世俗污染，仍然明媚的女子。尽管唐晓芙的父母说自己女儿是交际明星，但估计唐晓芙本人很纯，因为她说过一句很牛的话：“我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我”，唐晓芙既然能说出这句话，说明她自己应该没有过去，所以才说这么有底气的一句话。她所谓的交际明星，就是不断地去结识朋友，估计男性居多，但她只是一般来往，从中找那个自己要找的人，终于，她发现了方鸿渐，可惜最后却无疾而终。个中原因，待会再说。
最后登场的是孙柔嘉，那个最后成为方鸿渐妻子的人。相对于前面两位，孙柔嘉就显得有点失色，没有那么显赫的背景，不倾城，不倾国，也不那么明媚，她本是三个当中综合得分最低的，却和方鸿渐走到了一起(当然，得到方鸿渐也并不一定是什么好事)。孙柔嘉从平庸到一开始根本没有进入到方鸿渐的眼帘，到最后得到了自己想要的男人，本来算是功成圆满，可是小说最后却是双方的争执与离开结束。
现在回过头来细说一下三位，先说方鸿渐遇到苏文纨，方鸿渐自己很早就说“自己和苏文纨是两条平行线，永远也走不到一起”，其实就是说只可以做朋友，没办法做恋人。说白了，就是没感觉。这让我想到一句爱情经典语：如果恋人分手后还能做朋友，要么是当初大家都只是玩玩而已，要么有人在默默忍受，还有你常听到的一句话she is just not that into you，这种，其实就是没感觉。至于方鸿渐为什么会没感觉呢，这个爱情问题是否需要理由呢?对于当事人来说，没感觉不需要理由，对于旁观者来说，还是要分析一下子的。个人认为，方鸿渐对苏文纨没感觉主要有三个原因：一，苏文纨不是方鸿渐喜欢的类型，苏文纨是那种没办法给男人小鸟依人的感觉，虽然苏也在方鸿渐面前装过可爱，可是在方看来不过是东施效颦罢了;二，苏文纨太优秀，让方的潜意识里感到自卑和不安;三，苏文纨性格太强势，这对于传统观念很强的方鸿渐以及他的家人来说是非常受不了的，在《围城》后面说孙柔嘉来到方家的时候，其父母特别是妯娌就特别看不惯孙的大小姐作风，要知道，孙柔嘉可是三位女主角中对方鸿渐够百依百顺的了，这样的尚且看不惯，那苏文纨更是为方家上下所不容了。所以，综上所述，苏文纨这样的贵族名校大小姐就被PK掉了。
再说第二位，唐晓芙同学，唐晓芙对于方鸿渐来说，可谓是一见钟情，用现在的话说，方鸿渐脑子里有一个对梦中情人描述的列表，当他看到唐晓芙的时候，就发现那张列表写的人就是唐晓芙，所以，方鸿渐可以说一来就爱上了唐晓芙。可是爱情和婚姻是两码事，爱是爱，并不代表可以走到一起，方鸿渐最终和唐晓芙分手告终，何故呢?一般人都看出至少有两点：一，方鸿渐太过于软弱，方鸿渐一个软弱的男人，遇到唐晓芙合得来还是因为他年长唐晓芙很多，不然一样的被强势，另外，唐晓芙还有个超级强势的姐姐苏文纨，方鸿渐实在不知道该怎样去面对;其次，方鸿渐其实内心被唐晓芙的那句名言戳中了痛点，自认为自己这样老牛吃嫩草的行为有点不妥，更何况自己还有过一段风流史，更觉得脸上无光，之前苏文纨没有把这事告诉唐晓芙自己还可以瞒天过海，现在总不至于掩耳盗铃吧，所以还是算了。除了这两点理由我觉得还有更实际的东西，对方鸿渐来讲，唐晓芙这样一个活泼的少女，当真正到了婚姻的柴米油盐，真的还能像恋爱时打打网球那样吗，而对于唐晓芙来说，方鸿渐这么一个谈吐机智的大叔，却不善在职场发展，那拿什么来保证衣食无忧呢。
最后到了孙柔嘉时间，其实我个人不喜欢孙柔嘉，所以每次说到孙都有点不想多写，不过还是得把方鸿渐对孙的感觉写清楚，不然对不起读者的支持了。为什么方鸿渐会选择孙柔嘉?主要就在对方鸿渐的态度上，孙对方鸿渐是最好的，最上心的，大有愿意为对方付出以及想尽办法讨方的欢心，这到让我想到我们常说的态度决定一切，有时候我们在做事情的时候，往往强者觉得不屑结果反而没做好，而弱者一来就觉得自己弱，努力了反而做
成了。上面两位大小姐，虽说都爱过方鸿渐，不过她们心里面始终有一个观念，追求姑奶奶的人多了去了。想想苏文纨，光是在小说出现的就有赵辛楣这样的牛人，唐晓芙也是一群男人追，到了孙柔嘉，只剩下一个陆子潇这种猥琐男喜欢她，所以她可以放下身段去追求自己心目中的白马王子方鸿渐，这就是孙柔嘉获得胜利的原因，她的手段以及态度，非常适合方鸿渐这样软弱而骨子里又十分传统的小生，所以她胜利了，不过好景不长啊，方鸿渐回到上海的落魄使得孙柔嘉也受不了了，想来也是，嫁汉嫁汉，穿衣吃饭，孙柔嘉也是女人，于是对方鸿渐的不满日益明显，两人的矛盾在孙柔嘉的姑妈的撺掇下爆发，最后孙柔嘉离家去了姑妈家，方鸿渐也计划离开上海去重庆，小说结束。
小说结束，不过读者多会有两问，一是方鸿渐与孙柔嘉的未来如何，二是方鸿渐的人生如果可以重来，应该选择谁。
对于方鸿渐的婚姻的未来，其实钱钟书先生故意给了一个模棱两可的情况，任由读者去猜想，我个人认为方鸿渐不会因此就跟孙柔嘉分手，还是就这样过，虽然作品上面写到孙柔嘉被姑妈接回家了，方鸿渐又想去重庆工作，但是不要忘了细节，一是方鸿渐离家而去的时候仍然想回去道歉好了，而且孙柔嘉回姑妈家的时候还在安排方鸿渐第二天的早饭，所以两人分手到不至于，只是不幸福罢了。再说了，旧时的人，对婚姻还是有几分尊重，不到最后一刻，不会说离就离。
第二个问题是方鸿渐应该选谁，在我看来，应该选苏文纨，方鸿渐自己傻，以为找孙柔嘉自己就能够保住形象和颜面了，实在是可笑，自己没本事，迟早会被妻子骂没用，要敢面对现实，还不如一来就选择苏小姐，一样
地在妻子面前没多大面子，但是生活质量和社会地位要高很多，何乐而不为。也许有人觉得这番说法过于现实，但是本来方鸿渐也不爱孙柔嘉啊，在这种情况下，还不如选苏文纨。这时候又有人说，那唐晓芙呢，两人这么要好，写信都是一堆一堆的，克服一下不还有真爱么，我只能用一句歌词来说，“印象中爱情好像顶不住那时间”，婚姻跟爱情还是有很多不同，不懂的人自己去成长。
末了，想再说一下围城理论，我觉得无论做事什么，无论你在城中或是城外，尽量做好眼前就是了，人生本来如白驹过隙，任何一段时间，都是无法回去的属于你自己的唯一经历，且行且珍惜。
