①每到一个新地方，首先要去当地的博物馆。只要在那里边呆上半天或一天，很快就会与这个地方“神交”上了。故此，在到达雅典的第二天一早，我便一头扎进举世闻名的希腊国家考古博物馆。我在那些欧洲史上最伟大的雕像中间走来走去，只觉得我的眼睛——被那个比传说还神奇的英雄时代所特有的光芒照得发亮。
②我承认，希腊人的文化很对我的胃口。我喜欢他们这些刻在石头上的历史与艺术。由于石头上的文化保留得最久，所以无论是希腊人，还是埃及人、玛雅人、巴比伦人以及我们中国人，在初始时期，都把文化刻在坚硬的石头上。这些深深刻进石头里的文字与图像，顽强又坚韧地表达着人类对生命永恒的追求，以及把自己的一切传之后世的渴望。
③然而，永恒是达不到的。石头并非坚不可摧。世界上没有任何东西可以把人带到永远。在岁月的
④ 在博物馆的一个展厅，我看到一截石雕的男子的左臂。虽然只是这么一段残臂，却依然紧握拳头，昂然地向上弯曲着，皮肤下面的血管鼓胀，脉搏在这石臂中有力地跳动。我们无法看见这手臂连接着的雄伟的身躯，但完全可以想见这位男子英雄般的形象。一件古物背后是一片广阔的历史风景。历史并不因为它的残缺而缺少什么。残缺，却表现着它的经历，它的命运，它的`年龄，还有一种岁月感。岁月感就是时间感。当事物在无形的时间历史中穿过，它便被一点点地消损与改造，因而便变得古旧、龟裂、剥落与含混，同时也就沉静、苍劲、深厚、斑驳和朦胧起来。
⑤于是一种美出现。凡是懂得这一层美感的，就绝不会去将古物
⑥ 在一座名叫阿雷奥斯·帕果斯的小山上，有一座高大的雕着神像的纪念碑。由于历时久远，一半已然缺失。石碑上层的三尊神像，只剩下两尊，都已经失去了头颅，可是他们依然气宇轩昂地坐在深凹的洞窟里。这时，使我惊讶的是，它竟像是两尊佛像。与敦煌和云岗中那些北魏与西魏的佛像酷似!如果我们将两个佛头安装上去，也会十分和谐的!于是，它叫我神驰万里，一下子感到世纪前丝绸之路上那段早已逝去的令人神往的历史——从亚历山大东征到希腊人在
⑦原来时间隧道就在希腊人的石头中间!由此，我找到了逼真地进入希腊历史的秘密。
⑧我便到处去寻访古老的文化的石头，从那一片片石头的遗址中找到时光隧道的入口，钻进去。
⑨ 然而，我发现希腊到处全是这种石头。从德尔菲的太阳神庙到苏纽的海神庙，从埃皮达洛夫洛斯的露天剧场到迈锡尼的损毁的城堡，它们简直全是巨大的石头的世界。可是这些石头早已经老了。它们残缺和发黑，成片地散布在宽展的山坡或起伏的丘陵上。数千年前，它们曾是堆满财富的王城，聆听神谕的圣坛或人间英雄们竞技的场所。
⑩尽管无情的历史遗弃它，有心的希腊人却无比珍惜它。他们保护这些遗址的方式在我们看来十分奇特，他们绝不去动一动历史遁去之后的“现场”。一棵石柱在一千年前倒在哪里，今天绝不去把它扶立起来，因为这是历史的本来面目，尊重历史就是不更改历史。当然他们又不是对这些先人的创造不理不管。常常会有一些“文物医生”拿着针管来，为一些正在开裂的石头注射加固剂，或者定期清洗现代工业造成的酸雨给这些石头带来的污迹。他们做得小心翼翼，好像这些石头在他们手中依然是活着的需要呵护的生命。
(11)他们使我们认识到，每一块看似冰冷的古老的石头，其实并没有死亡，它们犹然带着昔时的气息。它们各自不同的形态都是历史的表情，石头上的残痕则是它们命运的印记与年龄的刻度。认识到这些，便会感到我们已身在历史中间。如果你从中发现到一个非同寻常的细节，那就极有可能是神奇的时间隧道的洞口了。
(12)迈锡尼遗址给人的感受真是一种震撼。这座三千多年前用巨石砌成的城堡，如今已是坍塌在山野上的一片废
(13) 今天，入夜后如果我们在遗址点上篝火，我们的想象还会进入那场以情杀为背景的毁灭性的内战中去。于是我想，如果把迈锡尼交给我们——我们是不是要把迈锡尼散乱的石头好好“整顿”一番，摆放得整整齐齐;再将倾毁的城墙重新砌起来;甚至突发奇想，像大声呼喊着“修复圆明园”一样，把迈锡尼复原一新。如若这样，历史的魂灵就会一下子逃离而去
(14) 这是希腊人给我们的启示。(选自《新世纪文学选刊》2008年第9期，有删改。)
1. 解释下列加点词语或句子在文中的含意。(4分)
(1)它们各自不同的形态都是历史的表情。(2分)
(2)原来时间隧道就在希腊人的石头中间!(2分)
2. 作者在第(11)自然段说：“如果你从中发现到一个非同寻常的细节，那就极有可能是神奇的时间隧道的洞口了。”阅读第⑥到(13)自然段，说说作者发现了哪些非同寻常的细节?感受到了哪些历史?(4分)
3. 根据下面的要求回答问题。(6分)
(1)作者在文中第(13)自然段设想了“我们”保护迈锡尼遗址的做法，这样写有什么用意?(4分)
(2)联系全文，在第(14)自然段划横线处填写一句话，要求与上下文衔接，能
4. 从表达方式的角度，对文中第4自然段进行赏
参考答案：
1.(1)真实、鲜活的各种历史状态。(2)站在承载着古希腊历史文明的石头面前，人们可以借此回溯历史，了解人类文明的进程。
2.(1)从阿雷奥斯·帕果斯小山上剩下的两尊神像与敦煌和云岗的佛像酷似这个细节，感受到了世纪前丝绸之路上那段早已逝去的令人神往的历史。(意思相同即可)(2)从迈锡尼遗址呈现历史的原生态这个细节，感受到的是古希腊那场以情杀为背景的毁灭性的内战。(意思相同即可)
3.(1)① 与希腊人保护迈锡尼遗址的做法形成鲜明的对比，寄寓作者的褒贬态度：肯定希腊人保护文物的方式，否定国人的错误做法。②引起读者的思考，表明作者写作本文的目的之一：启示国人在对待古代文化遗产时要有正确的态度和方法。(2)珍视历史就是保护它的原貌与原状。(符合要求即可。)
4.本段采用了叙述、描写、议论、抒情有机结合的表达方式，表现“一截石雕的男子的左臂”的美。作者先用叙述的表达方式交代参观的对象，再对左臂作了细腻的描写，表现其阳刚之美，然后对此展开形象的议论，揭示残缺的意义。描写、议论中又饱含作者对石雕的赞美之情。多种表达方式有机结合，使作者既能对事物进行形象的描绘，使文章语言生动优美，给人以具体的美的享受，又能使作者对事物进行分
伊索寓言读后感篇1
今天，我看了一本书，这本书的名字叫《伊索寓言》。从《伊索寓言》这本书，使我明白了许多道理。下面我就给大家讲讲其中的一个故事吧！
《执着的乌龟》讲的是那次龟兔赛跑，自从那次兔子输了以后始终耿耿于怀。兔子又向乌龟递来了挑战书。乌龟应邀参战，但是不知道拿什么办法解决。乌龟苦苦练习了一年的“滚动术”也失灵了。乌龟想学会了飞翔以后再和兔子一决高下。但是练了这么长的时间还是飞不起来。麻雀看见了说：“你没有翅膀怎么飞呀？我看你还是别练了吧！”麻雀走后，乌龟觉得麻雀说得很有道理，就找来了许多鸟类的羽毛，也为自己制作了一对翅膀。到了晚上，小乌龟翻来覆去怎么也睡不着，思绪滚滚而来：“我应该出门找一位师傅，让他教教我。
第二天一大早，小乌龟就已经走在大路上了。日子一天一天地过去了，小乌龟的体力逐渐地消耗了许多，不过小乌龟并没有气馁，仍然向前爬行着。突然，小乌龟的眼前一亮，真美呀！小乌龟看见一只老鹰在空中能够自由在的飞翔，小乌龟别提多羡慕了，他赶紧大声喊到：”嘿！鹰老弟，你飞得真高呀，可不可以教教我呀？“老鹰瞅了两眼乌龟笑着说：”乌龟兄弟，并非我不肯交你，而是你本性与鸟类不一样，你没有翅膀，无论如何都不能飞呀！“他赶紧拿出自己的翅膀，乌龟一再请求道：”鹰老弟，你瞧，我也有翅膀，你行行好，教教我吧！“老鹰叫小乌龟按上一对翅膀，抓起小乌龟就飞在半空中了，小乌龟说：”鹰老兄，放了我吧，老鹰放了小乌龟就向一只折断了翅膀的鸟直往下掉，一下摔在了一块儿大石头上。
这则寓言告诉我们：理想和幻想是不同的，理想是可能实现的，而幻想是不可能实现的。所以，我们要分清楚理想和幻想，不要向文中的小乌龟一样，自己没有翅膀，用自己制作的翅膀学飞翔，这当然是不可能实现的。
伊索寓言读后感篇2
《伊索寓言》中有很多小故事，一开始我以为伊索是一个人的名字但是刚了解伊索是一个人的名字，伊索是一个奴隶，他游历过很多地方，于是有了很多见识，他给别人讲故事，流传下来的。
在小学就学过伊索寓言上的故事，但是并不清楚是伊索寓言上的故事，我以为是中国流传的故事，比如狼和小羊的故事，就是伊索寓言里的。狼和小羊的故事大家都还记得吧，讲的故事很简单，就是一只小羊在河边喝水，一只狼走过去千方百计地想吃它，但是最终没有得逞。乌鸦被狐狸抢去肉，爱慕虚荣的乌鸦被机灵甚至可以说狡猾的狐狸片区了肉，也是在这寓言上的。
不禁就觉得我们原来是读伊索寓言长大的，这样有好的方面，也有坏的影响。好的方面是启发我们的想象力，使我们可以从小就对小动物产生想象。伊索寓言中想象很奇特，把动物基本上都拟人化，有人的个性特点。不好的方面当然也有，就是我们对动物加上了感情色彩，什么感情色彩呢？在伊索寓言中，弱小的动物往往处于被同情的地位，如小羊，一般化身为温顺，机智的代表。而狼呢，则是凶狠的代表，还有狐狸，往往是狡猾的。这就影响了人们认识动物的情感。再一方面就是受伊索寓言的排挤，中国本土的文化也就受到了影响。中国本土故事就得不到传播，这是值得引起人们重视的。
说实话，伊索寓言有的确实是揭露了人本身的性格特点，举个例子来说吧，伊索寓言中曾经提到农夫和蛇的故事，故事中蛇和农夫各有寓意，善良的人往往会被恶人所反咬一口，现实中确实会发生这样的故事，比如一个老太太在马路上被车撞倒了，你帮忙把她扶起送到医院，她说不定不会感谢你，反而会反咬你一口，说是你撞的她，所以这种现象自然就导致了现在见义勇为的现象越来越少。
中国的神话传说也很有好故事，以后一定要接触，比如山海经，等等。
伊索寓言读后感篇3
我很喜欢《伊索寓言》这本书它是一本有关动物、人或神的传说故事，都讲了许多短小而又意味深刻，蕴含哲理的寓言故事。并且每一篇都是先叙述故事最后在结尾揭示这个故事蕴含的哲理，能使我从中得到很多有益的道理。
作者把每一篇的主人公都刻画得栩栩如生，仿佛真的一般。如：通过狐狸和山羊这篇文章告诉我们不能轻易的帮助别人；蚂蚁和蝉告诉我们好逸恶劳的道理；乌龟和老鹰告诉我们任何食物都有规律性不能违背自然规律！
其中有一篇使我记忆很深：《蚊子和狮子》讲了一只蚊子认为自己可以打败狮子，便去像狮子挑战，蚊子找到狮子，总是在狮子没有毛的地方乱咬，狮子无论怎样都抓不到蚊子，最后只好认输。文字很得意，很骄傲，在路上一不小心粘到了蜘蛛网上，被蜘蛛所抓。蚊子很后悔自己的骄傲与轻敌！这篇短文章就告诉了我：生活中做什么事情都不能骄傲自满，要谦虚的做人。并且衡量一个人的'能力不能只看外表，重要的要看他的能力和智慧。这个故事还教会了我一个词：骄兵必败！
《伊索寓言》这本书告诉了我很多道理，让我受益匪浅！每个人都要看到自己的缺点和不足，学习别人的优点和长处，要取长补短，做一个好学上进的人。
在学习中，正如有些考试成绩好的人便会骄傲自满，认为自己很聪明！并没有想到：人外有人，天外有天这句话。反而嘲笑考试成绩不好的人，这样只会是他下次考出的成绩不理想。而有的人，却一直谦虚做人，好的会要求更好，不好的会努力的改正！“功夫不负有心人”正是这样，他们得到了好的结果！
《伊索寓言》通过对生活的讽刺和批判，告诉了我们一些为人处事的道理。使我们看清了善与恶，美与丑，让我们更深的了解生活！怎样辨别是非好坏，怎样变的聪明、智慧。
伊索寓言读后感篇4
《伊索寓言》深刻地总结了人们许多生活经验和道德教训，其鲜明的形象、生活的比喻、发人深省的警句，带给读者很多乐趣和启迪。里面有许多精彩的故事：龟兔塞跑、披着羊皮的狼、乌鸭喝水等。我觉得很精彩的是三头公牛与一只狮子：从前，在美丽的大草原上生活着三头公牛——红牛、黑牛和黄牛。他们是好伙伴，总是在一起吃草，一起游戏，形影不离。
这天，草原上来了一只狮子，他埋伏在一旁的草丛里，想吃到公牛，就看准机会，朝他们猛扑过去。三头公牛早有察觉，见了狮子，马上围成了一个圈，用又粗又尖的犄角共同抵御狮子的袭击。狮子知道凭他一个人的力量，根本不是三头公牛的对手。他见占不到任何便宜，只好灰溜溜地走了。公牛们很开心，商量好以后要同心协力，一起对付狮子。狮子没有吃到公牛，很不甘心。他左思右想，终于想出了一个好办法。
这天，他趁三头公牛不在一起，悄悄地跑到黑牛的身边，对黑牛说：“刚才我听红牛说，你们三个中他的力气最大。那天，要不是他挑了我一下，你好肯定会被我吃掉。”接着，狮子又溜到红牛的身边说：“黑牛对我说他的力气最大，只是没有机会和你比试罢了。”红牛一听气坏了。狮子又跑到黄牛身边，对他说：“红牛和黑牛都说你是胆小鬼，在一起时是他们保护你”。三头公牛听信了狮子的话，互相不服气，就约定好日子来一比高低。‘他们争吵不休，最后生气地打了起来。黑牛用尖角顶黄牛，红牛用后腿踢黑牛，他们都闹得头破血流。这时，狮子跑过来，把三头筋疲力尽的公牛全咬死了，美美地饱餐了一顿，并为自己的阴谋得逞而暗自欣喜。
这则寓言告诉人们：团结就是力量，分裂会以失败而告终。
创造古希腊的是历史文明，珍惜古希腊的是现代文明。而懂得怎样珍惜它，才是一种很高层次的文明。
《古希腊的石头》
【教学目标】
1.了解古希腊的灿烂文化。
2.分析作品结构,揣摩作者情感。
3.领会作者在文中体现的尊重历史的真谛。
【教学重点】
1.领会尊重历史的真谛。
2.掌握本文视角独特、联想丰富的特点。
【教学难点】
认识保护文物的重要性,培养热爱古代文化的感情。
【教学时数】1课时
一、走近作者
冯骥才(1942~)当代作家。原籍浙江慈溪,生于天津。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作,对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。1974年调天津工艺美术厂,在工艺美术工人业余大学教图画与文艺理论。1978年调天津市文化局创作评论室,后转入作协天津分会从事专业创作,任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。着有长篇小说《义和拳》(与李定兴合写)、《神灯前传》,中篇小说集《铺花的歧路》、《啊!》,短篇小说集《雕花烟斗》、《意大利小提琴》,小说集《高女人和她的矮丈夫》,系列报告文学《一百个人的十年》,电影文学剧本《神灯》,文学杂谈集《我心中的文学》,以及《冯骥才中短篇小说集》、《冯骥才小说集》、《冯骥才选集》等。短篇小说《雕花烟斗》,中篇小说《啊!》、《神鞭》,分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角,用多变的艺术手法,细致深入的描写,开掘生活的底蕴,咀嚼人生的况味
二、背景介绍
冯骥才是一位很有成就的作家,他似乎对古代文化情有独钟。早在上个世纪八十年代,他就凭借反思历史、反思传统文化的《神鞭》《三寸金莲》等一系列小说而蜚声文坛。几年前,就在自己文学创作最旺盛的阶段,他停下了创作,转而致力于文化发掘和文物保护工作。当来到古希腊遗址,站在雅典卫城上,冯骥才有了惊人的发现,有了对古希腊神像与中国古代神像的简单的比较和联想,比较的结果让人对世界文明的未来和发展充满了信心。
三、题目阐释
文题用借代的手法点明了写作的对象----古希腊文明。
“古希腊的石头”,指的是作为宗教崇拜出现的雕塑。在冯骥才的眼中,“石头”是文化的使者,从历史深处走来,与现代人交谈,现代人得以与这个地方“神交”,可以触摸真实的历史。
古希腊的石头真实地反映了那个时代的特征,反映了古希腊的文明,让他找到了“逼真地进入希腊历史的秘密”,于是他喜欢上了“古希腊的石头”。作者借古希腊的石头,浮想联翩,将古希腊文明与中国文明联系在了一起,把希腊人文物保护的.态度和方法与国人的做法对照起来,表现了作者对历史、对历史遗迹保护的深刻思考。
四、文本品读
古希腊是四大文明古国之一,是欧洲文明的发祥地。冯骥才通过写这些记载着历史文明气息的石头——雕像、石碑、石柱等来歌颂古希腊人的聪明智慧和创造的古希腊文明,进而歌颂现代希腊人珍惜古希腊文明,保护并尊重文明遗产的做法,即不改变它的原貌、原状,让历史文明受到绝对与纯正的保护。
五、整体感知,阅读文本,回答问题
(1) 冯骥才为什么喜欢“古希腊的石头”?
(2)冯骥才对古希腊石头的欣赏,也就是对外族文明的欣赏,从文中看,作者真正关注的是什么?
(3)对“时间隧道就在希腊人的石头中间”这句话,你是怎样理解的?
(4)希腊人对历史文物的保护措施很奇特,我们应如何看待?应从中学些什么?
(5)作者为什么要致力于文化发掘和文物保护工作?
(6)文中说,古老的石头“各自不同的形态都是历史的表情”。你是怎样理解“历史的表情'的?
【课堂检测】
⑴给加粗的字注音
粗糙 ( ) 庇护 ( ) 泯灭 ( ) 苍劲 ( )聆听 ( ) 隧道 ( ) 神谕 ( ) 亢奋 ( ) 篝火 ( ) 坍塌 ( ) 葱茏 ( ) 呵护 ( ) 磨砺 ( ) 甬道( ) 掰开 ( ) 兀自( ) 暧昧( ) 战战兢兢( )炯炯有神( ) 龟裂 ( ) 扎针( ) 挣扎 ( )包扎( ) 剥落( )
(2)解释下列词语
庇护:
暖昧:
朦胧:
葱茏:
神驰:
炯炯有神:
坚不可摧:
活灵活现:
气宇轩昂:
喜新厌旧:
小心翼翼VS战战兢兢
小心翼翼:
战战兢兢:
悠远VS幽远
悠远:
幽远:
