导语：时代广场的蟋蟀主要讲述了一个有关蟋蟀、老鼠、猫之间友谊的故事，一个有关各种生命之间爱和关怀的故事，一个发自大自然、涤荡心弦的音乐之声的故事。下面是乔治塞尔登时代广场的蟋蟀
篇一、乔治塞尔登时代广场的蟋蟀读后感
《时代广场的蟋蟀》这本书是乔治.塞尔登作品。讲述的是美国纽约时代广场地铁车站的各种惊险、有趣的小故事。如果你没看这本书的话，里面的主人公你可能万万没想到，这竟然是一只被关在一个宝塔型，有7层多高，宝塔里面正中央还系着一个比蜜蜂大不了多少的小铃铛的笼子里的小蟋蟀。它本来住在乡下，但闻到腊肠的味道来到纽约，最后住在白利尼一家的报摊上的好听的名字。他还有个名字，叫做柴斯特。它与住在一根废弃的排水管出口的塔克老鼠与亨利猫，看守报摊的小男孩——玛利欧，唐人街中国古玩店的冯赛（因为是冯赛卖给他的蟋蟀笼，成了朋友。）音乐老师史麦德利先生等人成了好朋友，而男孩子玛利欧是柴斯特的主人。
柴斯特不仅是一个非常有音乐天赋的蟋蟀，还是一个会演奏圣歌、歌剧、意大利歌曲的蟋蟀，曾经用音乐折服过音乐老师史麦德利先生呢，非常了不起。要不是柴斯特、亨利、塔克在宴会上忘乎所以，柴斯特就不会咬掉那一张相当于白利尼一家心血的一张两块元钱纸票，火灾也就不会发生，白利尼妈妈就不会死活认为说柴斯特是不祥之物，不过柴斯特也就不会把音乐天赋展现出来，其实柴斯特只想用自己无与伦比的鸣奏取得马利欧母亲的谅解，但也就没有那壮观的几分钟——整个纽约都在听，只是倾听一只小蟋蟀天籁般的鸣奏。有人会问“怎么会有这么壮观的一幕呢？”“因为这只蟋蟀是从心中鸣奏出来的！”一位音乐老师抚着心脏部位激动地回答了这个问题。这几分钟过后，本来平淡的报纸摊一下子兴隆起来，柴斯特帮了全家一个大忙，不过后来柴斯特离奇失踪，塔克老鼠与亨利猫都知道原因，白利尼一家继续坚守报摊，这个结局才完美谢幕。
音乐是个幸福的东西，音乐是个美妙的东西，音乐是个可以发生奇迹的东西??就让我们用音乐改变世界，用音乐改变人生，用音乐创造我们的未来吧！
篇二、乔治塞尔登时代广场的蟋蟀读后感
我非常喜欢《时代广场的蟋蟀》这本书，书中透露出了非常真挚的友谊。那书中的主要人物是哪些呢？它们是塔克、玛利欧、柴斯特、亨利，这其中塔克和亨利分别是老鼠和猫。猫不是吃老鼠的吗？它们之间会发生什么故事呢？想知道的话就跟我一起走进这本书吧！
有一只小小的蟋蟀柴斯特，碰到了一连串的偶然，被人从康涅狄格州的乡下草场带到了繁华、喧闹的纽约时代广场。
原来的小蟋蟀生活在淳朴而幽静的乡下，看到的是自然清新的田园风光，而现在，满眼都是闪亮耀眼的色彩；以前，清澈的溪水，鸟儿的歌声都是最美的音乐，而现在，喧嚣的声音就像是波浪，一波又一波地涌进了时代广场这个大贝壳。
柴斯特白天跟白利尼一家在一起，它活动着翅膀，奏出音乐，每天会有许多人来听它演奏。玛利欧经常照顾它，把蟋蟀笼子打扫干净；晚上，塔克、亨利经常陪伴它。
蟋蟀咬坏了一张两元的钞票，被关了起来，塔克和亨利帮它筹钱，等钱筹齐了，白利尼一家才放了它，柴斯特又过上了快乐的日子。
这是一本感人的书，从中看出玛利欧以及塔克、亨利对蟋蟀柴斯特的友谊。这本书让我知道了每个人都应该爱惜友谊，要有一颗宽容的心，学会互相关爱，互相帮助，那么人间将会成为一个充满爱，充满欢声笑语的乐园。
篇三、乔治塞尔登时代广场的蟋蟀读后感
这个暑假，我读了一本美国作家乔治·塞尔登的《时代广场的蟋蟀》，它里面主要的人物有蟋蟀——柴斯特、老鼠——塔克、猫——亨利、守报摊的男孩——玛利欧，它们之间的友情故事。
说的是柴斯特因为贪吃跳进了野餐篮里而被带到了纽约最繁华的地方——时代广场的地铁站，玛利欧听到它如歌的鸣叫，把它带回报摊，认识了塔克和亨利。它用努力和真诚溶入了这个地方，不仅拥有了许多朋友，还用美妙的歌声赢得了人们的喝彩，打造出了一个全新的自己，还帮玛利欧一家摆脱了困境。可是，功成名就的柴斯特并不留恋这繁华的都市生活，却怀念着乡间自由自在的日子，在朋友的理解和帮助下，它终于回到了拥有它太多太多回忆的故乡。
读完这本书后，它让我懂得了每个人彼此之间都应该要珍惜友情，要拥有一颗宽容的心，互相帮助，互相关心，那么这个世界才会充满爱而变得更加美好。
篇四、乔治塞尔登时代广场的蟋蟀读后感
《时代广场的蟋蟀》以一只蟋蟀的奇特经历展开故事，为人们开启了一场极具童话色彩的梦幻之旅。具有音乐天赋的蟋蟀柴斯特，喜欢小动物又懂事听话的小玛利欧，聪明伶俐慷慨助人的小老鼠塔克，温柔善良的绅士猫亨利，充满神奇色彩的中国文化和华裔老人等生动描写都让我体验了十分愉悦阅读感受。
在体验阅读快感的同时，也透过“吃钱币”、“救火灾”、“开派对”、“送别”这些故事情节更多地了解了孩子的内心世界。孩子的内心世界是多么地丰富啊!他们是多么渴望和他人交流，渴望被理解，被信任，只是由于年龄小，经验少，总是好心办坏事。在生活中，作为大人看到被孩子破坏的东西，弄乱的房间往往是勃然大怒，这孩子怎么这么调皮，这么不让人省心？可是，在看了这些故事情节以后，渐渐理解了孩子的一些看似无理的行为方式。突然之间很多事情都变得在情理之中了。原来，破坏的.玩具用品真的是孩子不小心弄坏的，亲眼看到的也不一定是真相，孩子内心还有这么多的想法；原来，孩子们在一起玩也不是什么坏事，和同龄孩子在一起玩获得的东西也许在将来会更有用处。
作为一个家长，阅读这本书最大的收获就是真正地近距离观察了孩子的生活，在日常和孩子的相处过程中，提醒自己多给孩子一些理解和信任，千万别再让误解扼杀孩子的天才梦想。
篇五、乔治塞尔登时代广场的蟋蟀读后感
《时代广场的蟋蟀》这本书中讲的是蟋蟀柴斯特的故事，它爱家乡，但因为因为贪吃到了纽约，在那儿，它认识了两个形影不离的好朋友：塔克老鼠和享利猫，还见到了一个对它很好的小主人玛利欧，但它最后还是在塔克和享利的帮助下回到了家乡。
柴斯特是一只很聪明的蟋蟀，它那动听的歌声让它的小主人家的生意红火了起来。我想：如果我有这样的一只蟋蟀那该多好哇！
《时代广场的蟋蟀》一书中，表现出了那种美好的友情，享利猫和塔克老鼠不但都是柴斯特的好友，同时，两个动物也是两个形影不离的好朋友。享利十分善良，用书中的话说：这只猫善良的实在是没法说。柴斯特充满了对家乡的留恋，这是我读书时体会出来的：老家是最温暖的。柴斯特这种心态我们应该学习，时时刻刻不要忘记自己的家园。
这是一本让我欢笑，让我流泪的书，你也买一本看看吧！很值得看的啊！
篇一：《昆虫记》读书心得
这个暑假我读了《昆虫记》这本书。《昆虫记》是法国文学家法布尔的一部不朽的着作，他用了人生大部分时间来观察昆虫，更写出了十卷观察后的感言真是非常了不起。整本书介绍了不同昆虫的不同习性和各自捕捉猎物的方法，勤劳的蜜蜂，愚笨的毛虫，漂亮的蛾，可怕的蜘蛛，它们可称得上是这本书的主人公。其中，我对《狼蛛》这一篇最感兴趣，每个动物都会有自己的“杀手锏”，狼蛛的“杀手锏”则是它的两颗毒牙，十分凶猛，可以立刻致它的猎物于死地。要是我在他那个地方一定要捉几个玩玩。
看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷，原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。
我想无论是谁，只要认真地阅读一下《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。
世界上的昆虫都是各种各样、形态怪状的，《昆虫记》这本书中就有许多昆虫。
说起昆虫，那可是多的数不清呀，有石蚕、樵叶蜂、黄蜂、松毛虫其中最新奇的昆虫要数樵叶蜂、赤条蜂、红蚂蚁。下面，我就向大家重点介绍一下樵叶蜂和赤条蜂。樵叶蜂是白色的，带着一些条纹，它常常寄居在蚯蚓的地道里。当樵叶蜂遇到危险时，它会用零零碎碎的叶子把地道里的一段堵住，就平安无事了。樵叶蜂生卵时的巢是用大小相当形状的碎叶组成的。
赤条蜂非常有趣，细细的腰，玲珑的身材，腹部分成两小节，下面大，上面小，中间好像是用一根非常细的线连起来一样，黑色的肚皮上围着一丝红色的腰带，这就是又娇小又美丽的赤条蜂。
在《昆虫记》当中，我学到了很多知识，我知道了有漂亮的昆虫，有聪明的昆虫，还有奇怪的昆虫各种昆虫都有着自己的脱险方式、生活方式和捕食方式，其实，我从小就很不喜欢昆虫，可是，我在读了《昆虫记》之后，不但使我喜欢上了昆虫，而且我还喜欢研究昆虫了呢！
《昆虫记》这本书真是太好了！
篇二：《昆虫记》读书心得
神奇的昆虫世界——读《昆虫记》有感
《昆虫记》真是一本有趣的书！里面介绍了形形色色昆虫的形态、生活习性等特点，也为我们展示了昆虫世界里独特而精彩的生命形态，有心底无私的松毛虫、有威武霸气的螳螂、有手艺精湛的食粪虫、有乐观勇敢的蟋蟀、还有面目可憎的寄生虫……它们让我爱，又让我恨……
（一）乐观的蟋蟀
蟋蟀勤劳善良，在自然界里属于力量弱小的一类。面对弱肉强食的自然界，它们时常面临生存的威胁，但是它们往往不为恶劣的生存环境而感到害怕，也不为生存的艰难而丧失生活的情趣和理想。“它不会因为被关起来而失去快乐……就算被囚禁在拳头般大小的笼子里，它也能演奏着美妙的音乐。”蟋蟀真算是《昆虫记》里乐观派的代表。
有人说，每个人都是被上帝咬过的苹果，只因上帝特别喜爱某些人的芬芳，所以才对它咬得特别重。我想，霍金就是这样的一个“苹果”。我们大多数都是身体健全的人，但是生活中总不免遇到挫折和和困难。有的人一碰到困难，总是逃避退缩；一遇到挫折，总是心灰意冷，满脑子都是抱怨，全世界都是灰色。
上学期期末考试，我数学只考了83分，那时我真是难过，
感觉自己很失败，甚至连告诉爸妈的勇气都没有。跟蟋蟀相比，跟霍金相比，想想我真是太过悲观了。蟋蟀失去自由尚且能够快乐生活，霍金身体残疾却能够微笑面对人生，这种乐观的态度真是值得我们学习。
俗话说，“不经历风雨，怎能见彩虹。”保持克服困难的信心和战胜挫折的勇气，我们就能乐观的迎接生活。
（二）可恶的寄生虫
寄生虫是一个大坏蛋。它们强行霸占其他昆虫的房子，在它们的房子里产卵。等到第二年春天，寄生虫宝宝出生后，房子的主人和幼虫又将成为它们的食物。寄生虫真是可恶，不劳而获也就罢了，反倒还吃掉别的昆虫，甚至觉得是件心安理得的事情，它们简直就是一群罪大恶极的强盗！
不劳而获本来就不对，但更可憎的是它们没有一点感恩之心。由此我想到一个故事——一位母亲含辛茹苦地把孩子拉扯大，结果等到孩子事业有成，功成名就了，却嫌弃自己的母亲，把母亲打发走……这人不就如同上面的“寄生虫”一样吗？
生活中有这样的人，他们有的衣来伸手，饭来张口，做父母的小太阳；有的投机取巧、不务正业，比如抢劫偷盗；有的怠于思考和劳动，抄袭窃取他人的学习成果；还有的只顾索取，不知感恩……
我们不能做这样的“寄生虫”。人不是昆虫，应该热爱劳动，自食其力。对自己能完成的事，尽量要自己去完成。因为付出劳
汗水所获得的成果最光荣，也最甜蜜。更加重要的是，我们要有一颗感恩的心。俗话说，滴水之恩，当涌泉相报。像故事中这样忘恩负义的人，他们不懂感恩、回报，只会被社会唾弃。
《昆虫记》里还有许多的昆虫让我印象深刻，比如黄蜂、蜘蛛筑巢织网的高超本领让我惊叹，它们简直就是昆虫世界里伟大的建筑家和工程师……
鲁迅曾评价《昆虫记》：“一方面用人性关照虫性……另一方面又用虫性反观人类生活，思考人类的生存状态、生活状态、价值观念等等，睿智的哲思跃然纸上。”我觉得他说得真好！
篇三：昆虫记读书心得
《昆虫记》是法国著名科学家、科普作家亨利·法布尔的著作。他出身于农民家庭,从小生活极其穷困,但他并没有打消观察昆虫的好奇心。
不要以为科学就是爱迪生的一盏灯，居里夫人的一颗镭。法布尔告诉我们，其实科学还是身边的一只蚂蚁、一只蚱蜢。
"螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。"蜘蛛织网，"即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来"云云，他们都是科学，都是我们身边的触手可及的事物。
法布尔用他的《昆虫记》，让我们知道其实科学离我们一点也不远，科学就在我们的身边。
法布尔是伟大的，《昆虫记》是成功的。他以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨着《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了情趣。在法布尔的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾礼服，"小甲虫"为它的后代作出无私的奉献......此时，一个个昆虫的故事就像活的一样浮现在我的眼前。
昆虫无处不在，科学也无处不在，只要你细细观察，处处留心，你，也是一个科学家!
篇四：昆虫记读书心得
看着小溪流淌，看着桃花开放，看着雪花纷飞，大自然就在我们身旁。
它溶作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，将昆虫世界化作给人类获得知识、美感和思想的美文，字里洋溢着作者本人对大自然的热爱，这本书就是——昆虫记。"村子里小溪纵横，花草丛生，附近丛林中鸟栖虫居，各种可爱的小动物跑来跑去。"正因为这种适宜的环境，所以法布尔才有机会观察它们、了解它们。法布尔从小就是个"昆虫迷"，一窝小蚂蚁搬家，一场蜘蛛与蚊子大战，都会令他着迷，有时候他可以一动也不动的观察四五个小时。为了观察一些昆虫，他爬到邻居的苹果树上，正当法布尔看得着了迷时，邻居却把他带到父母面前，原来，邻居以为是法布尔偷了他家的苹果。
大家一定知道在夏天有蚊子，可过是，有谁曾数过蚊子有几条腿它是用哪里叮人得这些有多少人知道假设，你刚从校门走过，突然有人问你，你们班的某某某同学今天穿的是什么你能说出来吗这其实就是仔细观察。"观察，观察，再观察"。
大自然是人类的朋友，的确如此。
篇五：昆虫记读书心得
----蝉 以前我一直以为蝉在昆虫界里最缺乏远见了，因为他只知道没完没了的"唱歌"，却不知道像蚂蚁那样储存粮食。但是当我看了《昆虫记》这本书后，我改变了对它的看法。
蝉是经过了四年黑暗的地下苦工生活，才换来了一个月在阳光中的欢乐，所以它要尽情的"歌颂"它现在难得而又短暂的'幸福生活。它其实是一边歌唱，一边在吸取树上的汁液。蝉从来不需要依靠别人的施舍生活，相反的倒是蚂蚁经常会去骚扰蝉，剥削蝉，掠夺蝉，简直就像个强盗。蚂蚁经常会把正在吸树汁的蝉赶走，然后坐享其成，享受蝉钻出的"井水"。
当歌唱的蝉耗尽了生命，从树枝上落了下来，它的尸体被太阳晒干，被行人践踏，最后被每时每刻都在四处寻找食物的蚂蚁碰上了。蚂蚁们将蝉的身体撕开、肢解、咬碎、化作细渣，用来充实它们的储藏室。人们还能经常看到垂死的蝉，它的翅膀还在尘土和清风中微微颤动，一对蚂蚁就已经在一下一下的拉拽，一点一点地移动它了。这时的蝉真是悲惨无比。你们看，真正的事实不是我们想象的那样。蚂蚁才是顽强且霸道的乞丐，而勤苦的生产者却是蝉!所以当蝉在树枝上"拼命唱歌"时，我们还是给它自由吧。
篇七：昆虫记读书心得
自从学习了法布尔的《蟋蟀的住宅》，文章中精彩的内容深深吸引了我，于是我迫不及待的赶往新华书店买了这本闻名世界的《昆虫记》。
细细品味《昆虫记》，果然名不虚传，书中有不少优美的词句，精彩的片段，对昆虫的描述堪称栩栩如生，比如对螳螂幼虫的倒挂姿势是这样描写的：在金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。法布尔认真仔细的观察以及细致入微的描写，令我赞叹不已。读完这本书后我还搜集了一些关于法布尔的
读了《昆虫记》才使我明白了细心的观察是写好好文章必备的基本功。以前，老师让我们回家写观察动物的时候我还愁字数不够呢!现在想想真是惭愧，如果那时我能静下心来细细观察的话，又何愁肚中空空呢!
篇八：昆虫记读书心得
拿到爸爸给我买的《昆虫记》时，我一下子被书中的文字吸引住了。坐在窗前，随着书页被一页页地翻动，那些可爱的小家伙们象蜘蛛、蝉、蜜蜂、鸭子、石蚕......仿佛就在我的眼前，一蹦一跳的，我伸手就能抓住它们。
妈妈问我能看懂书中的内容吗我回答说当然可以。因为法布尔是昆虫学家，也是文学家。在他的笔下，昆虫们是会说话的，他们会唱会跳，有思想，还懂感情。"小鸭们一到那儿就飞奔过去，忙碌地在岸上寻找食物。吃饱喝足后，他们会下水去洗澡。洗澡的时候，它们常常会把身体倒竖起来，前身埋在水里，尾巴指向空中，仿佛在跳水中芭蕾。"看到这一段时，我想到了暑假和妈妈在水上公园里看到了小鸭子在水中游泳，我在
内容简介中说：法布尔为了研究昆虫，放弃了很多可以过上安逸日子的机会，日复一日，月复一月，年复一年积累研究资料。我觉得这句话对我启发最大，在今后的学习中就该像法布尔那样勤奋刻苦、坚持不懈。我会努力的!
品味完一部作品后，一定有很多值得分享的心得吧，是时候静下心来好好写写
《机械姬》的观后感1
人工智能的危险在于我们给它以人的待遇——对电影《机械姬》的一点认识。
本片明显具有警示意义，警示我们人类不要聪明反被聪明误，不要被自己创造的工具所奴役和伤害。人工智能发展的终极目标是怎样的，恐怕专家也说不清楚，发展到像本片中的机械姬那样，有了人类的自我意识，应当是一个不成问题的阶段性目标，但赋予了机械以人的意识是否一定要给予它以人的待遇，却是个问题。电影在这个问题上是有启示的。
作为人工智能实验的主持者纳森（Nathan）并不想给予它们以“人”的待遇，结果招致怨恨被杀；而作为实验参与者的嘉立（Caleb）明显把机械姬当作一个自然人来看待，甚至被该姬所吸引，结果导致自己被锁实验室。当然，前者的危险是由后者所引起的。然而，电影故事虽讲完了，但我们仍不知道到底是前者的危险大还是后者的危险大，是要给机械姬以人的待遇还是不给，无论是给还是不给，理由是什么？
这涉及一个重要伦理问题，机械应不应该享受和人一样的待遇？有人可能会说，一般情况下，机械是人的工具，不可能享受人一样的待遇，但作为人工智能的产物机械姬具有了和人一样的自我意识，就应该给予人一样的待遇，因为有自我意识就意味着（1）她具有和人一样的灵魂；
（2）她具有了人性。“灵魂说”其实并不适用于人工智能，因为任何人工智能产品不可能具有和人一样的肉体，而灵魂是歇息于肉体的；如果我们承认人性即人的需要，那么，有了人的意识的机械姬的`确可以具有和人一样的需要，比如本片中的机械姬艾娃（Ava）需要的生存权和自由。但人首先是动物，动物性的需要是一种基本的人性需要，比如吃喝拉撒睡，而人性的其他需要在一定程度上都是以此为基础或为此而服务的，人工智能产品显然并无这种需求，如果因为自我意识导致它们的平权要求，即要求和人类享有同样的权利，那也是一种伪权利，因为它不是以基本的人性需要作基础。
无论是灵魂说还是人性说，关键还在于我们如何看待“人”，即使人工智能产品具备了人的意识，也不意味着它们的人性需求是合理的，或者说要求人类给予它们人的待遇就具有正当性。坚持这个原则，人工智能无论如何发展，它都只能处于工具的地位，这样，危险也就不会产生。
事实上，危险的产生或者说伤害的产生均来自人的自作多情。以前有一部电影《她》也可作为例证。就本片而言，嘉立是一个不理性，有道德良知但易于被诱惑的人。纳森实验只想测试艾娃的自我意识，但没想让嘉立太过沉浸其中，所以对艾娃没有包裹皮囊。然而，嘉立还是被她所吸引，完全把她当作一个人，甚至不惜篡改程序命令让她逃脱，嘉立对她付出的是真情，而得到的却是假意。艾娃成功地利用了她的自我意识、想象力、手段、女性魅力和同情心，她的目的就是逃脱人类的控制；而嘉立的目的可是不仅如此。当人机交往，人和机器的付出和得到不能处于对等地位时，危险就会产生，而受伤的肯定是人。因为人受各种各样规则的约束，而机械不受；人永远都有局限性和弱点，而机械可以没有，它可以被设计得比人更强大。如果机械姬的自我意识完全以自我为中心，那么人机交往的过程中，输的永远是人。这也是我们不能给予机械以人的待遇的重要原因。
正如人类的成长一样，自我意识的形成仅仅是一个人成长的第一步。走出的机械姬能否和人类和平共处，能否与人类正常交往，故事还可以接着写下。但纳森如果真死了，这个实验效果其实无人能评价了，人工智能的实验也就无法继续了。如果纳森也只是一个更像人一样的机器人，它完全受到幕后真人纳森的操作，那么，接下来的故事应当很精彩。另外，从纳森角度而言，似乎《机械姬》还可以写前传，因为从本片中的纳森的表现看，他天天喝得醉生梦死，是不是可以推测他有过感情创伤？他和另一版本的机械姬交往过，他也把机械当人看待了，结果受伤了，不敢再让自己来测试了。
这种推测是因为我们不理解，在本片中，为什么要让纳森这样地表现，如果为了迷惑嘉立，没必要天天喝醉呀；如果仅为了迷惑，他就不会让嘉立篡改程序命令导致最后危险产生呀，说明他是真喝醉了，原因何在？另外，在纳森和机械姬曾单独相处一室时，艾娃告诉纳森：“创造一个恨你的东西，是不是很奇怪。”纳森创造了“恨”，为什么不创造“爱”呢？这也让人纳闷，必须有前传才能完整交待。如果前传是关于“爱”的，本片是“恨”版，那么接下来就应当是“情”和“仇”了，呵呵，好像还挺有道理吧！
《机械姬》的观后感2
影片最惊悚的片段，我觉得是男主在看到一堆以假乱真的机器人尸体和高度智能的Ava后怀疑自己是不是人，而在镜子前用刀片割破自己的胳膊。
影片中对图灵测试的标准的谈论闪烁其辞，男主因为对机器人动情就认为ava通过了图灵测试。
那么高度智能的ava到底能不能算人？或者说区别具有自由意志的个体，与机器人的标准，到底是什么？是人工智能，感情，或者伦理，自由意志？
首先ava肯定具有智能，而且是比人类高的多的智能，能够完成复杂的任务。但这不能说明她是一个生命体。
——人工智能不是判断是否为自由个体的标准。
ava为了逃出而欺骗和杀人，也不能说明她自由意识，她只是没有人类伦理道德那一套。人类伦理的那一套，是人类社会为了集体生活而设立的，人类通过社会生活习得伦理道德。对机器人而言，伦理可以被当成指令编进程序，然后在进行选择时依据这一套伦理做出行动，但这不是真正的伦理。
如果让机器人自己在和人类互动的过程中习得伦理，形成了应该是一套人与机器人相处的伦理、或者机器人与机器人之间的伦理。当然，形成自己的一套伦理需要“自由意识”，自主形成伦理已经是“自我意志”高度发展的结果了。
——伦理道德不能作为判断是否为自由个体的标准，除非它是基于自由意志形成的。
ava欺骗男主感情，最后抛弃了男主。说明ava不具备人类一样的感情？所以ava不是自由个体？不能这样说。因为ava如果是一个自由个体，一个生命种族，她可能具有自己的情感方式，不一定非和人类一样。
——所以感情方式并不是判断是否为自由个体的标准。
ava具有逃出的愿望，影片没有交代逃出是一个编好的指令，还是ava自带的愿望。有可能富豪科学家给了所有机器人一个逃出的指令，智能不够的机器人只能敲打玻璃等，ava具有高智能所以会通过欺骗寻求帮助。
如果说ava逃出的愿望是自带的，能做具有自由意志吗？
我们来对比一下动物，一个生命体在何种情况下会天生具有逃出的愿望？一个犯人可能为了逃脱耻辱，追求更好的人生享受而越狱；一只吃饱喝足的猩猩可能因为笼子里很无聊而想逃出；一只草履虫，可能因为没有充足的食物而四处挪动；一个神经细胞就像接到一个要不停接受刺激的指令，而动个不停。
意志由最基本的指令构建而成，就像一群同一方向飞翔的蜂群，接受的指令只是跟着旁边的蜜蜂一样。而自由意志，是基于社会生活的更复杂的叠加。初生的婴儿只是想要吃和舒适，慢慢长大被糖果诱惑着学会评判好坏，因互助的需要习得道德。根据自己个体
一些生物学的观点认为生命具有繁殖的原始欲望。我个人觉得，这也很难确定。想要繁殖后代的人，有一种后代可以代替自己的意识而存在的幻想，这是一种很多动物都有的低层次的意识。
自由意识是意识和刺激叠加的产物，如此说来，绝对的自由意志，并不存在。——所以自由意志并不能作为区分自由个体和机器人的标准。所以如果给机器人几个与生命体相似的初始欲望，足够的智能，机器人是能够成长为一个自由个体的，一个不同于人类的种群。只不过这个种群的个体不会繁殖。
生命体通过繁殖来达到自我意志一直存在的幻觉，不会繁殖但拥有高智能的机器人种群有可能通过什么手段来一直存在呢？我觉得直接上传自我意识到很多具机器人身体里。世界可能会变成几个机器人的意志所统治的世界。
