当我联想到枪声，听着那“砰、砰、砰、砰”的声音时，我就会不由自主地想起一部电影——《平原枪声》。
电影描述的是：日本鬼子侵略我们国家，我们八路军和日本鬼子展开战斗，日本鬼子杀人放火，十恶不赦。我们八路军则是机智地与敌人周旋，出奇制胜。但是，八路军队伍中并不是全是好人，他们之中，也有可恶的汉奸藏在其中。八路军，在八路军队长——马英的领导下，他们炸鬼子的炮楼，抢鬼子的枪x……有一次，日本鬼子为了消灭抗日队伍，日寇调来了大批兵力，对八路军进行合围。敌人来势汹汹，打得昏天地暗。由于打得十分激烈，两名队员落到了敌人手中，恶魔般的敌人像一头疯狂的野兽，对队员进行严刑拷打，一名队员宁死不屈，壮烈牺牲了，而另一名队员当了叛徒。后来，八路军杀死了叛徒，并搞得敌人晕头转向，鬼子最终被正义之师——八路军击败了。
看完这部电影，让我对苏联作家奥斯特洛夫斯基曾说过一段话有了更深的理解：“人最宝贵的是生命。生命给予人只有一次。应当这样度过人生：回首往事，不会因虚度年华而悔恨；也不会因碌碌无为而羞愧。临终的时候能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”生命是最重要的，可八路军战士为什么为了国家的解放，就能不惜牺牲自己的生命呢？在当时，你如果问他们为什么那么做，他们肯定会回答你，为了国家！为了抗战胜利！因此，八路军战士用自己的身体筑起一道血肉长城，一个战士倒下了，就会有无数的战士站起来。这就是一种坚定的信念，这种信念就是爱国的精神，就是爱人民的.精神，就是不愿被压迫、被剥削的精神。新中国的解放，正是无数英勇的革命用生命换来的！
过去，我们国家太弱小了，所以被日本鬼子欺负，被日本鬼子侵略。现在，我们国家强大了，侵略者再也不敢欺负我们了。为了国家的繁荣富强，为了我们能永远屹立在世界的东方，作为祖国未来的栋梁，祖国的希望，我们必须学习八路军不怕困难、不怕牺牲的爱国信念，并将它转化成我们学习的动力，好好学习，报效祖国！
遥远的青藏高原有一个美丽而神圣的地方?那是藏羚羊最好的栖息地,也是最美的地方,那个地方就是——可可西里!看完影片可可西里后你有什么感触呢?
篇1：《可可西里》
可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个神圣的地方，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下欢快的脚印。
昔日，而今。
大漠、狂沙、雪暴、追逐、枪声、鲜血。
看过几篇捕杀藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神让猎人放下猎枪，再不杀生。一直以为人都会像那样有同情心，都有爱护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上冲锋枪穿过的洞，才知道错了，原来真有如此残忍的人，杀羊不眨眼的人。
“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡?活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。给你五块钱，你就撕下了自己的画皮，露出黑色的面孔。你，难道就值五块钱?
端着冲锋枪，眯着眼，子弹壳清脆的落地声，一个酷毙了的姿势被你糟蹋的一无是处。当子弹穿过羚羊心脏时，你有没有听到她的哀叹声?她不只为自己肚子里的孩子，还为你，为我们人类，她绝望的眼神似乎在呼喊：人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。
从来都是打着“动物是人类朋友”的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下笔后就像失忆了一样，什么都忘记了。于是动物一种接一种地灭绝，人们一次接一次地装哀悼，如此而已。
我也很虚伪，只有在看着电影时怒发冲天，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血一样，痛快，而我又为它们做过点什么呢?
篇2：《可可西里》观后感
西藏，宁静而遥远的圣土。
藏羚羊，圣土上舞动的精灵。
可可西里，中国境内最原始的荒原，藏羚羊最后的栖息地。
剔透的冰山，空灵的梵音，这是西藏给我的印象。哦，还有，淳朴的人民。
一声枪响。
倒下的不只是成片的羚羊，还有强巴，还有可可西里几百、几千万年来的宁静。
血腥在雪山之间，在戈壁滩上蔓延。
美丽的少女在哭泣。
莎图什，财富和身份的象征，丰厚的暴利，诱惑着贪婪的盗猎者，一次又一次地激励着他们对藏羚羊的屠杀。藏羚羊的锐减，可可西里的万劫不复，不在他们的考虑范围。是的，那些与他们无关，他们感兴趣的只是柔软优质的藏羚羊绒和能为他们换回来的暴利。
然，流淌着鲜血的莎图什真的是那么的美丽高贵吗?
日泰、刘栋、达瓦······邋遢的衣服，满脸的皱纹和泥巴——志愿组成野牦牛巡山对进入可可西里进行反盗猎行动。
我曾经无数次探寻过他们的动机。结果不知道是不是应该让我失望，他们只是想保护自己的家园。
“割肉的刀口总是对着自己”，对白简单得近乎苍白，述说着藏人含蓄的内涵。
风，能刺透身体。
空气中，弥漫的是恐惧的味道。
荒凉的无人区，残酷的自然环境。
日泰带着他的兄弟在和家人沉重的拥抱后上路。谁都清楚，每一次离别都可能意味着阴阳两隔。那种无语竟凝噎的凄婉也就更加一览无余。
水是冰的。队员赤裸着双腿没有半秒钟的犹豫，跳进去了。沉重的呼吸声战栗着我的灵魂，在漆黑的夜里，忍不住一阵阵的哆嗦。是寒冷?是敬佩?
五块钱，意味着什么?一碗面吧。无数的马占林们为剥一只羊皮五块钱的工资所吸引，铤而走险，与盗猎者相勾结。他们的行为是可耻的。可是，当草原变成荒漠，牛、羊、骆驼死的死，卖的卖的时候，他们这些放牧人还能干什么?该何去何从?他们的生存问题该怎样解决?这是谁的责任?谁的错?
肺水肿、几千米的高原，达瓦带着内疚在狂奔，只是想抓住他因为不小心睡着而被其逃跑的马占林和他的儿子。人，僵硬地倒下，吐出的是鲜血。其中一名盗猎者用自己的鲜血将药粉输入达瓦体内。终于感觉到了气温的回升。人性毕竟还没有完全泯灭，他们之所以成为敌人，也是生活所迫，不得已啊。
冷雪的嚎啕，刘栋垂死挣扎的身影，渴望生存的眼神慢慢消融在巨大的山脉，无边的荒漠里。生死无常，更何况在这每踩下一步，都可能是地球诞生以来人类留下的第一个脚印的可可西里。只有笨重的大卡车见证了这无声的壮烈。其实，刘栋的死算不上是壮烈，或许他更希望能够死在与敌人的对决中，可是，他有选择的余地吗?流沙无处不在，张大嘴巴随时准备吞噬闯入禁区的人类。可是，它不知道，它吞没的是它忠实的保护者。这是绝妙的讽刺吗?仅仅因为刘栋为了救兄弟的命而咬牙卖掉了皮子?
“我们走不出去了”的哽咽从一个坚毅的藏族汉子喉咙里发出来，该是一种怎样的绝望?在那冷酷的仙境里，前面是爆瓦的汽车，周身是一片白茫茫漫天飞舞的大雪，还有呼啸而过、肆虐着的寒风，他们能怎么办?视线在渐渐模糊，不得不为他们的性命担忧。幸好，他们选择了相扶着走出去。只有人类，不，应该说只有善良的人们才能创造奇迹。泪水终于在脸上滂沱。久违了的激动。好人，是会有好报的。
卡夫卡说“像狗一样死去”，日泰队长像狗一样倒在敌人的枪口下，没有任何的挣扎，只是反射性的抽搐了几下。杀手扬长而去。周围复归于平静。老子说“强梁者不得其死”，刚强而正义的队长凄惨地死在他的岗位上。
我的内心慢慢遁化，滑进一个完全不同的世界。可可西里一览无余的美景冷峻得令人窒息，而在它美丽的掩盖下，流淌着多少血腥?还有多少屠杀?多少丑恶?多少肮脏的黑手?
当藏羚羊沦为人类窃取财富的工具时，它就已经失去了选择的权利，生存和自由就面临着被剥夺的危险。然而，终归还有人为其收尸，为它们举行隆重的天葬，或者说它们美丽的皮毛还能披到有钱人高贵的身上。但是，这些艰难地固守着一个纯粹的理想和某种脆弱的平衡的`巡山队员呢?他们默默无闻，最后无声地死在流沙下，死在雪山间，死在敌人的枪口下，甚至没有一滴眼泪为他们殉葬!他们的狂热和忠诚甚至不为家人所理解!然而，他们依旧坚持着，坚持着他们简单而崇高的选择，冒着无时无刻不笼罩着他们的死亡的危险。
马克思说，中华民族是早熟的儿童。
当浪漫天真的希腊人在地中海那边唱着童谣一般的英雄史诗，在海滨灿烂的阳光下相互炫耀他们健美的体形的时候，同时代地球的这一侧，却已经开始上演一幕又一幕滑稽而阴险的闹剧，五千年的文明史背后，什么样的血没有流过?什么样的阴谋没有被制造过?什么样的纯洁没有被玷污过?什么样的正义与良心没有被扼杀过?什么样的邪恶与残忍没有猖獗过?
沉睡了几百、几千万年的可可西里，迎接的人类的第一个脚步却是为破坏它的平衡和宁静而来，在被开发之前首先得面对的是漫天的血腥。这不就像呱呱坠地的婴儿还没来得及哭出声来就被可怕的黑手扼住了它的喉咙吗?我们应该感到奇怪吗?五千年的历史告诉我们，见怪不怪。或许只有这样反而才算得上是正常的反应。这是可可西里的悲哀，还是中华民族的悲哀?
所幸，我们还不到绝望的时候，因为，毕竟还有这么一群长跪者，用他们肮脏的手和脚托起了一颗圣洁的灵魂。他们坚守着他们卑微的信仰，在朝圣之路上仰望他们的天堂，即便遥远，即便荆棘满布，却也阻挡不了他们前进的脚步，他们用肉体支撑着，坚持他们艰辛的朝圣历程。
路，还很长。
篇3：《可可西里》观后感
上周老师组织我们观看了《可可西里》《平衡》这两部片子，让人感触很深，上网搜索了一下，发现了一篇与自己想法很接近的，就贴在这里吧~
以“真实”为卖点的电影《可可西里》终于上映了。期待已久，翘首以盼。因为那片悲凉的土地，因为一部绝对真实，绝对震撼的纪录片《平衡》。三年前，当学校把中国著名的纪录片导演、成都电视台编导彭辉，用近四年的时间在可可西里艰难拍摄而成的纪录片《平衡》作为观摩片放映时，所有同学的心都在滴血!从那时起，我懂得了：这才是纪录片!三年后，同样题材的故事片《可可西里》在“真实”的包装下粉墨登场。90分钟后，我想了想，这是一部好看的电影，但绝对谈不上“真实”。与《平衡》相比，《可可西里》多了视觉上的娱乐性，少了真实的、发人深省的思考性。当然，我们不能苛求一部故事片完全的真实，毕竟故事片在更广大的意义上还是一部娱乐片，但让所有了解可可西里，了解野牦牛队的人不能接受的是，《可可西里》这么一部商业娱乐片竟然打上了“真人真事”“绝对真实”的旗号!它没有去尊重真实生活中两任巡逻队长的生命，没有尊重巡山队员朴素、原始的情感和努力!它只是从票房的角度竭尽所能地去刺激不知真情的观众的眼球，博取他们眼泪后善良的评价。再与《平衡》相比，《可可西里》被浓烈的商业味所笼罩，只是简单的盗猎与反盗猎，仇恨与子弹，根本没有一点《平衡》的质朴与真诚，更缺乏《平衡》的深刻。《平衡》的震撼仅仅来自于它的真实与平淡中蕴涵的残酷!正如一名志愿者所说：“《平衡》是一部关于痛苦和良心的作品。”
可可西里观后感1
周五晚上，我和爸爸妈妈一起看了电影----《可可西里》。这部电影，把我深深地震撼了。
由陆川导演的这部电影是根据一个真实的故事改编的，故事发生在可可西里，它通过猎杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊的故事，讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争，而关于这个话题，则是世界性的。
1985年以前，可可西里大约生活着一百万只珍贵的高原动物藏铃羊，不过随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增加，导致其原料藏铃羊绒价格暴涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏铃羊的血腥屠杀，各地盗猎分子纷纷潜入可可西里猎杀藏羚羊。短短几年间，数百万藏铃羊几乎被杀光，现在可可西里大约只残存有不到两万只藏铃羊。
可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山保护队，志愿进入可可西里进行反盗猎行动。在前后五年的时间中，野牦牛队在可可西里腹地和盗猎分子进行了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎马多杰先后牺牲。
我觉得《可可西里》这部片子最大的特点是它的真实性。刘栋陷入流沙的镜头让我的心情久久不能平静。我看到这个镜头时，禁不住热泪盈眶，从影片中我看到了生命的无奈，人们不知何时何地会面临生死离别……
我倡仪：保护生态环境，永远为美丽的家园鞠躬尽瘁，死而后己!
可可西里观后感2
可可西里，藏羚羊最后的栖息地。——题记
看完了这部影片，我的心似乎还沉浸在可可西里。曲折的剧情，悲惨的结局。使我对导演的能力十分敬佩，这部演绎出的人类对生灵扼杀和人类对生灵的保护，形成了鲜明对比。
这部影片讲了;美丽寂寥的可可西里坐落在宁静中，突然，枪声打破了宁静，保护站上队员被盗猎者残杀，鲜血染红了戈壁，有一批藏羚羊惨遭屠戮。队长日泰在和盗猎者的斗争出不幸牺牲，死里逃生，尕玉带回了队长的尸骨……
这部影片把凶残的盗猎者和义不容辞的巡山队员构成了鲜明对比，盗猎者的贪婪、残忍、凶暴无不刻画得入木三分。巡山队员的义不容辞、勇敢更是形象生动。
看完这部影片，我想起了旅鸽，旅鸽曾经是世界上最常见的一种鸟类，后来是由人类大量食用而灭绝。在1994年9月1日下午1时，最后一只人工饲养的叫“玛莎”的雌性旅鸽在美国辛辛那提动物园中死掉，代表着旅鸽从此在地球上销声匿迹了。当时许多人围在它的身旁掉下伤心地眼泪，因为人们从此再看不到这种美丽可爱的动物了，再也看不到它们迁徙时成千上万的壮观景象了。那只老死在动物园中的旅鸽，被制成了标本送进美国博物馆。“玛莎”那永不闭合的眼睛圆瞪着，那永不饶恕的目光，似乎谴责着人类，又似乎在提醒着人类记住往昔沉痛的教训。在美国威斯康辛州立怀厄卢辛公园立有一块旅鸽纪念碑;上书：
“旅鸽因人类的贪婪和自私而绝灭。”
旅鸽的绝灭是一个惨痛的教训，那“高原精灵”藏羚羊也濒临灭绝，为什么人们还不醒悟呢?做事情非要做的那么极端。不到动物灭绝就不会回头。藏羚羊在急剧锐减，可盗猎者还是在大规模屠杀。使本来有百万只的藏羚羊剩下还不到一万只。
美丽的可可西里，因盗猎者的出现，变得血流成河。面对富饶的地球，人类的出现，变得伤痕累累。人类是可可西里的罪人，是地球的罪人。悔改!悔改!人类回头吧!不要让我们的过错而毁了人类自己的未来!
可可西里观后感3
在<>这部真实的记录片中，我们能体会到一分残忍与一分感动。
在片头与片尾的地方都穿插了一小段藏族的乐曲，那雄壮，浑厚的男高音，让每一个观看者都感觉到藏族人民粗犷豪放坚毅的性格品质。
当那名记者走到了他们中间，他们大摆宴席，热情地招待了这一个远方的客人。这是他们热情好客的品质。
神秘的可可西里，虽被人称为死亡地区，到处都分布着能令人死亡的因素，但还是会有一些让金钱给蒙住眼睛的人，闯了进去，残酷地杀害一种有着黄金一般皮毛的羊种------藏羚羊。它们的生活从此被扰乱，无情的子弹穿透过它们的身体，它们挣扎着，而迎接它们的是再一次的攻击，终于，它们丧身在这一片冰冷的土地。猎人的手如恶魔般向羚羊们扑去，待猎人走后，余下的就只是藏羚羊那没有皮的血淋淋的尸骨。
虽然如此，但我们能让这些不法分子继续做下去吗?答案是肯定的，不能。这时就涌现出了一大群志愿打击犯罪，保护藏羚羊的藏族青年，他们以自己旺盛的精力，顽强的拼搏精神，打击了一批又一批的犯罪人员。他们的精神是可嘉的，是值得我们学习的。他们为了保护藏羚羊，在零下20多的温度下与不法分子进行搏击。比起为了金钱去犯法的人，简直就是天上的神。
希望神能够永远保护藏羚羊，让这群可爱的动物在可可西里过上安定，幸福的生活。也希望那些迷失的人们能够醒悟，一起来保护珍贵的藏羚羊。
可可西里观后感4
可可西里的真实是什么?一副副横陈于雪山高原的藏羚羊骨架?如柳絮般轻柔飘飞的藏羚羊绒?是“泯灭人性”的`盗猎者迈向极地的无奈?还是巡山队员捐躯广域天际的高洁?
但是，可可西里的一切终究如同陷入流沙的刘栋，越是挣扎，越是加速向下沉沦。陆川镜头下的可可西里透露着青藏高原与世隔离的孤独和高不可仰的苍凉，生命的渺小在其中愈发因其脆弱而显得悲哀，只是在这悲哀的前方我们似乎看不到脱离这困境的一丝希望。
不知是否因这片地域接近天空而神圣，大自然让人类从这里走了出去，却又设了重重障碍阻止人们踏足重返——冰，让车轮沦陷;雪，让寒冷侵袭;沙，将生机掩埋;土，将陷阱隐藏;空间冷漠，令人无法企及几公里之外的阳关道;时间无情，使人在瞬间经历了百世的煎熬。
这是一个叩拜于天，额头与手掌肮脏，心里却纯净的民族，他们在天地最狭小的缝隙中依然自得其乐，手舞足蹈，欢歌笑语。阳光晒得他们脸上肤起了斑，寒风把他们的吹出了裂痕，但在这一世的生命终了之后，他们的身体毫无瑕疵，因为天空会将飘散在风中的零碎再次完整地收藏于另一个世界。然而，信仰的力量在饥饿和寒冷日日的侵蚀中一点点被分解。于是，出现了盗猎者，出现了藏绒人，出现了贩绒商，出现了宰羊扒皮老人伛偻跚行的身影，出现了盗猎者与巡山队员们的死亡追逐，出现了冰冷枪口下汩汩流血的蜷曲尸体，消失的是从始至终未曾表示参与这“游戏”的无辜“被害人”——藏羚羊。这里已不再是一片未开垦的处女地。
为什么呢?首先，市场须需求。至于是需求加速了供给的扩大，还是“创意”的灵光开创了新兴的市场就属于鸡生蛋蛋生鸡的问题了。无论如何，都暴露了现代文明和人的精神被物质和财富所异化的事实，而人类以外的世界首先成为这一趋势的受害者。其次，生产须原料。只是这天然的产品被一条叫做法律(或许只能说是命令)的圈栏给看护着，未有成为商品的资格。但，这圈栏实在模糊地让人熟视无睹又如此脆弱不堪，无法向任何攻击施予惩罚，更何谈拴住盗猎者躁动欲噬的心。最后，运转须人员。若草原依旧茂盛，牛羊依旧肥硕，生活依旧如故，是否盗猎者，扒皮者，贩绒商，甚至巡山员都将在从历史的记录中消失?只是现实是，从产品变成商品，从产地运往市场，从商品进入使用，每一个环节都流淌着藏羚羊和人们的血，只是有些看得见，有些被掩盖，有些已经流干。只是，即便当初是0.1%的可能性，如今也是再确实不过的100%。在现实面前人类毫无反驳的借口，借口只是安抚我心的苦药，难以下咽，却仍孜孜以求。
这一切或许是真实的，但无疑是做作的，如同那驻地的巡山队员，在经历了时间的考验之后等待的依然是无尽的等待或者突然死亡的恐惧一般，我们在饱尝了悲哀的苦楚之后迎来的解脱如此之突然、迅捷，甚至不给人回味的时间;有争议的题材并不让人讨厌，让人讨厌的是将争议无限放大，犹如猴子耍戏，哗众取宠。所谓过犹不及，物极必反，好电影就是需要在剧情、人物、情感等方面寻找平衡，否则即便在某一方面某个点出彩，却无法掩饰整体的缺陷，然而这似乎已成现在电影的通病了。
可可西里观后感5
今天下午我一个人来到德阳文化艺术宫观看<>这部电影。这部影片使很多人流下了伤心的泪水。
这部电影主要讲在可可西里，有一个自然保护区，有很多非法份子在那里猎取我国一级保护动物藏羚羊。可是还有一群为保护藏羚羊而生的战士，他们全是志愿者，保护藏羚羊的枪，子弹等都是大家集的资，而且随时都会有生命危险。他们不怕危险！有时他们看见被剥了皮的藏羚羊的死尸，惨不忍睹，会想到前一秒还活蹦乱跳的藏羚羊，后一秒鲜血满地，死无完尸。可怜的藏羚羊！那些盗猎份子还有没有人性，为了自己的一点眼前利益，宁肯去杀死那么无助的一只羊。当看见几百只的死羊躺在那里时，人们何时为它们流了泪？多么令人惭愧的画面！看了这部电影后可让人们更多的去保护动物，同时也更憎恨那些盗猎份子，那时我是多么希望那些盗猎份全部被抓住，让他们也尝一下刀架在脖子上的滋味。
走出电影院，望着蔚蓝的天空，那些被杀害的无头藏羚羊的死尸不断地浮现在我的脑海中，那残忍的场面使我觉得人类太可恨了，人类天天说：动物是我们的朋友，可我们何时为它们做过事情，我们不仅没有保护它们，反而去伤害它们，我们的这种做法已经使很多动物灭绝了。我想：我们这样做，下一个会灭绝的动物将会是人类，你希望人类消失吗？那我们就要保护动物，不要为了钱而出卖自己的灵魂，更不要为了钱去杀害那些无辜的生灵。
我们常说狮子，老虎这些动物很凶很残忍，但是我觉得人类才残忍，我们为了钱，将刚捕获的动物的皮毛剥下，可那些可怜的动物还在做无谓的挣扎，为什么人类在剥它们的皮时，不想一想，如果这只动物是自己，另一个人正在剥你的皮，你会有一个怎样的感想呢，那样会很疼，很难忍受。可那些动物呢，它们也是一条条活生生的生命呀，它们也知道疼，知道痛，我们为什么就不能放它们一条生路呢？有时你用心去感受，才能感受到动物在给你说话，说的都是内心话，讲诉的都是它们的生活，还能让我们明白我们现在所做的事对动物到底造成了多大的伤害。
人类呀人类，你们赶快苏醒吧，不要再滥杀无辜了吧！保护动物，就是在保护人类自己呀！
可可西里观后感6
巡山队员刘栋一脚踏进流沙，流沙渐渐的吞噬着他，他挣扎着，挣扎着，没有了挣扎，最后一缕头发也淹没在流沙中。生命的消失就这样残酷呈现在眼前。
强巴走了，那个独自在不冻泉守了三年的汉子，愣住了;刘栋走了，那在雪地里挣扎的洛桑也哭了：“我们走不出去了”。马占林和他的同伴在生命线上挣扎，一个倒下了，同伴甚至连头都不会回，“走出去了，但死了不少人”。
在生命线上，人无法用“好”与“坏”来评价，所谓的好与坏可以在瞬间转换，追马占林与他儿子的巡山队员倒下，救他的是马占林的儿子。最后，救下尕玉也是那个盗猎者的帮凶。
可可西里，没有“好”与“坏”，道德屈从于生存。盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了治病也卖藏羚羊。“转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的”，有多少人能说自己的心比那个马占林干净呢?扒一张皮子5元钱……
可可西里，暴力，血腥，对生命的挑战，那里不属于女人，“好姑娘多的很”，那只是一个美丽的谎言。冷雪离开了，会有其他的女人在刘栋的身边吗?日泰死后，那影片最后一个女人——日泰的女儿，她会去哪儿?
日泰的死，是向着这个没有偶像的年代的最后呼喊，面对着枪口，依然挥出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐着，一梭子弹，不再抽搐。漫天飞雪中，一个队员一个队员的消失，日泰队长最后也躺在那，那样的安详。
“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地?因为，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会!”导演陆川如是说。
尕玉去了可可西里，他体会了。体会终将改变可可西里。人类踏上地球的第一个脚印不该带着罪恶。“再走五里，那里是公路”。
