毕淑敏散文读后感1
毕淑敏，是我最喜爱的女作家之一。当我翻开这本书时，就被它深深地吸引住了。毕淑敏笔下的感情是真挚的，人物是鲜活的，她的散文并没有许多华丽的词藻来修饰，可也别有一番独特的趣味。
令我印象深刻的是《苍茫之悟》。“宇宙苍茫，时间苍茫。风雨苍茫，名誉苍茫。历史苍茫，未来苍茫。天地苍茫，生命苍茫。”痛苦的人生，没有权力悲哀；苍茫的人生，没有权利渺小；在苍茫的田地间，我们是孤独的行者。这种孤独是一颗与快乐远离的心在作一种渺茫的追寻。孤独近乎一种悲怅的深刻，当然不能禁锢和压抑一个顽强的生命。
我最喜欢的文章，非《我很重要》莫属。也许你很平凡，也许你很普通，也许你没干出惊天动地的伟业，也不会在史册上永垂不朽，但是，你作为一个生命来到这世上走一趟，就注定了你在个人的历史上也将是一片辉煌。“能大声说出‘我很重要’，就是心灵对生命的一种庄严的承诺。”我们应该坚信“我很重要”，每个人都是这世界上独一无二的存在。相信自己不仅是对自我的肯定，更是源于生活本能的热爱和尊敬。
以及那篇《提醒幸福》：我们应用善于观察的眼睛去发现幸福，用拥抱阳光的双手去感触幸福，用充满回忆的心灵去接纳幸福。“幸福很矜持，遭逢它的时候，它不会夸张地提前和我们打招呼，离开的时候，也不会为自己说明和申辩。”幸福无言，回忆过去的感动，珍惜现在的拥有，也是一种幸福。
毕淑敏，她用女人独特的思考和细腻的笔触来思考人生。她文字最大的特点便是自然，如同一汪水，清澈平静，淡泊悠远。她的作品值得我们去看，那将会受益一生。
毕淑敏散文读后感2
毕淑敏——有人这样评价她：在热闹而浮躁的文坛，毕淑敏似乎自立门户，不能把她归属于任何一个派别；她不以学问见长，也不以前卫的语言标榜；她不是江南的清山秀水，也不是草原上的黑骏马，她似乎是从五千年的文化传统中走来，但又不全是传统文化的回归。她把日常生活中极为平常的事物作为审美客体，把人人都经历的事情写得妙趣横生。这种朴实无华的文风，很有一点平淡而山高水深的境界。
毕淑敏《爱怕什么》以散文的形式，以诗一般的文字告诉我们“爱”是世界尙最有记忆的金属，她是那么具有夺目的光泽，是那么具有多艳的色彩。“爱”是人世间最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。毕淑敏对“爱”的深刻理解打动了我。
“爱一桩事业，就奋不顾身地投入。爱一个人，就斩钉截铁地追求。爱一个民族，就挫骨扬灰地献身。爱一种信仰，就至死不悔。”从毕淑敏对“爱”的诠释中，不难看出她对“爱”那种独有释怀。
阅读这篇散文，感觉毕淑敏对“爱”的解释特别具有生活的气息，特别具有人性的舒漫，使“爱”更具有人性之魂。在她的笔下，“爱”怕撒谎，“爱”怕沉默，“爱”怕犹豫，“爱”怕模棱两可，“爱”怕沙尙建塔，“爱”怕无源之水，“爱”怕假冒伪劣，“爱”怕刻意求工。毕淑敏在散文中从广泛的多视角诠释了“爱”的博大、“爱”的坚固、“爱”的力量和宏大。文中对“爱”的`强调，足以保有一份人世间的真“爱”真“情”，能使孕育万物之生活的草原生长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……保有一份真“爱”，就是照耀人生长明的温暖的灯。
毕淑敏散文读后感3
这个月的读物是《毕淑敏散文》。
由于受之前《张晓风散文》的影响，我先入为主的按照张晓风的方式去看毕淑敏的散文，却发现她们有很大的不同。
张晓风的散文有许多空灵的东西，就像飘浮在空中的云，它的文章华丽而深奥，与读者间仿佛隔着层纱、而毕淑敏则可爱得多，她的散文是澄清的、充满活力的，直白的。她的素材全部取于平常人的生活，并没有太多华丽的词藻，也没有新颖的题材，可她的散文却带着种平凡的美丽。她总能发现普通人发现不了的东西、洞穿人的内心，写出人心有、笔下无的画面。她把日常生活中极为平常的事物化成一篇篇美丽的散文，这种朴实无华的文风，实在令我敬佩。
令我印象最深的文章是《我很重要》。当我们总在看贬自己、认为自己不重要时，毕淑敏却说：“我很重要”。谦虚故然是一种美德，但过度谦虚就会变成自卑。重要不同于伟大，不同于无人替代，重要只是在提醒我们、提醒我们是生命，有自信的权力。
这是对我们生命的尊重，对我们父母、子女、朋友以及所有关怀我们的人的尊重！
倘若不曾读到这篇文章，我也许永远不会想过，我们每一个独一无二的我们，是世界万物的精华、是万物之灵，我们没有理由不重要！
就如毕淑敏在《我很重要》一文末尾说的那样，“让我们昂起头来，对着我们这个美丽星球上的无数的生灵，响亮地宣布——我很重要！”
毕淑敏的散文拥有一种超然气质，就如自然一般，无声无息地包容万物，净化着我们这些读者的思想和心灵。
毕淑敏散文读后感4
有一种文体如和煦的春风，吹拂着读者的脸颊，又如滔滔的江水拍打着失败者那干枯的心灵。咦，那是什么？哦！原来是散文。
既然是散文，毕淑敏则是那散文中最有创作力的作者之一，在我初读此书时，一种莫明的亲切感、一种难得的求知欲也油然而生，它让我不停断、也不厌倦地往下读，有时我会随着作者的不幸而潸然泪下，或是因作者的美满结局而欢心雀跃！我记得我第一天读毕淑敏的散文，它叫《我的故事》，它把自己的悲惨和她妹妹的幸福写得淋漓尽致，它写出了母亲对她的不公，但她仍然凭着自己的努力考上了外国语附属中学，以及后面的参军入伍当上了军医，当然还有成为博士生时的风光，这些林林总总的好事她一笔描过，文章中主要写得还是那些凄凉的过去，但是从字里行间根本无法看见她对生活和她父母的恨，而更多的是一种希望，是对新生活的向往。
在我读第二遍时，不知怎的，我读出了另一种东西——感恩，读出了她对周围事物的感恩，大至世界，小到家庭，感觉她后面美好的生活都是由于她的.母亲。之后的几篇文章都让我有深深的体会，我明白了人世间许许多多的是是非非，还真是磨难，一种对困难的坚贞不屈，当然还有爱，有母爱、父爱和男女之间的真挚爱情。但在我看来，作者追求的是一种博爱，还有一种对生活的观念。在散文的旅途中有困厄和风雨、艰难和险恶，但是这不会阻止真正旅行者的脚步，散文正是以一种充满未知的魅力激起人们不倦的向往。
毕淑敏散文读后感5
刚拿到这本书我就被它的封面给吸引了，乳白色的封皮上点缀着几朵淡紫色的小花，那么清新又充满诗意。揭开封皮，映入眼帘的淡淡的米黄和着一点深沉的橘色。几个着重墨色的《幸福的七种颜色》整齐地排列着，整个人好似身临其境地穿梭在春秋两季之间，来去自由。
这本书尽管有很多好的文章，但是我最钟爱的是《提醒幸福》。这篇文章主要谈的是毕淑敏对生活的感悟。她说：“我们要学会调节幸福，幸福就像是一个顽皮的羊羔，不知道在哪逗留，当你不留神时它却悄悄地来了，它也时常和你唱反调，你想要它来时它不来，不想要它来时它却来了。人生就是这么充满戏剧性，它有时又像是一盘不小心粘到了芥末的寿司，你总是不知道下一个会不会有芥末。
作家朵拉有一句至理名言：每一个孩子都是一滴有自己声音的水。这句话启发了我，我觉得幸福也正如那一滴水，是属于自己的，独一无二的。
因为我就是一个充满幸福的人。在学校我是一个充满幸福的学生，我有朋友，有同学，我和他们嬉戏、玩耍，虽然有时我会和他们吵架、拌嘴，但这让我枯燥的学习生活增添了无限乐趣，让我忘记了学习的烦恼，这是友谊的幸福。
在家我是一个充满幸福的孩子，我有最爱我的爸爸、妈妈。有最疼我的爷爷、奶奶。有时我也会被妈妈骂，但是妈妈的骂声中也是充满着对我的爱，这是亲情的幸福。
我是幸福的，因为我的心很大很大，大的可以装下很多人，有老师，朋友，家人，同学，小动物，让他们一起感受我的幸福。我仰望天空告诉自己：“我很幸福！让我们一起发现幸福传递幸福，因为幸福就在你身边。”
有关面具人生的精美散文：面具人生
人生活在社会上，每天面对形形色色的人，与之交往过程中，因人而异会采取不同的方式;不同的态度，如能把握好尺度，你才是个受欢迎的人。
作为我们教师这个职业，由于修养因素，我们和人相处会随和一些。但是在领导面前虽谈不上卑躬屈膝，可也得服从指挥。领导分配的任务，无大小可言，我们必须密切配合。即便领导有时做法不妥，也只能点到为止，绝不会针锋相对。除了工作外，同领导从不多言辞，谈笑更是适可而止，唯恐哪句话不慎又让他多虑，所以只能“明哲保身，少说为佳”。与领导相处真累！
同事之间就比和领导随和多了。一句默契的暗语;一个会意的微笑;一串善意的谎言。幽默的调侃，让我们之间距离缩短。少了同领导敬而远之的举动，无拘无束地笑，无所谓“气”与“乐”。有些同事笑时震耳欲聋都毫不夸张。可备课时我们都沉默不语，冥思苦想怎样上好一节课？说笑时，我们妙语连珠。俗语说：三个女人一台戏，依我看三个男人也是一台戏。我们办公室三男三女，足够两台戏，真够热闹的吧？但我们的戏从不乱演，领导在时我们是配角;领导不在我们都成了主角。我们的戏是多幕剧，有爱情、婚姻、家庭、学生、家长、社会、人生等众多曲幕，够丰富多彩吧！特别我们办公室有几个年轻人，也都能迎和时代的节拍儿，听流行音乐便是最好的消遣。有人提议备课累了，听音乐放松一下，如何？那简直是异口同声：“行”！我们便打开音乐播放器，舒缓的音乐赶走了一身的疲惫，享受音乐带给我们的曼妙时光。后来竟歇斯底里的放开了摇滚，有的同事情不自禁地跟着节奏手舞足蹈，无所顾忌地放松。和同事相处的日子，忧郁总与我擦肩而过。
与同事相处虽是快事，但我们每天面对一张张青涩的面孔，教育好她们是我们神圣的使命。每当站在讲台上，几十双求知的眼睛望着我，我会倍觉肩上的份量。所以自从登上讲台的第一天，我就立志做个不误人子弟的老师。每天认真备课，力求在四十分钟的时间让学生把知识融会贯通的理解。对待学生一视同仁，从不优待成绩好的学生，更不会冷落学困生。总之，我按学生的层次因材施教，力求让学生在各个方面都有突破便是我的育人宗旨。
教书育人很繁琐，但和学生在一起超快乐，心态也年轻化。“老师，我们打沙包啊？我们跳绳啊”？多少次这样的邀请，使我走到学生中间，她们把我当做朋友，和学生们在一起没有烦恼。是他们的纯真让我忘记所有的不愉快，同她们在一起心永远年轻。
我与领导、同事、学生相处，只是我生活的一角。每个人每天戴着面具，以更多的角色面对纷杂的社会。无论生活赋予我们怎样的状况？无论面对怎样善变的面孔，只要我们能以简单、平和的心态面对“真善美，假恶丑”。我想：“我们的人生都会很出色”。(文
有关面具人生的精美散文：我的半面具人生
也许，在若干年后，我们会怀念起现在，就想我们怀念小时候一样。
小时候，总喜欢推开窗户，静静的一个人坐在窗前欣赏外面的风景。窗外的世界如此的美丽，好像一部部正在上映的电影，每部电影都拥有她们各自的情调和色彩，快乐的，悲伤的，恐惧的，疯狂的，抑或是深红的，蓝绿的，黑白的，浅灰的。有的窗户上了窗帘，在晴蓝的天空下放着黑白的电影。有的窗户开在下雨天，即便是阴雨，还能隐约的闻到阵阵的花香。
在我的回忆中，每一窗前总会有一个我。有些窗户拉着窗帘，我一直没能知道那外面是有什么，是否也有一个孩子像我一样坐在窗前在窗的外面到底会有怎样的一个他？
那个孩子似乎曾经来过我的梦里，又似乎从未出现过。
有人说，梦见一个人是幸运的，哪怕你不知道他是谁。想想也对，世界上那么多人，要有几万分之几的概率，才可以遇见对方，又要有几亿分之几的概率才能在梦里遇到。梦见就是幸运，哪怕是我不知道他是谁。
习惯在图书馆、教室、宿舍之间的奔走，习惯地看着过往的行人，每个人有着不一样的穿着，不一样的面貌，我可以清楚的看见他的容貌，看到他衣服的颜色，甚至是嘴角边没擦掉的米粒。可是梦里的他呢？除了，模糊的身影，大致的轮廓都一无所知。我的眼睛也有5。76亿像素但却也终究始终看不清他的容貌，更不用说他在想什么，做什么。
现实，在秒秒之间游走。每天忙忙碌碌的过活，接触着不同的人，做着不同的事。遇到的人越来越多，心里所想的越来越多，越来越复杂，但知道始终没遇到他。或许他本来就不存在这个世界，只是存在我的梦里。
多年了，我学会了用不同的姿态迎接不同的人，学会了笑着看伤口愈合，但他再也没在我梦里出现过，我似乎渐渐懂得，如果我是俞伯牙，那么他应该就是钟子期吧，而梦便是我手中演奏的琴。
子期绝，琴断弦;
待君回，相弥望。
我静静的守望着，等待枫落的片刻，等待着那亿分之几的梦境再次轮回，带我走到他的身边……
终于，有一天，我梦见自己又回到儿时的`窗前，那窗帘依旧没有改变，依旧是黑白色。我轻轻拨开窗，终于看到了他。
他戴着半个面具，有着我的半张脸，带着半个微笑看着我。
有关面具人生的精美散文：面具人生
川剧中有一幕很吸引人、很见功夫的手法就是“变脸”。这玩意儿在手眼摆动之间，能瞬间让自己的脸从笑逐颜开到金刚怒目，从温柔敦厚到阴诈森冷……
“变脸”虽只是戏曲中的一种手法，但是生活中，我们却能不断变换着自己的这张与生俱来的“脸”，而且当这张脸戴上各种面具后，就能不断变换着不同的角色。当一种面具时间戴长了，也就慢慢习惯，差不多已忘了原来是怎么样的一张“脸”了。这时的戴着面俱的“脸”，在自己的心目中已潜移默化成自己真正的“脸”了，这张“脸”已完完全全取代了原本属于自己本性的“脸”，自己也感觉不到任何的不适应。而且这已成了一种惯性，一种不自觉的举动，“变脸”就像自己要吃喝拉撒睡一样已成为组成生活中的基本要素之一。
从家庭的角度来说，人一生下来，就担当着儿子和小孩这个角色，随至年龄渐长，又会担当青年乃至父母角色，这实际上是一种角色的变换，也是一种生理上的变“脸”。同样在社会中，人更是担当各种角色，当然有大角色，有小角色等等。我辈凡人只能担当小不丁点角色，在混混中过一生，与混混为伍。也许是担任混混这个小角色时间长的原故，感觉这样的小角色有时也其乐融融，妙趣无穷。而担当大角色或主角色的，这张与生俱来的“脸”变换就可大了，比如说，当官的首先要把这张从娘胎带过来的与生俱来的脸变得威严而庄重，而后在言行举止中要步步谨慎、事事小心，不能有损这张威严而庄重的“脸”。否则就有损变过来的这张“脸”的光辉形象了。从传统上来说，我们泱泱中华大国是最重视这张“脸”的了。在这重视这张“脸”上有着悠久且深远的历史传脉，是其它世界任何国家都无法所比。“清风不识字，何故乱翻书”一句清雅韵致的小诗，因为有一“清”字，冲撞了大清国的“脸”，那个做诗的文人因且捞了个满门斩首。
想当年，女作家毕淑敏写了一篇《素面朝天》散文，提倡不化妆的女人是最好的，而且举典引经说唐朝有杨贵妃的姐姐虢国夫人不化妆见皇帝，被称为绝色天人，所以有“素面朝天子”之说。但是就是这篇文章结果招来无穷谩骂，最后只好还是草草收兵。一个字“撤”！
所以说，变“脸”是大家都愿意的。没有多少人希望自己还是原来的那张土得掉渣的面目可憎的“脸”。当官的叫“官像”，大款的叫“款爷”，明星的叫“明星脸”。连我们当小混混的，也有一副脸叫“混混像”。其实这些都是对号入座的，绝对不能坐错，若当官的一脸“混混像”，做混混的一脸“官像”，那可就栽了，那会让很多人觉得简直是不能忍受，是大逆不道。
从表演的层面上说，人的“变脸”，也就是满足了人天性里的表演冲动。人人都具有表演性，只要有一定场合、好的舞台，都会拿出几个好“段子”、“曲目”来。但是，能认识这只是个暂时表演过程，能真正省悟人生的底蕴，能彻底认识这个浮华世界，他就很难成为一个踌躇的表演者了。这是一个悖论，也是一个很明显的吊诡反讽。所以有的人活了一生就是表演的一生，而且他会全心全意地相信表演所形成的形象就是真实的我，但是后者则以冷静而理智地注视着自己的表演，在一种心理的焦灼状态下，他会以玩世不恭的态度去对待自己的表演。当大幕谢下，挽曲响起时，一切又归为平静。而另一些表演者又会在另一个舞台上等待着大幕拉开徐徐上场！
《毕淑敏散文集》读后感1
刚从同学手中得到这本精美的《毕淑敏散文集》时，我看见了“毕淑敏”三个大字印在了书封面的右侧，中间还有两根带着“太阳”的藤条丛书封面的“缝”里钻出来，颇有“两根藤条出墙来”的意思。“真有趣！”说着，我便“推”开了这座“庭院”的“大门”。
《我在寻找那片野花》这篇文章调起了我的兴趣，索性一口气往后看了下去。
“我知道它们哪天张开叶子，哪天抽出花茎，在哪天早晨突然就开了……”
读完毕淑敏的“野花”，我感触颇深。农村来的荞一直被同学歧视，给她的童年蒙上了一层阴影。经历百般挫折之后荞长大成人，种种苦难却还干扰着她。因为家里支撑不起她上学的费用，于是她抛弃了学业成为了一名印刷厂的女工来承担家庭的责任。她的一生就是如此坎坷、充满创伤，但是也不忘回眸去欣赏那片野花。在她的心中，还储备着充足的力量和充沛的爱，足以抵挡征程的霜雪与苦难。
我们的心中是否也在寻找这样一片野花呢？
当失败的绊脚石阻碍了前进的方向，我们可以从朋友的眼当中索取一丝安慰；从老师话语中得到一丝鼓励；从父母行动中寻到一则启示……也许，那就是我们在空闲时间中一直寻找的野花，向着成功开放的野花；当我们在迷惘中徘徊，找不到方向的时候，我们可以放下心中的那块重石，去公园感受鸟语花香，去书海体验万古风情，去琴房品味点点音韵，那种乐观与舒畅不正是我们所寻找的野花吗？
今年暑假，奶奶叫我弹钢琴。在练习下，技术越来越好。优美的音乐充斥了整个屋子。我把奶奶喊来，听听我新练的曲子，希望得到一个肯定的赞赏。“还行！”一曲终了，奶奶竟是这样答复的。如果在平时，奶奶定会拍手叫好：“好！好！彦彦最棒了！如果换做是我，一星期还学不会呢！”。我一时被气得头昏脑胀，鼻子一酸，只差没流下两粒“麻油”。事后，我才知道：奶奶是想告诉我：钢琴并不局限于这一首曲子，应当不断摸索新的曲子，攀上新的高峰。
是呀！我们应当储备着充足的力量和充沛的爱，以抵挡“庭院”外的霜雪与苦难。
《毕淑敏散文集》读后感2
随手在儿子的书橱上取出一本书——《毕淑敏散文集》，当我翻开那厚重的积淀，看着那蚂蚁般的铅字在书页上变幻，体验着许许多多掷地有声的话语与思想，尤其是其中一篇文章叫《提醒幸福》，读后觉得很有感触，她在书中说，人要时刻感受和提醒幸福，她还说享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官的享乐，人却无法天生地掌握幸福的韵律。
幸福是一种心灵的震颤。它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断地训练。
简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象的那样少。
人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。
人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后不知在忙着什么。
世上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的。没有人预报幸福。其实幸福和世界万物一样，有它的征兆。
幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。而需静静地以平和之心，体验幸福的真谛。
幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。
幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。
幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆。
它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。幸福会借了它们的衣裙，袅袅婷婷而来，走得近了，揭去帏幔，才发觉它有钢铁般的内核。幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为它有生命的黄金。
幸福有梯形的切面，它可以扩大也可以缩小，就看你是否珍惜。
我们要提高对于幸福的警惕，当它到来的时刻，激情地享受每一分钟。据科学家研究，有意注意的结果比无意要好得多。
当春天来临的时候，我们要对自己说，这是春天啦！心里就会泛起茸茸的绿意。
幸福的时候，我们要对自己说，请记住这一刻！幸福就会长久地伴随我们。那我们岂不是拥有了更多的幸福！
所以，丰收的季节，先不要去想可能的灾年，我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。我们要和朋友们跳舞唱歌，渲染喜悦。既然种子已经回报了汗水，我们就有权沉浸幸福。不要管以后的风霜雨雪，让我们先把麦子磨成面粉，烘一个香喷喷的面包。
所以，当我们从天涯海角相聚在一起的时候，请不要踌躇片刻后的别离。在今后漫长的岁月里，有无数孤寂的夜晚可以独自品尝愁绪。现在的每一分钟，都让它像纯净的酒精，燃烧成幸福的淡蓝色火焰，不留一丝渣滓。让我们一起举杯，说：我们幸福。
所以，当我们守候在年迈的父母膝下时，哪怕他们鬓发苍苍，哪怕他们垂垂老矣，你都要有勇气对自己说：我很幸福。因为天地无常，总有一天你会失去他们，会无限追悔此刻的时光。
幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉。
所以，当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。
读着《毕淑敏散文集》，体验着毕淑敏对幸福的理解，才发觉自己多年来，行色匆匆，韶华渐去，忽略了太多的美好。于是告诫自己，要常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。
《毕淑敏散文集》读后感3
我很崇拜毕淑敏，异常爱读她的散文集。有人这样评价她：在热闹而浮躁的文坛，毕淑敏似乎自立门户，不能把她归属于任何一个派别;她不以学问见长，也不以前卫的语言标榜;她不是江南的清山秀水，也不是草原上的黑骏马，她似乎是从五千年的文化传统中走来，但又不全是传统文化的回归。
她把日常生活中极为平常的事物作为审美客体，把人人都经历的事情写得妙趣横生。这种朴实无华的文风，很有一点“平淡而山高水深”的.境界。
在暑假里，再次读了《毕淑敏散文集》，和她一齐分享了心灵的颤动，毕淑敏以散文的形式，以诗一般的文字告诉我们“爱”是世界上最有记忆的金属，她是那么具有夺目的光泽，是那么具有多艳的色彩。
“爱”是人世间最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。《爱怕什么》是毕淑敏的散文名篇，被现代人称为“心理散文”。在读的过程中，我对文章产生了特有的激动，或许是毕淑敏在字里行间对我的打动，第一次，我真真地对“爱”有那样的按捺不住的冲动，肯定地说，正是毕淑敏对“爱”的深刻理解打动了我。
“爱一桩事业，就奋不顾身地投入。爱一个人，就斩钉截铁地追求。爱一个民族，就挫骨扬灰地献身。爱一种信仰，就至死不悔。”从毕淑敏对“爱”的诠释中，不难看出她对“爱”那种独有释怀。
阅读这篇散文，感觉毕淑敏对“爱”的解释异常具有生活的气息，异常具有人性的舒漫，使“爱”更具有人性之魂。在她的笔下，“爱”怕撒谎，“爱”怕沉默，“爱”怕犹豫，“爱”怕模棱两可，“爱”怕沙上建塔，“爱”怕无源之水，“爱”怕假冒伪劣，“爱”怕刻意求工。
“说了爱的许多毛病，爱岂不一无是处?”其实不然，毕淑敏在散文中用了很多的“爱是什么”从广泛的多视角诠释了“爱”的博大、“爱”的坚固、“爱”的力量和宏大。
文中对“爱”的强调，足以保有一份人世间的真“爱”真“情”，能使孕育万物之生活的草原生长出本事、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……保有一份真“爱”，就是照耀人生长明的温暖的灯。
从阅读毕淑敏的散文中，我更多的体味是教师应当如何对学生倾注爱，倾注多少“爱”，是“一生”还是“一时”。母亲对自我的孩子倾注的是毕生的精力和爱，教师更应具有母亲的博大情怀和终生的“爱”，因为教师的职业就是以“爱”的呵护，“爱”的德行，照耀学生们前行的道路。
我在毕淑敏散文中，体味到“爱”的真谛——“爱是神奇的化学试剂能让苦难变得香甜，能让一分钟永驻成永远，能让平凡的容颜貌若天仙，能让喃喃细雨雅过雷鸣电闪。”
“爱”是教育者的情怀，“爱”是教师的职业特性，“爱”是灵魂工程师们的之情，“爱”是学生成长的土壤，“爱”是学生欢乐的源泉。“爱”是孕育万物的草原。在那里，能长出本事、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……所有人间的美德和属于大自然的美丽天分，爱都会赠与你。
