种树郭橐驼传读后感1
重读《种树郭橐驼传》是在琴姐的影响下完成的。昨天晚上，她在办公室备课。而我也在办公室看书。她备的课就是《种树郭橐驼传》。相比于很多人喜欢利用网络备课，我更喜欢用自己看到的直接讲给学生听。总觉得网上的资料乱七八糟的，不符合我的胃口——当然，这也显然是一种骄傲自大的心理。这也是影响我班级管理成效的重要原因。
郭橐驼种树，总结四个字：顺天致性。具体来说，可以分为两个部分：其一曰其莳若子。其二曰其置若弃。其莳若子具体表现为：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。其置若弃具体表现为：勿动勿虑，去不复顾。按照郭橐驼的说法，其种树无它法，不扰而已。相对应的，“不我若也”。要不然就是在其莳若子阶段不踏实，要不然就是在其置若弃阶段太忧心。最后的结果就是：虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。
将种树的理论运用到“治民、养人”，郭橐驼用反面方法来说，官员名义上不断督促百姓，实际上耗费百姓宝贵的休养和生息的时间和精力来犒劳官吏。也就是“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”。故柳宗元曰：吾问养树，得养人术。
总结全文，可以用八个字概括：精心准备，顺天致性。或者“其莳若子，其置若弃”。那么对于我们的教学应该是怎样的呢？高二年级总共有班级25个。其中以管理严格著称的班级有G405和G502。班规严肃，仿如军营。两个班的成绩也相当不错。这是通过外在的力量进行约束取得的效果。令行禁止，若动若静。以管理松散著称的班级有G106和G205 。颇有无为而治，随从自然之态。但是成绩却有差别，G106班成绩屡屡前茅。同样是体育生众多，却风平浪静。而G205则是成绩屡次垫底。班级纪律也屡亮红灯。同时，在班级事务的处理上，G106班学生自如洒脱，积极主动；G205班学生则缺少些主动。更有甚者，即使叫了，也容易出现消极怠工的现象。
如是看来，柳宗元的理论是否就此破产？非也！养树两部分：其莳若子和其置若弃。在没有做到其莳若子的情况下，也就无从谈得上其置若弃。在其莳若子的基础上，是否真正实现了其置若弃呢？
分析G205的情况，优秀的人才自然不少。田雨、谭亮、曾荣飞、肖锐等等皆是一时之选。但是人皆有惰性。正如“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，没有做到“欲”后面的内容，这种惰性就会成为破坏力，影响人才力量的发挥。而笔者一直以来，并未找到真正合适的方法。故此，在其莳若子部分，已然失分。
正因为在其莳若子部分失分，我又贸然力图实行“其置若弃”，于是就容易出现所谓“甩手掌柜”的情况。而班级管理那么琐碎，真正“甩手掌柜”是做不到的。在这种情况下，就出现了现在这种“四不像”的状态。
那么如何解决这个问题呢？必须在源头入手，也就是“其莳若子”部分着手。问题来了，如何做才是“其莳若子”？把所有的学生都当做自己的孩子来对待。严格说，我确实将所有人都当做弟弟妹妹在对待。至于如何当孩子对待，还真是不知道。毕竟我也只是个未婚人士。如果一定要进行猜想，无非是要“爱护”他们。那么何谓“爱护”呢？会不会过犹不及，成为了“非其置若弃”呢？充满了茫然与无措。
郭橐驼给了我们一个样板，让我们看到了一个方向。但是具体的路径还在摸索之中。柳宗元得到了养人术，我却还没有得到治班术。
种树郭橐驼传读后感2
爱迪生说，良好的个性胜于卓越的才智。由此可见教育对于一个人的重要性。韩婴说，贤母使子贤也，父母是天然的教师，他们对儿童尤其是幼儿的影响最大。其次就是学校教育了，学校教育要使青少年学会更好地融入群体与社会当中；要使青少年获得终身学习和终身发展的动力、热情是必备的基础；要使青少年在纷杂的事物中学会选择，具有正确的价值判断能力；使他们具有独立健全的人格和鲜明健康的个性；要使青少年拥有善良的人性、美好的内心和优雅的举止；要使青少年学会清醒而客观地认识自身的价值和在社会上恰当的位置，并养成时时自我反省的习惯，学会自我调整，使自身不断完善；要使青少年逐渐懂得自己所承担的责任，包括对自己、对家庭、对社会、对人类和对后代的责任。但在有些时候，虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。因此有一个正确的教育观念是十分重要的。
学习了柳宗元的《种树郭橐驼传》后让我印象最深的话就是，“顺木之天，以致其性”。传记里讲了一个叫郭橐驼的人，种树本领优于常人。人们赞叹他能把树种得这样高大茂盛，而他认为自己的种植方法很简单，就是“能顺木之天以致其性焉尔”，顺应树木的天性，使它得以实现自身的'习性，就能茂盛发展。让每个人主动发挥出自身的潜力特质、自觉开发出自己的兴趣能力。“顺木之天，以致其性”，如果再把这培植树木的道理推衍到培育人才上面，那么，最好的育人，也是“顺其自然”，就是能“因材施教”。
学习完这篇文章后我脑海里第一个浮现的人就是丰子恺。丰子恺爱子女众所周知，他一生有三子四女，许多漫画作品就是以他的子女作为描绘的对象，儿童们为他的漫画作品提供了他们理解的世界，这些画风幽默的作品，实则也探讨了放在如今也仍然值得人们深思的教育问题。他的漫画《某种教育》让人看了觉得十分的讽刺，一个模子里做教育，制定一套优秀的标准，老师们就像糕点师傅一样，努力把每个孩子往“优秀”的模版里套，这样才是“完美的作品”。但这真的是我们作为父母想要给到孩子的教育吗？一个好的教育者应该用用50种方法去教育一个孩子，而不是用一种方法教育50个孩子。有远见的父母和教育者都应该明白，人生而不同，如同花草植物，只有清晰认识其不同特性，因性施肥浇水，因材施教，才能开出最娇艳的花朵，结出最甜美的果实。爱子之心，人皆有之。我们都是把自己最好的都给到孩子，但若是硬把一个孩子往不适合的模子套和培养，对孩子到底是磨砺还是痛苦。对于教育者也是一样的，丰子恺的漫画《某种教师》照本宣科，老师讲课犹如录制唱片，循环播放。不像讲课，倒像背书，也不管学生听不听，老师完成教学任务，讲完走人。
课本是死的，但讲课的老师是活的。老师不是说书先生，而是孩子求学之路上的引路人。人们如今获取知识的途径越来多，老师也早已不只是单纯给孩子输入知识的角色，更重要的是在浩瀚无垠的知识宇宙中为孩子指明方向，架起桥梁。“我相信一个人的童心，切不可失去。大家不失去童心，家庭、社会、国家、世界，一定温暖、和平而幸福。”丰子恺作为一位父亲所发出的最深最真的呼吁，他反对家长和老师按照成人的观念去干预孩子，把孩子培养成“小大人”。丰子恺先生用这种风趣幽默的漫画形式生动刻画了不合适的教育对孩子们的。影响，揭露一直延续至今的教育痛点问题，发人深省。从古到今，哪朝哪代的君王，只要不是昏庸无能之辈，无论怎样的制度为主，本意上都希望自己能够仁政施民，有所建树。但做来几何，就不得而知了。原因不外有二，一是被属下蒙蔽了眼睛，看不到事情的本相；一是所为与现实情况不符，与爱心初衷相违，即所谓的“好心办坏事”。
一个精于种树、深谙种树之道的稍残老人，能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性，这一点当真难能可贵。树的天性是舒展其根部，培土均匀，原土宜生，筑土紧密。这些做到后，不再去动它，也不必担心它的生死，自然会有它自身的生长长势。栽种时就像对子女一样尽心，栽好后就不要再牵牵念念了，随它生长去。只有如此它的天性得到保全继而才会更好的成长。总的来说，也就是橐驼不妨害树的生长。其他种树人呢？则不是粗心大意于树就是过分溺爱于树的成长其程。疏忽导致树死亡，溺爱亦会有损于树的正常生长。正所谓虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。
养树与养人，种树和治民，本无相关，但究其内里，又如此类似。从种树中得治民法，亘古皆适，不妨将其视为颠扑不破之真理。此文涵煦之深，愿时下有心人思之，以为鉴戒。
种树郭橐驼传读后感3
郭橐驼虽然是一个种树之人，但是却在勤耕细作之中发现了万事的发展规律，这和他细致的观察和良好的心态是分不开的。
郭橐驼这个人，他虽然患有驼背的毛病，脊背弓起，弯腰而行，就好像骆驼一样，乡人们都嘲笑他，但是他并没有因为这个而放弃自己，看不起自己，反而愉快地接受了外号。尽管上天给了他那样的外貌，他也没有去埋怨，只是顺从地接受了现状，并且调整了心态，也接受别人对自己的评价。所以他活的很好，至少他是快乐的。或者说，因为他的心胸开阔，因为他的心态，他比大多数人要活得快乐。
人们常说一份耕耘一份收获，成功总是和付出努力分不开。然而，现实中汗水固然重要，可往往成败的关键则是我们的心态。成功的关键在于心态，欲速则不达。急功近利的结果只是使自己与目标背道而驰。牛顿在剑桥大学期间，由于鼠疫爆发，被迫返回家乡。然而正是他在家乡的两年中，牛顿发现了万有引力定律以及发明了微积分等重大成果。而之后牛顿却走向了功名利禄，纵使长时间埋头于书籍与实验室之中，其后的研究也再没有之前的辉煌可言。
目标固然重要，可是若以一颗浮躁的心去探索未来的希望，则无异于揠苗助长，正如同《种树郭橐驼传》中他人种树的方法。目标犹如种树，需要我们抱以平常之心，自然之心方能实现自己的理想。
老子说“道法自然”讲究“无为而治”才是治的最高境界。人生的目标需要我们以自然平和之心予以对待，既要避免急功近利也要懂得水到渠成的道理，我们的人生便可到达天性自然。
道德经读后感 篇1
我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。林语堂曾经这样说过。
对于《道德经》，很多人用“博大精深”来形容，对于我这种凡夫俗子，才在短时间内粗读了一回让国内国外深入研究的《道德经》，要写出一篇震惊全场的读后感，实在是笑话。不过，在此，我仅表达一下我对看完《道德经》的切身感受。
道可道，非常道；名可名，非常名。
开头一句，揭示的是人们的价值观问题，价值观不同，人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社会。开头这十二个字是通篇的总纲。老子著道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身，免祸于社会的圣人之道。"可道"之道，"可名"之名是圣人所行之道，所求之名，非常人所行之道，所求之名。同一条人生道路，却有两种截然不同的走法。一是走圣人之道，也就是顺其自然，返朴归真之道。一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生和社会。这看似是一个简单的命题，可是，当我们真正选择起属于自己的“圣人之路”的时候，却难免会碰上不少阻碍。当代社会，名与利的追逐太普遍了，要真正做到顺其自然，返璞归真的人又有多少？恐怕大多数人都会持否定的答案。但是，我并不认为《道德经》是高高在上，遥远而不可攀的。当我们看透世俗的风景，也许我们会静静地看细水长流。在假日惬意的下午，品上一壶上等的茶，细读《道德经》，感受它对心灵的洗礼也不一定。
老子的《道德经》虽然久远，但它对于我们的现实意义却一点也没有“久远”的意味。每读一次，我们就有一次新的收获。以上仅是我对于《道德经》的一些浅见，我建议每个人都应该读一读道德经，这不仅能陶冶我们的素养，也能使国家素养水平整体水平提高。
道德经读后感 篇2
今天偶然读《老子道德经第八章》后有感颇深，便与之分享！
善为何物？难于言说，只得比方，像水一般，故有“上善若水”之说。
水乃平常之物，举目所及，比比皆是。水虽平凡，却蕴含非凡智慧和品性，远非凡人所及，值得世人好好反省和仿效。
水，乃生命之源，宇宙之本。人，水所为也，地球，亦水所为也，万物生长，皆赖于水。水有如此之功，然并不邀功，有如此之德，然不求回馈。水，恩泽万物而不事张扬，惠及众生而德行谦卑，总往低处流，总往底下钻。
水，不与万物争，不与人计较，你进，她退，你挤，她溢，能屈能伸，看开，大气，超脱，逍遥，故无诟病，少非议。
水，形易变而性难变。倒杯里而成杯之形状，倒碗里而成碗之形状，倒锅里而成锅之形状，外形虽成了别人的外形，品性仍然是自己的品性，放弃该放弃的，坚守该坚守的，外圆内方，灵活自如。
水，看似无力，实则有力，表面软弱，内心坚强。坚硬易折，柔软耐久。水滴石穿，绳锯木断，以柔克刚，以软胜硬。
低调，不争，适应，柔韧，水之大智慧，水之高品性。
何谓道，水即是。
附老子《道德经》第八章“易性第八”：“上善如水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
何谓道，水即是。
道德经读后感 篇3
《道德经》一书是老子的著作。它包罗万象，博大精深，它向人们诠释哲理。从古至今它影响着无数的炎黄子孙，并且带着中国古文化的精髓走向了世界，向世人展示了中国元素。
在我校开展了学习《道德经》的热潮。刚开始是枯燥无味的，可是在反复的朗读背诵下，我的求知欲开始蠢蠢欲动。就像有一只无形的手牵引我走向另一个世界。道可道，非常道；名可名，非常名。这十二个字是通篇的总纲。老子向世人诠释了同为道却又行不同道。一个人的人生道路是由不同的走法的，一是顺其自然，返璞归真的圣人之道。另一条是追求外在名利的常人之道。行走下来却又拥有不同的人生，而我们走的又将会是什么道呢？在社会的大环境下，我们在努力的学习，不停的前进，也许身心具疲，却不敢放慢脚步。把本应属于我们的快乐丢失，这是我们大多数人的常人之道，只为求功利之名。毕竟我们只是沧海一粟，所以我们选择了必须走好我们自己的道，在途中少留下一些遗憾吧！
无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其微。自古有和无的对立和统一是现实世界一般的存在方式。老子的有无论从世界本体上确立统一规律，有无欲望的本身是相辅相成的，只有用心去感悟才会拥有大的智慧，才会更好的改变自己去为改变世界贡献自己的力量。在《道德经》这五千余字中，它像我们阐述了，道是一切事物的根源。它具有无限的潜在力，同时也为人类树立了行为准则“仁、义、礼、智、信”这些美德是人类灵魂的精华所在，人要有所为有所不为，为就要为于社会于人类有益的事。不为就是不做那些损害社会损害大自然的事。遵循自然之道才是人类生存的根本。人们只有秉承就先贤得美德，人类的文明在会在欲望中得到升华。
一本好书可以影响你的一生，它就像良师益友，伴随你走遍人生的旅程。我希望大家可以共享《道德经》，让流传几千年的文化精髓来洗涤你的心灵。这只是我对《道德经》肤浅的理解，只希望与大家共勉。
道德经读后感 篇4
刚读完《道德经》，我从中遭到很多启迪。作者老子是我国古代的'著名思想家，哲学家。这本书是老子的乱世之道和人生哲学，而非我原以为的道德教材。固然只要20多页，但是由于领悟力有限，通读全书，能了解的一定有十之二三。
首先，老子概括了当时自然现象和社会现象的变化，事物都向它相反的方向变去。指出“物极必反”的通则，简直无论在哪一方面皆是如此的。
老子认识生活世界，看待生活的态度，主张贵柔、守雌，反对坚强和进取，老子的思想是无为。
如今的人普通都以为他的思想十分消极，其实他的思想更多的包含了对广阔劳动人民的酷爱。他希望经过它的思想来影响统治阶级，让老百姓可以得到更多涵养生息，让老百姓安居乐业。
我以为“无为”包含着顺其自然不勉强去做的指导思想，因而能够浸透到生活的各个方面。就比方说教育理念中也能够自创。俗话说“强扭的瓜不甜”，学习是一件盲目自愿的事情，学生只要主动的学习，把学习当成一件快乐的事，才干够学有所成，这就需求我们教育者在教育理论中引导学生快乐、轻松、盲目、自愿的学习。教育中的无为而治，不是不论，而是因势利导，绝不拔苗滋长。不顺应自然规律，滥施各种生长激素，不尊重孩子的意愿自觉参与各种奥数，学钢琴，拉小提琴等培训常常适得其反。
同时老子的“物极必反”的思想似乎在预言今天的社会。人类所追求的所谓文化，所谓科技，现代化，都应该是为人类效劳的，但是环境污染，能源耗尽，消费率进步，失业率上升，贫富差距的拉大，似乎又和所谓高科技有着密不可分的关系。人们为了保住工作而工作，无暇关注本身和家庭，有时间的时分没钱，有钱的时分没时间。又或者说两者都没有。这样的社会又怎能说是美妙的呢？在高度兴旺之后，人类当有所回归，以免到达极致走向另一面，走到无法挽回的地步。
老子不愧是我国古代十分巨大的思想家，而且在如今，他在全世界的影响力远远超越孔子。老子的学说“玄之又玄”，但是我却没有能发现“众妙之门”，自古以来研讨老子的人太多太多，但我总以为体会到“物极必反”，“无为”之类的人生哲学，对个人来说更有意义。我以为他的许多观念值得我们去深深地思索。
道德经读后感 篇5
《道德经》第五十八章：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。意思是说，政府的政策稳定、开明，人民就安居乐业，民风淳朴；政府的政策要是经常变化，就会使人民变得狡诈，人心变得自私自利，社会诚信缺失。在第十七章中，老子认为，好的政府不会乱发使令，人民只知道政府的存在，取得了业绩，只会认为是自己努力的结果，和政府没有关系。政策的多变，会造成政府失去诚信，人民不会相信政府。
这两章内容主要阐述了政府不能随便乱发政策，要“贵其言”。政策的多变使政府的公信力降低，人民对政府的话产生怀疑，从而使整个社会的诚信度降低。政策的多变会使一些人不劳而获，别的人就会学他的样子，期待政策有所变化，对自己产生利益，社会因此变得浮燥，人民没有了长期奋斗的目标，急于求成，急于利用当前的政策为自己谋利，生怕政策变化让自己的目标落空。
老子的这种思想，在唐代得到柳宗元的传承和发展。柳宗元在《梓人传》中，认为治理国家，应当像盖房子的工头一样，只需用尺子、规矩和墨斗划出高低、长短的标准，让手下的工人按照标准去做就行了，要是有人做不好，批评或是辞退他，他都不会有怨言。不能事必亲躬，处处向手下的人炫耀自己的本领，代替手下人工作。在《种树郭橐驼传》中，柳宗元提出了，治人要像养树一样“顺木之天，以致其性”。为官治民如果“好烦其令”，看起来好像很爱惜人民，政府不停地想办法颁布新政策，人民不停地揣磨政策变化的方向，结果却使政府和人民都觉得很困苦疲乏，社会并不能安定兴旺。
道德经读后感 篇6
最近我不大喜欢聊天了，因为思想深邃的人不多。心慢慢地不怎么花了，毕竟岁月不饶人。我喜欢一个人在花园散步沉思。官二代、富二代们占据了大量的社会资源，让底层的人难以往上流动，官与商勾结还如何做人民的公仆，公平正义何在？读书无用论也不是空穴来风；中国的官员的选拔应该真正交给选民而不是由上级领导说了算，做官的如果俯下身子去讨好选民而不是绞尽脑汁的去巴结领导一切的一切都好办了————思考这些问题，我的痛苦与日俱增。为了减少我的痛苦，我开始读道德经了，我发现我受益匪浅。
道德经里说上善若水。水的适应环境能力最强。到了不同的容器，水都能随之改变。为人处世当如柳树，而不能像青松。柳树温柔，给人以美感。青松倔强，叶如锋芒，容易伤人。我们不能老是埋怨环境的恶劣，自己应该主动学会适应周围的环境。达尔文不也说，物竞天择适者生存吗？
道德经里说要摒弃自己的私欲，不妄为便能无所不为。一切都要符合道。道法自然。无论自然界还是人类社会都有其客观规律。违背规律必然要受到惩罚。干什么事要稳重。对名利的过度追求，可能失去的更多。我对晋升高级也不再有过多的冲动。而是顺其自然吧。
道德经里说长寿的人占十分之三，短命的占十分之三，还有十分之三是因为过分追求名利而在缩短自己的寿命。贪财官为了贪欲而锒铛入狱，赌徒因不服输而彻底毁坏了自己的身体，单位上有好多人为追名逐利不择手段而闹僵了人际关系自寻烦恼。我爱我的孩子，爱我的老婆，爱我的家，爱我的亲朋好友，爱爱大自然，爱我们的国家，爱我们的星球。我相信善，回报与否我不知道，但我的心宁静了。
最近我的睡眠质量好多了。劝你有时间也读读道德经，好吗？
道德经读后感 篇7
《老子》又名《道德经》，共81章，前37章为《道经》，后44章为《德经》。《道德经》的中心是“道”。它继承了《周易》、《洪范》等著作的朴素辩证法思想，提醒了事物之间互相依存的关系。并提出“天道自然无为”的无神论思想。《老子》将视角放在宇宙之外，与“道”相比，宇宙万物只是渺小的存在。它的内容博大精深，直到如今，在某些方面对《老子》的研讨还没有定论，《老子》之于研讨者，一如它所说的：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆。”
《老子》文约意丰，视角共同，思想深邃，内容博大精深。今天，它依然具有宏大的理想意义，大而言之，它在治国理政、运筹用兵、处置国际关系、现代企业运营管理等方面具有很好的自创意义；小而言之，它是人们为学、修身、处置各种人际、社会关系的肉体圭臬。
以上是重庆出版社书立方系列口袋书《老子》的前言，也能够作为《道德经》的读后感，我想以我个人观念修正几点内容：1、我对上文“视角共同”异议，应该说《老子》的思想曾经摆脱了“视角约束”，正所谓盲人摸象、各说异端，现代人很难了解和不能正肯定论《老子》的缘由就在于他们的视角的局限性所致。2、我对“大而言之”的观念做点补充，《老子》的宇宙观，不能只局限于地球，他能解释我们现有的宇宙观，他以至对星际探究、天外生命、克隆技术等前沿科学都有指导和启示作用。能够说它没有时期性，它能够随时间无限延长。3，它能够小到，分子生物学以至更微观的科学范畴，由于人类还没发现0.1飞米以下的物质构造是什么样子。
道德经读后感 篇8
“道可道，非常道……”我不情愿的背道。又到了爷爷所说的的修心养性的时间了。
我叫张雪晴，是店子中学五年级三班的一名学生，我有一名略显神道的爷爷。我的爷爷非常的古板，每天都要我背这懂都不懂的《道德经》，其实我是不想背的课时爷爷非逼着我背。有一天，我背到一句“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，这句话的意思我能明白，大概就是说好事是坏事，坏事是好事。但是我觉得这个道理很没道理，好事就是好事，坏事就是坏事。
完全相反怎么能划等号呢？于是我就去问爷爷，爷爷说：“这个世界分阴阳，物极必反，所有的东西都不是绝对固定的，所以坏的有可能变好，虚弱的有可能变强壮。”“骗人，你这是封建迷信，我以后再也不背这个没用的经了！”我说道。爷爷笑了笑。
期中考试的时候，我语文得了满分，数学还差三分满分。我高兴极了，爷爷也很为我高兴。我乘机说“爷爷你带我去吃肯德基吧。”爷爷答应了。我高兴的蹦蹦跳跳，爷爷在后面换鞋子，我边跑边跳得出了门。结果一个不小心踩到一片沙子上，水泥地配沙子和冬天的冰面没有多大差别。站了一下发现站不起来了便做在地上哭了起来。爷爷听到哭声急忙跑出来把我送进了医院，经诊断软组织挫伤需要卧床休息。结果吃肯德基的计划也泡汤了。
下午躺在床上无聊得很，就想我怎么这么倒霉。本来多好的计划、多么美好的一天怎么到了如此地步。突然听到爷爷的收音机里传出了那句我开始认为很没道理的话“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。
物极必反，乐极生悲。我用自己的切生体会加深了对这话的理解。希望我以后无论悲伤还是高兴都能控制住度不要重蹈覆辙。
道德经读后感 篇9
首先，从身体层面上来讲，老子认为我们身体80％的疾病都与心理和情绪有关，也就是心理不健康。这一论述与当代的“抗疫名家”中科院钟南山院士的观点非常一致。
当今社会，我们努力地追逐钱财、名利，在巨大的名利场前，欲望不断膨胀，无法满足，心情焦虑，不惜大量消耗自己的身体资源，能量，也就是内耗，破坏了身体阴阳平衡。久而久之，疾病找上门来。
就拿我们投资界来说，许多享有盛名声誉的投资大佬追求高收益，高业绩，在名利双收的耀眼光环笼罩下，迷失自我，日夜研究，殚精竭虑，最终累垮身体，英年早逝。令我们唏嘘不已，身体没了，什么都是扯淡，这种舍本求末的做法应当令我们警醒。
当今社会，快节奏，高能量膳食，低运动，焦虑的不断攀比心理，无法满足的欲望，全方位构筑了我们的身体负能量，造成我们的身体重负不堪。锦衣玉食，甚是欢喜，但无节制的生活习惯带给我们的身体是妥妥的伤害。
老祖宗几千年遗传下来的我们身体基因，承受不住近几十年国家大力发展带给我们突然变化的富足生活，需要我们有节制地规避身体健康风险。
老子提倡我们降低欲望，放低自己，上善若水，厚德载物，以平和的心态，愉悦的心理，知足常乐，豁达乐观地生活，注重阴阳平衡，善待自己的身体，方能健康幸福长寿。
因古典国学的深奥内涵，经过我近段时间的反复的研读，消化，浮燥的内心也平静不少，透过表象看本质，也理解了许多事物的发展规律，核心要义，也能冷静应对处理当今社会各种众生相。粗浅分享，与君共勉。
道德经读后感 篇10
当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美色的诱惑呢？我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职！
既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢？静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。静心：静安人生坐标；净心：净处人生方向；尽心：尽展人生作为。
静心，静安人生坐标。老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，通过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。
“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云：六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。
语文教案 篇1
1、有趣的汉字
教学目标：
1.认识“元、汉、桌、爷、毛、笔、您、事、示、休、息、啦”13个字；会写“毛、笔、元、示、写、字、太”7个字。学习新偏旁“竹字头”、“秃宝盖”。
2.正确、流利地朗读课文。
3.初步了解汉字的造字规律，感悟汉字的表意功能，受到汉字文化的熏陶，激发学生学习汉字的兴趣。
教学重点、难点：
重点：1.识字、写字
2.正确、流利朗读课文
难点：了解汉字的造字规律，感悟汉字的表意功能。
课前准备：
1.学生收集有关古人造汉字的有关资料。
2.挂图，生字卡片。
教学时间：两课时
教学过程：
第 一 课 时
一、激情导入
1.猜字
出示挂图。（甲骨文的“马”字）
你们猜一猜，这是什么字？（这是“马”）这就是我们祖先最早创造的文字。
2.出示教材P1中的图。
请你们看一幅图画，发现什么了？
（1）我发现图上有两个人在走，旁边的字像两个“人”字。
出示 “从”叠在两个人身上。
（2）我看见一个小孩靠在树旁休息，旁边的字像一个人靠在树旁。我觉得那个字像“休息”的“休”。
3.板书课题（有趣的汉字）
4.读课题，说说“有趣”是什么意思。
二、读文识字
汉字怎么有趣？你们读读课文就知道了。
1.自由读课文、识字。
要求：（1）遇到不认识的字，看拼音读准字音，记住这个字。
（2）找找有几个自然段，标上序号。
（3）看看课后生字表里的生字都认识了吗？
2.同桌互相检查生字识记情况。
3.利用生字卡片检查生字识记情况。
（1）出示本课带生字的词语。
①小老师教读
②学生轮读
（2）出示本课的认读生字。
①学生轮读
②游戏巩固生字
第 二 课 时
一、读文，初步了解汉字有趣的造字规律。
1.这课有几个自然段？用手势告诉老师。（四）
2.请四名同学读课文，其他同学边听边想，这些汉字怎么有趣？
3.小组交流，说说汉字怎么有趣。
4.集体汇报，交流学习情况，理解课文内容。
（1）引导学生读、议一、二自然段，了解象形字的造字规律。
①从第一自然段中学生读出古人写字象画画。
②从第二自然段中学生读出古人是用图画出事物的。
③简笔画演示“山、羊”这两个字的演变过程，让学生感受到象形字很有趣。 ④教师贴用图画出事物
⑤指导朗读一、二自然段，使学生感悟到这种造字方法很有趣。
⑥启发学生结合以前学过的汉字和课前查找的资料进行拓展。
你们知道古人“用图画出事物”的还有哪些字？
（2）引导学生读第三自然段，了解会意字的造字规律。
①通过读、议学生知道有些意思画不出来的时候，古人就把两个字合在一起，造出一个新字。
②演示 “鸣、休”的造字方法，让学生感受到会意字也很有趣。
③教师贴把两个字合在一起
④指导朗读第三自然段，使学生感悟到这种造字方法很有趣。
⑤启发学生结合以前学过的汉字和课前查找的资料进行拓展。
你们还知道哪些字也是这样造出来的？
（3）小结谈话，齐读第四自然段。
（4）总结谈话，分角色朗读全文。
①通过元元和爷爷的对话，我们知道了两种有趣的造字方法。一种是——，另一种是——。（教师板书）
②指导学生分角色朗读全文，进一步感悟汉字的有趣。
二、指导书写
1.指导书写“毛”字。
（1）图片出示“毛”，让学生仔细观察“毛”每一笔在田字格中的位置。
（2）学生说，教师范写。
重点指导：竖弯钩从竖中线的左边起笔。
（3）学生练习书写“毛”。
2.指导书写“笔”。
（1）出示实物毛笔。问：笔头、笔杆都是什么做的？然后图片出示“毛”“竹”。
（2）让学生说“笔”字怎么写？图片出示“笔”。上边竹字头，下边是毛，合在一起就是毛笔的“笔”。
（3）学习新偏旁“竹字头”。
出示“”，和“竹”比较，哪些笔画发生了什么变化？
（4）图片出示“毛”和“笔”，让学生观察“毛”和“笔”这两个字里的“毛”在田字格中的位置。
（5）学生练习书写“笔”字。
3.指导书写“元、太、字、写、示”。
（1）学生自己观察字形。
（2）师生共同讨论怎样把这几个字写好看。
①“元”和“示”进行比较。
“元”字第二横稍微向右上斜一点，“竖弯钩”从横中线和竖中线交叉处稍向上一点起笔。
②“写”与“字”进行比较。
a“写”的偏旁是“秃宝盖”，提醒学生注意“秃宝盖”与“宝盖头”的区别。 b“写”的第四笔是“竖折折钩”，注意这个笔画在田字格中的位置。
（3）学生练习书写。
板书设计：
有趣的汉字
口-鸟----鸣
人-木----休
语文教案 篇2
教学目标
1．引用典籍一一否定敌论的写法
2．理解历史真实与艺术真实的区别。
3．领会本文说理语言的特色。
重点难点
1．重点：驳论文的特点。
2．难点：历史真实与艺术真实的区别。
教学时间
一课时
教学设计
一、预习 朗读课文，积累生字词。
二、导入
作者简介
三、课文分析
1．自读课文，理出课文的结构提纲。
讨论并归纳：课文可分为四个部分。
第一部分：提出历史的真实和舞台艺术的真实，有时距离很大，谁要是把戏当成历史，那就不免要上当的观点。
第二部分：介绍《吴汉杀妻》。
第三部分：用汉代的历史典籍为证据一一否定吴汉杀妻的历史真实性。
第四部分：不应该捏造情节，胡乱编造历史剧。
2．课文用哪些证据否定了吴汉杀妻的历史真实性？其中哪一条证据是最重要的，最有说服力的？
讨论并归纳：
课文引用了《后汉记》和《东观记》中的四则史料，证明了吴汉不是王莽的女婿；吴汉的家庭关系正常，吴汉的夫人的名位正常，不会有杀妻的变故；但这些并不是最有说服力的。而是在汉代的典籍里，找不到吴汉杀妻的根据，如果吴汉杀妻，那么《后汉书》一定有记载，《后汉书》没有记载，所以吴汉没有杀妻，通过这样的演绎推论证明吴汉没有杀妻才最使人信服。
3．利用工具书疏通文中所引用的古文的文意。
4．作者引经据典证明吴汉杀妻是无稽之谈，他的写作目的是什？
明确：他想说明历史的真实与艺术的真实是有距离的，谁要把看戏当成读历史，那就不免要上当。另一方面，把历史故事编成戏剧虽不必要照搬史实，但也不能无中生有，捏造情节。
四、本文在论证上主要运用了什么论证方法
作者运用了摆事实讲道理的论证方法。作者引用汉代的历史典籍中有关记载证明吴汉与王莽及女儿毫无关系，边引典籍边分析边讲道理，所引历史典籍一条比一条更有说服力。
五、本文的说理语言有何特色
本文是针对那种不顾历史事实，捏造情节而扰乱视听的现象而写的，作者说明语言逻辑性强，准确、鲜明，例如在介绍吴汉杀妻的情节之后，作者鲜明地指出根本不符合历史事实完全找不到。在第四段中作者用了一连串的否定词不是并没有更没有并非是。读来令人无法辩驳。本文语言很讲分寸，如历史的'真实和艺术的真实，有时距离很大中的有时
六、作业
完成课后练习
语文教案 篇3
一、教学要求
1、读懂“例文”《我的建议》，了解文中“建议”的材料选择和安排。
2、读懂“习作要点讨论”，领悟关于为某件事情而提出“建议”的一般写法。
3、按“习作要求”，选择一件使自己冬青的事，写一篇日记，要能表达真情实感。
二、教学时间2课时。
三、教学过程
（一）学习例文《我的建议》。
1、自己先读读《我的建议》主要写了什么？
2、交流。
A小作者建议你做什么？
B你能接受他的建议吗？为什么？
3、小结。
因为小作者把去的理由写得很充分。是啊，那里的景物虽然很普通，但作者写得很美，写出了别人没有观察到的东西，写出了自己的真实感受。对“最米人的池塘”，他没有具体写，这样，同学们不是更想去了吗？
二、宣布本次习作内容：《我的建议》。
春天来了，大家想去春游吗？你认为到哪里去最好？请仿照例文写个建议。
（三）拓展思路，习作指导。
1想清楚你知道的哪个地方最值得人留连往返？
板书：
我的建议
交代地点 简洁
2、要以理服人。抓住关键的景点，有序、仔细地介绍这一景点。尽力把这一景点介绍清楚，介绍具体，能吸引读者。
板书：
主要景点 具体 文章结尾 点题
（四）学生习作练习。教师巡视指导。
板书设计：
交代地点 简洁
我的建议 主要景点 具体
文章结尾 点题
习作讲评
一、简介本次习作基本情况。
大部分同学能选取一个地方，抓住关键的景点，有序、仔细地介绍这一景点。并把这一景点介绍清楚，介绍具体，能吸引读者。还能结合课内外学到的知识运用到习作练习中。但也有少部分同学写得较笼统，并不是十分吸引人。
二、典型习作集体点评。
我 的 建 议
陆弘翎
春姑娘又轻轻的来到了人间。在青翠的山间，留下了她的足迹。我建议同学们到诗情画意的山上去走一走，上次在山上看日出的情景，至今都留在我的脑海里。
走上干净的阶梯，好像走进了地球另一边的世界，那茂密的竹林青翠欲滴，蜿蜒起伏的山路，就像一条随时准备腾空的卧龙，景色秀丽宜人。如果你到了山的顶峰，就会发现所有的一切都焕然一新，松柏向我们点头，鸟儿向我们歌唱，连路边平时不起眼的小草，也欢呼雀跃起来，衬托在小草上的鲜花，也那么透明晶莹，真不知道春姑娘施了什么神奇的咒语，把所有一切平常的事都变的不同寻常。一座座青山插入云霄，峰顶银光闪闪，这好像一幅画。
我希望老师和同学采用我的建议，在山上玩一玩，看一看。
总评：你进步了，老师为你高兴！继续加油！
1、用词不当，应将“轻轻的”改成“悄悄地”
2、“，”应改成“。”
3、这句话过渡很自然。
4、“，”应改成“。”
5、想象力丰富，比喻恰当。但“腾空”应用“腾飞”更好。
6、“焕然一新”、“欢呼雀跃”、“透明晶莹”这几个词使文章增色不少
语文教案 篇4
教材分析：
《识字3》是一组以介绍公园景物与设施的词语串连起来组成的韵文，并在“公园”的统辖下按“自然美景”、“景物设施”、“儿童娱乐设施”分类组合而成的“模块”。编者通过韵文在情境中识字，不但可以激发学生的学习兴趣，提高识字能力，而且为今后的阅读、写作做好必要的储备。另外，课文配以相应的图画，形象地描绘了公园的美景与设施，图文对照也可以帮助学生识字和理解词义。
教学目标：
1、学会本课7个生字，认识3种新笔画，能正确美观地在田字格中描红、临帖。
2、通过诵读—看图—活动，介绍公园的景物与设施，有感情地朗读、背诵词串。
3、初步培养学生创造美、欣赏美的能力。
教学重点：
1、识读词语，有感情地朗读、背诵词串。
2、正确、美观地在田字格中规范书写7个生字。
教学设想：
通过请小朋友们当设计师，激发学生学习的兴趣，让他们设计自己喜欢的公园，相机指导小朋友进行识读词语、说话训练；运用猜词游戏、送词语回家的形式进行复习、巩固词语；让学生通过反复诵读，小组讨论的方式为词语排序，体验韵文识字的乐趣；通过听范读、想象画面有感情地朗读、背诵韵文；运用体态语言演示等手段，巩固识字效果；最后让学生妆小导游介绍公园的景物与设施再现并丰富课文内容。写字教学穿插于识词教学过程中。
课前准备：
教师准备：根据课文插图等做相关的多媒体课件。
学生准备：水彩笔、绘画纸、橡皮泥。
教学过程：
第一课时
一、邀请设计，激发兴趣
1、小朋友们，你们玩过哪些觉得好玩的地方？根据回答相机板书：公园。
2、教学“公园”一词。
3、谈话：你喜欢公园吗？为什么？如果在学校建一座公园，你们认为怎么样？今天老师就请你们来当设计师，为学校设计一座公园好不好？
二、图文结合，学词写字
1、谈话：你们准备在小公园里设计些什么呢？(分小组合作、讨论，让学生结合生活经验，尽情表达)
2、集体交流，根据学生回答映示相关的图片，共同欣赏，并请学生说说设计的理由。在图片旁点击相应的词语，还请这个学生读这个词，并说说读这个词时要注意什么。
3、按照出示图片的顺序爱个学习词语，读准字音。在学习“红花”、“流水”时相机教学新笔画“撇折”、“提”、“横撇”，分析“红”、“花”、“水”的字形，用电脑演示笔顺，指导书写，学生完成习字册中这三个字的描红与临写。
4、自由识读词语。
三、寓学于玩，巩固识词
1、多媒体映示词语。按学习小组玩猜词游戏。(一个小朋友从词语卡片中任意抽一个词语给本组小朋友看，然后请其他小朋友来猜抽的是什么词语。可评出小组的猜词大王。)
2、映示图片，送词语回家。(将词语卡片分发给有关小朋友，请他们先读相关卡片上的词语，注意补差工作的落实，再将卡片贴到相应的图片上。)
第二课时
一、词语排序，分类布景
1、小朋友们，你们上节课为校内公园设计了许多美景，有自然风光的美，有各种造型设施的美，还有各式各样的儿童玩具，大家能不能把它们分分类来布置一下？比如：这儿是景物，那儿是玩具，只要有道理，怎样布置都行。
2、学生继续小组合作给词语分类，汇报分类结果。
3、谈话：小朋友们真聪明，一下子就分对了。(师读词语)这样排放读起来不太顺口，请你们读一读，看看怎么样排放读起来才美。
4、学生分组边读边讨论。
5、交流讨论结果并说明理由。
二、动画欣赏，学字写字
1、谈话：小朋友们刚给小公园里设计了这么多的东西，现在我们把糨组合起来，看看我们设计的公园是什么样儿的。
2、欣赏本课的动画片。
3、谈话：小朋友们设计的公园真美。电脑或生字卡片出示“火、山、木、马”四个字，指名读。你们能把它们美美地写出来吗？
4、指导写字。电脑演示生字笔顺—学生描红—小组讨论每个生字在田字格中的位置—集体交流—自我或相互评字。
过渡：你们设计了这么美的公园，想不想请家长或好朋友来公园里坐一坐，玩一玩？他们实 效来不清楚我们公园是什么样儿的，那怎么办？对，向他们介绍我们自己设计的公园。要介绍公园可不是一件简单的事儿，你首先要记住公园里所有的景物与设施的名称，还要能用你的语言和动作把它们美美地表现出来，才能让家长或朋友喜欢，愿意来玩。
三、指导朗读，背诵词串
1、边欣赏动画片，边听韵文范读。
2、分行指导。(让小朋友们充分发挥想象，用自己的语言和动作把词语表现出来。)
3、学生试读全文，边读边想象图中的美景与设施。
4、指名到前台试背、表演。
5、播放轻音乐，集体边背诵边表演。
四、更换补充，自编韵文
1、小朋友，你知道公园里还有什么？
2、我们可以把这些词语和我们韵文中的词语进行替换，如：将第三行更换为吊环、碰车、山洞把它们接在韵文下面，三个一组，这样你们也就能编书了。
3、学生小组合作替换、继写韵文。
4、集体交流小组的合作成果。
五、手脑并用，课外延伸
1、根据课文中的图文与学生设计的景物进行课外综合实践活动，采用画一画、捏一捏、全一全的方法，把美景画下来，用橡皮泥把实物捏出来等，让学生放手组装。
2、让学生当小导游，向同学、家人、朋友介绍美丽的公园。
语文教案 篇5
8月末——9月份
第一周：《归去来兮辞》（主备人：王晓美）
《滕王阁序》（主备人：何延斌）
《逍遥游》（主备人：于忠斌）
第二周：《陈情表》（主备人：何延滨）
文言文复习月考卷
第三周：《林教头风雪山神庙》（主备人：于春霞）
《装在套子里的人》（主备人：王淑艳）
第四周：成语训练（主备人：邵克昱）
病句训练（主备人：于忠滨
10月份
第一周：诗歌鉴赏（主备人：杨柳）
《蜀相》（主备人：张羽）
《书愤》（主备人：王雪茜）
《一剪梅》（主备人：杨柳）
第二周：中国古代诗歌散文选——《项羽之死》（主备人：于春霞）
《庖丁解牛》（主备人：丛慧）
《菩萨蛮》（主备人：孙娜）
第三周：《梦游天姥吟留别》（主备人：孙娜）
《登岳阳楼》《旅夜书怀》（主备人：王雪茜）
《扬州慢》（主备人：王晓美）
第四周：《六国论》（主备人：何延斌）《伶官传序》（主备人：于忠斌）
11月份
第一周：《虞美人》（主备人：于忠斌）
第二周：《菩萨蛮》（温庭筠）（主备人：何延滨）
第三周：《阿房宫赋》（主备人：王晓美）
第四周：《西门豹治邺》（主备人：丛慧）
12月份
第一周：《种树郭橐驼传》（主备人：丛慧）
第二周：《子路冉有公西华侍坐》（主备人：于忠斌）
第三周：小说阅读训练
第四周：语言表达与运用
1月份：
材料作文立意训练
期末总复习（做套题）
语文教案 篇6
教学目标：1.在朗读中领悟内容，体验诗歌表达的亲情。
2.认识10个生字。
教学难、重点：1.根据诗歌的特点，有感情的朗读诗歌。
2.感受生活中的这些不易察觉但无处不在的感人亲情。
教学准备：挂图。
教学时间：1课时。
教学流程：
一：直接导入新棵，板书文题。
二、读阅读提示，体会“亲情”表现在家庭的方方面面
三、练习朗读诗歌。
1.注意读音。
2.注意停顿。
四、朗读比赛。
五、扩展练习。
1.想象一下爸爸出差回来全家人团聚的场面
2.读《阅读》的相关篇目。
教学反思：
语文教案 篇7
教学目标：
1、了解“造诣、私塾、心领神会、铭记”等词语的意思。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。能讲述这个故事。
3、懂得无论做什么事情都要用心去感悟，用心去领会，这样才能有较快的进步。
4、学习细致刻画人物的方法。
教学重点：
引导学生在读懂课文内容的基础上，明白无论做什么事情都要用心去悟，用心去领会。
教学难点：
能用自己的话讲这个故事，结合实际谈所受的启发。
教学过程：
一、启发谈话，导入新课
法是中华民族几千年来传承的文化，出现了一系列著名书法家如：王羲之、王献之、颜真卿，今天我们就一同走进书法家米芾，了解一下米芾小时侯学习书法的故事。
二、出示预习提纲
看到题目后，你都想了解哪些内容呀？（米芾是怎样学书法的；他有什么好的方法；他是怎样练习书法的……）
那就让我们带着这些疑问来读读书吧。
三、展示汇报交流
1、请同学们初读课文。
自学提示：
（1）默读课文，读完后说说课文主要讲了一件什么事？
（2）把不懂的问题做上记号。一会在小组中解决。
2、指名读课文。目的：检查自学情况，纠正生字读音。
米芾私塾字帖一沓一袖琢磨捋铭记
目瞪口呆夺眶而出心领神会
3、指名说说，课文讲了一件什么事？
那你们觉得米芾小的时候是个怎样的孩子呀？（刻苦、认真）
四、默读课文，深入理解
从哪些地方能看出米芾是个刻苦练字的孩子？请同学们默读课文从文中画出相关语句，并在旁边写出自己的感受。
1、学生自己按要求默读思考。
2、在小组中交流自己的读书体会。
3、大声朗读画出的语句。
同样是米芾，私塾先生和秀才不同的教学方法，却是他有不同的收获，从秀才身上他悟到了什么帘子的诀窍？
现在，我们班在学校的倡议下练字，说说你们现在的字有进步吗？（没有）能说出没有进步的原因吗？今后有什么打算？
五、悟道理、拓展
通过今天的学习你明白了什么道理？(明白无论做什么事情都要用心去悟，用心去领悟，这样才能有较快的进步。）
六、1、联系实际谈谈自己学完课后的体会，可以写一写读后感。
2、运用秀才说的窍门练习写一写今天学的这两个生字。
板书设计：
米芾学书
不只动笔，还要动心；
不但观形，而且悟神。
课后反思：一节课下来，学生学得很投入，而且围绕重点交流、讨论、展示，不仅理解了课文内容，还懂得了无论做什么事都要用心观察、用心感悟，才能有所成就。但想要让学生投入的学并有侧重点的话，老师课前的备课很重要，尤其是框架问题的提出尤为重要。
语文百花园六
教学目标：
1、区分音形相似的字，增强学生学习汉字的兴趣。
2、结合具体的语言环境理解词语的意思，培养学生正确地理解和运用词语的能力。
3、懂得交朋友的重要，明白什么才是真正的友谊。
4、通过阅读平台中的短文锻炼和培养学生的阅读能力。
5、通过能说会道进行口语交际训练，培养学生听说能力、交际能力。
6、通过笔下生辉，提高学生的书面表达能力。
教学重点难点：
重点：激发学生自主、主动参与学习的兴趣，培养学生的语文综合素养。
难点：写一件自己受到委屈或使别人受到委屈的事。
教学准备：教师自制的简单。
第一课时
教学过程
一、导入
同学们，今天，我们一起再一次走进“语文百花园”，去采撷一朵朵知识的花朵、智慧的花朵。看谁的花朵开得最鲜，开得最艳！
二、展示交流
1、汉字真有趣
（1）请同学们仔细观察这两幅图画，它们有什么不同？再读读泡泡框的内容，你能说说图画的意思吗？
（2）请同学们看看第一幅图画，比较图画和相应的字体，你发现了什么？第二幅图又是怎样的呢？
（3）（板书：即既）请同学们再仔细观察这两个字，它们有什么不同？
1）请同学们再仔细读读这两个字，谁能为这两个字组词呢？
2）你还知道哪些形近字的造字过程呢？说一说。
2、读一读，体会带点词的意思，互相说一说。（出示）
这是妈妈给我买的鞋，可结实啦！
海边的孩子，不沾点海水就不结实。
玉石经过琢磨( zhuó ó )，变得更加光华美丽。
米芾认真地琢磨( zuó )字贴。
锅里的水沸腾了。天刚蒙蒙亮，广州城就沸腾起来。
3、积少成多
同学们，你们喜欢格言吗？今天，老师也给大家带来一组。树直用处多，人直朋友多。（藏族）
骑快马的，感觉不到路远；朋友多的，感觉不到困难。（鄂伦春族）有朋友的人，像草原一样宽广；没有朋友的人，狭窄如同巴掌。（蒙古族）
智慧不凭年龄凭心灵，友谊不在一时在平时。（维吾尔族）
（1）请同学们仔细读一读，你发现了什么？
（格言出自不同的民族，而且与友谊相关的。）
（2）谁能说说每句格言的意思？你从中明白了什么呢？
2、阅读平台
（1）学生用自己喜欢的方式读短文《我向奶奶学语言》，边读边想，这篇短文主要写了什么内容？
（2）再读短文，思考：奶奶的话好在哪里呢？小作者有什么新发现？
（3）学生读文，讨论交流汇报。
（4）你还有什么不理解的问题吗？提出来共同讨论。
三、检测反馈
1、这节课，老师在与同学们共同学习的过程中收获了真正的友谊，还懂得了学习语言的好办法，你呢？
2、查阅资料或上网搜集更多有关友谊的格言。
第二课时
一、导入
同学们，今天“能说会道”和“笔下生辉”又要和你见面了，相信大家一定会有更出色的表现！
二、分项训练
1、能说会道
（1）同学们，你们有没有过类似这样的经历：一位同学丢了一支和你同样的一支钢笔，他责怪你私自拿了他的东西，你受到了委屈,心里会怎样呢？（难过）再比如，你走过有果皮纸屑的地方，没有弄清楚情况就批评旁边的同学不讲社会公德，使别人受到委屈；后来知道不是他乱扔的心里又会怎样呢？（内疚）
（2）请同学们回忆自己受到委屈或委屈别人的事，确定自己最想说的内容。
（3）不论是你受到了委屈，还是你委屈了别人，该怎么办呢？
（4）学生讨论解决的办法，教师适时出示泡泡框的内容。
1）我要把自己受到委屈的事情说清楚。
2）向别人说明情况，不要着急，要有礼貌。
3）向别人道歉，态度要诚恳。
（5）确定好了自己要说的内容，又懂得了表达的方式方法，就先说给你小组内的同学吧！
（6）小组推荐代表在全班交流，然后进行评价。
（7）教师小结：在平时的学习和生活中，受到了委屈可以向别人解释，委屈了别人要向别人道歉。
2、笔下生辉
启发谈话，揭示主题
（1）在“能说会道”中，同学们说出了自己受到委屈或委屈别人的事情，现在就把这件事写下来。
（2）习作内容：
写一件自己受到委屈或者使别人受到委屈的事，并写一写自己当时的真实感受；然后写一写自己是怎样向别人解释的，或者是怎样向别人道歉的。
提出要求，指导习作
1、提出习作要求：
（1）在众多的事情中，写给自己印象最深的。
（2）按照事情的发展顺序写，要写出自己当时的真实心情。
（3）题目自拟，字数不限。
2、学生写作，教师巡视指导
3、小组互动评一评：组员之间互阅，互相品一品，评一评，看看哪个地方写得好，哪些地方还需要进一步说具体。
4、全班交流，教师相机指导。
三、课堂总结，置留作业
1、通过学习，老师发现，同学们不但说得好，而且写得也真实、感人。你觉得自己又有了那些进步呢？说一说。
2、进一步完善自己的作文。
课后反思：
学生在训练中积累了知识，提高了能力。
百花园六作文
一、导入
同学们，今天“能说会道”和“笔下生辉”又要和你见面了，相信大家一定会有更出色的表现！
二、分项训练
1、能说会道
（1）同学们，你们有没有过类似这样的经历：一位同学丢了一支和你同样的一支钢笔，他责怪你私自拿了他的东西，你受到了委屈,心里会怎样呢？（难过）
再比如，你走过有果皮纸屑的地方，没有弄清楚情况就批评旁边的同学不讲社会公德，使别人受到委屈；后来知道不是他乱扔的心里又会怎样呢？（内疚）
（2）请同学们回忆自己受到委屈或委屈别人的事，确定自己最想说的内容。
（3）不论是你受到了委屈，还是你委屈了别人，该怎么办呢？
（4）学生讨论解决的办法，教师适时出示泡泡框的内容。
1）我要把自己受到委屈的事情说清楚。
2）向别人说明情况，不要着急，要有礼貌。
3）向别人道歉，态度要诚恳。
（5）确定好了自己要说的内容，又懂得了表达的方式方法，就先说给你小组内的同学吧！
（6）小组推荐代表在全班交流，然后进行评价。
[在评价的时候，教师要引导学生侧重是否把事情说清楚了，是否有礼貌，态度是否诚恳。]
（7）教师小结：在平时的学习和生活中，受到了委屈可以向别人解释，委屈了别人要向别人道歉。
2、笔下生辉
启发谈话，揭示主题
（1）在“能说会道”中，同学们说出了自己受到委屈或委屈别人的事情，现在就把这件事写下来。
（2）习作内容：
写一件自己受到委屈或者使别人受到委屈的事，并写一写自己当时的真实感受；然后写一写自己是怎样向别人解释的，或者是怎样向别人道歉的。
提出要求，指导习作
1、提出习作要求：
（1）在众多的事情中，写给自己印象最深的。
（2）按照事情的发展顺序写，要写出自己当时的真实心情。
（3）题目自拟，字数不限。
2、学生写作，教师巡视指导
3、小组互动评一评：组员之间互阅，互相品一品，评一评，看看哪个地方写得好，哪些地方还需要进一步说具体。
4、全班交流，教师相机指导。
三、课堂总结，置留作业
1、通过学习，老师发现，同学们不但说得好，而且写得也真实、感人。你觉得自己又有了那些进步呢？说一说。
2、进一步完善自己的作文。
3、在“笔下生辉”的教学中，要注意以下几点：（1）让学生弄清本次习作的要求，写什么？从哪些方面写？（2）引导学生写印象最深的事（3）引导学生按事情的发展顺序写。先介绍事情发生在什么时候，事情的起因是什么，把事情的经过写清楚，并写出当时的心情是怎样的，还要交代清楚事情发生后，你是怎样向别人解释的，或者是怎样想别人道歉的。
（4）作文的题目自己拟定。
教学反思：
学生在习作中，能够抓住题眼，弄清了本次习作是写什么，从哪些方面写。
