这篇文章讲的是一位修道士有不同的两面。
一位画家想画耶稣，可是他四处寻找也没找到一位本性纯正的人，最后画家在修道院内找到了一位修道士。无论是外形还是秉性都符合自己的要求。画家完成这副之后就享誉画坛了，当然哪位模特道士也得到了不菲的回报。
后来有人提议：既然画了圣人耶稣，也应该画一画魔鬼的撒旦天使与魔鬼
圣人是他，魔鬼也是他，人性有善的一面，也有恶的一面。修身养性就是要压制住自己心中的魔鬼撒旦。
故事最值得称赞的地方在于虽然剧情曲折，可是整个故事的目标非常明确一一找到被自称“光照派”从“欧核组织”偷走并藏在梵蒂冈的具有毁灭城市威力的“反物质”。因此做到了多而不杂，乱中有序，并且因为故事中的所有地名、机构名、研究成果，甚至是绘画、雕塑作品名，都是现实中存在的，并且非常著名的'，因此给人一种超乎想象的代入感。
科学与宗教的论战成了这部小说的主题。
这一论战，从一开始便从未停止过，几百年前，不计其数的科学家遭到教廷的迫害，乃至几年前，是讲授达尔文的进化论还是宣传上帝创世仍是西方大学里争论不休的问题。
缺少信仰的年代，在科学加速发达的现代社会，许多古人无法解释、只能托辞神迹的奇异现象都有了合情合理的客观解释，我们不再相信上帝造人，因为人是从猴子进化来的，因为在茫茫星球中，地球只是其中渺小的一颗，在地球之外，还有更多的星球，还有我们不了解的生物。
上帝不能操纵生死，但科学可以，它可以延缓衰老、减轻病痛，甚至还能克隆一个你自己。这在科学的前进中，宗教节节败退。宗教曾经试图蒙上人们的眼睛，试图以残酷的对抗来阻止科学的进程。光照派，一个被宗教蛮横对待的科学家们秘密组织起来的地下组织，最后却在一个宗教狂人的操纵下复活，并险些声名狼藉地成为这个他的垫脚石。宗教狂人最终在事实败露后自焚，但他在失势前的一番演讲或者能够让科学停下高昂的头来。科学是没有灵魂的，它或者可以解决这样那样的问题，但人类心灵需要的指引，科学却毫无办法，这或者也是像牛顿这样的大科学家最后会矛盾到折磨自己肉体的缘故吧。人们面对大自然，不再敬畏，甚至蛮横地对待与自己共存的资源。人们忘了善与恶的界限，盲目地为着一时的利益奔忙，毫不顾及自己抛却了什么。当心灵不再向善，科学带来的是否只能是毁灭?当人类不再忌恶，我们的前方是否还有光明?
问天使和魔鬼的数量到底有多少？天真无暇的孩子认为，魔仙比例为100：1。成熟的女性犀利的认为，男人就是魔鬼的化身，就像男人的胡子一样，一天比一天浓重。每10次碰鬼才能遇仙一次。被妖魔化的男人更邪曲的认为，天使是女人，小孩的细弱，飘渺和无知。而魔鬼能呼风唤雨，腾云驾雾。论实力魔鬼为1，天使是0。于是人们每天都在发生着撞鬼的故事。那是人们心中生活的恶魔，它侵略了我们的灵魂。而人们把天使遗忘在遥远的角落，天使忘记了回家的路。于是成为了契柯夫所描写的装在套子里的人，里三层外三层，严严实实。
世俗的黑暗好像一件紧绷的大衣，套住原本自由的身体。人性的扭曲好比一副有色眼镜，蒙住了以往纯真的眼神，使幸福的眼神暗淡无光，到最后的黯然泪下。对现实的.无奈更如一对千斤手铐使可怜的人类与这深渊的人间难以分离。装在套子里的人总和天使擦肩而过。错过了那善意的双手，善良的微笑。曾经皎洁的明月放出的月光散落在松林间，清澈的冰泉涌动于彩石之上。曾经。人们眼前的乌云隐蔽了那些曾经的美好。人们真的失去了对世间美好事物的向往与信赖了吗？安详的老人睿智的坚定且重复的认为，一半是天使，一半是魔鬼。即使在魔鬼最兴旺发达的时期，天使的数量也是魔鬼的3倍。人们记住了天使永恒的力量。渐渐天使感受到了家的磁场，扇动动着雪白的翅膀。顺着路标，寻找回家的路。人们不忘努力为天使的回家导航。天使是华丽的车轮用清晰的车辙掩盖魔鬼的马蹄印。
这车轮就是历史。孔圣人以“君子入则孝，出则梯”唤醒人们自身的反思。屈原叹“举世混浊唯我独清，众人皆醉唯我独醒”引起了人们对现实社会的重新的审视。粉红的花帘，落在幽静的羊肠小道。在花谢花飞花满天的时节，黛玉更是颂出“质本洁来还洁去，强于污泥陷沟渠。”盼望明天天使的归来。透过那灰色的薄薄的窗纸，感觉人们开始以“威严不足以易其位，重利不足以变其心”的心锤开始打造崭新的生活。开始懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵长出触须抚摸自然。
努力拉开心头的薄纱，拨开乌云，让柔晨的光激起天使回家的渴望，让我们十指相钩，为我们的明天献出虔诚的祈祷。
当品味完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，为此需要认真地写一写
保罗·科埃略的《魔鬼与普里姆小姐》是一篇引人深思的短篇小说，情节跌宕起伏，看完之后内心久久无法平静。
有一个官问耶稣说：良善的夫子啊，我该做什么事才可以承受永生？
耶稣对他说：你为什么称我是良善的'？除了神一位之外，再没有良善的。
——《路加福音》
这段印在扉页的话，也是这本书对人性的探究。书中每一个人物其实都极具现实意义，老贝尔达、外国人、神父、镇长、镇长夫人、旅馆老板娘....面对诱惑，每一个人都开始了动摇，或为名或为利。
外国人自己遭遇了不幸，从此魔鬼便与他形影不离，他开始报复，于是来到以圣洁著称的维斯科斯，企图用金条诱惑当地居民杀死一个无辜之人。年轻有梦想的普里姆小姐成为他的理想人选，他把自己的阴谋告诉了普里姆小姐。普里姆小姐经过了整整七夜的煎熬，第一夜，她与善相遇；第二夜，普里姆小姐看到了善也看到了恶....可怜的普里姆小姐在梦想与良知之间摇摆，饱受折磨。作为人，我们必须接受自己低劣而邪恶的本性这一事实。不止普里姆小姐，书中的每一个人物在利益面前，都开始动摇，纯洁善良的维斯科斯小镇居民好像瞬间变的面目全非。
看到这里的时候，我在想：如果我们是普里姆小姐，又会如何抉择呢？在崇尚利益至上的当今社会，面对诱惑，还能保持内心的平静吗？也许我们也会像普里姆小姐一样犹豫，但是我相信在道德与规章的约束下，善最终还是会战胜恶。保罗最终也给了读者一个完美的结局，维斯科斯居民守住了自己良知的底线，放弃了杀死无辜年迈的老贝尔达。但是小镇居民之所以按社会要求行事并非完全出于遵守法律的道德，而是由于对惩罚的惧怕。每个人心中，都有一台维斯科斯的绞刑架。一旦你选择了恶，从此与魔鬼相伴的便是你。
世间的每个灵魂都充斥着善与恶的较量，一切都靠自制，还有选择，不多也不少。
