读后感的作文300字 篇1
最近，我看了一幅漫画，让我受用不尽，漫画主要讲：故事中的一个小女孩，放学后，她和她的同学，一起走回家，走到一条弯弯的小路时，看见一个垃圾桶旁边垃圾成山，而垃圾桶内空空如也，小女孩叹了口气，准备捡，她的同学挠了挠头，从书包里拿出一张纸，用笔写上“文明—只差一步”是啊，只要人们再往前一小步，就可以准确无误的把垃圾投入垃圾箱里，也许大家都认为这不过只是一个皮毛小事。那可不是呀，实际上，这不但影响了环境的美观，而且有可能引发细菌大量繁殖，疾病四处传播……到最后，受害的还是我们自己啊！
我不禁想起这样一则新闻：去年”五·一“黄金周期间，被国人视为圣地的天安门广场日产垃圾19吨，7天就是133吨。环卫工人说，如果不及时清理的话，广场每天的垃圾将会淹没脚裸！而且，垃圾中有60多万口香糖残渣。一篇就需要花费100秒的时间和1.10元人民币。所以，希望大家不要乱扔圾，只要走一小步，就能保护地球的环境。
读后感的作文300字 篇2
我有个超大的发现，你们想听吗？就请往下看吧！
我爸爸带我买了几只蚕，杨灿不仅能提高动手能力和思维扩大能力，这是培养我定力的好机会。我把它们都放在一个纸盒子里面，爸爸买了两袋子嗓叶。我把两袋子桑叶，连袋子都放了进去，我心里美滋滋的，想：“这下够你们吃几天的了。” 第2天一起床，就连忙跑去看蚕。呀！这个现实让我很难接受，5纸蚕竟然吃掉了所有的桑叶，连袋子都吃了，只剩下桑叶的 。我比热锅上的蚂蚁还要难受，我给他们吃的树叶，莴笋叶，蚕理都不理，我急忙找到了所有的商家买桑叶，可是都一无所获，我真是心急如焚啊！ 我突然想到一个金点子，就是看《十万个为什么？》我想知道蚕除了吃桑叶以外，还吃什么？原来蚕没有耳朵，也没有眼睛，它们只靠嗅觉，我知道了，我把莴笋叶的上面撒满了桑叶的 ，果然！饿昏了头的蚕果然真的吃了。
我们的生活中，无意的，有意的都能发现出生活中的奥密！
读后感的作文300字 篇3
卖火柴的小女孩，一篇世界著名的童话故事，为我们讲述了一个小女孩光着脚丫子在寒冷的冬天里，一个应该合家欢乐的大年夜里被爸爸叫出来卖火柴，后来冻死街头的故事。
读完这篇童话，我深有感触。这个可怜的小女孩，在人们合家团圆，享受天伦之夜的大年夜，却因没有卖掉一根火柴而不敢回家，最后在寒冷和饥饿逼迫下而悲伤的死去。
想想那时，看看现在，我们都是父母的“掌上明珠”，家里的“小公主”。衣来伸手，饭来张口，什么也不用做，什么也不用干，每天吃饱穿暖，根本不用去打工什么的，也不用为了生计而发愁，更不用挨饿，受冻。我们的生活真幸福呀！记得有一次，我看书时，看到一个故事。一个小女孩在家门口玩耍时，不小心被电动车撞了，司机逃跑了，小女孩被送到医院检查后，只是身上有点皮外伤而已。可是，回家后，她却要妈妈给她买个布娃娃，新衣服什么的，不然就一直哭到她妈妈答应为止。小女孩家本来就不富裕，还要她妈妈给她买玩具。她妈妈为了给她买玩具，天天起早贪黑工作。
看到这里，我们大家更应该懂得珍惜今天来之不易的生活呀！
读后感的作文300字 篇4
红四方面军进入草地，许多红军战士得了肠胃病。三个红军小战士病得赶不上队伍了，指导员派炊事班长照顾他们，在陆上发生了很心酸的事情。
在路上老班长在水塘洗衣服，突然看见一条鱼跳出水面。老班长喜出望外地跑回来，取出一根缝衣针，烧红了，弯成了钓鱼钩。这天夜里，三个小战士就吃到了新鲜的鱼汤。之后，老班长尽可能到水塘边的地方宿营，把三个小红军战士安顿好，就带着鱼钩出去了。所以三个小红军每天都能吃到新鲜的鱼汤。可是老班长没吃过一点鱼。老班长收拾碗筷走了，老班长坐在那捧着搪瓷碗，嚼着几根草根和小红军们吃剩下的鱼骨头，嚼了一会儿，就皱紧眉头硬吞下去......我觉得好象有万根针扎着喉管......这怎么吃的下去呢？
老班长为了让小红军们吃饱，自己宁愿吃鱼骨头，这种舍身忘己的精神使的每个人学习的。
在长征的途中出现了不计其数象老班长这样的英雄，他们都有一种精神那就是“舍身望我”的精神。
读后感的作文300字 篇5
今天我在我的作文书上读了《蟹妈妈》这个作文，我被深深地感动了。
作文主要讲述的是：在一天，作者和爷爷一起去河边抓螃蟹，中午是满载而归。作者的妈妈见他们回来了，就说做红烧螃蟹吃。妈妈开火放油后，把一个个洗好的大螃蟹倒了进去，“我”看见一只螃蟹拼命地爬到别的螃蟹身上，并把腹部翘得老高。作者的好奇心驱使着他一探究竟，他拿筷子捏起那个螃蟹，看到这个螃蟹的腹部有许多的小螃蟹。原来她是蟹妈妈啊！她的尽职尽责让作者感动，后来啊，作者为她立了一个墓。
读了这篇作文，我想到了很多：“我们的妈妈又何尝不是这样呢？为了我们的健康、快乐，他们付出了多少？难道我们不对妈妈怀有感恩之情吗？滴水之恩，当涌泉相报。我一定要报答妈妈的养育之恩。是谁在我生病时默默在深夜里流泪？是妈妈。又是谁在我把被子踢开后为我盖上?是妈妈。她无悔为我们付出一生。她是伟大的妈妈。
母爱无边，爱并深深震撼。
读后感的作文300字 篇6
当我看到五星红旗在香港上空冉冉升起的时候，当全国人民为申奥欢心鼓舞的时候，我们不会忘记，在中国近代史上，曾发生过一个令人神共愤的百年恶梦。
课文主要讲述了：圆明园昔日辉煌的景观，和英法联军侵入北京，闯入圆明园，他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走，拿不动的，就用大车或牲口搬运：是在搬不走的，就任意破坏，为了销毁证据，大火连烧三天，烟云笼罩了整个北京城，我国这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，就这样化成了灰烬。
从中的“凡是”“统统”“任意”这几个词语中，我体会到了英法联军的残暴和贪婪。这在中国乃至世界史上，是一笔无法估量的损失。
作者却用了大量的篇幅写他过去的辉煌，把如此多的奇异珍宝，如此美丽的园林给毁灭了，这真是整个人类文明的悲剧啊！！
更能激起读者的愤怒与惋惜，这帮可恶的强盗，把一座举世闻名的世界文化宝库，就这样在侵略者的魔爪下毁于一旦，他们不仅烧毁了我国的精华，并且破坏了璀璨的文化，这是中华民族多少代人的智慧结晶啊！
这两年来，这篇文章时常浮现在我的脑海里，它像一个警钟，时常提醒我，那是一段中华民族受尽屈辱的历史，千万不要重蹈覆辙
铭记历史，勿忘国耻，振兴中华！
读后感的作文300字 篇7
《住在箱子里的兔子》是歪歪兔独立成长童话中的一本，这本书主要教育小朋友要“坚持自我，不盲从”的道理。
今天我读了其中的一篇故事，这篇故事的名字叫作“当兔子遇到熊”。故事里讲到了小兔子“十六”正在箱子里看书，有一只熊发现的这个箱子，但是熊不知道箱子里有兔子在看书，熊想把箱子搬回家当作放书的箱子，于是他就扛起箱子就往家里去，兔子“十六”知道了自己深处险境后，他很害怕，怕熊发现它以后，将它吃掉。但是害怕没有用，于是“十六”就苦思冥想，后来它把裤子套在了头上，当熊打开箱子后，看到了一个自己没有见过的怪物，就被吓得转身就跑了。
这个故事告诉我们，当我们遇到困难的时候，一定不要慌，要勇敢的去面对困难，用自己的聪明才智去战胜困难。
读后感的作文300字 篇8
我们每一个人的心中都有自己的`理想，你是否因为一点微不足道的小事儿让你的理想化为乌有?
《跨越百年的美丽》则讲述了这样一个令人难忘的故事：一个漂亮的小女孩，一位端庄的女学者，科学教科书中的新名词“放射线”，物理学中的计量单位“居里”。一条条科学定理，使她成为了科学史上的里程碑，使她的美名被载入人类文化的史册，她，就是──居里夫人。
居里夫人不同于别人，她执著地学习，研究，不断地创造出人类的一个又一个奇迹。在她人生的67年中，她共获得了10项奖金，16种奖章，107个名誉头衔，尤其是她是历史上唯一一个获得两次诺贝尔奖的女子，使她的理想是她更加努力地奋斗。
我们每一个人都应该像居里夫人学习，学习他那坚定，刚毅的精神，学习他那远大的理想，理想并不是我们想象的那样可望不可即，其实，她就在我们身旁。
读后感的作文300字 篇9
雷锋！早已如雷贯耳！家中的爸妈、学校的老师都在不停地向我诉说着他的点点滴滴！同时，我也被他的故事产生了强大的好奇心！正巧，一天早上有幸来到《光明书店》，不加思索的我目光就直接锁定了《雷锋的故事》一书。一到家，便迫不及待地津津有味的“品”了起来，一“品”究竟！
雷锋的艰苦朴素、钉子精神都深入人心，在他的日记里有这么一段话：人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的“为人民服务”之中去……，像这样经典的文字还很多，这不仅是他的崇高愿望，更是他身体力行的实践！好景不长，在一次公差时不幸牺牲了，时年二十二岁，在出殡的那天，他生前的首长、战友、还有抚顺的工人、农民、学生……近达十万人流着泪、满怀悲痛地护送他走完了最后一段路程！
我强忍泪水终于把这本书看完了，也终于知道雷锋这名字为何在人们心。
读后感的作文300字 篇10
一个人，从小就应该有梦想，向目标努力、前进，绝对能实现你的梦想，到达你的目标。
今天是9月1日，童老师按学校的规定，给我们看了开《开学第一课》里面的每一个人都有自己的梦想，并实现了自己的梦想。《开学第一课》讲述了试飞英雄中华叔叔在飞行途中，遇到了飞行时可能出现的危险，飞机不停的往下落，每秒落下200米，中华叔叔知道有很多双眼睛看着他，他认为，只要有一线希望，就要把飞机飞回去。在中华叔叔的努力下飞机又平稳了，又重新飞回来了。
《开学第一课》还讲述了，一位父这位父亲，在泥石流发生时，用飞快的速度回家，去看看自己的女儿。但是，这位父亲回到家后，只看见了泥水并没有看见自己的女儿。于是，他用双手在泥堆里不停的挖着，挖了三天三夜，终于挖出了女儿，把女儿洗干净。
梦想的力量多么伟大啊，只要你努力，只要你付出了汗水和泪水，就会和梦想的距离越来越近。那时候，你会发现，有人在向你挥手，他就是梦想。
《上下五千年》读后感1
当我读完了《中华上下五千年》这一册书以后，书中的那些精彩情节至今仍深刻地浮现在我的脑海里，使我百读不厌。
这本书讲述的是从四千多年前传说中的黄帝尧舜、禹时期一直到公园1796一1805白莲教大起义这些悠久历史中的大事件，以及一位位英雄人物发生的英雄故事。其中，在我脑海里印象最深刻的就是公园前208年的赤壁之战了。孙权和刘备为了让自己的百姓们过上安居乐业的日子，率领军队和曹操苦战。最后经过无数的牺牲才取得了胜利。
其实我也有这样的经历，有一次，我爸爸带着我去xx市青少年发展中心进行一场乒乓球比赛，到了那里我信心满满觉得我可拿到一个名次，可是第一场我就被淘汰了。但我并没有退缩，一直努力在拼搏，因此我没有被“剔光头”以2：1输给了一位省队的队员，无缘前8名。虽然我输了，但是我觉得虽败犹荣起码我尽自己最大的努力拼搏过。我也后悔我前面说了大话，俗话说的好“关羽失荆州一骄兵必败。”我和曹操一样因为轻敌才在赤壁之战上失败了，我会吸取教训，改正缺点继续努力争取取得更好成绩！
还有我最崇拜的是林则徐，就说虎门销烟吧！公元1839年3月，林则徐来到了广州，那些外国烟贩和勾结他们洋行的商人，起初并没有把他放在心上，因为他们觉得清朝的官员大臣都很贪财，只要有钱没有什么办不到摆不平的事，可是林则徐恰恰不是那种和他们同流合污的那种人。
英商企图拿大量的金钱贿赂林则徐，可万万没有想到不仅没有成功，还被林则徐大骂了一顿。英商心想“难到是我小看中国人了，既然还有这种不贪财的清官。”林则徐也不是什么等闲之辈，他不仅不帮英商还立刻发布了禁烟令，并在虎门历时23天销毁了毒品19187箱和2119袋，总重量达到2376254斤。林则徐的这一举动轰动全国，为中国人争了一口气。而我们做为一个五年级的小学生，我们应该好好学习文化知识，争取做一个像林则徐一样能为国争光对祖国有用的人才，让祖国成为在全世界上有轰动力的世界大国。
从这些过往的历史中我看到了中华民族发展的脉博和自强不息的精神，我为我是一个中国人而骄傲，为我是炎黄子孙而自豪！
《上下五千年》读后感2
我酷爱读书，书架上的一本《新版上下五千年》我读了很多遍，每次翻阅，仿佛都是一次时空隧道的穿越，徜徉在中国的悠久历史和源远流长的中华文明的长河里。
在这本书中，我又重温了更多的历史知识和和更多的传奇。那一段段从盘古到我们新中国诞生的中华五千年历程，这里不仅有斑斓瑰丽的上古创世神话，有斗智斗勇的春秋战国谋略故事，也有天下一统的秦汉天骄和战事纷扰的三国鼎立，有气势恢弘、读文观止的唐宋故事和跌宕起伏的元明清朝代更替，还有近代史上的兴衰荣辱，以及浴火重生的新中国的建立。精彩惊叹不胜枚举。读到这些内容，不禁为我们有这样一个繁荣、悠久的祖先文明而感到骄傲，也为我能生长的这样一个历史文明的国度下而自豪。
读了这本书后，让我不禁产生另一些思考：既然我们有这样一个辉煌的历史，作为炎黄子孙，我们该怎样去继承和完成我们的使命？我们有过领先世界的文明，但我们也曾一度衰落过，在奔流浩荡的历史长河中，我们从泱泱大国到晚清的腐败没落，我想谁也不会忘记那段屈辱遗憾的回忆。相比之下，美国只有200多年的短暂历史，而他却发展的很快，一跃成为世界强国。我曾问过爸爸，美国这么短的历史，为什么比我们这样一个文明大国还要富强？爸爸说：“富强只是一个国家或民族文明的其中一个标志，中国经历了一些挫折，但我们有很深的文化底蕴，经过代代人的努力，祖国一定会实现伟大复兴，实现中国梦，再创辉煌！就像是金子，有时也会短暂的埋藏于黄沙中，但终究会熠熠闪烁，谁也不能阻挡那道光芒！”年少的我，喜欢关心一些时政新闻，前段时间在新闻里经常听到很多西方大国和周边的某些国家找很多理由与中国制造矛盾，我在想，为什么我们不能站出来，显示我们国家威力？读了这篇文章似乎有所感悟，正因为我们是礼仪之邦，5000年的历史孕育了我们谦逊、忍让的品格，这就像是我们同学间有的人爱闹矛盾，但我们如果以礼相待，坦诚互助，以德报怨，大家都会成为最好的朋友。我想中国的“以礼服人”的文化定会感动全世界。
祖先传承了我们悠久的文明与礼仪，这是一笔巨大的财富，我们身上流的是上下五千年血液，我坚信我们中华民族定会重现文明古国那样的繁荣、富强、辉煌！东方巨龙“当惊世界殊”。因为“青山遮不住，毕竟东流去！”
《上下五千年》读后感3
时间飞逝，书页在指尖不断轻舞，不知不觉我读完了《上下五千年》这本书，让我受益匪浅。
这本故事书从开天辟地的神话到女英雄王聪儿，都有着详细的记载，里面一个个动人的故事，令我感到惊叹不已!而且每个故事里都有一些可歌可泣的历史人物，如：精忠报国的将军岳父、开天辟地的盘古、卧薪尝胆的勾践……
其中最令我敬佩的英雄人物是女皇武则天，她有一般常人没有的度量。当时骆宾王反对她当皇帝，写了一篇文采飞扬的檄文。武则天当时不仅没有生气，还觉得没能用上骆宾王，是朝廷一大损失。武则天机智勇敢，对一些国家大事，她总是处理的井井有条。
除了武则天，还有一位令我敬佩的英雄人物，他就是越王勾践，当时会稽一战之中越国大败，越王勾践到吴国做了奴仆，就这样过了两年，夫差放勾践回国。勾践回国后，立志要报仇雪耻。就在吃饭的地方挂了一个苦胆，每逢吃饭的时候，就先尝尝它的苦味。他还把席子撤去，用柴草当褥子，来时刻提醒自己不忘耻辱。
《上下五千年》这本书，让我体会到了中华博大精深的文化，真让我赞叹不已。
《上下五千年》读后感4
在炎热的暑假，干什么好呢？看书最好。要看即能学习又让人喜欢的书，我觉得《上下五千年》就是这样的一本书。上下五千年，英雄万万千。 我翻开书册，好像面对着汹涌澎湃的大海，历史的浪潮滚滚而来。民族的文化，在这里凝聚；民族的精神，在这里显现。 这本书主要讲了历史上的大事件，如：大禹治水、巨鹿大战、黄巾军起义等。这些历史故事即给了我一些知识又给了我许多震撼，震撼的是在古代原来有那么多的朝代，还有那么多名人。
“数风流人物，还看今朝。”今天，亿万中国人民，正以新的风貌跨入了新的世纪。全国人民豪情满怀、信心百倍，在实现强国富民，实现民族伟大复兴，大踏步地奔向全面小康的伟大目标。这就是历史前进的方向，这就是当今历史发展的动力。 我掩卷沉思，从孔夫子到孙中山，有多少英雄豪杰匡扶正义，有多少志士仁人追寻真理。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥……他们为着民族利益呕心沥血，他们为着民族尊严而献身成仁。他们是民族的英雄，他们在为民族的生死存亡而战！
从传说中的第一个王朝——夏朝开始，我们中国的辉煌历史就此开始。从大禹治水，到楚汉相争，我们中国不知出现了多少个学富五车的有才之人。我们也在朝代的更替中不断地了解自己，完善自己。越王的卧薪尝胆，告诉了我们要有忍耐力，只要努力，终究有一天你会成功的。
当我合书而思时，仿佛感受到了一种恐怖的力量。中华历史拥有的不是简简单单的一面或者是几面，而是多样性的。很多方面的问题我们都没有去关注过，因而也很少获得更大的收益。事实上，人们很少注意到中国历史的各个方面。这致使我们对过去历史学习的方方面面难以扩大、深入。而不光是历史，就连我们现在生活的各方各面，我们也未能看透，更导致了许多机会从我们的眼前溜过。因而，对于过去与现在乃至将来，我们所该考虑的事情与问题，不能仅仅是单一的一面，而必须是多样性的，要有更深入、广阔的见解才能得到更大的收获。
《上下五千年》读后感5
当我读完了《上下五千年》这一册书以后，书中的那些精彩情节至今仍深刻地记忆在我的脑海中，让我不禁感叹我们人民的智慧是多么的伟大。
本册书主要是讲了从约四千多年前传说中的黄帝尧舜、禹时期一直到公元1796—1805年白莲教大起义这些忧久历史中的大事件，以及一位位英雄人物发生的英雄故事。其中，在我的脑海里最深刻的就是公元208年的赤壁之战了。孙权和刘备为了能够让自己国家的国民们过上安居乐业的生活，不怕牺牲、智勇双全，连军奋不顾身地与曹军对抗，最终打败了他们，并取得了胜利。
其实，在我们的现实生活中也有许许多多的人被人们称作为“英雄”，虽然他们做的英雄事件没有书中的英雄那么大，但是在人们心中已经非常的了不起了。前不久，我在观看新闻时，正好看到了这种类似的事件。事情是发生在某公园内，几位市民在公园里散步时，被一名歹徒持刀抢劫，夺取了数百元元现金以及手机一部后逃跑，一位正在值班的保安发现以后立即朝犯罪分子逃跑的方向快速追去，面对歹徒手中的刺刀临危不惧，在抓捕犯罪嫌疑人的过程中不辛受了伤。日后，受害者的家属前来尉问受伤的保安，并且送来了一面锦旗，还把这位保安称为“人民的英雄”。
看来，我们身边的“英雄”真是无处不在，只要你细心观察，就一定能够发现。
《上下五千年》读后感6
《中华上下五千年》是一本记载我们中华民族在漫长岁月中，创造的悠久的历史和灿烂文化的书。上至中华文明的起源---上古时期，下至中华民国。大大小小几百几千个故事，清清楚楚地将五千年来的历史呈现在我们面前。
在这五千年里沧海桑田，朝代更替，涌现出许许多多可歌可泣的历史人物。有晏婴巧舌胜楚王；他的聪明才智让我十分佩服。有荆轲，他大胆刺秦王；有诸葛亮，他有胆识有谋略。一心辅佐刘备助他完成大业。可最终因疲劳过度劳累害病死去了。有好同样有坏，还有多少臣子夺权篡位，昏君无道，比如中国第一个皇帝秦始皇，他残暴无道，只知的江山，而不知得
在这五千年中，中华这片土地上经历了多少风风雨雨，多少君王朝代的更替，每当一个朝代的更替，总会有一场战争，多少英雄儿女，血撒沙场，那把黄金做的龙椅，不知道有多少人为失去生命，为此而“浴血奋战”，这金黄的椅子上有多少人的鲜血，又有多少人的冤魂。那君王的权力也都是用无数人民的躯体换来的，这不正是那句：成则王，败则寇，弱肉强食的社会吗？我很庆幸没有生活在古代，没有生活在那红的封建社会制度下。民心，物极必反，终使人民造反，使秦王朝的灭亡加速。
《上下五千年》读后感7
不知不觉间，我读完了《上下五千年》。有人说，时光如水，那么我想，中华上下五千年的时间，就是一条历史的长河。
遨游历史的长河，我懂得了勤奋的重要性。苏秦是战国时期著名的纵横家，他曾多次到其他国家游说，都未成功。后来在家发奋苦读，终于取得了六国相印。古时候也有许多像他那样的人，夜以继日，废寝忘食地读书，经历了许多次失败，也从不气馁，他们最终取得了成功。
遨游历史的长河，我明白了不能片面地评价人或事。比如秦始皇，他为人虽然残暴，但他留给后世的影响是深远的。他南征百越，北伐匈奴，统一了度量、文字和货币，把奴隶制改成了封建制。又比如李后主，他是一个亡国之君，但他在文学史上的地位很高，连王国维都说他“把伶工之词变为士大夫之词。”可见，历史是有两面性的。就像修筑长城，一方面劳民伤财，另一方面却保护了边疆。所以我们要公正地看待历史。
遨游历史的长河，我懂得了什么是理智。古代的帝王有些重用贤臣，造福百姓，就像唐太宗时期的贞观盛世。有的帝王却亲小人，远贤臣，就像晚唐时期宦官干政，藩镇割据，朝廷上下内忧外患。所以一个君王必须要听取贤臣的意见，理智地处理好每一件事情。我们也一样要听得进良师益友的劝告，不能是非不辨。
遨游历史的长河，我明白了“得民心者得天下”。无论是秦朝的陈胜吴广起义，东汉末年的黄巾起义，还是晚唐的安史之乱，他们虽然都是失败的，但掀起了各地反抗的浪潮。这些事件原因只有一个：民心的背离。皇帝虽然贵为天子，但毕竟百姓才是他们的衣食父母，如果君王不能使百姓安居乐业，那离亡国也就不远了。
遨游历史的长河，我受益匪浅。我虽不能“得天下”，但我可以勤奋、理智，可以明辨是非。
《上下五千年》读后感8
“欲知天下事，须读古今书”，这句话正好可以用来形容我最近读的一本书——《上下五千年》。这是一套书，共分3本，第一本主要写了从盘古开天辟地至汉代的事件，第二本写了从汉代至晋代的事件，第三本写了晋代至清代的事件。
从秦始皇到汉高祖，从“文景之治”到“贞观之治”，从涿鹿之战到巨鹿之战……一场场战争，一代代帝王，终于创造出了中华民族上下五千年的辉煌，给我们展示了无数感人肺腑的故事。
读完此书，我有许多的感慨。
第一章的盘古开天辟地是古代劳动人民想象出来的，我真佩服他们的想象力如此丰富。像我就是最缺乏想象力，写起作文来，老是干巴巴的，写不具体。假如我们也能拥有古代劳动人民那样的想象力那多好，那写起作文来就会更生动，更吸引人。
这册书中写到许多帝王，他们被自己的亲信出卖。这提醒我们要谨慎择友，有的朋友能真心帮你，值得信任；有的朋友当面一套，背后一套，要善于识别。如果你选择对了人，那将如虎添翼；万一选错了，那就后患无穷。例如，大明鼎鼎的李后主，选择了赵普，就使国家强大了。
在这些帝王中，很多因为暴政而失去本因该属于自己的土地。例如秦二世就是这样的例子：当时国家人口本来就不多，前前后后被征发去筑长城、守岭南、修阿房宫……的劳役有二三百万，耗费多少人财，逼得老百姓怨声载道。于是就引起了陈胜吴广的起义，最终导致灭国。
其实这些历史也在提醒我们当代的官员，不要只顾自己的利益，忘了百姓的疾苦和子孙后代的幸福。
有的时候，人们会被别人激进的语言所激怒，然后做出缺乏理智的事而遗憾终身。例如：刘邦，他就被韩信一时偏激的语言所激怒，然后把韩信给杀了。几天之后，他就十分后悔，因为自己的一时冲动而失去一员大将。这也提醒我们，平时在跟同学的相处中要学会忍让。
这本书中还讲到一个人物叫赵括，他就是一个只会纸上谈兵的人呢。难怪平时老师经常告诫我们，不要做“语言的巨人，行动的矮子”。
《上下五千年》这本书简直太好了，既能让我们了解祖国五千年的历史，又给予我们很多经验，让我们学会如何为人处事。让我们都来读一读这本书吧，让这本书伴随我们成长。
《上下五千年》读后感9
暑假之所以我会选择《中国上下五千年》这本书其实有两大理由：一是看准了这本书的价值，所谓知历史，明事理；二也是因为看这本“历史书”像是看故事书一样吸引我一直看下去，不会像课本那样烦躁无味。
这本书是从盘古开天辟地开始讲述到晚清结束，里面包含了大把大把的历史著名事件还有许多有趣的神话故事。中国文明源远流长，从茹毛饮血的远古时代，到形成等级分明的封建王朝；从吃生食的远古时代，到文明经济繁荣的大一统国度；从技术单调的远古时代，到科技不断革新的朝代更变。中华民族创造了无数的辉煌与成就，也经历了无数的磨难和挫折。无数的爱国人士、知识思想家、英雄豪杰在历史上留下了自己的足迹。
而我我最喜欢的是《大禹治水》。传说在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。
在大禹治水的过程中，留下了许多感人的事迹。相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门和伊撅，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻。他治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚，不畏艰苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的'治水英雄。
合上《上下五千年》，心中涌动着太多的激情，而再多的激情不如化作我们的行动，那就是热爱我们的祖国吧！对，相信你们，我可爱的学生们，也一样如我一般涌动着沸腾的爱国热情。那就让我们从身边的小事做起，爱父母，爱同学，爱老师，爱学校，爱祖国美好的河山吧！
《上下五千年》读后感10
我今天读了中华上下五千年这本书，上下五千年分上，中，下三册。中华上下五千年主要讲的是现代和古代之间发生的故事，如大禹治水，神箭手后羿，屈原沉江，蔺相如完璧归赵。讲的基本上都是春秋，战国时期的故事。我觉 得这本书好好在文章经典，语句优美，所以我才喜欢这本书。
下面让我为大家讲几个经典的故事吧！一鸣惊人的楚庄王，秦国打败晋国后，一连几十年没有战事，可是南方的楚国却一年比一年强大，一心要和中原霸主晋国夺地位。
公元613年。楚成王的孙子楚庄王继位，做了国君，晋国趁这个机会把依附楚国的几个小国拉拢过来，楚国的大臣个个怒目金刚，可是楚庄王不吃这一套，白天打猎，晚上喝酒作乐。就这样窝窝囊囊过了3年。有个叫伍举的大臣实在看不下去了，决心拜见楚庄王。楚王还在那里作乐，听到伍举要见他，就把他请进来说你来干什么，伍举说：有个谜，我猜不着。大王是个聪明人请你猜猜吧？楚王觉得怪有意思的说：你说出来听听。伍举说：楚国山上有只大鸟，身披五彩样子挺神气，可是一停停三年不飞也不叫这是什么鸟？
楚王说：这可不是一般的鸟，这种鸟不飞则己，一飞将要冲天，不鸣则己，一鸣将要惊人。你回去吧我明白了。后来又有一个大臣来劝说楚王。楚王说：你难道不知道我下的禁令吗？大臣说：只要大王听从我的意见，就算死我也心甘情愿。楚王笑着说：你们都是为了国家好，我怎么会不知道呢？
从此楚王决定改革政治，把一些只会拍马的人统统撤职，把一些能人异士全部晋升，帮助楚王治理国家。招兵买马。先后收服了宋，戒族。
楚庄王结交了隐士叔孙傲，叔孙傲的本事还真不小，开垦荒地，奖励生产，挖掘河道，每年打下了不少粮食。楚国越来越强大了，终于和晋国狠狠的打了一仗，晋国人马死了一大半，侥幸逃出的士兵逃到黄河边因为人多船少士兵都抢着过河死伤的不计其数。
《上下五千年》读后感11
阅读，是一件神圣而又美妙的事。历史上，多少名人，哪个不是通过阅读成为家喻户晓的名家呢？《中华上下五千年》这本书就可以带我们走进一个奇妙的世界，让你感受到阅读的美和中华民族的五千年的历史。
这本书主要讲了中华民族的五千年的历史。从盘古开天辟地，到烽火戏诸侯；从齐桓公称霸，到荆轲刺秦王；从秦王统一全国，到黄巾起义；从袁绍拥兵自重，到梁武帝出家等等，这一切的一切，都体现了中华民族的伟大复兴，以及中华民族的艰苦奋斗，让我们为这一些历史感到骄傲。
这一切，是多么感动。但同时，也令人怒气冲天。“大禹治水”和“烽火戏诸侯”就是一个鲜明的对比。大禹在治水时，曾经三次经过家门而不入。他想到了还在水深火热之中的人民，庄稼被淹，房屋被毁，发誓一定要将洪水引退。而烽火戏诸侯的周幽王呢？周幽王昏庸无能，整天沉迷于美色。光是这一点，就足以奠定西周的灭亡了。更何况，他为了逗褒姒笑，竟然听从了奸臣虢石父的计策，点燃只有在紧急情况才会点燃的烽火！这一点燃了烽火，虽然逗得褒姒笑了，可是在同时，也消除了其他诸侯国对周幽王的信任。点烽火可不是闹着玩的！就在公元前771年时，有三个诸侯国联合向周幽王的皇城进攻。他立马点燃烽火，向其他诸侯国求助。可惜，因为其他诸侯国认为又是个骗局，个个按兵不动。最后，西周灭亡了。
这两个事件，足以证明他们的差距了。大禹，他为了苍生，为了人民，他甚至对自己的妻儿不管不问，只为了引退洪水，保家卫国。周幽王却恰恰相反。他昏庸无能，沉迷于美色，从来没有想过自己的国家；在诸侯们明白周幽王点烽火是一个骗局时，周幽王有没有想过这样做是什么后果？没有，没有！因此，大禹才是我们的榜样。千万不能学周幽王那样只为了自己的利益着想。
这本书让我明白了历史，也通过历史告诉了我们人生的道理。也许，这就是阅读之美吧！
《上下五千年》读后感12
中国五千余年的悠久历史源远流长，每一段弥足珍贵的时光缩影都饱含了浓郁的中华文化。作为中国人，我们应该了解这段从辉煌到衰落，从复出到强盛的曲折历史，《上下五千年》就是一本容纳从盘古开天至辛亥革命数千年历史的优秀书籍。书中选取了各个朝代耳熟能详的典故与重大的历史事件，语言生动有趣，故事具体形象，能激发出读者对历史的浓厚兴趣，有与无论比的感染力。
当今市面上,“快餐”书籍比比皆是。《上下五千年》的出现无疑打破了这一局面。它没有时下流行的网络语言，没有华丽炫彩的“包装”，却依旧畅销不衰。这就证明了它的可读性和知识性。而丰富的知识正是读者们所要涉猎到的读书范围。它又不同于那种枯燥的知识书，而是用故事衬托历史，用历史引出故事，从而让人们在寓教于乐的故事中了解历史，手不释卷。
好的图书又要给予读者潜在的真理。可能是一句人生的启示，一段哲理的话语，都能带给我们无限的价值。《卧薪尝胆》等历史故事，通过一个个生动的人物形象再现了人物的坚贞善良，勇往直前，爱国情怀......通过历史人物的故事，就能悟出背后的真理。就像一块巧克力，静心的品味才能从苦涩中品出诱人的甜美；就像一片掘金矿，坚韧的挖掘才能获取最昂贵的宝藏。
在我读《上下五千年》时，总有一种身临其境，穿越时空的感觉。时而跟随秦始皇体会统一天下的豪迈，时而陪伴司马迁写就心血巨著《史记》，时而目睹“玄武门之变”的经过，时而凝视圆明园留下的遗迹......我仿佛遨游在历史的海洋，拾起一颗颗圆润的“珍珠”。光芒凝聚着爱与恨，生与死，奋发与堕落......它们流逝在遥远的从前，被后人铭记在脑海。这本书具有非凡的吸引力，将读者牵引到书中的世界，深深沉浸。从而使读者对历史产生浓厚的兴趣。
现在，就去真正进入《上下五千年》的世界，凝神静听那一段悠扬的千古旋律......
《近代中国社会的新陈代谢》读后感1
读《新陈代谢》这本书我感受到的是西学东渐和中国人的现代化历程。从鸦片战争被大炮打开国门时期只有林则徐为代表的少数几个人觉醒，到二次鸦片战争后洋务派学习西方的技术以自强求富，再到甲午之后维新派学习西方制度以自强保种，随着西方侵略、民族危机的加深，中国的知识分子学习西方也逐渐鞭辟入里。在中学历史中，描述洋务运动、维新变法时常常说它们失败了。然而我越来越觉得，无论林则徐、奕李鸿章还是康梁，他们都是领先于时代的人。它们每走一步，都会受到守旧势力的阻挠，也不免带有时代的局限，“师夷长技以制夷”，他们在这条路上每走一步，就把中国社会新陈代谢的历程推进了一步。书中在叙述公车上书时说“知识分子是民族的大脑，揭示民族的使命是他们的使命”，他们是政治的先驱也是教化的楷模，无愧于知识分子之称。
《晓寺》中说“时代如骤雨般激烈动荡，无数的雨滴洒落到每个人的头上，每个命运的石子都遭受了淫雨的侵袭。”每个人在承受侵略者带来的腥风血雨之时，也感受到了随之而来的西方和风细雨。如果说政治方面的新陈代谢是血雨腥风，那么社会生活方面的新陈代谢则是润物细无声。电影、小说、新式戏剧、新式婚姻等等，这些新的事物在改变国人生活方式的同时更传递着西方的近代价值观，新陈代谢从物质层面渐渐深化于精神层面——“始于变俗终于变礼”。
近代化如洪流携裹每一个人前进，读到第十一、十二章，我才有了这样的观感。义和团运动代表了久受压迫的民族意识的反抗，虽正义、虽勇猛，但仍是反潮流的。辛丑之年，其失败带来全面的臣服和西化，半殖民地制度正式确立，回到中世纪的逆流已不能成行，而新的变革又酝酿其中。
《近代中国社会的新陈代谢》读后感2
依然不知道正式的书评应该怎么写，读完《近代中国社会的新陈代谢》依然想发表一下自己的看法。是的，看书的过程中时刻能看到高中近现代史书里的文字，总结性质的，判断定论性质的，但是这些结论的得出是那么自然流畅，合情合理。高中历史书是给了一个空荡的骨架，而本书展现的则是有血有肉，有真情实感的历史。如果我高中能下功夫看看这些书，文综就不至于那么悲催了。还好现在得看也不晚。渐渐喜欢这些社科书的原因是，你能在看书的过程中体会到作者的谆谆教导，就像一位有着真正学识的老人，拉着你的手，向你传授他的知识，而非课堂上那些胸无点墨的吹牛老师。说胸无点墨也许夸张，但是既然我起点已经这么低了，为什么还要受“非大师”的荼毒呢？读书的自我拯救意义在此吧。还有这类史书中作者的情感寓于字里行间，那些热血，那些激扬，都克制在平实的叙述中，可你却能被这些克制的情感影响，甚至热泪盈眶。这些思维的体验真是自找的享受。所以我越读书，越不想去兼职、做社团、和无关紧要的人聊毫无意义的天。每一分的时间都是那么重要，虽然每一分的快乐和体会都难得有人分享。有点遗憾。
本书从清廷末期写起，直到历史选择共产党结束。皇皇三百年大历史，从庙堂到人间，各色人物粉墨登场，各层阶级发挥力量。鸦片战争、签订不平等合约、公车上书、戊戌变法、洋务运动、资产阶级改良运动、派遣留学生、太平天国、义和团、民间起义、资产阶级革命运动……几百年的历史，几代人的颠沛浮沉，无非几个关键词而已。然而站在历史的后面才看见，那些站在时代顶端的人有多么重要，上层的政策决断对整个国家有多么大的影响。“宁为太平犬，不做战时人”？无论哪个时代，感觉真正的“人民”都是无关紧要的。兴，百姓苦；亡，百姓苦。而已。如若领导者英明神武，则身在好年月，如果决策者罔顾人民，那百姓就会活得更苦一点。作为平凡人，看到乱世的中国人如何头破血流一往无前地探索、实践、想让国家更好，人民生活更好，不免感到敬佩和崇拜。无论年龄，能力，这些人的精神和态度，才是“中华民族屹立世界之林”的原因，这些才是智慧之光。
那么，于大格局观之，谁又不是为中华之崛起而读书？能力有高低，心愿殊途同归。即使历史不选择你我，即使被人之恶迫害误解以至心寒受尽磨难，于己却一生无悔。
《近代中国社会的新陈代谢》读后感3
之前看书都是浑沦吞枣不求甚解，看得多，忘得多，所得不多，一把年纪还没有形成人生观价值观，想我好歹祖国的花朵，不能再这样浑浑噩噩下去，故立志：从15年起。凡所读之书，必写书评。于是乎有这第一篇。
陈先生的书是本年所读第一本，断断续续读了两三周，算是啃完了。高中时期学历史，近代史就颇感头疼，你改良来我革命，你传统来我西化，你打我来我打你，乱个不亦乐乎。总之就是对这段史料不得要领，高中以后陆续看过一些近代史，徐中约的，蒋廷黻的，多偏重于史料，还是没逃脱治乱兴衰的窠臼，直到看完新陈代谢，才算理清了史实脉络下的暗流。
陈先生所言新陈代谢，可看出该书基调乃历史唯物史观，亦即历史变迁必有其依据，有其因果，如新陈代谢般，可由新陈知代谢，亦可由代谢反知新陈。陈先生在本书中研究中国近代史的主线为生产力、文化。生产力又区分为中国与西洋的冲突，中国南北两地的冲突。生产力的冲突进而引申出小农经济与资本主义经济的冲突，乃至初期民族资本与国际资本的冲突。随着西洋东渡，一同发生的还有文化的冲突，从体用论（殷海光对于体用有颇精到的评论，评论说道器的外部施展必然影响内部的体，故大清想保持传统的体而依靠西洋的器自强是不可得的。）再到西化论，无一不是文化冲突的体现。而生产力的冲突和文化的冲突正如体用之别，互为表里，在涌动的近代激流之中，相互成就了近代历史中的新陈代谢。在冲突的论述中，对于维新、改良、革命的评述尤其精彩，陈先生在书中的精彩评说看官可自行观之，在下姑且用洋人的理论再来分析分析。
布林顿的革命理论将革命分为若干阶段：
1、旧制度失去其有效性和合法性。但是大清的有效性却是被西洋的大炮轰击之下加速显露的，在人口增多、资本主义萌芽渐起的晚清，如果西洋不来，其有效性是否会一直保存下去还真不好说。至于合法性，除了太平天国那帮人，少有人怀疑大清的合法性，其实严格来说太平天国也仅仅是从传统文化的华夷之说来质疑大清的统治，也谈不上法不法的。故该阶段大清主要丧失了一个帝国的有效性，作为一个名义上的主权国家维护国家主权的有效性。
2、温和派掌握权力，但是他们是批评者而不是改革者。当旧制度的有效性丧失之后温和派想的是怎样再度获得有效性，于是他们想到大炮和船，于是有了洋务运动，这就是第一、二阶段，有效性的丧失以及想要重新获得有效性的努力。
3、极端主义接管权力，抛弃一切旧的东西。西方革命中温和派向极端主义的过度似乎少了许多中国的一些特有过程，究其原因应该是小农经济和资本主义经济的本质区别。在中国的近代史中，第二阶段到第三阶段中经历了太多的过度，极端主义需要生根发芽的土壤和空气，其中最重要的就是阶段的形成，而中国近代革命在二三阶段之间的酝酿就是为此。
4、热月阶段，因人性不能长久支持极端主义和革命的纯洁性，故革命成果往往会落入独裁手中，如拿破仑、袁世凯。热月阶段的果实被摘往往都有其必然因素，其中之一就是威望，如书中所说，革命后袁的威望似在孙之上，加之袁有兵权，所以果实被摘也不足怪了。
以上就是布林顿所谓革命四阶段的过程，革命仅仅只是把地里的草拔了，要想活命还得重新种粮的，但粮是怎么种上的`，布林顿没说，似乎是不太关切这个问题，而陈先生应该是还没来得急讲就英年早逝，故本书五四之后就草草收尾，惜哉。
《近代中国社会的新陈代谢》读后感4
本书是一本关于中国近代史的经典著作，本书是1992年7月上海人民出版社出版的。本书是陈老的未完之作，这不得不成为史学界的一种遗憾，本书的出版是又其朋友冯契整理之后出版的，以完成陈老的遗愿。
本书分为二十章，前十九章是从近代史的开端讲起，其实中国以往的时期分界已备受质疑，在徐中约得《中国近代史》中就提出了不同的分法，即从清朝夺取全国政权之后开始讲起。正如新中国从近代的苦难中诞生，中国之所以由此桎梏的原因也是在苦难中诞生的。陈老在第一章：《漫长的封建社会》中，主要通过对社会组织的描述来说明中国封建社会两千年所产生的制度在成功走过了几千年后，走向了末路。陈老通过行政组织、社会组织、经济结构、官僚体系和传统思想上阐述了这一观点。
第二章《东方与西方》主要阐述了东西方的差异，并强调：“（中国）以保守的对策对付（西方）进取的政策，这种中西之间的态势就是鸦片战争一系列变化的基础和原因。”还说：“任何一个国家、地区，它同外国和外部地区的交通发达程度是成比例的。中国在世界民族之林中所处的被动局面，不是开始于鸦片战争，而是从郑和航海以来已见端倪了。”可以看出，陈老的观点是在说明中国明清之时就已经在小农经济为基础的古帝国中孕育了衰亡的种子。第三章《由盛转衰的清王朝》讲的是清朝中期以后，由于人口的膨胀造成土地的压力，产生移民和游民并由这些人组成的会党，这一在宗族和行会之外的又一大社会组织。但是这一切的“前奏”都不可能使清政府自觉地向现代化走，正如陈老说的中国的社会的新陈代谢的“（近代化）不是中华民族选择的结果，而是外国影响造成的。于是而有种种变态。这一点是决定以后100多年中国命运的主要东西，它影响了近代百年社会新陈代谢”。至此，陈老的观点已经被概括地阐述出来，就是说中国近代社会是在外部的压力下进行的以新陈代谢为特点和动力的社会发展，但是这种发展却是扭曲的，变态的。
第四章到第十九章，便是按照时间的顺序将每个时期的特点将出来，陈老的观察入微，阐释深刻而准确，主要是从各个角度来说明各个方面的新陈代谢。
第四章讲的是鸦片战争的剧烈影响是正在形成“条约制度”，从而产生了一系列变化，主要的有自然经济解体，同时还有买办阶级和教民的产生；但另一方面，又有利于近代平等思想通过西方强加于我清政府的外交平等观念而产生，这正是一种新陈代谢，即此时开始了“一个变态的社会，造成了事物的多种质态，多重外观”的发展。
第五章讲太平天国这一中国农民运动的最高峰，陈老敏锐的觉察到太平天国的拜上帝教的教义来源体现了东西宗教观念的融合，并有着新陈代谢般的教义创造。并揭示出洪秀全的失败是历史选择传统而非理想的结果。
第六章到第八章是讲第二次鸦片战争到洋务运动，第二次鸦片战争才真正的使中国先进的知识分子惊醒，从而要求“师夷长技以制夷”。产生了各种思潮，主要有海防思想，洋务思想，维新思想和革命思想。而这一时期便是由提倡海防思想发展到洋务思想。同时陈老指出洋务派的运动要维护清王朝的统治，但是最后却是在封建制度的机体上打出了裂痕，促成了近代中国社会的新陈代谢。
第九章和第十章是讲中国甲午战败之后的巨大震撼引发了维新思潮的高涨，要求进一步行“洋务”，使这种运动做到“除旧布新”。但是沉重的传统惰性一直是近代化的阻力。
第十一章和十二章是讲义和团运动和八国联军侵华，陈老说从此以后中国的民族抵抗的心理防线终于被击溃，以慈禧为首的领导团体屈服于外国的武力下，但是中华民族的抵抗并没有结束，而是以更激烈的形式表现出来，就是革命的思潮。还有就是欧风美雨的影响它使中国社会生活有了翻天覆地的变化。
第十三章讲清朝新政却是“以旧人而包办维新，以中古的人来推进近代的事业，是不会有希望的”。由于“换汤不换药”的新政使清政府的对立面越来越多，这是清政府自己为自己掘开了坟墓。
十四章到十八章讲的是“中等阶层”出身的革命派推翻清政府建立民国的事。在清政府推翻之后，深厚的传统惰性不仅使革命最终无法前进，还造成了军阀割据。同时由洋务派和维新派融合变化而成的保皇派和同样出现倒退变化的革命派都作出了站在自己立场的举动急速新陈代谢的近代化的中国社会正在凭借自身的历史走向进行着选择。
最后是第十九章和第二十章，讲的是社会主义在中国的发展，并作出的历史选择。
以上是对本书的基本介绍，本书的特点是使人们观察近代社会的思路有了变化，通过新陈代谢来描述这个特殊的历史时期。新陈代谢不是简单意义上的历史发展。同西方近代化不同，中国近代化是在西方侵略中不断被迫进行的，它自身的旧与新（近代化）是明显的对立在一起的，并且表现出剧烈的变动与革新，这才是中国近代时期的社会动因和表象。而西方的近代化是自身发展出来的，是如同中国古代的封建制一样自然发展起来的，其新旧交替便不会如同中国近代般剧烈且明显。
陈老的新陈代谢的近代史观察角度是有创建的，他使我们有了进一步了解近代社会的方法。由于本书是厚积薄发的著作，只有深入阅读才能有更多的收获，提高自己的史学水平。因此，我推荐大学生阅读此书，不仅可以以不同的角度来看待中国近代史，而且可以起到深入了解史学界不同观点以树立自己的学术体系。
对于我来说，中国近代社会的巨变，确实是外国侵略者为了海外市场而侵略清政府，清政府予以被迫应对造成的。但是，我们纵观历史，中国社会自古就是这样“保存”自己的，如夏、商的灭亡都是由于外族（商、周）的入侵而亡，但是政权虽亡文化还在，后者对前者批判继承了中华文明的精华，秦统一六国同样是融合了夷狄之后在多民族的文化下强大起来完成统一的。同样五胡乱华后有隋唐盛世，五代十国加上辽金西夏北南宋的融合后，再加上一半的蒙元文化[1]才有了明和清朝前期的繁盛。同样，在近代，原先应为我们驱赶匈奴而造成的罗马灭亡西欧民族大融合文化大包容之后崛起的全新西欧在演进出资本主义制度之后，反过来侵略东方，真可谓：“三十年河东，三十年河西”。
在这种侵略下，中华民族同样再次发挥包容性，接受西方文化（包括器物、制度和思想等），虽然传统阻碍，但是任何历史事物的发展都是如此，只是看阻力和推力的力量对比罢了。
如果没有西方的入侵，如果没有历史上不断地民族融合，中华文明就没有新鲜血液可以输入，就会如“不动的腐水”长久不了的，可以说是不断地融合使中华民族延续，各个古文明只有中华文明发展至今，其他文明却中断了，也正是“融合”，不是彻底的毁灭。
可以说中国元典时代的包容思想救了中华文明。而放到近代可以说，外国的入侵救了中华文明，使我们能更好的屹立于世界民族之林。
由于元朝没有如同其他民族一样汉化，并最终退出中原因此我说元的融入只是一部分并非全部。
《近代中国社会的新陈代谢》读后感5
《近代中国社会的新陈代谢》的作者具有深刻的哲学思辨和深刻的史学见解。该书打破了传统的以阶级斗争为核心的近代史通史模式，思辨独特，在很多方面都有其创新。我认为作者至少在一下几个方面具有独特的创新：
首先、线索方面的突破。传统的近代史书籍基本上以阶级斗争为主线，其余论述皆以此为中心进行展开，造成“只见国家而没有社会”，“太重政治而轻其它”，“多元发展的历史成了一元化的公式”。本书则以近代化作为全书的线索，考察中国近代社会各个层面的“变革”与“反变革”。
其次、视野的开拓。作者把研究的视线几乎拓展到了传统近代史（指建国后的近代史）所没有涉及的社会各个方面，如宗族、行会、会党、人口、移民、社会心理、社会生活等等，并且特别注重社会心理的变化。鸦片战争之后的每一次外国的侵略都给国人以心理上的震动；侵略越深，震动也越大，近代化的步伐也在这个过程中蹒跚前行。第二次鸦片战争和庚子之变都占领了京城，把清廷赶了出去，对传统的顽固守旧心理打击最大，而且经过庚子之变，由传统所维系的民族心理防线最终解体，之后的中国进入了“欧风美雨”冲刷的潮流之中，新旧代谢迅速发展，中日甲午战争的失败，是中华民族第一次真正的觉醒。这种社会心理变化是近代化发展的动力。第二次鸦片战争引发了洋务运动，导致了近代化的起步，甲午战争推动了戊戌变法，庚子之变则触生了清末新政。由社会心理的变化，又进而论及社会生活各个方面的变化。我觉得，本书正是通过这种社会心理的变化理清中国近代史的发展过程和阶段，全书脉络也在这个过程中自然而明晰地呈现出来。
再次、对历史事件的独特见解。作者独特的哲学思辩使得本书各个部分都见解深邃，例如：前人论及辛亥革命的失败都认为是孙中山将总统位置拱手相让，或归于袁世凯之鼠窃狗偷。但陈先生则洞察到“袁世凯是选举出来的，于法有据，因此不能简单归于孙中山的拱手相让，也不能完全归之于袁世凯的鼠窃狗偷。”袁世凯能夺取辛亥革命的果实不只是因为袁世凯个人及其集团能挟持武力、财力以君临天下，也不仅仅是袁世凯善于玩弄权术，纵横捭阖，更重要的是那个时候的社会心理。这时的社会心理“呼唤一个能迅速结束动乱、稳定政局的人物，一个在专制政体倾覆后能重建和平与秩序的人物。”这个人物在当时的人们的心目中是袁世凯而非孙中山。孙中山在时人看来是只会发动暴乱，而不能建立社会秩序的形象。而袁世凯此时的形象“远不像后来那样臭名昭著、声名狼藉。他不仅手握重兵，并且有过庚子之变时在山东‵保境安民′的形象；有过新政时期力倡立宪的名声；有过宣统时被满人排斥归山的历史。这种形象、名声和历史，比一百篇文章更能影响人心。”因而人们选择了袁世凯而非孙中山。陈先生通过社会心理的独特分析突破了就政治史谈政治史的固定模式，看到了政治史背后的更深的社会层面。
最后，语言方面的创新。本书语言平实，文采优美，大大增强了本书的可读性。如用“日本冲来了”描绘甲午战争的场面，用“欧风美雨”形容20世纪初中国的迅速西化的史实，使读者读之兴趣盎然，爵之回味无穷。
此外，我认为该书有一些不足：
其一、叙述重点放在前80年（1840－1919），而后30年（1920－1949）只用很短的篇幅就写完了，给人头重尾轻的感觉，值得商榷。
其二，在论述鸦片战争时，作者没有论述到条约中割地赔款，开放通商口岸，领事裁判权等内容，在当时中国社会心理方面，其破坏或者严重程度在国人心理的排行。
《近代中国社会的新陈代谢》读后感6
从1840年到1949年，这一段屈辱与抗争并存的时期，是中国社会发生一系列剧变的时期，是中国人民开始了灾难深重的时期。在这个时期中，我们学会了在屈辱中挣扎，学会了反抗，甚至学会了反思。
李大钊说过：“研究历史的趣味的盛行，是一个时代正在生长成熟、正在寻求聪明而且感奋的对于人生的大观的征兆。这种智力的老成，并于奋勇冒险的精神，不但未有以消阻，而且反有以增进。”他认为，“立在过去的世界上，寻出来的新世界，是真的，实的，脚踏实地可以达到的”。他把历史比作“时”在人生世界上建筑起来的一座高楼，登之愈高，无限的未来世界，才能看得愈加清楚。视野开阔，不拘泥于旧有成果和正统表述，另辟蹊径，透过现象寻找更符合逻辑的真由，更是这本书的亮点。
从漫长的封建社会开始旧世界、土地私有和买卖、官僚政治、宗族、儒学。这些都可从书中分析出来，可以更加真实的体验当时的社会情况。试想一下，如果将你抛到当时的封建社会时期，你将怎么办？如同他人一般，苟且一辈子？在地主压迫下过活一辈子？大楷每个人的想法都不一样。
再到东方、西方，由盛转衰的清王朝，炮口下的震撼。东西对视，隔雾看花。东方之神秘，西方之奇异。每一个观点都是贴切的描述，当时的东西方贸易的交流，郑和下西洋国力的展现，体现出的是中国的强大，中国文化的底蕴。然而一个闭关锁国，锁的不是对外交通和贸易，锁的不是自给自足的封建经济。锁的是民族的狭隘，锁的是民族的愚昧。闭关锁国迎来的是外国人的鸦片破口。大量的白银外流，导致银贵钱贱。国内形势恶劣，烟民众多，残害身体，泯灭良知。在清王朝的腐败之下，民众的堕落面前，外国的武力彻彻底底使得当时的清王朝根基动摇。各种不平等条约和外来贸易的冲击，几千年来的社会体制和经济体制被逐步侵蚀。半封建半殖民，这是一个让人民深思的问题。我认为正是在这种体制和经济下，人民得以觉醒，才会挣扎，才会反抗，更让人反思。
说过：“哪里有压迫，哪里就有反抗”。中国进入了挣扎的阶段。国内的政局也出现不稳定的因素，太平天国起义。太平天国以宗教为旗帜，创造了宗法大家庭。在定都南京后达于极盛，由此产生的军事和经济形势，牵制了太平的兵锋，迫使他收敛金田起义以来的席卷之势，农民战争巨流一下子汇成一片浅滩围绕着南京。
后来清王朝的自强与求富。于是，洋务民用企业出现，如上海轮船招商局、开平煤矿、湖北织布句等。然而，洋务运动只是中国近代化的第一步，一小步，比之西欧各国阶级革命完成之后实现的产业革命，正如陈先生所言，洋务运动更像是在缺乏产业革命条件的情况下出现的产业革命奇迹。它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是“东一块西一块的进步。零零碎碎的。是零买的，不是批发的”。中国社会从中世纪到近代的最初一小步实始于这种支离斑驳之中。可能正是这种非体系化，片面的对西方的解读使得清政府当时不能摆脱西方列强的压迫，然而细细想来这又是必然的结果，没有什么是一蹴而就的，循序渐进的变革改良才是普遍状况。
“中等阶层”出身的革命派推翻清政府建立民国的事。在清政府推翻之后，深厚的传统惰性不仅使革命最终无法前进，还造成了军阀割据。同时由洋务派和维新派融合变化而成的保皇派和同样出现倒退变化的革命派都作出了站在自己立场的举动急速新陈代谢的近代化的中国社会正在凭借自身的历史走向进行着选择。
就是在这样循序渐进，由“器物—制度—文化”的逐层深入，中国由封建走向新时代。陈先生全书用词极为思辨而富有哲思，发人深省，也使我们进一步认识到历史发展的规律，所有改革或革命都不是一蹴而就，而是循序渐进的。我们需要尊重客观规律，在客观历史规律的指导下思考问题。
《近代中国社会的新陈代谢》读后感7
经典书目很多，陈先生的这本书以其精准生动的修辞和独特的书写视角击中了我。“新陈代谢”这个词，有“陈”有“新”，但最重要的是“代谢”这一动态过程。这是任何一位本书的读者都能在陈先生的笔下感到的。此外，“新陈代谢”是一个生理学名词，它的主体是人。而正是这一个个“人”，才组成可以在修辞上具有“生物性特征”的“社会”。这恰恰对应了陈先生在本书的书写视角——以基层社会视角来概述这段历史。由此，陈先生所运用的“新陈代谢”，确然为一种描写近代中国历史进程的总括，且围绕着作为历史主体的“人”。
真实世界里，“人”多时多地同时地存在，在描写这些“人”之时，历史是混沌之局。后人描写之时，可以做到一定程度的抽象与提炼，但是这一过程，往往把身为“人”最重要的“个体性”泯灭掉了。另外，把多种视角放入同一个文章结构中来，作者很难转换自如。因此，陈先生在写作中也只是力图从基层社会视角来概述这段历史。
本书的另一书写创新是着力于刻画社会基层的面貌。我们都知道，第一次鸦片战争是中国近代史的开端——这是一种已知的“历史事实”。它在社会传播中，不断被重复、充盈于我们的耳朵。对于这样“历史事实”，更多的突出了那个时代的弄潮儿的事迹，但对时代潮水中被裹挟的大多数，是“失语”的。但这是一个难以平衡的问题。我们想要一窥基层社会的面貌，必须通过在当时具有书写能力的人所著写的一类作品——往往是话本、小说、笔记中，方能出入其间。这就带来了一个问题，如果选择是史料的视角，未免陷于著写者的“审判”；如果选择已然的一种史观，又未免“师心自用”；不论哪种，带来的都是一种“想象”的可能。如何避免这种可能？恐怕一时难以回答。这也是陈先生所说的“没有超然于人我的历史著作，史著都是客观要求作用于主观认识的产物”。
在义务教育中，为了使我们更快掌握一种作为知识性的“历史”，与“历史”有观的读物都往往选择抓住重点，书写大事，交代因果，略微交代发展，最后总结意义。这种著写方式的好处不必言说，但是坏处很明显，它窄化了人们去观察历史的视角，且最重要的是把时间的单程性推理到到历史发展的“目的性”。但实际上，纵然时间的发展是单程的，但是由“人”所承担的历史往往是复杂多面的，呈现出一种“混沌”，对于当时的人来说，尤其如此。面对这种“混沌之局”，陈先生选择了“新陈代谢”的视角，把参与“代谢”过程的各类社会细胞、社会组织、社会系统描写出来，打开了后人的观察角度。这种书写视角令长期接触知识性“历史”的我耳目一新，也为后人提供了新的历史书写的思路。
