《筑梦中国》观后感1000字 篇1
中央电视台新闻频道在6月30日每天播出1集《筑梦中国》历史文献纪录片，一共七集，通过观看影片，感受到了这是一次意义非凡的洗礼，承载着国人的荣辱，开拓着今后的道路。
《筑梦中国》分“风雨如磐”“中流击水”“正道沧桑”“伟大转折”“世纪跨越”“发展新境”“圆梦有时”7集,每集时长30分钟。主题鲜明突出，思想性强。突出了中国特色社会主义和中国梦教育这个主题，版块脉络清晰自然，叙事说理恢宏大气，以事论理形神兼备。内容丰富凝炼，史实性强。把握探路寻路、追梦筑梦的历史主线，充分展示了中华民族的复兴之路，生动阐释了中国梦的深刻内涵。叙事生动感人，教育性强。解说思维严密、朴实生动，注重用典范文物和典范细节说话，一些故事细节令人难忘、发人深思、给人力量。四是表现手法新颖，观赏性强。从展览的珍贵文物、历史照片、艺术作品切入，发挥展览资料的独特优势，并充分运用现场实景、三维动画、视频特技、音乐音效等电视表现手法，力求思想性、艺术性、观赏性相统一。
观看《筑梦中国》，让我既为我国千年辉煌而自豪，又为百年沧桑而感慨，更感到习总书记提出中国梦的真切，让全中国人民充满希望。实现国家富强、人民幸福、社会和谐，这不是梦想，而是通过我们全国人民共筑中国梦，一定能实现的!
中国梦使我们有了奋斗的方向和动力，中国梦正在唤醒我们这个沉睡了多年的民族，这个历史悠久源远流长的国家定能实现伟大复兴的梦想。而作为两新党员的我们，实现中国梦的重担就落到了我们这一代身上。毛主席带领我们的祖辈浴血奋战赶走了列强，实现了中华民族的独立，推翻了殖民统治为我们创造了国内和平的环境，在十三届三中全会上敢于冒险划时代意义的提出了走中国特色的社会主义道路，坚持改革开放，带领我们的父辈不断赶超，不但解决了十三亿同胞的温饱问题，还实现了工业现代化，实现了经济的腾飞，用三十年的时间走完了西方一百多年的发展之路。而现在历史的接力棒传到了我们这一代手上，而我们的任务就是实现中国梦，实现中华民族的伟大复兴，跨过超越发达国家的鸿沟。让我们怀揣中国梦，走中国特色的社会主义道路，发扬爱国主义精神，团结十三亿同胞一起像世界呐喊我们的时代到来了——一定要实现中华民族的伟大复兴。
当下的我们正在经历国内经济下行压力巨大，股市不断下探，国外希腊债务危机，南海问题，土耳其反华等等严峻的问题，如何在这样一种时刻，体现出党员的作用，是摆在我们面前的问题。稳定，万事为稳，方能成事。不慌不乱，坚定理想信念，坚持自己的入党动机，坚决的执行党的任务，保家卫国，共创未来。
《筑梦中国》观后感1000字 篇2
延长石油人穿上工服是为祖国献石油的技术能手，换上礼服就能引吭高歌、深情吟唱。
石油的故乡是延长。“在中国，石油的故乡不在荒原，不在戈壁，不在海上，在山丘;在中国，石油的故乡不是玉门，不是大庆，不是胜利，是延长”中国陆上第一口油井1907年在延长县诞生，延1井油品“胜于东洋，能敌美产”，标志着中国开启自产石油路，延长油田被誉为功臣油矿。听着延长的发展史，满腔的自豪感油然而生，延长，我扎根工作的地方，我青春热撒的土地，是中国原油的故乡，承载了几辈人的希望，历经了百年演变的沧桑。
埋头苦干是延长石油魂。发展伊始，曾被美国做出悲观的判断，定性为“中国贫油论”，但延长始祖们没有自己放弃，几经翻转，对陕北地区进行了比较详细的石油地质调查和测量，得出延长县可以多打浅井、小规模开采的结论。石油前辈们在延长的油河里英勇奋战，不畏严寒，始终挺起坚实的脊梁，人拉肩扛创造了多少个从无到有，没有吊车就用手摇辘轳吊油;没有储油罐，就砌石板池储油;自己动手修理好旧机器，修配好锅炉、蒸馏釜和油管，发明了空中套井和钢丝打结法。
几代人咬紧牙关冲破一道又一道的难关，先进、劳模一批批涌现，巾帼不让须眉的故事源源流传。陈震夏自己制作护管器，设计制造打捞工具排除了许多严重的钻具落井事故，制蜡机、编芯机，大大提高了制蜡的速度和蜡烛点燃的质量，他还和同事一起改建烘蜡窖和冰窖，以土代洋，花钱少，效果好。还有悲壮的女子钻井队的英勇事迹，23名如山花灿漫般的年轻姑娘，凭着她们的青春活力，用“延安”牌钻井4次刷新钻井记录，总结出“四勤、三快、眼看四面、耳听三方”的先进操作经验。洪水来了，我们齐心协力抗，重建家园出蛮荒;油价低靡，降本增效、缓发工资我们不慌张，深化改革提质增效转型忙。听着朗诵者深情的讲述着一个个真实的故事，或远或近，但那一幅幅强烈的画面感就在眼前，那一阵阵热情高涨的加油声、笑声和劳动号子声就在耳边。
延长是我的梦。朗诵中有个小姑娘给我留下了深刻的印象，她仰着天真的小脸问妈妈，“为什么放弃条件优越的大城市来到孤寂的山坳坳”，妈妈告诉她因为这里有我的梦。是呀，这里也有我的梦，是千万个石油儿女共同的梦，这个梦有我们亲自编织着，但更有我们后方亲人的理解和支撑着，每年都有因工作错过纪念日，孩子出生甚至来不及赶回去见老人最后一面，遗憾会重演，但从未因后悔而离开，只因这里是我们的梦。
虽然观看的是直播但犹如现场一样激动、震撼，绚丽的灯光下讲述着真实的`故事，歌颂了延长发展史，醍醐灌顶，接受了一场企业文化的盛大洗礼。回望百年历程，滚爬摸打，历尽沧桑，走过110年的风雨历程，如今的挑战，不过沧海一粟，我们有足够的信心走的更好，更远。
《筑梦中国》观后感1000字 篇3
在这个劳动节，我和父母一同观看了《中国大能手—匠心筑梦》的特别节目，下面将我所学习和领悟到的工匠精神以文字的方式表达出来。我理解的工匠精神是一种认真精神、敬业精神。一个人在工作中必须要做到精益求精，注重细节，要严谨，一丝不苟，不投机取巧，要有耐心，专注，坚持，同时更为可贵的是要有专业和敬业之心。《中国大能手—匠心筑梦》节目的录制是一场全国劳动精英的聚会，让我有幸观看到他们精湛的技艺，被他们的工匠故事深深感动。节目中，有来自航空、高铁、煤炭、电力、服务行业的五位工匠榜样，他们分别是高铁焊接大师李万君、航空手艺人王保森、亿元机电王张晨光、带电超人李红新和中国在世界技能大赛上首获金牌的选手聂凤，这些劳动英雄同《中国大能手》的17位冠军，济济一堂，展示精湛技艺、讲述工匠故事，诠释工匠精神，以匠心构筑强国梦想。
从工人到工匠，他们用平凡创造伟大；从技师到大师，他们用执着成就卓越；从中国制造到中国创造，他们以匠心筑造梦想！每个人都有梦想，梦想是促进一个人成长、进步，加速成功的动力。心若没有栖息的地方，到哪都是流浪。一个人如果没有了追求，活在这世上如同行尸走肉，没有精神的依托，没有信仰。教师，是我的梦想，当踏上教师这个岗位，我努力坚守我的梦，并为梦想不断地去努力，因为，为梦奋斗的青春才是最美丽的。坚守梦想最大的动力就是付诸实际行动，学习工匠精神，发扬工匠精神，安心于本职工作、专注于职责、专注于事业，沉下心来、静下心来、心无旁骛地钻研本职业务，在工作中干出一番名堂，有点成就，有点成果，有点收获。
作为职业院校的教师，更应该发扬工匠精神，做一个“双师型”教师，要求自己理论知识扎实，实操技能过硬，在工作中以中国大能手的“工匠精神”为动力，立足自己的本职工作，在教学中专研所教学科，利用以赛促教，以赛考等方式，激发学生学习技能的热情，帮助学生树立远大的职业理想，规划职业生涯，培育工匠精神。现在学校正在筹办职业院校教师技能大赛，这项大赛是我们教师技能大比武，也是提升教师技能的一个平台，我会好好利用这次机会，以“工匠精神”鼓舞自己，将项目做好，做精，做专业。同时协助学院营造劳动光荣、技能宝贵、创造伟大的良好学习氛围，帮助我们学校技能人才队伍建设，并助力教师技能大赛的筹办。
心有理想，春暖花开，你的坚持，终将美好，不忘初心，匠心筑梦，为梦想奋斗的人生才会最精彩。
《追寻生命的意义》读后感1
尼采说，“知道为什么而活的人，便能生存。”在维克多《追寻生命的意义》的这本集中营自传小书中，叙述了奥斯维辛俘虏的苦难生活，以及表达“意义治疗法”的积极态度。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，一个普通人的一生将要追寻其独特的理想，普通人自有他所存在的意义。那假如是换成一个每天生活在集中营里的俘虏，失去了人身自由，经历了各种磨难，那他的人生还要追寻所谓的生命意义吗？而维克多用他的亲身经历告诉我们，那些集中营的俘虏们的心理历程与人生故事。
初到集中营的俘虏，从受一段时间集中营磨难后的挣扎到冷漠，最后是麻木不仁的绝望心境。人性不能简单地分为善与恶，尤其在极端恶劣的环境最深处的人性极其容易暴露出来，善与恶的边界变得如此模糊不清。恶劣的生存环境往往扼杀生存的希望，人在绝望之中走向死亡。
“每当看到狱友吸烟时，我们就知道他已经失去了活下去的勇气。勇气一旦失去，几乎不可能再挽回。”为什么人要活着？什么是人生的意义所在？维克多没有直接给我们答案，也因每个生命体的独特性而存在意义有所不同，但他阐述了三种方法：创造或从事能体现生命价值的工作，体验爱与被爱，忍受并超越痛苦的积极态度。
前两者人们容易理解并接受，但忍受并超越痛苦，也是生命存在的意义吗？我们为什么要活着？活着就是忍受不可避免的苦难采取积极态度。追问自己的活着的意义，便是一种自我精神上的升华了。
《追寻生命的意义》读后感2
生活中，我是个容易迷茫的人，亦可是想得太多。记得在我们小时候，常喜欢看一些动作片，那时我们叫武打片，当然大部分结局都是正义战胜邪恶，以坏人死为结局，这也是大家喜欢的圆满结局。但也不知道为什么，看完这些我不是在为正义的圆满而庆幸，而是在为死了的人难过，为他们见不到明天太阳而怜惜，让我认识到死亡是人生的终结，突然害怕一天我也要死，害怕明天的太阳与我无关。
岁月如梭，人已中年，但是关于人生依然有诸多不释，萦绕左右。在空间看到《北大清华推荐的经典书籍，有时间多看看书吧！》时，特别是推荐第一本书便是《追寻生命的意义》，即便是书名已把我征服。
准备买书时才知道此已绝版，只能买复印版，虽然书的质量不太好但也不影响阅读。但是作为翻译读物，总难免存在翻译的硬伤，加上书本身的逻辑性与理论性，有些地方让人读起来还是存在涩感，只可惜我外文太差，无法阅读原汁原味的文字。此书是维也纳第三心理治疗学派创始人弗兰克尔所著，作者以在二战集中营经历为例阐述意义疗法，以及其心理医学与精神学的理论。
对于这样一本书，像我这样一个门外汉，读一遍说皮毛也沾不到边一点也不过分。弗兰克尔是精神学与心理医学教授，他是从医生的角度来阐述自己治疗理论与理念。他的目的是治疗，并不是我最初想象的那样，但是读完此书我还是明白了为什么会迷茫，因为我以前一味追求抽象的生命意义，总以为有那么一条金科玉律能让我立刻找到生命的意义。
生命的意义总在变化，但是从未停止，意义疗法说有三种途径可以发现生命的意义，第一是通过创造一种工作或做一件实事，第二是体验某件事或遇见某个人，第三是通过选择我们这不可能避免的痛苦的态度。这段话读起来简单，但是却很难理解。弗兰克尔是这样解释的，第一条是指成功与实现的途径（在我理解其实应该就成就感与满足感），意思十分明显，第二和第三需要加以解释。
在生活中发现意义的第二条途径是通过体验某些事物——如真、善、美——通过体验自然、文化，或体验一个人——通过爱他。在意义治疗中，爱是与性一样的初级现象，正常情况下，性是一种表达爱的方法。但当性一旦成为爱的载体，也只有在成为爱的载体时，性才是合理的，甚至是神圣。因此爱不应仅仅理解为是性的副产品，相反的，性是一种用来表达被称之为爱的最亲密体验的方法。
发现生命的第三条途径是经受苦难。当我们面对绝望的情景时，当我们面对无法改变的命运时，我们也能发现生命的意义。因为那时可以最大程度地证明人的独一无二的潜力，它可以将一个人的悲剧变成一场极大的成功，把一个人的困境变成一种人类的成就。当我们不再能够改变一种情境时，我们将会面对改变自己的挑战。当我们改变不了命运的时候，受难是在所难免的，但是我们可以改变对待命运的态度，找到受难的意义。人关注的不是获得快乐或避免痛苦，而是发现生命的意义。当然受难并不是发现生命的意义的必要条件，只是说在受难的情况下，意义也是存在的。
生命的短暂性是无法改变的，生命的终极意义是完全超越了人的有限的智力。悲观主义者就像一个人，他看着日历每天撕去一页，随着一天天的过去越来越簿，而因为过去没有意义而害怕与悲伤。相反积极处理生活问题的人，每天从日历上撕下一页，将生命的意义写在其背面，并整齐仔细排列起来，对这些记录能够做出骄傲而愉快的反应。
如果他注意到他正越来越老，当这又有什么关系呢？他有什么理由去嫉妒年轻人所拥有的可能性呢？与可能性相比，我有过去的现实，不仅有已经完成的工作和被爱者的爱，而且还有勇敢承受的苦难。这些苦难甚至是我最自豪的事情，尽管它们是不能被引起嫉妒的事情。
《追寻生命的意义》读后感3
当长期处于一种极端恶劣的环境中，除了自己的生命没有其他的东西可以失去时，这时你的心理会发生什么样的改变？是不是就像菊三宝老师内心呐喊的那样，生命的意义到底在哪？人活着的价值是什么？活着却换不来生活的安逸和内心的满足，这样活着到底为了什么？
奥地利心理学家弗兰克尔，以二战集中营幸存者的身份，在《追寻生命的意义》这本自传体的书中，弗兰克尔博士现身说法，讲述他如何亲身经验，发明了“意义治疗法，”并从心理学的角度来解释关押在集中营里的囚徒对待生命的表现。也解释了为什么有的人在集中营这样环境中能够坚强的活下来，而有的人早早放弃了自己的生命！
集中营里不讲求人性，生活在里面的人就等于你的半个身子进入了黄土，生病或者受伤，只要失去了劳动能力你就失去了存在的价值，等待你的只有死亡。这样一个生与死只在一念之间，并且各种折磨让人痛不欲生，面对这样的生活，放弃生命的人不是少数，但是也有人一直坚持着！作为一名敏锐的观察者和亲历者，他进一步从这些惨痛真实的经历中，引出了一个严肃的课题——我们生命的意义在哪里？也就是，我们为什么而活着？
活着，只为过去美好的回忆。过去的甜美回忆，同样能给困境中的人们带来安慰，也许只是曾和你爱的人的一次烛光晚餐，也许只是一次说走就走的旅行，可就是这些微不足道的东西会让你傻傻地笑，就想吃了蜂蜜一样甜，更重要的是，这是希望：将来，我们可能会再次拥有这些幸福时刻！作为大千世界芸芸众生中的一员，谁不渴望得到呢？
弗兰克尔博士在进入集中营以前是一名医生，每当他回忆起那些治病救人的情景，他是快乐的。他想活着，哪怕他只剩下光秃秃的身体，并且随时会有死亡的可能，但当回忆起那片刻的美好，便会整个人都兴奋起来，他想沉浸在这个世界里，因为这个世界给了他太多的美好回忆，他不舍的离开这个世界。
活着，只为现在的爱与被爱。弗兰克尔在集中营里的时候，他并不知道妻子的死活，但是每当他想起妻子，他就仿佛在和妻子对话，是那样的快乐美好。爱，超越了时空甚至生死的阻隔，给拥有爱的人带去了内心的充实和强有力的支持，他爱着他的妻子，他也知道如果妻子活着也一样在牵挂着他。是牵挂，是爱，让他一次又一次的坚持，直到活着离开集中营。
活着，还有对未来的希望。有的时候，我们总会想明天会怎么样？在集中营的他们一样，就是这样一个又一个念头，支撑着他们活下去。因为谁都不知道未来会怎么样，但对于一个乐观的人来说，未来一定是充满希望是幸福的，是希望和乐观让他们坚持活着。幸福，不是长生不老，不是大鱼大肉，不是权倾朝野。幸福是每一个微小的生活愿望达成。当你想吃的时候有得吃，想被爱的时候有人来爱你。如果你觉得这一切太遥远，那么你去了解一下大冰笔下武汉商学院2014级一个叫白玛的学生，顺便翻翻他2016年9月22日的微博，他很好的诠释了希望这一词，看完这篇文章让我有一种冲动，一种想要飞去武汉拥抱他的冲动。
为了活下去，囚徒们小心地节省食物，甚至不惜代价和死人抢夺。在这种文化和道德“冬眠”的环境里，人们在动物式的生存本能外，却神奇地保持了对艺术和大自然之美的热爱，甚至感受更为强烈。足以看出人的潜力是无限的。我想每个看到这本书的人，当想象若自己在这样的集中营生活，肯定没有几个能够相信自己可以活下来，但是实际有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像当初看《肖申克的救赎》一样，没有人相信安迪能够用一把小锤子凿出一条可以逃生的道路。能在艰难绝望的环境里保持对爱和美的感受，在黑暗中不懈寻找光明和希望，我想，这就是人。所以我也明白了这篇文章真真打动我的是什么？也让我明白了我念念不忘的是什么？
在极端恶劣的条件下，一个人被剥夺到只剩自己的身体和心灵，他仍然选择乐观的活下去，不向命运低头。这样的选择，就是唯一的全部的尊严和意义。对妻子的爱以及完成这本书愿望就是支撑作者活下去的理由，而他也用具体事例告诉读者：在任何情况下，即使是在最悲惨的境遇中，生命始终具有其潜在意义。
同时弗兰克尔把人的主观意志放在比较重要的地位。他希望用各种方法去帮助病人找到属于自己的生命意义。弗兰克尔深信每个人都可以找到属于自己的生命意义，他将找到生命意义的方法总结成了三点：创造和工作，体验某种事物或爱一个人以及受苦。我想他说得很对。一个人无论面对怎样的环境，都能决定用什么样的态度去应对。每个人都会有沮丧失意的时候，也不必为此感到羞耻。学会把自己从悲观的情绪中拯救出来，自信自尊得去面对，真的就能改变自己的命运。
正如集中营里那些相信自己尚需完成某种使命的人，他们最有能力生存。具有念想，有自尊的人才会是一个充实的人。我自己也应该好好反思一下，自己偶尔会产生的悲观的情绪，的确会对自己造成很大的影响。我想，找到自己的生命意义，做一个真正有价值的人，才不枉在这个世界来辛苦地走一遭。因为至少，我们的存在并不会因其短暂而失去意义。
当我读完这本书的时候，我想起了《肖申克的救赎》中，安迪留给瑞德的信，“希望是件好事情，也许是世间最好的事情，好的事情从不会逝去”。正是安迪对生活的希望，对自由的追求，才让他在监狱里能够默默承受冤屈而生活了二十年。我看着天花板发呆，生命的意义是什么？
我想，是对过去生活的甜美回忆和对未来的希望，是对伴侣和家人深深的爱。无论什么样的环境，只要你认真投入地生活着，并给其他人带去了幸福时，自己也会感受到充实满足，此时，生命的意义就存在于生活过程本身！
《追寻生命的意义》读后感4
当长期处于一种极端恶劣的环境中，人的所有价值都被摧毁，时刻笼罩在死亡的阴影下，这时人们的心理会在高压下发生什么样的改变？这种痛苦无望的生活还有任何意义吗？奥地利心理学家弗兰克尔，以二战集中营幸存者的身份，在《追寻生命的意义》这本自传体的书中，讲述了那种极端环境，给普通囚徒的心理状态带来的深刻影响，以及囚徒们为了自己和朋友能活下去，而进行的残酷的生存斗争。作为一名敏锐的观察者和亲历者，他进一步从这些惨痛真实的经历中，引出了一个严肃的课题——我们生命的意义在哪里？也就是，我们为什么而活着？
在集中营中，囚徒的所有财产和权利都被剥夺，不仅饥寒交迫，而且随时会有死亡的可能，被判定体弱有病的囚徒很快会进毒气室，在这里，生命显得格外渺小脆弱。可是据弗兰克尔观察，身体不那么强壮，却有丰富的精神活动的人，似乎更容易幸存下来，他本人就是实例。对妻子的思念和爱，让他在脑海中无比清晰地勾勒出了她的形象，并与她生动有趣地谈笑。爱，超越了时空甚至生死的阻隔，给拥有爱的人带去了内心的充实和强有力的支持。“将我像封条一样置于你的心上，爱，就会像死一样强壮。”
过去的甜美回忆，同样能给困境中的人们带来安慰，也许只是曾有过的微小的成功，也许只是一次普通的家庭聚会，可曾感受到的喜悦和满足，留在了这些回忆中，弥补和滋润了人们在现实中的空虚痛苦，更重要的是，指向了未来的希望：将来，我们会再次拥有这些幸福时刻！
为了活下去，囚徒们小心地节省食物，从死者身上“交换”衣物，调换转移到其它集中营的名单（这更像是命运的赌博），冷漠地注视着其它人的痛苦和死亡。即使在这种文化和道德“冬眠”的环境里，人们在动物式的生存本能外，却神奇地保持了对艺术和大自然之美的热爱，甚至感受更为强烈。“一位囚徒冲了进来，招呼我们去操场观看精彩的日落。站在外面，我们看见险恶的`云在西边闪闪发光，整个天空布满了从铁红到血红、形状和颜色不断变化的云，……然后，在几分钟的寂静后，一位囚徒对另一位囚徒说：‘世界多美啊！在艰难绝望的环境里保持对爱和美的感受，在黑暗中不懈寻找光明和希望，我想，这就是人之为人的特殊之处吧！也正是这种特殊性，反过来，给绝境中的人们带去了活下去的力量。
《追寻生命的意义》读后感5
《追寻生命的意义》是一部令人鼓舞的杰作，本书作者奥兰克尔是一个十分了不起的人，我深信信任何读过此书的人，都能从他无比痛苦的经历中，获得拯救自己的经验。他因犹太人的身份，被德意志纳碎关进了臭名昭著的集中营，漫长的牢狱生涯，使得他除了一息尚存之外别无余物。他毕生视为生命的手稿，被挺进队员撕毁。他的双亲，兄弟姐妹、新婚不久的妻子，不是死在牢营里，就是被送进煤气间。像这样一个丧尽一切，饱受饥寒，随时都可能死亡的人，凭借着超人的精神意志追寻着生命的真谛，不断的实现自我、超越自我。因此，他的话必然值得我们洗耳恭听。
书中处处流露着他真实的自我，有大多的感悟，值得我们去学习。
１、意志和精神是任何抉择的根本
人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，也就是在任何境遇中选择生活态度和生活方式的自由不能被剥夺。有待抉择的事情，随时随地都会有的，人无时不刻不在做出抉择。而你的抉择，恰恰决定了你究竟会不会屈从于强权，任其剥夺你的真我及内在的自由。从这个角度上说，一个人之所以变成怎样的人，其实是他内心抉择的结果，而非纯是环境因素使然。环境只能影响人，但不能决定人。任何人无论处在什么样的环境中，根本上都可以凭他个人的意志和精神，来决定他要成为什么样的子。
２、痛苦存在的意义
如果人生真有意义，痛苦自应有其意义。痛苦正如命运和死亡一样，是生命中不可抹杀的一部分。没有痛苦和死亡，人的生命就无法完整。
一个人若能接受命运及其所附加的一切痛苦，并且肩负起自己的十字架，则即使处在最恶劣的环境中，照样有充分的机会去加深他生命的意义，使生命保有坚忍、尊贵、与无私的特质。否则，在力图自保的残酷斗争中，他可能因为忘却自己的人性尊严，以致变得与禽兽无异；险恶的处境，提供他获致精神价值的机会，这机会他可以掌握，也可以放弃。但他的取舍，却能够决定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦。
３、懂得“为何”而活
一个人如果懂得为何而活的人，那么他几乎“任何”痛苦都可以忍受。看不出个人生命有何意义、有何目标，因而觉得活下去没什么意思的人，最是悲惨了。这种人很快就会迷失，而这种人一听到鼓励的话，典型的反应便是，“我这辈子再没什么指望了”。因此，我们应该认清一个事实。真正重要的不是我们人生有何指望，而是人生对我们有何指望。我们不该继续追问生命有何意义，而该认清自己无时不刻不在接受生命的追问。面对这个追问，我们不能以说话和沉思来答复，而该以正确的行动和作为来答复。到头来，我们终将发现生命的终极意义，就在于探索人生问题的正确答案，完成生命不断安排给每个人的使命。不仅如此，每个人都必须认清：即使身在痛苦中，他也是宇宙间孤单而独特的一个人。没有人能替他受苦而解除他的重荷，他唯一的机遇就在于他赖以承受痛苦的态度。
４、追寻生命的意义
一个人不能去寻找抽象的生命意义，每个人都有自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每个人都是独特的，也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。生命中的每一种情境向人提出挑战，同时提出疑难要他去解决，因此生命意义的问题事实上应该颠倒过来。人不应该去问他的生命意义是什么。他必须要认清，“他”才是被询问的人。每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。
纵观全书，书中的故事，其实就是在探讨人类最深切的问题。书中没有干涩的说教和无病呻吟的呐喊，打动我的是那些赤裸裸的生存境况和闪耀其中的人性光辉。
《追寻生命的意义》读后感6
一口气读完了《敬畏生命》一文，泪水模糊了我的眼睛，我被种子强烈的精神感动了。
我掩卷深思。人生最宝贵的是生命，因为生命对于我们每个人来说都只有一次，谁不万分珍惜它？但是查理？辛普森在自己非常年轻的时候，用自己弱小的身躯、微薄的力量，触动了人们内心深处最柔软的那一块地方。这究竟是为什么？是他不懂得生命的意义吗？不是，他对生命的意义了解得最清楚、最深刻。他知道，一个人活在世界上，绝不仅仅为了自己，而是为了他人的生命变得更美好，这样的生命，才是最有意义、最有价值的生命。
但是，现在，有些人却不是这样的。他们认为人的一生太过短暂，比不上行乐就会让生命的火焰白白地燃烧。因此，他们拼命地追求钱财和快乐，完全不顾他人的利益。站在我们的身上，我们根本看不到闪闪发光的生命，只会看到黑乎乎的灵魂。有些青少年虽然不是这样，但是他们追求享乐，谈到穿的、吃的，他们的兴趣爱好…他们只顾自己，这样的生命难道有意义吗？没有。
《生命的意义》一文，我深受启发。虽然生命很短暂，但是，如果我们在短暂的生命里做出有意义的事情，就会让我们的生命体现出价值，放射出光芒。生命中的人遇到一点困难就退缩，有的人一不顺心就轻生，白白糟蹋自己的生命…这些都是不负责任的生命态度。生命对于每一个人来说都只有一次，我们决不能让他白白流失！
同学们，让我们像查理？辛普森那样用爱心为他人带来温暖和幸福时，我们的人生也将更有意义。生命短暂，愿我们的生命在有限的时间里创造出无限的价值。
《追寻生命的意义》读后感7
上周刚看完毕淑敏的《心灵游戏》，对其内容我就不说了。我只说我读到的一些东西。作为一名心理医生，当然对来访者的任何相关资料都要保密。当有记者问及她一些相关的问题时，她当然坚守着自己的职业道德。她这样回答记者道：我可以明确的告诉你，在咨询室里我遇到的最多的问题是，生命的意义是什么，活着的意义是什么。就像弗兰克尔博士所说的：人们要关注的并不是获得快乐或者避免痛苦，而是发现生命的意义。
作为学应用心理学的我来说，也算是第一次听到咨询师这么直接的回答。我有的不止是震惊，也有了简单的习惯，因为我开始了更广阔的视野。今天收到朋友发来的信息说他的生活中少了酸甜，更多的是苦辣的滋味，以前都不太喜欢雨天，现在却钟爱雨天，喜欢听雷声，听雨打落在地面的声音，他说生活变化的太快了。我说乐观的人感觉周围任何时候都是很活跃的，而悲观点的人则会感到周围变得冷清了很多。他说现在的自己喜欢独处却又害怕孤单，从来都很矛盾，却还不清楚自己究竟是为了什么而努力，为什么而活着，觉得生活太过简单。今天刚刚读完维克多E弗兰克尔的《追寻生命的意义》这本书，我相信毕老师的这番回答更是绝妙的。值得每个人去思考。而这个时候，我的好朋友又恰好遇到了类似的问题，虽然他没有到去咨询室的地步，没有重大的因生活事件的打击或生活的挫折而心灵被扭曲或者想不明白很多事。我很庆幸自己读了这样的书，我相信我可以帮助我的朋友寻找到些什么，或许他再也不会问任何人这样的问题了。
我想我可以作为中介者，来传达弗兰克尔教授的这些理念，让我身边的所有的带有疑惑与迷惘的人清楚自己现在的境况，自身心理的一种状态。弗兰克尔博士有时询问正在经受着许多或大或小磨难的来访者。
《追寻生命的意义》读后感8
余华先生的《活着》是在大学毕业前五月份看的一本书，当时不知道为什么要看，但是就从图书馆的书架上顺手拿下，现在才知道原来它在等《追寻生命的意义》，冥冥之中，终于等到你。
《活着》的结局是福贵孤身一人牵着老牛在阳光下回忆过往，《追寻生命的意义》的结尾时弗兰克尔博士从集中营走出来，同样是全家去世独自一人。
我一直对生活很乐观，即使是悲剧我也觉得悲剧之后终会等来意想不到的惊喜，不幸的是《活着》没有，而《追寻生命的意义》做到了。
二战期间因弗兰克尔犹太人身份，遭纳粹逮捕，在奥斯维辛、达豪等集中营度过了三年艰难的岁月。除了妹妹，父母、兄弟、妻子都集中营死亡，不仅如此他每天还要经受着饥饿、寒冷和拷打的折磨，生命已经被集中营摧残地破败不堪，但是，他仍旧坚持活着，直到最后从集中营走出来，而且还写下《追寻生命的意义》。
我一直在书中寻找弗兰克尔所谓的生命的意义是什么，就好像在《活着》寻找为什么福贵要活下去的理由一样，可是到读完全书还是没有任何线索，我不知道在全家都已经死去，自己也处在非人的生活并且没有任何希望的时刻，他为什么能不去选择死亡？
带着疑问，我阅读了读者很多的读后感，大部分都是在写那种所谓的很空洞的生命的意义的东西，有的还涉及到了博士的意义疗法，说实话，这些我都不是很懂，我只是在寻找你为什么不选择死亡的原因，你却告诉我你要用你的悲惨经历来治愈别人，从而走出集中营花了很长时间写下《追寻生命的意义》。
我从未经历过死亡，但是我见证过濒临死亡的人，他们都还选择继续活着，不是苟延残喘。
在农村有很多中风的老人，身体大部分部位都动弹不得，但是他们依旧不做死亡的选择，甚至那些儿女不闻不问的老人，他们依旧顽强地活着。农村讲究“喜葬”，认为老人活到80岁左右没有被病痛太多折磨而去世就是上辈子积福积德。但是我又碰到过那些活到80多岁的老头老太太，他们尽管疾病缠身，却仍旧不选择死亡。
生活中的老人好像和主人公弗兰克尔的想法是类似的，但是我又找不出什么他们生命的意义所在，直到看到一篇初二的学生写的书评，他说他最欣赏的就是开篇的第一句话：“无论在任何情况下，人，都还有选择自己态度的自由！”我不知道会这样的理解对不对，但是貌似找到生命的意义所在，就是能够去选择更好的选择，在死亡与活着，显而易见，活着是更好的选择。
福贵是个粗人，他不懂什么意义治疗法，但是即便还只剩下一头牛，他还是选择活下来，因为只有活着才可以去回忆，有回忆才会重新看到自己的老婆和孩子，或者他活着的意义就是能够凭借回忆来记起自己曾经幸福生活过。
弗兰克尔是个毋庸置疑的哲学家，能够在集中营非人的生活中坚持活下来并且创立意义治疗法的哲学家，他在书中提到在集中营残酷生活中他经常能幻想看到自己的妻子，能与心爱的妻子对话，这便是存活下去的理由和意义，因为只有活着，才能有下一次与妻子的遇见，即便是幻想，那也应该是属于活着的人的幻想。至于到底是否能逃离集中营，弗兰克尔倒是不再去思考，因为太远，不能作为生命的意义所在。
余华在《活着》当中想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。余华先生总算有一个对于活着的回应。但是，最后弗兰克尔还是没有说出生命的意义所在，只是提供找到生命意义的方法：第一，创造和工作；第二，体验某种事物或爱一个人；第三，受苦。每个人都会有自己生命的意义，能在创造和工作中寻找到生命意义的人是幸福的，能在体验某种事物或爱一个人中寻找到生命意义的人是快乐的，能在受苦中寻找到生命意义的人是幸运的，所以正在苦难中的我们，要好好活着，不为自己，只为上帝在芸芸众生中选择赐予我们的那一份幸运。
《追寻生命的意义》读后感9
《追寻生命的意义》的作者维克多弗兰克尔是精神医学家、心理医生、犹太人，二战时期被投入奥斯维辛集中营。出狱后他根据狱中经历，总结出一套意义疗法，用于治愈神经官能症，效果很好。这本书就由这两部分组成：狱中的劫难和意义疗法介绍。
读这本书缘于吴伯凡的推荐，在我眼中吴伯凡属于博古通今、世事洞明的大家。他每年要读三四遍的书，自然地引起了我的兴趣。
只是读到现在仍然不知道吴伯凡为什么如此钟爱这本书，但某些事还是触发了一些我的感悟。
一、作者没有用大量笔墨放在奥斯维辛的酷刑、苛责及死亡，而是通过几个事例说明了狱中生活的残酷与磨难。
狱中经常进行的“换营”，病弱及无力工作的俘虏被淘汰送往煤气间或火葬场，淘汰的方法是全体俘虏群殴或分队格斗，想想都觉得血腥；俘虏没有名字，只有编号，这编号就刺在皮肤上，或绣在衣裤上，在换营队伍即将离去时，如果有可能，每个人都会尽可能想办法弄到另一个“号码”来代替他加入换营行列。按照作者的描述，这些犹太人被关进集中营之前基本都是社会精英，道德感很高的人。在这屠宰场一样的集中营里，人被剥夺了尊严，道德就成为最没用的东西，每个人想的是自己或朋友尽可能活下去，为此不惜采取各种卑鄙的手段。
文明的行为只会发生在文明的社会，文明的社会会催生文明的行为，惟愿世界越来越美好。
二、什么样的人能活着走出集中营呢？
作者说他们中的精英都没能挺过奥斯维辛的磨难。活下来的是三类人。
第一类就是“酷覇”们。一般来说，这些人是俘虏中最残暴的人，由纳粹警卫挑选出来或者他们毛遂自荐，他们的个性恰恰适合担当这酷虐的角色。如果工作不力，他们还会被刷下来，因此他们格外卖力，打起人来，比纳粹警卫还狠。因效忠纳粹，他们在狱中的待遇格外好，成为俘虏们羡慕的对象，只是不知道出狱后这些人境况如何。记得几年前看过《朗读者》，女主角因做过纳粹看守而受审，估计“酷覇”们后来的日子并不好过。人真的不能为了一时一事的好处，做丧尽天良的事情。
第二类存活下来的人是那些为了生存毫无顾忌，或偷或抢，甚至不惜出卖朋友以自保的俘虏，因为唯如此才能活下来。这或许解释了为什么那些劫后余生的人都不愿意谈论狱中的经历，因为不堪回首，因为再也不能接受过去的自己，没有那段经历的人是无法感同身受的。就连这本书的作者最初也想匿名出版的，但考虑到真实性才是其最大的价值，作者才鼓起勇气，公开陈述他的信念。
第三类人是像作者一样，尽快认清现实，适应环境而侥幸生存下来的人，如作者所言，带有很大的运气成分。为了让纳粹和酷覇相信自己能做苦工而不会被送往煤气间，他每天用玻璃刮脸，腰杆挺直，以使自己看起来气色良好，完全能胜任工作；作者还利用自己心理医生的特长帮助酷覇，分析他在爱情和婚姻上的难题，提出治疗建议，以此博得酷覇的关照，躲过了几次被送往煤气间的厄运；就餐时还能得到豌豆汤，得以度过了黑暗无光、忍饥挨饿的日子。
这才是真正有智慧的人，即使在夹缝中，仍能攻破缝隙，露头喘息，找到自己的天空。
三、人的适应能力超乎我们的想象。
被投入奥斯维辛的犹太人，入狱前大多生活水平较高，从他们入狱后被收缴的饰物就可以看出来。入狱后，最初的反应是震惊，等他们一步步被剥夺了人的所有权利，才意识到自己的处境，活着走出集中营成为他们的唯一的目标。为此他们忍受各种各样的身心折磨：无法刷牙、一件衬衫穿半年，直到毫无衬衫的样子、一连几天不能洗澡、用臭鞋当枕头。而就是这样恶劣的生活条件竟然治愈了作者的浅睡易醒症。等俘虏们适应了这样的生活之后，他们就进入了狱中生活的第二阶段：冷漠，就是情绪死亡的状态。因为冷漠是自卫的妙招。每当有人死去，众俘虏一哄而上，挨着那余温未散的尸体，有的抢到一盘吃剩的马铃薯、有的抢了死者的外衣，有的换下死者的木鞋，还有一个因抓到一根绳子高兴万分的，全然忘记了身边的死者。
人一旦冷漠，现实就变得模糊起来；俘虏们一切的心力和情感都关注在一件事上：活命。每天傍晚，当俘虏们由工地返回营区时，常常会松一口气地叹道：“又活了一天”。
此时有些俘虏们开始在饥饿中画饼充饥，谈论自己喜欢的美食以消解自己的饥饿感，但这种方法事与愿违，被想象中的美食挑动起来的味蕾绝不满足于每天只发一次的面包，这些人往往是最先挂掉的。反倒作者的做法比较英明：即使一片面包也分次吃完，在遇到任何难处的时候，他都会拿出一点面包来，放到嘴里大声咀嚼，靠食物所给的安慰支撑下去。
慢慢地俘虏们将狱中生活常态化了，他们开始了苦中作乐，以在绝望、孤独的集中营生活中，遁入过往的生活，找到一个避难的港口。于是狱中出现了“宗教热”、“招魂术”，大家聚在一起看夕阳，甚至还有艺术节，节目有歌曲、诗朗诵、讲笑话。
第一次听说奥斯维辛还有艺术节，真的印证了陀思妥耶夫斯基的那句话：人无论任何境遇，都适应得了。
四、意义疗法的由来
作为一名心理学家和精神科医生，作者通过自己在集中营的亲身经历和自己的观察，发明了意义疗法。他发现，即使在奥斯维辛这样极端的环境中，人仍然有选择的自由：尽管有人选择做“酷覇“；有人选择苟且，但仍然有人选择将自己仅余的面包让给别人，并行走在各房舍间安慰别人。这些闪耀着人性光辉的行为让作者明白：人所有的东西都可以被剥夺，唯独人最后的自由——在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由———不能被剥夺。
而恰恰是一个人的选择决定了他会成为什么样的人。事实上，每个日子，每个时刻都在为人提供选择的机会。写到这里，我明白了吴伯凡每年读这本书的理由，所有的生活内容都是有意义的：忙碌而积极的生活，其目的在于使人有机会了解创造性工作的价值；悠闲的生活，使人有机会体验美；而既缺乏创意、又忙碌的生活，则使人有机会提升人格情操。人生的痛苦也有其意义，就像集中营的生活，使人体会生命的脆弱与坚强、人性的残暴与悲悯。作者则将狱中所受的一切苦难看作一项有趣的心理学实验，平静地迎接每一场苦难。
意义疗法在现实生活中取得了很好的疗效。其中一个例子，我印象深刻。一位夫妻恩爱的老先生因妻子去世郁郁寡欢，作者寥寥数语让老先生从痛苦中解脱出来。他说：“你和妻子感情深厚，如果你先她而去的话，她会怎么办”？老先生说：“她会很痛苦。”作者说：“对啊，现在你妻子不用遭罪了，由你代替她了。”老先生顿时觉得他所受的苦都是值得的。
《追寻生命的意义》告诉我们一个事实：我们不该追问人生有何意义，而该认清自己无时无刻不在接受生命的追问：我们要为自己的人生赋予什么意义？
我们终将发现生命的终极意义，就在于探索人生问题的正确答案，完成生命不断安排给每个人的不同使命。
《追寻生命的意义》读后感10
关于生命的价值，作者提出要忘记自我：“人越是忘记自己——投身于某种事业或献身于所爱的人——他就越有人性，越能实现自己的价值”。就工作而言，由于现代社会看重功利，很多人都是把工作仅仅当成一种赚钱的方式、养家糊口的途径而已，却忘记了工作中所能体现出来的个人价值。而通过工作实现个人价值，不是简单的目标实现式的；而是心中有个目标，然后忘我地勤奋工作，这样成功往往会不期而至，因为“成功就像幸福一样，可遇而不可求”。所以，如果人们能够充分认识到工作的价值（这里所说的“工作”是广义的概念，比如周末去做一个志愿者也是一项工作），能够认识到通过自己的工作可以为团队、为集体、为一个大的事业贡献出的绵薄之力，那本身将是一件令人开心的事情。
而现实中，很多时候人们在工作中容易丧失自我，就像叔本华所讲的那样“人注定要徘徊在焦虑和厌倦这两极之间”，焦虑是因为担心做不好而有压力，厌倦是因为认识不到工作的价值而产生虚无感。所以，我想在现在这样的一个社会里，我们每个人都应该静下来想想，在工作中我能够为这个团队创造什么、为他人带来什么，我能从中收获什么、能够得到哪些方面的成长与提高，这两个方面的思考和总结有助于提高个人的成就感。但是，我需要重申一点，答案未必是高大上的，往往是很普通、很平凡的。比如一个交通协管员，如果他觉得自己是一个可有可无的摆设，那么他将度过一天又一天无聊的时光；而另外一个交通协管员，每次看到红灯亮起时在他的召集和劝解下安稳的人群，绿灯亮起时大家有序通过的样子，觉得这种感觉真好，那么他工作一天之后回到家里心情都是舒畅的。所以，善于发现工作中点滴的美好，尤其是和自己相关的点滴美好（倒不一定是与自己的行动有因果关系），更容易让我们工作得快乐些。
谈到工作，我其实很佩服你。你虽处于困境之中，但是你热爱着你的工作，你没有放弃，你一直在努力。由于心理上的一些困扰，很多时候，你承载的比别人要多，你所遭遇的内心的波澜别人可能不理解。其实，我也难以全面理解，只不过我稍微学过一些心理学的知识，所以我能理解很多时候一个人想控制自己的内心是多么的难，而你无疑是一个坚强者。记得有次聊天，你告诉我，有时候你工作时心里根本平静不下来，记忆力也很差，由于睡眠很差，白天工作的状态一塌糊涂；有时候，由于内心的焦虑、低落，甚至从不远的住处走到单位，都要花费很大的勇气，每走一步都感觉很艰辛；有时候，由于内心不平静，很难与别人打交道，很想逃避，甚至和熟人见面，打个招呼都是那么的困难，没有勇气面对人群、面对身边的朋友和同事，……而这一切，你都在承受，你没有放弃，你默默地用自己的双肩勇敢地扛起来。我还清晰地记得，你告诉我想在工作中有所作为，你深爱着你的工作、你的团队、你的好伙伴们，你甚至有时候觉得对不起他们，他们关爱着你、帮着你、替你承担着工作和生活中的点点滴滴，你希望以后自己可以慢慢好起来，可以做得更多。所以，我真心佩服你，无论在多么困难的情况下，你没有放弃自己的职责，没有放弃自己作为团队一份子的存在感或是荣耀感，这一点真的很赞。
引导语：《中国老师来了》是一部BBC的纪录片，那么观看完之后，要怎样写一篇
中国老师来了观后感一
《中国老师来了》是BBC拍摄的一部纪录片，讲述的是中国的五位初中精英老师给英国一所中学的孩子上一个月课，然后和英国传统教学模式下的孩子成绩比较的故事。这种文化的碰撞题材的话题往往一出现就能抓住人们的目光，更何况是发达国家主动尝试发展中国家的文化和教育呢？
有人认为英国的学生太懒散，需要中国老师去“灭灭威风”；有人认为中国老师太严苛，扼杀了学生活泼的天性。看第一集的时候很容易让人产生一种误会，那就是中式教育选择了权威、纪律和残酷竞争，而英式教育选择了自由、宽松和全面发展。而事实上结合中国人多教育资源少的国情来看，是残酷竞争选择了中式教育，或许也带些政治因素，不利的外部环境需要我们更加高强度的学习。英国相对宽松的环境选择了英式教育，更小的班，可以使老师将更多注意力放在孩子身上。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，教育模式的选择，不仅仅是非“中”即 “英”那么简单的事，它牵扯到一个漫长的政治经济文化发展的中间地带。
中国自古以来就是一个尊师重道的国家，我们从小被教育要尊重老师，视频中的英国学生对中国老师的尊重显然是不够的。然而尊重是相互的，我们的老师对学生的尊重也是不够的，公然训斥学生，不听学生的解释，众目睽睽之下让学生罚站等等。因此我们不该把矛头直接指向英国，应该自我反思。
不管是过程还是结局，适合自己的教育才是最好的教育。
中国老师来了观后感二
此节目已播出很长时间，之前一直没机会看最近终于有些观看感触颇深，本节目是由BBC制作的关于中式教育和英国教育效果的对比，英国邀请5名在中式教育中有很大成就的中国教师到英国一所优秀中学任教四周，然后与本中学的相同年级的学生共同参加测试比较高低。
由于两国文化的巨大差异，从一开始的校服就可以看出，中国的校服被英国学生戏称降落伞（其实他不知道他身上穿的校服已是好的），很显然中式教育与英式教育的最大区别在于管理学生的观念，中国教育注重的是服从权威，这里的权威便是老师、纪律、校长、领导等，要
从第一周开始就因为巨大的差异引发了很多问题，最主要的便是纪律问题，中国老师们不得不在每堂课用很大的心思去要求学生保持安静，用心听讲，可一向自由惯了的英国学生显然不会那么听话，因此在影片中会看到很多不和谐的画面，以致英国中学方面不得不采取一些措施帮助中国教师维持纪律，效果也不太理想；第二就是授课方式的区别，中国教师主要运用中国传统的填鸭式灌输教育，整节课都在不停地讲并且课下还要安排一些练习进行巩固，可很多英国学生并不能适应，有的只能坚持一会就失去兴趣开始做自己的事情或者干扰其他学生，甚至做一些过激的行为反抗教师，连英国中学校长听了一会课后也感觉很煎熬，其实在中国这种情况也有很多，只是受迫于学校和家长的压力学生无从发泄而已，最后便是学校的时间安排，英国中学的学生一般下午很早就会放学回家自由支配时间了，而接受中式教育的学生还要继续在学校上两节自习课，早上也要早起，总的来说中学学生在学校的时间差不多是英国学生在校时间的两倍。
虽然最后
最后祝愿我们的教育能越来越好！
中国老师来了观后感三
最近看了BBC的全三集纪录片《BBC：中国老师来了》，感触良多。纪录片的英文名字叫《Are our kids tough enough？Chinese School》，它讲的是中国的5位老师到英国的一所顶级中学教九年级的学生（相当于中国的初三），为期一个月，然后中式教育与英式教育的学生一起考试，比较成绩。那 5位老师都是中国老师的精英，他们平时用英语教学，教的中国学生成绩极高，按其中一位老师的说法是“九成学生能得到优秀甚至满分”，同时老师们进取心和荣誉感十足，他们极力想证明中式教育的优越性，当教学遇到困难时，有老师在私下场合甚至急哭了。不过这批中国的精英老师在英国碰到前所未有的挑战，这些挑战折射出我们两国文化和人才的差异。
纪录片中的中式教育方法大部分我都经历过，甚至有过之而无不及，所以我一点不觉得有什么稀奇，反而我对英式教育和英国学生对中式教育的反应有点惊讶，我们中国人一直都是这样学过来的啊，他们怎么会有那么多想法和不适应呢。
下面我把纪录片中提到的一些不同点列一下：中式教育需要做早操，这是锻炼集体意识的好方法，貌似英国中学的校长和学生还蛮喜欢的。中国课堂的学生非常多，这次实验是选了50个学生组成一个班，而英国班级一般不会超过30个人，英国学生对50个人的班级很震惊，我心里想哥上学时一个班70多个人岂不要吓死你们。
对于这么多学生，中式教育是统一的教材，统一的教法，中国老师基本上是在讲台上讲讲讲，为此校长觉得不可思议，对那些跟不上进度，打哈欠的同学深表同情。而英式教育是根据学生的掌握程度，分为不同的学习小组，老师讲的更少，更多是小组讨论和与老师交流中学习知识。英国的小伙伴们第一天上中式的课就有点吃不消了，首先是上学时间长，早上7点到晚上7点，一天下来小公举小绅士们就累成狗了。另外老师们讲的快，像片中的邹老师讲三角函数只花了差不多15分钟，班级上最好的学生也听不懂，大家心更累了。不过让人感动的是听不懂三角函数的几位好学生课后一起去找以前的数学老师补习，可见英国师生关系的融洽。
对待中式教育的“填鸭模式”，不同的英国学生有不同说法：“我觉得她认为我们是机器人，我们能吸收她给我们的全部知识，然后就能得全优，光从黑板上抄下知识点并不能让我真正学会。”“她很容易失去学生们的注意力，在课上只是单纯地抄她的板书，这真的很无聊。”“我觉得她教得非常好，她说的每句话我都能听懂，博航特的课上我们不太会这样，因为。。。”“是啊。我也不知道。。。有一节课她在教平衡概念，但我们两个之前都不懂，而现在，我们立刻就懂了，因为她教的更清楚明白。”可见，像这种高强度的知识灌输，更适合那些注意力集中，愿意吸收知识的好学生，而另外一些喜欢主动思考，抗拒硬塞知识的学生就非常反感这种教学方式了。乔什说：“平时，我学习很用功，但在中式学校里，我却完全不会用功，就像完全变了一个人，我总想反抗，我要与众不同。。。在博航特里，在社会教育中，老师鼓励同学有自己的观点，而中式学校却不是这样，学生要一直抄写，这就是典型的中国课堂。学生会被告知一些事实是正确的，因为这些都是更有权威的人说的。比如老师，校长，或者是政府，我认为中国的教育体系，就像是流水线作业，创造了很聪明的学生，他们有共同的工作理念，我觉得这种模式是有市场的，但我不确定英国是否适合这种模式。我知道如果我能认真上课和复习，肯定能得到很高的分数，但我不会那么做，因为我觉得这不健康，这不是我想要的。”其实中国老师自身也不是全面接受这种流水线的教学方式，他们在镜头里也说到：“在中国，个性化是不被提倡的，我们为了国家而奋斗，我觉得这很好，英国也需要这个，需要这种力量，需要这种团结。虽然在某种意义上，中式教育可能扼杀了学生的想象力，思维自由，批判性思维以及创造力。”“在中国，我希望教育可以更多地关注学生的个性，学生的潜力。”
中国学生跟英国学生有一个显著的不同，就是老师及家长们的`权威在英国大大削弱，中国老师常用的“眼神执法”和“罚站”不管用了，英国学生觉得罚站比较滑稽，而不是丢脸。老师的话，他们也不是无条件接受，而是挑战和质疑它。由于感到中式教育的无聊和不适应，课堂纪律越来越差，刚开始学生是在课堂上说话聊天，最后以至于逃课，上课喝茶都出现了。在中式教育行将崩溃的三周实验后，老师们想到最后一招，召开家长会，请求家长们的配合和对学生的鞭策。家长会开得非常成功，家长们都很感动，有家长甚至邀请老师去喝一杯，顺便讨论下回去怎么训斥孩子。最后一周，在各种压力和鼓励的促使下，学生的学习积极性高涨起来，纪律明显好转，而中式教育的超长在校时间也发挥了作用（差不多是英式教育的两倍），老师和学生们全力以赴，迎接最后的期末考试。纪律，刻苦努力，以及竞争的教育方法是中式教育的三个法宝。纪律和刻苦努力不用多说，英国学生在某些时候也能做到，但强调与别人竞争的教育方法着实让最优秀的学生都偶尔崩溃。
14岁的菲利帕是中式学校里表现优异的学生之一，就是传说中的“学霸”。不过她在体育课上无论如何努力，都无法将两公斤的实心球扔过及格线，最后她哭了起来，英国老师尝试安慰她，她哭哭啼啼地说出自己的想法：“我不在乎及不及格，我只是觉得很糟糕，就像。。。，我觉得整天跟别人比较，并不是一种健康的生活方式”。最后，同学们带菲利帕去喝点东西冷静一下。当学生走后，英国老师忍不住伤心的流下泪，她说：“这真的很打击我，我们为什么要让学生上体育课，中式教育方式尽管很有效率，但他们都认识到竭尽全力也不能做好，让他们考试及格，这给他们的压力太大了。如果不及格，他们就有挫败感。看到学生为此这么伤心，我真的很痛心！”看到这里，我不由想起自中学以来每周的测试和紧绷的神经，考试时紧绷的神经有时甚至妨碍了我的思考，尤其是碰到难题没有头绪时，脑袋就不自觉地想些杂七杂八的事转移注意力，那时考试就是一种煎熬。当时我最大的愿望就是赶紧升入大学，放松一下。中式教育一方面是有效率的，它将知识成体系地灌输给学生，它激发学生之间的竞争，让每个人都感到充满挑战。但另一方面中式教育又是效率低下的，每个人都要被强迫学习超长的时间，学习一些永远不会用到的边角知识，只为未来的考试能多提高两分。很多人在多年的学习后，不但没有养成主动发现，探索知识的学习习惯，反而形成惰于思考，迷信权威的思维习惯。而主动思考，探索未知的能力是人与机器最大的区别，在培养人的效率上，中式教育能说得上高吗？我在学生时代是一个标准的好学生，但我也有英国学生的苦恼，老师讲的好枯燥，思想一不小心就开小差，虽然眼睛盯着黑板，但脑袋想着别处。
上了大学，这种情况更严重，学习压力小了，老师讲的更枯燥了（本人学的物理），经常一节课下来，只是听懂只言片语，根本跟不上老师的思路。每次只有到考前一段时间，突击看下书，然后勉强及格，这种突击学习教会了我一些自学的方法，但毕竟时间有限，应付差事而已。多年下来，我有点后悔自己为啥不索性抛开老师的灌输，自己看书，与同学讨论学习，那样起码不会那么有挫败感。不过现在想想容易，那时要那样做，还是需要很大的勇气和探索精神，这些我在中学是没有学会的。英式教育在传授知识的广度和深度上落后于中式教育，节目开始就指出英国要比中国同龄学生普遍落后三年的课程学习。但这种进度的落后未尝不是一个好事。博格特学校的科学实验室，有一个非常英式的传统，鼓励自我发现。在科学课上，学生们自己做着实验，英国科学老师说：“我们一般不会直接告诉学生解决方法，因为对于一个科学家而言，最重要的就是，自己找出正确方法。即使我们给一些指导，他们仍然会犯错，这才是科学的真谛。不断犯错，不断纠正，然后找出正确的方法。”探索的过程需要时间，它也许不会直接告诉我们知识，但肯定能提高我们对科学的兴趣，培养追根求源的科学精神。英式教育较少的学时也有利于学生培养其他的兴趣爱好，交更多有趣的朋友。有位英国小MM说：“我太想念我的社交生活了，就好像。。。，在学校认识的人，就是我所有的朋友了。就是这样，没时间在学校外面交朋友，甚至都没有什么时间见自己的家人。”这个我也是感同身受，直到现在，我也没找到对什么有持久的兴趣，当时大学选专业，我的高考分数还比较高，但真不知道选什么好，最后竟然想着我高中物理比较好，就去上个物理专业吧。
而社交生活，在高中前，更是少的可怜，以致现在跟中学同学聚会，都很难想起中学有什么好玩的事情。纪录片的最后，考试成绩出来了，中国老师也要离开学校了，英国学生个个泪眼婆娑，与中国老师依依不舍，他们觉得这是一次难得的经历。我也想到之前军训完与教官离别的情形，当时我们军训也是一个月，训练极其严格，每天早上6点到晚上8—9点，整天累的像个狗一样，我当时就有个念头，如果这样搞一年，哥就不读了。最后一个月过来，教官真要走时，还是挺舍不得的感觉，毕竟朝夕相处，为同一个目标奋斗过。所以不要看着英国学生哭鼻子，就以为中式教育把他们驯服了，他们只是把这个教学实验当成宝贵的经历，真要他们一直在中式学校试试。中式学校严格的训练既消磨了我们的个性，也在一定程度上培养了我们的毅力，教会了我们坚持的力量。可惜的是这些更多来自外界环境的压力，而不是出自我们内心的选择，所以大多数人在环境轻松的大学沉沦了，包括我。在我的理想中，是以西方教育为主体，以小班教学，因材施教，鼓励学生自我发现，提出不同观点为主。同时也参考中式教育，给一些学生更高的目标和压力，让他们在感兴趣的学科更上一层楼，毕竟真正有意义的事都不会那么简单。最后到底是哪种教育的学生获得成绩上的优胜呢，小二哥就不在此透露了，其实输赢真不重要，你看看片子就知道了。
