风景谈读后感1
茅盾先生的散文《风景谈》，不仅构思精巧，结构严谨，而且文笔跌宕起伏，富于变化，一向为人们所称颂。这篇散文集表达了讴歌延安军民的战斗生活和崇高精神，又重要的表达了作者对根据地这种和谐美好生活的热爱、向往和追求。
在沙漠驼镇中，茅盾先生用静景勾勒出猩猩峡外的沙漠，给我们展现的是大自然色彩中最平凡的一面。声音是寂静的。“然而”这个词，运用了动静结合的描写方法描写了驼阵，形在变化，由远而近；色彩变化，由黑变红；声在变化，由小到大，而且很和谐，动听。要是一般人到这荒凉的山坡上，根本是看不到这美景的。
在末句运用了抽象而简括的文字，吸引读者。本文虽然谈的是风景，但赞美的是人的活动，是文章里的“枢纽”一下子打开了。
农歌夜唱，也是先用静景的手法来描绘背景，有田梯、秃顶的山、高杆植物。当写到“三五月明”之夜时，农民们劳动归来，人和牛从山背上走过来，由远而近，由少而多，并且速度节奏缓慢，形成了一幅剪影。但人走后，就飘之而散了。
把它当做风景，那便是风景。
风景谈读后感2
人类高贵精神的辐射，填补了自然界的疲乏，增添了景色。人创造了第二自然。
亚里士多德有言：大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。大自然的美妙与神秘，我们多少是有见识的。但如果大自然仅代表山川景色，还是片面的吧。风景固然美丽，但整体是单调的。此时如果配上人文风景，则一定会灵动不少。
在茅盾先生生动的笔触下，自然的阴阳面被真实呈现，也算是脑想出来的视觉盛宴吧。但他的写作有一特点：自然风光做背景，始终有人类、生命贯穿。正如庄严的大山、断壁的悬崖给人印象总是严峻、冷清。而因有人在凉亭躲雨场面的出现，画面顿时柔了下来，又有些许朦胧之感。所以人的加入恰恰会使景色更加灵动逼真，甚至呈现出截然不同的韵味。总的来说，人文风景会使自然风光增色，而自然风光表现出的不同风味，就是人创造的第二自然
看到这儿，我想到了农民秋收的场景。曾游过乡下一两次，当太阳即将消失在地平线，透过霭霭云层，时而迸发出橙色的余晖。就静静的看着无尽的田野向外延伸，延伸，直到与天空融合，消失在视野尽头。不得不说，景是非常吸睛的。但如果只有天空的大地无尽的缠绵，眼睛有些累的。这时有一位农民弓着腰，不时推送手里的铲子，偶尔用袖口揩一下汗融入你的视野，在恰当的静态背景下，凸显劳动时人的动态美，顿时就使略显僵硬的画面柔和起来，丰富起来。而且表现出农民质朴自然的精神与日出而作，日落而息的田园生活，又怎能不为之动容？或许这也是“人”的魅力吧。
正如茅盾先生所讲：乃是伟大之中尤其伟大者。万物皆是如此，一切都会因为变量的加入而产生不同的I结果，创造出独一无二，令人为之动容的第二自然。
风景谈读后感3
茅盾先生的散文《风景谈》，构思精巧，文笔跌宕，结构严谨，富于变化，一向为人们所称颂。文章共描写了六个画面，用五节概括性抒情议论的文字串联起来，表在写风景，意在歌颂人，在写景颂人艺术上实在独具匠心。
第一个画面：沙漠驼阵。
作者用静景勾勒出猩猩峡外的沙漠，向我们展现的是“大自然的最单调最平板的一面。”颜色纯白，声音是寂静。“然而”一转，用动静手法描写了驼阵，形在变化，由远而近；色在变化，由黑到猩红，声在变化，由丁当到和谐的旋律。这些一般的人类活动出现在荒凉而死寂的山摸上，就成了一幅风景画面。
末句用抽象而简括的文字，提示读者，本文虽谈的是风景，然而赞美的却是人的活动，是文章不的枢纽一下子打开了。第二个画面：农歌夜唱地点是黄土高原，时间是夜晚，对象是辛勤劳作、生产归来的农民。先也用静景手法来描绘背景，有梯田、秃顶的山、高杆植物。当写到“三五月明”之夜，农民生产归来，人和牛从山背上走过来，由远而近，由少而多，并且节奏缓慢“姗姗而下”，在背景上形成了“一幅剪影”，但人走过后，由飘来了“缭绕不散”的“粗朴的短歌”，于是乎，蓝天明月加上农民歌唱，就可称为“绝妙的题材”了，把人类的.活动，更推进了一层。
第三个画面：学员晚归。
地点仍同前一样，时间是傍晚，对象是学员，各地来延安的知识分子，也是生产归来。如果说前一节在写人时高了一步，那么这一节更侧重于人物描写。作者用工笔描写的手法，刻画了学员们职业不同、口音不同，但多唱着同一个调子，这是晚归之景；还写了个晚餐之景，画面的色彩是金黄、翠绿、白沫、黄土等，并以河水哗哗流淌衬托了这些学员的愉快，更突出了他们为寻求革命来到延安的高尚精神。这一画面，是“静穆的自然和弥漫着力的人，就织成了美妙的图画。”
第二三两景的联系都是生产归来，共一节评论文字。在写人方面，更是强调了人的活动、人的精神、人的生命力。这一节议论，比前一节议论更拔高了一步。
第四个画面：荒山雨景。
作者换了一种表现手法，先写“西装革履”与“烫发女郎”在公园谈情说爱的情景，再花大笔墨去描写荒山、泥水、怪石、石洞这样有个恶劣的自然环境，有有对解放区的青年男女在这样艰苦的条件下，仍在一起抓紧时间，追求革命真理。通过对比，突出了后者敦厚朴实、好学上进的进取精神，突出了他们“是两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人”，突出了他们“不倦怠，也不会百无聊赖，更不至于在胡闹中求刺激”的高尚品质，而这些无疑是前者所望尘莫及的。这能不使大自然失色？这就是荒山奇迹。怎么不值得去怀念呢？这一节评论文字，说明“人依然是‘风景’的构成者”，而只有“内生活极其丰富的人”才能成为这里的主宰。这第三次评论，是我们更明白了风景与人的关系。
这一节文字表面上平淡无味，其实从文思的俯视角度看，写得文姿跌宕，谈笑风生。作者采用了抑扬法来写景颂人。开头句子写得摸棱两可，仅交代了“二三十棵桃树”、“半盘石磨”、“几尺断碑”，石块为凳竟以奢侈品的姿态出现。桃林旁还有一些庄稼。这也会成为风景？与公园比，岂不“贻笑大方”？但在这桃林茶社里，由于有一群青年在热烈追求革命真理，从一般的人物描写角度（语言、行动、形态等）描写了这些人，又从与“消磨时间”的人作对比的角度，突出了追求革命的浓厚气氛。用这种抑景扬人的手法颂人，比前面又更高一筹了。
因此，这一节的议论文字说，“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的”。这“辐射”、“填补”、“增添”，更说明了人的精神尤其重要。作者随感情的逐步加深，不禁发出了“人创造了第二自然！”的深刻感叹。
这一画面，作者又从形、声、色的描写了两个战士，写得一波三折，引人入胜。作者由听到“嘹亮的喇叭声，破空而来”，而想起一张放哨士兵的侧影。这照片是静景，也是近景，作者着力刻画了战士严肃勇敢的神情。由这严肃勇敢，又联系到听到的号声，并着力突出了战士高尚的精神情操和鲜明的形象。粉红的霞光与象征着胜利的飘动的红绸子，刺刀闪着寒光，通过动静结合、刚柔结合、远近结合，突出了战士的高大形象。作者浮想联翩，“我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。”作者直抒胸臆，公开地、纯粹地歌颂我们中华民族的伟大精神。
行文至此，作者不得不如笋剥壳、如茧抽丝，用第五个比喻句结束全文：“是真的‘风景’，是伟大中之伟大者！”虽然用的是假设句，在当时那个时代背景下，显得文词委婉些，但这一惊人之语，尤如画龙点睛之笔，把热情歌颂共产党领导下的延安军民及超越一切的民族的高贵精神这一主题，在层层深化中表达得淋漓尽致。
"本文之妙，妙在写景；本文之贵，贵在写人。全文只有六个画面加上五个议论句，结构完整。画面内容各异，表现手法不雷同。形散而神不散，完全靠人类的活动、人的精神境界的逐渐升华来组织材料。真是非大手笔，决不会到次地步。
风景谈读后感4
《风景谈》是一篇让人感觉非常舒适的散文，文章讲述自己回忆的几幅画面，表达出作者对自然和伟大的革命者的赞美。
文章一开始就与众不同，矛盾从前夜观看的一部《塞上风云》预告片开始带我们回忆了几个画面，就像看电影一样。作者不断的变幻着角度，推进一连串诗一般的画面，镜头感十足。这些镜头让我认识到高原的月夜、生产归来、“石洞避雨”、“桃源小憩”、“号兵吹号”和“哨兵放哨”，这些画面在镜头的推进中，更显“蒙太奇”。这哪里是在谈风景，这分明是在借这些风景画来赞美解放区人民自由自在的幸福生活。这表面上是赞美景色，实际上是赞美人。
读完《谈风景》，字里行间让我感觉到作者对解放区美好生活的向往，憧憬自由的生活，也从侧面表现出作者对黑暗现实的强烈不满。
风景谈读后感5
茅盾作品的语言，有其一贯的特色：洗练、细致、清新、有色彩。本篇亦不例外。
洗练，这是一种精确、纯净的美。杂乱、9嗦，浮枝败叶，是洗练的大敌。例如篇中“长出两支牛角来“一”一段，“长出”二字何等准确简练而又生动？“他们姗姗而下，在蓝的夭，黑的山，银色月光的背景上，成就了一幅剪影”，—这段描写，着墨不多，却逼真如画，何等短峭有力，
细致，这是一种类似工笔画的笔墨，但决不可拖泥带水，故意做作。例如开头一段，先写沙漠风光，用了近似排比的句子，细致地描绘了沙漠的特色，给人一种四顾漠漠之感。
又如写由远而近的骆驼队，先写远景，次写近景；先写声音，后写颜色；而写声音—驼铃，也远近分明，我们读来有如身历其境，不得不同意作者的感想：“多么庄严，多么妩媚呀！”其他如写高原晚归，桃林茶社，黎明风景等等，也都不蔓不枝，铿锵有声，给人以一种真正的美感。
清新、有色彩，非有真功夫是做不到 。水中的明月，湖畔的微风，用不着雕琢粉饰，却亲切自然，给人以无限舒适。即如本篇，或写荒山石洞中的避雨者，或状桃园茶客的各种神态形貌，就有如许效果。
“五四”以来，散文是一个有巨大成就的领域。但是，思想艺术都佳的作品并不很多。
读茅盾的《风景谈》，则是一种很好的享受，这充分说明了老作家的功力之厚，是很值得我们认真学习的。
茅盾的散文反映时代，同时也超越时代， 他的早斯散文多篇幅短小，以一小片人生的剪片来象征时代的苦闷。他用文字对社会生活进行素描写生，对生活的体察细致入微，散文速写下的富于时代特征的社会生活场景丰富多样。
本书汇集了茅盾散文集，茅盾是内蕴丰厚的语言大师，其用字精微、形象、诗意，言随意遣，浑然天成，不见主角。他的语言看似平淡不惊，却独具辞丰意雄的姿色韵味，文炳雕龙，流成苏海韩潮的情致浩气，是中国现代散文宝山中不可多得的连城之珍。本书主要内容有故乡杂记、秋的公园、冥屋、香市、我的学化学的朋友、我所见的辛亥革命、我曾经穿过怎样的紧鞋子、雷雨前、谈月亮、疯子、黄昏、沙滩上的脚迹、天窗、阿四的故事、小三、交易所速写、风景谈、雾中偶记、如是我见我闻、白杨礼赞、大地山河等。
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的`句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的
(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。
读后感作文500字 篇1
今天晚上，我在网上看了一个成语故事叫“好好先生”，看完之后，把我逗得哈哈大笑。
东汉时候有个叫司马徽的人，有一天他和他的妻子在街上买手镯，他的妻子问他：“这个手镯好看吗？”司马徽摇了摇头，突然他发现他的妻子脸色不对，赶紧补充说：“好看！好看！”他的妻子听完立刻眉开眼笑。“哎！世界上有些人就是喜欢听好话，”所以司马徽想干脆他以后就投其所好吧，别人问他什么他就说“好”，这么想着，他和他的妻子正好碰见了他们的一位朋友，朋友说：“大哥，最近过的好吗？”“好！”“我最近搬到这住了，”“好啊！”“只是我的儿子病死了！”“真是好！实在是太好了！”……
不用我说，你们也一定知道，司马徽把他们的这位朋友给气跑了，过后司马辉的妻子气愤地对他说：“你怎么这样说话？人家儿子死了你还‘好啊’？”“老婆你批评得好！实在是好！真是好极了！”，这回真的把他的妻子气得无语了……
哈哈，要是我们班上也出现一个这样的“好好同学”，那我们不被他笑死才怪！假如老师上课问这个同学一个问题，可是问了半天，这个同学还是没有任何反应，老师批评他说：“你肯定上课没认真听讲，给我站起来！”这个同学回答老师说：“老师您批评得太好了，简直是至理名言啊！”你们猜老师会不会被他给气个半死呢？？这到底是让老师消气还是给老师火上浇油啊？
看来，“好好先生”不是那么容易做的，生活中我们不管做任何事情都不能生搬硬套，而要分清说话人的语气和场合才对，否则就会闹出像司马徽一样的笑话了！
读后感作文500字 篇2
“赫本更美丽！”在患晚期癌症的奥黛丽赫本去非洲看望灾区人民时，美国纽约时报的记者这样说，世界人民这样说为此，我为所崇拜的人感到自豪，这是我在读完奥黛丽赫本读完以后最深的感受。
赫本出生在一个贫困的家庭，深知穷人之苦，成名后，她从不忘本，十分关心劳苦大众，一直为灾区捐钱，小时侯营养不良的她恶疾缠身，在她生命的最后时刻，忘却了自己的生命安危，忙碌于灾区人民之中，过度的劳累缩短了赫本本来就很脆弱的生命，终于在她还没来得及拿到奥斯卡委员会即将授予的最高荣誉——奥斯卡终生成就奖时，便走了，永远地走了。
我崇拜赫本，喜欢她因对事业的爱而塑造的追求真善美的艺术形象，有人向赫本，她的艺术魅力来自何方，赫本莞尔一笑：“善，是内在的。”
我觉得相比之下，某些演员似乎缺少了什么，因演某角色而一举成名，成为人们崇拜的偶像后便忘了本行为不检点引起公愤者有之；假“救济灾民”义演之名，合伙逃税者有之；在“金钱万能”的美国，成名艺人沉迷于吸毒的人更数之不清，然而赫本不仅能“出淤泥而不染”，还把自己最后的一点能量点燃给灾区人民。她内心中蕴藏的善是不竭的源泉，流向世界。
我为赫本的死惋惜，我为赫本讴歌，她死在崇高事业的征途上，她的死为“善，是内在的点上完美的句号，赫本的做人准则永记我心间，激励着我！
读后感作文500字 篇3
在假期里我读了马来西亚著名作家许友彬的小说—————《七天》。这本书主要讲述了白荷、健云、晓玲、君须和欧叔五个同学在上放学途中乘车时不幸翻入了一个不知名的大山洞。在那里他们见到了平常看不到的景物：有被人们认为早已灭绝的总鳍鱼，有直冲云霄的大荷花，还有比人还大的巨蜻蜓。在那里他们还惊喜地发现了一个老婆婆—————君顺失散多年的祖母。后来他们通过自己的智慧都分别获救了。
读完这本书，我的`心头怦然一震。合上书心里感慨万千，这几个和我差不多年龄，还有比我小的孩子在没有父母也毫无准备的情况下，竟然能在这种荒无人烟的地方整整生活七天！七天，在平时看来也许只是短短的一周时间，睁一只眼闭一只眼就过去了。可是在这些孩子看来，这每一天都像是一年。这七天，他们不知遭遇了多少磨难，这七天，他们几乎每天都在想念自己的父母；这七天，他们多少次在绝望中挣扎，多少次想要放弃，又多少次站起来勇敢地面对现实。我真佩服他们，他们让我知道了什么是纯洁的友谊，什么是团队精神，让我懂得了：一个人要具备友谊、担当，还要有责任感！虽然君顺比较自私，吃的喝的他都争着多一份，而且还挑这挑那，但是善良的白荷处处让着他，最终用自己的行动感化了他。“我们一定能出去”这句话伴着他们艰难地度过了不平凡的七天，他们同甘共苦，誓不分离的精神让他们在危难中得救，我要向他们坚起大拇指。
《七天》这本书，作者用他特有的生动语言带我们飞到那片神秘的土地，让我成为白荷他们中的一员，在经历一连串艰难险阻之后，把回忆深深地留在我心中！
读后感作文500字 篇4
我读了《天火之谜》这篇文章，文章主要写了美国科学家富兰克林怎样揭开天之谜和发明避雷针的。
富兰林克通过观察，发现天上的雷暴与静电放电现象有很多相似之处：他们都会发光，光的颜色相同，光的方向相似，都伴随着爆炸声，都能毙伤动物……因为，他大胆推测，雷暴就是人们熟知的放电现象。富兰克林的推测没有受到大家的认可。由于，他就想通过实验来证明他的观点。
1752年一天，天空乌云密布，雷电交加，富林兰克在儿子的帮助下，把一只风筝放上高高的天空。风筝上拴着一根细麻铁丝，用来吸收空中的电，风筝线是麻绳做的，绳子下端结上一段丝带，在麻绳和丝带的接头处系着一把铜钥匙，富兰克林站在房子里攥着丝带。
当富兰克林观察到天上的雷暴与静电放电现象。有很多相似之处，因此，他大胆地推测，雷暴就是人们熟知的放电现象。没有人相信他，还对他冷嘲热讽。面对人们的取笑，但是富兰克林的决心并没有因此动摇。 他决定用实验证明。 在做“风筝实验”时，富兰克林用手指靠近铜钥匙，“啪”的一声，骤然闪现一道蓝色的火花，他的手臂一阵发麻。 这两段话分别表现出了富兰克林的决心和勇敢，还写出了富兰克林是一个勇敢无畏敢于献身的人。但如果富兰克林没有决心，没有坚忍不拔的意志心，被人家三言两语一说，心就动摇了。那怎么还可能有“风筝实验”呢？ 后来，富兰克林还根据放电的原理，发明了避雷针。
富兰克林根据放电现象发明了避雷针。
读了这篇文章后，我也想发明一个宇宙监控仪。为了实现我的梦想，我一定更加努力学习，夯实基础，为将来实现我的理想而做好准备。
读后感作文500字 篇5
《斑羚飞渡》是一本非常感人的小说，斑羚可以不顾自己的安危去救同伴，这可是连我们人类都做不到的事，而动物却做到了。
猎人把这群斑羚赶到“伤心崖”上，头羊想了个办法，让它们分成两排，一排是年轻的，一排是年老的。一老一少，年老的让年轻的踩在自己的背上飞跃过去。它们非常有顺序，一点儿也不拥挤。到最后只剩下一头羊了，羊群正好是单数。而且两边相差太远了，没有什么能让它踩过去。牛角号响了，猎人把剩下的这头羊打死了。
读着读着，我的心是又气愤又感动，气愤的是那些猎人太坏了，竟然伤害了可爱的小动物。感动的是老斑羚不惜自己的生命，让小斑羚过去。为什么人类要那么残忍呢？要去伤害那些小生命。像斑羚那样的做法，连我们人类多做不到。我们是多么的自私自利，一点儿也不为他人着想。
其实像这样的事情我也看到过。有一次，我在看报纸，四川雅安大地震，过了好久，人们才发现在一块打石头下面有一个妇女，她死的非常可怜，下半部全是血肉模糊的。可大腿下面还在动，原来是一个婴儿，婴儿毫发无损。那个妇女才生下婴儿几天，夜里发生地震，妇女为了自己孩子的安全，才把孩子放在自己的大腿里，全是为了保护孩子，不要让孩子受伤，孩子饿了就吸妈妈的乳汁。这个妇女不惜一切代价地去保护自己的孩子。倾时，我的泪水从眼里其框而出，心想，为什么老天爷要这样残忍地对待一个妇女，让婴儿失去母亲啊？
像妇女这样的行为，当时有的人就哭了。是的，我们也应该为他人着想，不要变得那样自私自利。
读后感作文500字 篇6
《第七条猎狗》是作家沈石溪的成名作。这篇短篇小说，展示了他非同寻常的讲故事的能力。
故事讲述的是老猎人召盘巴的第七条猎狗的故事。老猎人闯荡山林40年，却得不到一条称心如意的猎狗，一直引以为憾。这第七条猎狗是军犬的后裔，“撵山快如风，狩猎猛如虎”。老猎人爱狗如爱子，给它取名赤利，是傣族传说中会飞的宝刀的意思。
可是在一次狩猎中，老人与赤利遭遇了一头凶猛的野猪，他一枪没有能致命，野猪却向他猛扑过来。就在这生命悬于一发之际，赤利却藏在草窠里，不来解围。幸好野猪被榕树的树杈卡住，他才躲过一劫。
老人十分痛恨因胆小而背叛自己的赤利，狂怒之下，他把赤利绑起来痛打，还开锅烧水准备把他杀死。和赤利一起长大的孙子艾苏苏怜惜赤利，割断藤条把它放了。赤利逃到山林中，充满了委屈。老猎人哪里知道，就在他与野猪生死搏斗的同时，一条剧毒的眼镜蛇正在草窠里向他袭击，赤利那时也正在与毒蛇进行着一场无声的搏斗……
逃到大自然的赤利仍然是一匹猛犬，它靠猎捕为生，在大自然中倒也逍遥自在。在一次与豺狗群的战斗中，它咬死了所有成年的公豺狗，并成为这群豺狗的首领。
大约半年后，饥饿的豺狗群与正在放牧的召盘巴、艾苏苏相遇，它们疯狂地发动袭击，老猎人没有备足武器，眼看就要遭遇不测。这时，赤利赶来了，它与豺狗群拼死厮杀，并在最后一刻用自己的生命保住了旧主人的性命。
太阳当顶了，雾霭散尽了，召盘巴赶着受了伤的牛，领了艾苏苏，搂抱着昏迷中的赤利，疲惫地往芭蕉寨一步一步地走去。一路上，艾苏苏一直深情地呼唤着“赤利！”“赤利！”在召盘巴的眼前，总晃动着槟榔树下那一幕，老泪从他的眼角里滚落下来。
读后感作文500字 篇7
读《我是意大利人》有感 今天，我们上小记者培训班时，读了一篇文章，题目是《我是意大利人》。
这篇文章写了一个历尽艰难的十一岁意大利男孩，在返回祖国的轮船上接受了几个外国旅客的施舍，当外国旅客辱骂他的祖国意大利时，一贫如洗的小男孩愤怒地将钱砸向了这几个旅客。
文章生动、形象地描绘了一个意大利男孩爱国的感人场面。
读完了《我是意大利人》后，回想起了《爱的教育》这本书。《爱的教育》是意大利著名作家亚米契斯的作品。作为一个民主主义者和人道主义者，亚米契斯倡导的“爱”，内涵是丰富的，包括热爱祖国、热爱学习、热爱劳动、同情弱小、尊师爱生、体贴父母等人类美好的品质。很多故事都是弘扬爱国主义精神的名篇，写得亲切感人。作者将“爱的教育”融入这些故事，希望孩子们“由此得益”。
《我是意大利人》这篇文章中有这样一句话，“谁辱骂我的祖国，我就不接受谁的钱”。这句话不禁使我想起文天祥的名言“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
中国，我的祖国，神圣可爱的土地！许多世纪以来，你伟大而光荣。你是十三亿儿女庄严的母亲，我对你满怀儿子般的崇敬。我爱你壮丽的大海、长龙般的万里长城、茂盛的红树林。我发誓要谦卑、勇敢，用你赋予我的全部才智和身心为你尽心竭力。如果有一天需要我献出自己的鲜血和生命，我一定毫不吝惜，因为我爱你。
