书籍简介：
《傲慢与偏见》（Pride and Prejudice）是英国女小说家简·奥斯汀的创作的长篇小说。
小说描写了小乡绅班纳特五个待字闺中的千金，主角是二女儿伊丽莎白。她在舞会上认识了达西，但是耳闻他为人傲慢，一直对他心生排斥，经历一番周折，伊丽莎白解除了对达西的偏见，达西也放下傲慢，有情人终成眷属。
这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。并多次被改编成电影和电视剧。
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内容简介：
小乡绅班纳特有五个待字闺中的千金，班纳特太太整天操心着为女儿们物色称心如意的丈夫。新来的邻居宾利（Bingley）是个有钱的单身汉，他立即成了班纳特太太追猎的目标。在一次舞会上，宾利对班纳特家的大女儿简（Jane）一见钟情，班纳特太太为此欣喜若狂。
参加舞会的还有宾利的好友达西（Darcy）。他仪表堂堂，非常富有，收入是宾利的数倍，许多姑娘纷纷向他投去羡慕的目光；但他非常骄傲，认为她们都不配做他的舞伴，其中包括简的妹妹伊丽莎白（Elizabeth）。达西（Darcy）对宾利说，她（伊丽莎白）长的可以“容忍”，但还没到能引起他兴趣的程度。伊丽莎白自尊心很强，决定不去理睬这个傲慢的家伙。可是不久，达西对她活泼可爱的举止产生了好感，在另一次舞会上主动请她同舞，伊丽莎白同意和达西跳一支舞，达西由此而逐渐对伊丽莎白改变了看法。
宾利的妹妹卡罗琳（Caroline）一心想嫁给达西，而达西对她十分冷漠。她发现达西对伊丽莎白有好感后，怒火心烧，决意从中阻挠。达西虽然欣赏伊丽莎白，但却无法忍受她的母亲以及妹妹们粗俗、无礼的举止，担心简并非是钟情于宾利，便劝说宾利放弃娶简。在妹妹和好友达西的劝说下，宾利不辞而别，去了伦敦，但简对他还是一片深情。
班纳特先生没有儿子，根据当时法律，班纳特家的财产是只能由男性继承的（注：当时英国女儿可以继承财产，但班纳特家的财产较特殊，详见：“限定继承权”）而班纳特家的女儿们仅仅只能得到五千英镑作为嫁妆，因此他的家产将由远亲柯林斯（Collins）继承。柯林斯古板平庸又善于谄媚奉承，依靠权势当上了牧师。他向伊丽莎白求婚，遭拒绝后，马上与她的密友夏洛特（Charlotte）结婚，这也给伊丽莎白带来不少烦恼。
附近小镇的民团联队里有个英俊潇洒的青年军官威克汉姆（Wickham），人人都夸他，伊丽莎白也对他产生了好感。一天，他对伊丽莎白说，他父亲是达西家的总管，达西的父亲曾在遗嘱中建议达西给他一笔财产，从而体面地成为一名神职人员，而这笔财产却被达西吞没了。（其实是威克汉姆自己把那笔遗产挥霍殆尽，还企图勾引达西的妹妹乔治安娜私奔。）伊丽莎白听后，对达西更加反感。
柯林斯夫妇请伊丽莎白去他们家作客，伊丽莎白在那里遇到达西的姨妈凯瑟琳（Catherine）夫人，并且被邀去她的罗辛斯山庄做客。不久，又见到了来那里过复活节的达西。达西无法抑制自己对伊丽莎白的爱慕之情，向她求婚，但态度还是那么傲慢，加之伊丽莎白之前便对他有严重偏见，便坚决地谢绝了他的求婚。这一打击使达西第一次认识到骄傲自负所带来的恶果，他痛苦地离开了她，临走前留下一封长信作了几点解释：他承认宾利不辞而别是他促使的，原因是他不满班纳特太太和班纳特小姐们的轻浮和鄙俗（不包括简和伊丽莎白），并且认为简并没有真正钟情于宾利；威克汉姆说的却全是谎言，事实是威克汉姆自己把那笔遗产挥霍殆尽，还企图勾引达西的妹妹乔治安娜私奔。伊丽莎白读信后十分后悔，既对错怪达西感到内疚，又为母亲和妹妹的行为羞愧。
第二年夏天，伊丽莎白随舅父母来到达西的庄园彭伯里，在管家的门口了解到达西在当地很受人们尊敬，而且对他妹妹乔治安娜非常爱护。伊丽莎白在树林中偶遇刚到家的达西，发现他的态度大大改观，对她的舅父母彬彬有礼，渐渐地她对他的偏见消除了。正当其时，伊丽莎白接到家信，说小妹莉迪亚（Lydia）随身负累累赌债的威克汉姆私奔了。这种家丑使伊丽莎白非常难堪，以为达西会更瞧不起自己。但事实出乎她的意料，达西得知上述消息以后，便想办法替她解决了难题——不仅替威克汉姆还清赌债，还给了他一笔巨款，让他与莉迪亚完婚。自此以后，伊丽莎白往日对达西的种种偏见统统化为真诚之爱。
宾利和简经过一番周折，言归于好，一对情人沉浸在欢乐之中。而一心想让自己的女儿嫁给达西的凯瑟琳夫人匆匆赶来，蛮横地要伊丽莎白保证不与达西结婚。伊丽莎白对这一无理要求断然拒绝。此事传到达西耳中。他知道伊丽莎白已经改变了对自己的看法（他日后对伊丽莎白表白：You are too generous to trifle with me，你为人太真诚大方，不会以此来愚弄我），诚恳地再次向她求婚。到此，一对曾因傲慢和偏见而延搁婚事的有情人终成眷属。
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创作背景：
《傲慢与偏见》是奥斯汀最早完成的作品，她在1796年开始动笔，取名叫《最初的印象》，1797年8月完成。她父亲看后很感动，特意拿给汤玛士·卡德尔，请他出版，但对方一口回绝，这使得他们父女非常失望。于是简·奥斯汀着手修订另一本小说《理性与感性》。1805年她父亲去世后，奥斯汀太太带着简和她姐姐卡珊德拉搬到南安普顿。直到1809年定居在乔顿城其兄爱德华的汉普夏庄园之后，简·奥斯汀才再度认真提笔。《理智与情感》修订后她自费出书，销路不错。于是她重写《最初的印象》，改名叫《傲慢与偏见》。
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下面是《傲慢与偏见》读后感文章，欢迎阅读！
《傲慢与偏见》读后感1
这几天，我读了《傲慢与偏见》这本书，心中顿时百感交集，思绪万千，心情久久不能平静。《傲慢与偏见》主要讲的是英国19世纪处于社会中产阶层的农场主柏纳特先生几个女儿的婚恋故事。大女儿姬安温柔善良，美丽可人，与性格软弱的富家子弟宾利一见倾心，但在关键时刻却产生了波折。二女儿伊丽莎白聪慧清丽，有志气，有主见，与家产万贯的达西相识。达西性格内向，孤僻高傲，却对伊丽沙白独立倔强的个性产生了爱慕，可他的第一次求爱却遭到了拒绝，最后达西发现伊丽莎白身上具有不图富贵，追求真情的可贵品质。同时，宾利也得到朋友的支持与姬安再次相见，两对新人便结成了眷属。
通过读这本书，我了解到19世纪初期英国社会上层与中层不同阶级之间在联姻上的门第观念和世事人情，以及作者塑造的真正的爱情可以超越不同阶层的对立，消除傲慢，消除偏见，达到完美婚姻的这一理想境界。
《傲慢与偏见》读后感2
本文的主人公是一个活泼的女孩——伊丽莎白，没错，她没有她姐姐漂亮，不过，她勇敢、坚强、机灵，没有因为苦难退步，所以她身上有一种魅力，达西才会喜欢她。在她的一生中有欢乐与希望，也有忧愁与悲伤;有阳光与鲜花，也有黑夜与风暴，不管好时光坏时光她都一一走了过来。她的勇气、智慧与坚强使她获得了心灵的充实与人生的幸福。还有对达西来说，书上有一句话，是一个道理：“虚荣与傲慢尽管被用作同义词，实际是是二回事。一个人可能傲慢但不虚荣，傲慢是我们对自己的评价，虚荣则是我们希望别人如何评价我们自己。”正是因为达西的高傲与傲慢让人误会了他那原本高尚的心。傲慢会让人误解，而偏见会误会好人。
不过幸好，达西后来慢慢明白了自己的错误，让人重新认识了达西。文章不仅告诉了我不要傲慢，不然会被误解;更告诉了我要坚强，不能面对困难就退缩。
《傲慢与偏见》读后感3
伊丽莎白，睿智，有自己的思想。
达西，出生贵族，傲慢，蔑视庸俗的东西。
伊丽莎白最后和达西在一起了。我想他们的婚姻是幸福的。
一度觉得达西先生的傲慢是自然的。书中有这么一段话：
难道你希望我为你有那些贫贱的亲戚而欢欣鼓舞吗？难道你认为我希望有各方面都远不如我的社会关系而向自己举杯庆祝吗？
虽然话听起来尖锐而伤人，但是不得不承认，这就是事实。
出身,所处的环境，你的家人，他们怎样，你不能决定，但是有理由不要让自己陷入庸俗之中。即使，贫穷，即使，家人总是在外面闹笑话。可是，有什么关系呢。你依然可以培养自己像简和伊丽莎白一样的品格和智慧。
不是每个好的女孩都像伊丽莎白那样可以遇到达西先生，但是，希望不要向莉迪亚一样莽撞，只为一时的享乐，盲目地载入不幸的婚姻之中。
保持智慧与判断，不要盲目，会有一份爱情值得期待。会有像伊丽莎白的达西先生在未来某处等着。
《傲慢与偏见》读后感4
英俊骄傲的绅士达西先生，美丽聪慧的淑女伊丽莎白小姐，由于傲慢和偏见而产生的爱情纠葛为线索，描写了四段姻缘故事，文笔辛辣而滑稽，是小微很喜欢的一部作品哦!有兴趣的同学赶快去图书馆吧!
《傲慢与偏见》是简·奥斯汀的代表作，也是简·奥斯汀最早完成的作品，她在1796年开始动笔，原名《最初的印象》，通过婚姻问题的描写展示了当时英国社会的生活画面。小说讲述了乡绅之女伊丽莎白·班内特的爱情故事。这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。并多次被改编成电影和电视剧。
《傲慢与偏见》或许是全世界最伟大的爱情小说之一，它“告诉你女性有权过得更好，而不应认为女性理所当然就该怎样”。“反对日常性别歧视”组织的创始人劳拉·贝茨说，是“第一次有人说女性的思想值得倾听”。《傲慢与偏见》于1813年问世。这本书在评论界得到欢迎，沃尔特·斯科特爵士赞扬奥斯汀“笔法巧妙”，“把平凡普通的事务和角色变得有趣”。
《傲慢与偏见》描写中产阶级男女的爱情与婚姻。在奥斯汀之前，18世纪后期的英国小说中有一股女性感情潮流，充满伤心流泪的感伤情调和为忧郁而忧郁的嗜好。《傲慢与偏见》克服了这种倾向而接近于现代生活。她在小说中运用喜剧的手法表达对生活的严肃批评，探索女主人公从恋爱到结婚中自我发现的心理过程。女主人公和达西的婚姻是作者颂扬的“为天下有情人树立一个榜样”的幸福婚姻。
《傲慢与偏见》读后感5
寒假里，我读完了简。奥斯汀的小说《傲慢与偏见》，这是一本令人深思的小说。
本书主要讲了一对青年的爱情故事。因为一方的傲慢与另一方的偏见而导致好事多磨，但是有情人终成眷属的故事。
人对人的第一印象很重要，如果伊丽莎白没有对达西产生偏见，他们的婚姻也就不会有那么多阻碍。但有时候，你对别人的第一印象未必就是那个人的性格。有些人看上去很不正经，却是一个不折不扣的好人，有些人看上去一脸正气，却是一个道貌岸然，里面一套，外面一套的伪君子。看一个人不能用他的外貌、神态直接来判断他是好人还是坏人，由此我想到了一件发生在我身边的事。
一天，我坐公交车出去，车上有一个外国小伙，头发很长，耳朵插着耳机，双手搭在牛仔裤的口袋上，一脸不正经。然而，当一位老人颤颤巍巍上车时，只有这个外国小伙给她让了座，其余那些西装革履的“君子”却都是正襟危坐，一动也不动。
“看人就要从多方面去看。”看了这本书，你就会明白这个道理。
《傲慢与偏见》读后感6
提到描述爱情的著作，《傲慢与偏见》是一部谁也绕不开的作品，对我而言，看完的第一感受就是，这么晚才品读是对自己情感生活的不负责任与人生的巨大遗憾。
这样一部完美的小说，在虚拟与真实、现实与情感、文字与思想、个人与群体等等之间构筑了美妙的平衡，既有惬意的阅读体验，又有无法抑止的思考与触动。
尽管我竭力避免将自己置于小说构建的精神世界，却依然难免在掩卷之时，将自己贫瘠的情感历程完整回顾一遍，既有欢笑，也有苦涩；既有自得，也有遗憾；既有回忆，也有憧憬。那些曾经拥有的、已经破灭的、正在经历的、遗憾错过的、旁人艳羡的、独自品味的等等，夹杂在一处，五味杂陈，个中滋味，真是如人饮水冷暖自知。
人生需要智慧与勇气，体现在爱情上则尤为明显。没有勇气，无法建立一个良好的开端，无从开始，而缺失了智慧，则路途必定不能平顺、久远。但是与其他的人生部分不同，智慧与勇气在爱情中并非越多越好，而是过犹不及，并且在任何阶段，都不应将全部身心完全投入进去，即便是女性也是如此。话虽如此，毕竟这是绝对理性的判断，而身临其境之时，谁又能面对美好的爱情，而控制住自己的情感，不爆发出全部的热情与能量呢？这也正是爱情的奇妙之处啊！
两个人的相遇是种缘分，而两个人的世界是种生活，需要用心经营，从相遇到相守更是一场没有观众的影片，随着胶片的延展而显现不同的画面，让我们或欢笑，或流泪，或沉思，或沮丧，或振奋，而所有的情绪，其实都来自于我们自身，我们所能做的，即是用我们的热情，诚恳面对内心最真实的自我，寻找可以为我们提供享受平静、欢愉、充实、轻松的精神世界的宁静港湾。
《傲慢与偏见》读后感7
班纳特太太虽然缺乏教养，他的亲姨咖苔林夫人也同样不懂规矩。在亲属的教养问题上，他们的“帐”算是抵消了。
达西第一次求婚被伊丽莎白拒绝，他认识到了自己的居高临下与自我中心;第二次见面，彬彬有礼的他与昔日判若两人使伊丽莎白大为感动。这时的伊丽莎白才发现，他们两人在思想、感情、志趣上都是最投合的。试想如果达西仍旧那么傲慢无礼，其他的误会就算解除了，他们之间也不会产生爱情。
但这并不是说奥斯丁否定了自己对资产阶级婚姻本质的揭示。
《傲慢与偏见》读后感8
我最初读这本书时，虽然读书不多理解力不强，但是最早读的书给我指明了好的阅读方向和范围。我个人素质和阅读能力的提升也要完全感谢简·奥斯丁这本著作。过去读了几遍，还看了制作的电影，使我在很长一段时间处在幻想中不能自拔。
看书后我也就像书中乡下人那样，在茶余饭后津津乐道。后来我也结婚了，再读时让我更多去思考，扪心自问。我是如何去理解这本书及收获的呢？简·奥斯丁《傲慢与偏见》这本书被各种语言翻译后曾风靡全球，很多成功企业家和爱好读书的人都曾拜读它。相信每个人都从书中体会到欢愉。
相对长篇小说这本比较短了，我个人观点，它要谈及的细节是值得和长篇的《红楼梦》相比了。自古以来名人名著并不缺少喜欢他的人去研究。
《傲慢与偏见》读后感9
随着“Dawn”音乐的流泻，在一片深绿色的晨曦中，阳光像筛子一样慢慢渗入了伊丽莎白的世界，她捧着一本书，穿过田园和河流，走过微微扬起的，透着一股清新味道的床单。
镜头慢慢拉伸，她走进了班纳特一家，从安静走向很有人情味的嘈杂。
伊丽莎白是班纳特先生最宠爱的女孩。第一次与班纳特太太交谈的时候，班纳特先生说：“Lizzy总是比其他的女孩多了一点什么东西。”
这是很有趣的，伊丽莎白不是班纳特家中最漂亮的孩子，也不很讨人喜欢，她自嘲道“人生在世，要不是让人家开开玩笑。回头来又取笑取笑别人，那还有什么意思”。在舞会上遇到骄傲而近乎傲慢的达西时，她从达西生人勿碰的气质中感觉到他似乎比和他大相近庭，彬彬有礼的朋友宾利，要更加聪明一点。
《傲慢与偏见》读后感10
可以看得出，这部作品寄托了奥斯汀没有实现的爱情理想。她是一个独立自主、有思想、真实的女性，却因那个时代而没能获得想要的幸福。小说里那个让我最反感的女人，ELIZA的妈妈，我对她忽然间也有了一丝同情。
那是个泯灭女性光辉和价值的时代，女性最大的成就就是嫁得好。我在鄙夷她的浅薄吗？她是浅薄，但谁敢说这浅薄没有时代的缘故呢。
如果历史是一副牌，他们手里拿到的3、4、5、6、7，我们手里拿到的则是9、10、J、Q、K。我们的优越，真没什么值得炫耀和看不起别人的。我们的优越，不是因为比别人强，只是我们够幸运。
这或许就是小说的魅力吧。认识一段历史，接触一种文化，感受一种人生，不必妄做评价，只让我们的眼睛看到更多东西，感谢命运，在现实的世界里，活的像个人。
《傲慢与偏见》读后感11
作者写作结合被翻译的风格所表达城市与乡下的人事物。
首先，城市与乡下人很好地诠释了著作题目本身。这部作品描写的是体面人家的生活和交往，看似平凡而琐碎，作者的风格却能雅而不俗。她的这种优雅精美的风格可以从以下三个方面得到证明：奥丁斯把自己的艺术比作是在“二寸象牙上细细地描写”，要想在二寸象牙上做文章，那显然是一种精雕细刻了。然后，书中叙的都是上流社会人物的生活、举止和谈吐，作品所描写的人物群决定了它现在的这一高雅娴适的风格。最后，每个主要人物的言谈都极富于其性格的特征，都符合于他们各自的社会地位和身份，对话栩栩如生，单凭他们的说话，你就不会认错了人。
书信来往贯穿着四对婚姻的组成。
作者通过真实书信呈现的方式，她很尊重地还原了现场发生的事 。让我们共享故事的美好。书信是成就典型的四对新婚恋人的重要沟通工具。为了争取各自的幸福，所以很好地展现班纳特小姐们的外交能力。
《傲慢与偏见》读后感12
前段时间艰难的 KO 掉了两本书。
之所以说艰难，是因为读至四分之一处就快要翻不下去了，后来每天当做任务，规定要看半小时才看完。
首先我要说的是，我不爱不代表不好，各人的口味不同而已。但是我也不妨把书名告诉大家，才好分析为何我不爱还要接着读。其一是《傲慢与偏见》，其二是《他们最幸福》。
显而易见的，《傲慢与偏见》可谓是慕名而买，再者书中的故事讲述起来也是那么美好。但我太想当然了。简？奥斯汀在书中有大段而详细的情景描述和心理描写，偏偏语言风格令我感觉及其别扭。况且故事发生在18世纪末到19世纪的英国，地域与时间太过遥远。
最重要的一点，我完完全全无法对书中人物的恨嫁和忧虑有一丝一毫的共鸣和好奇之感！
这本书在开头就奠定的基调既不能给我带来共鸣，也无法让我抛开自身，转而投入书中的情节。这样一本书，似乎放弃折磨自己是最好的出路？
《傲慢与偏见》读后感13
这是一部含有简·奥斯汀自传性质的电影，不过她和她的达西却没能在一起，他们也深深爱着对方，但简·奥斯汀为了让她的达西的家人过的好些，不必因为她而让他们陷入穷困潦倒的境地，故放弃了和达西的私奔，终身一人。
当初，别人向我推荐这部电影的时候，我还很排斥，将她拒之门外，却在一个很巧合的场合，无意间看到了她的画面，听到了里面缓缓流淌的音乐，瞬间对她充满了好感，以至于看了一遍又一遍，却不会对她产生厌烦的感情。
影片多处运用长镜头表现，在介绍伊丽莎白的家人时，在伊丽莎白和达西跳舞时，等等，这些长镜头不会让人感到冗长，烦闷，反而觉得很有趣，画面很美，几乎截取每一帧都可以作为桌面壁纸;长镜头的拍摄难度很高，需要专业很强的摄像师和有明确逻辑思维、调配能力的导演的配合才能很好的完成，通过长镜头是可以看出这个创作团队的综合素质的。
影片中的钢琴曲总是在不经意间起不经意间落，淡淡的铺垫着画面，看着可能会觉得这样低调的曲子，实则是点睛之笔，因为它，原来的画面才得以灵动，就像有了血液一样。
最后，很重要的，从片中的父爱，可以感悟自己生活中父亲的样子，父亲相比于妈妈，总是会比较的沉默，也许日久会觉得父爱没那么张扬与明显，可是父亲依然是那样的爱着我们，父爱如山啊！
《傲慢与偏见》读后感14
《傲慢与偏见》是英国作家简。奥斯汀所写的一部代表作。
小说讲诉了班纳特太太一家五个女儿对待自己终身大事的过程。书中的女主人公伊丽莎白被富有的、傲慢的达西先生看中，达西不顾地位差距，便向伊丽莎白求婚，而伊丽莎白却对达西的傲慢无礼产生了偏见和误会，拒绝了他。但通过达西的几次求婚态度，从傲慢到礼貌，伊丽莎白也逐渐对达西从偏见转变为爱慕，终于结为金玉良缘。
作家运用讽刺的语言，借书中班纳特家的五个女儿对待爱情的不同观点，表达了自己对爱情的观点——“不为金钱而结婚”。
伊丽莎白是一个很有远见，聪明的姑娘。他的姐姐和妹妹到了要嫁出去的年龄，就匆匆地把自己嫁出去了，结果并没有得到真正的幸福，尤其是她的小妹妹莉迪亚，差点被人骗了，多亏达西的救助。而伊丽莎白没有如姐妹们一样，她仔细观看每个人的神态和举动，来猜测这位先生是什么样品质和性格的人，能否让自己终身得到幸福，虽然猜测得不是那样准确，但最后也给自己选了一个满意的丈夫达西。
《傲慢与偏见》是一本好书，我建议大家看一看，这里不但有婚姻的基石，也有人生的启迪。
《傲慢与偏见》读后感15
最近读了《傲慢与偏见》，颇有感受。本书作者是简·奥斯丁，她是英国小说家，她没有上过正规学校但在父母的指导下，在她20岁左右开始了写作。从18世纪末到19世纪初，充斥英国文坛的只是“伤感小说”和“哥特小说”，而奥斯丁的小说却破旧立新，一反常规地展现了英国的日常生活和田园风光。
《傲慢与偏见》就以喜剧为结局，讲述了四段婚姻：简与宾利先生的一见钟情，让双方步入爱河;伊丽莎白和达西先生之间存在了许多误会，后来误会化作了理解，加德纳夫妇把伊丽莎白带到了德比郡，二人结为伉俪;而轻浮放荡、爱慕虚荣的莉迪亚和满是虚伪的威克姆草率冲动的在一起，让街坊邻居说尽了闲言碎语;柯林斯与夏洛特仅仅追求物质生活，让贝内特太太头痛不已……
四段婚姻，形成了两种鲜明的对比，前者追求真爱而后者追求物质生活。当然，《傲慢与偏见》中不仅仅批判了后者的愚昧无知，还有上流社会中的太太们思想上的封建：认为只有上等人才配得上自己的儿女、亲人。总是傲睨自若的对待那些无权无势的人，这使得普通百姓总是片面的看待他们，可能他们很善良。但在人们的交往中，普通百姓仍持有对他们的偏见——他们很傲慢!
其实我认为那些无权无势的人的偏见是不错的，倘若那些上层人士放下架子、和善待人，那么不仅仅是简，宾利先生和伊丽莎白，达西先生的婚姻那么顺利，整个社会都会变得和谐!
《傲慢与偏见》读后感16
当班纳特太太得知尼日斐庄园将住进一位有财产的单身贵族的时候，她马上催促丈夫去拜访，幻想五个女儿中任何一个能攀上这样一门好亲事。结果似乎如她所愿，杉格莱先生看上了大小姐吉英。但却因为班纳特家有些不体面的亲戚，杉格莱小姐耻笑她们，好朋友达西也拼命拆散他们。是经济、数字决定了人们的生活与命运，决定着婚姻关系。
班纳特夫妇没有儿子，财产要由远亲继承。五个女儿没有生活保障，只能等着结婚。所以当那位远亲试图娶伊丽莎白为妻以减少班纳特一家的损失的时候，班纳特太太赶忙逼迫女儿答应他的求婚。可惜伊丽莎白拒绝了这种婚姻，这不得不叫班纳特太太伤心万分。最终，远亲柯林斯牧师与伊丽莎白好友夏绿蒂以最快的速度完成了这种标准化的婚姻——金钱交易与利益的结合。
他们之间显然没有真正的爱情，但这次联姻却让卢卡斯夫妇很是满意，夏绿蒂从这桩婚事中得到了房子、小园子、家具陈设等一个舒服的小家。
《傲慢与偏见》读后感17
很多人都一般认为《傲慢与偏见》描述的是一个爱情，但是在我看来，这本书是通过说明当时的社会情况，用书中生动的人物、故事很好地反应了那时钱与婚姻的关系。
在书中各人物具有他们自己鲜明的特点，Mrs.Bennet太太极力想要嫁女儿，Mr.Bingley先生是一位友好的人，但是他的朋友Mr. Darcy是一位看起来自我觉得高高在上的人，甚至Bennet的五个女儿也是不相同的。(Jane是个简单的人，单纯并且从不说别人的坏话;Elizabeth是个常常都会有自己观点的聪明的女孩子;Mary喜欢读经典书籍，事实上她也是个书呆子也喜欢卖弄学问;Kitty从没有自己的观点，一直都是附和几个姐妹的;Lydia就喜欢特别事物：帅气的、带点放荡不羁的。
我读了这本书之后，我就能发现当时的社会风气影响决定着的人物的特点，那也就是为什么我认为这本书描写的内容确实能反应18世纪应该的社会了。
乡村绅士家庭往往是奥斯特喜欢的主题，但是往往这个小的主题能反应大的问题，他在结论里推断了当时在他国家的社会阶层形势与经济关系，书一开头就能发现是这样的。第一句印象深刻的话。，是这样说的：“It is a truth well known to all theworld that an unmarried man in possession of a large fortune must be in need ofa wife”(全世界皆知，拥有大量财产的未婚男人必须要一位妻子，节奏非常鲜明：婚姻的基础在当时不是感情而是财富。人们一直相信的是奥斯特擅长讲爱情故事的，事实上，在她的书中婚姻不是因为爱，而是经济需求，在我读过这本书之后，我看出一个真理：一个贫穷的女人真正需要的一个丈夫是一个有钱的男人。
我忘不了书中描述Mrs. Bennet是多少渴望把女儿嫁出去，如果你想知道为什么她如此极度渴望这个事情，我就得提到当时的英国的社会环境，只有长子才有权利继承父亲的财产，次子或者女儿们过惯了奢华生活的只有嫁到有钱人家去才能继续过有钱奢华的生活，这样我们就能理解结婚是一条变得富裕的途径，特别对于没钱的女人来说更是如此，Jane Austen告诉我们钱与财富决定一切，至少再当时的社会环境下是这样的，包括婚姻和爱情。
《傲慢与偏见》读后感18
书，就是我们生活的写照;门第、爱情、婚姻，整本书我很享受达西这样一个人。
这部小说应该是很多女孩子的爱情启蒙故事。
我觉着丽萃很了不起，她和达西走在一起的过程值得我学习。我到不为自己拥有的感到自卑，相反，对自己要求更高要更自信。
人与人的认识是需要一段时间的，有时候第一印象往往是错误的。
门第背景不是最重要的，两个人之间的对等才重要啊。
作者写作地点是乡下与城市人的区别很能体现偏见与傲慢。我个人认为虽然谈的都是上流社会的生活方式，就目前中国的发展，在未来20年大家可以把自己的生活方式和贵族或者说是上流社会的生活方式相题并论。估计有很多人开始想反驳了，至少我保证自己可以做到。有时候我想，那些攻击我们的人打不倒我的，既然我们的祖宗能穿越5000年的历史，我们不比国外人或他人差。
我非常喜欢这本著作，它深深的影响了我。看到第三遍时我还是对生活存有许多幻想，让人想入菲菲。可反复看了几遍这本书，我也不能透晰它的许多涵意。
我读其它国外名著都是从中学习和明白一些事理。而从这本书我能找到宁静并学会改变自己。从故事情节里我饶有兴趣地分析主要人物的心理。我有幸读到如此脍炙人口的著作。即使将来有再多好的也不会改变我对它的喜爱。它对我就是有很大的吸引力。
《傲慢与偏见》读后感19
不知从什么时候起，我喜欢上了奥斯丁，喜欢上了他的讽刺艺术，喜欢上了他的现实主义。他那不矫揉造作的语言风格让我酣畅淋漓，对现世的感慨，对人物的抨击，这一切的一切都让我为之倾倒。不得不说，他真的是以为很伟大的作家。
接触《傲慢与偏见》是初二时，某天在家闲来无聊时，偶然发现了这本书，这本让我到如今都不能忘怀的书。从开始的不以为然到现在的神魂颠倒，它让我领悟到了很多很多。我曾孜孜不倦的奋读它到深夜，也曾为了它和老妈打了几个月的“游击战”，她藏我找，不亦乐乎。如今再次翻开这本书，一些回忆又涌上心头。
我喜欢伊丽莎白的直率，她的才情、她的人生态度、她的生活理念都令我折服，尽管在当时那个社会，这一切都是不被允许的，都是违反社会常理的，但这些品格却让读者们深深领悟到了人生。
《傲慢与偏见》读后感20
我喜欢简的温柔大体，通达清理。在和宾利的爱情中，她毅然决定相信这份爱情，决定守住这份情意。结果，当然是她成功了，她获得了爱情与一生的伴侣。我羡慕他们的爱情，更羡慕他们对爱情的矢志不渝，永不离弃。
奥斯丁的小说对话是最有趣味的，在《傲慢与偏见》中，这一点展露无疑。在小说中，达西乘宾利小姐弹起一支苏格兰小曲的当儿，邀请伊丽莎白跳舞：“贝内特小姐是不是很想抓住这个机会跳一曲里而舞。”达西这话虽说的有些傲慢，但是他主观上还是在讨好伊丽莎白，也可以看出，从这时起，达西就已经喜欢上了伊丽莎白。
《傲慢与偏见》是我最喜欢的一本书，也是让我感触最深的一本书。他没有《老人与海》中轰轰烈烈的斗争情节，也没有《钢铁是怎样炼成的》中对人生的感悟，对生命意义的理解。奥斯丁在记叙情感故事表达了他自己的人生感悟。
《傲慢与偏见》读后感21
早过了清荷出水的年纪，看待事物也自然不能再用孩子般诙谐荒谬的目光，取而代之的应当是理性的公正，也许是不谙世事、阅历不足，所以常常也会因为先入为主的思维观念产生一些不必要的偏见。至于傲慢，青春期
无故的叛逆与自以为是谁都多多少少会有点吧。我们需要成长，需要蜕变，更需要改变那些傲慢与偏见。
傲慢与偏见是根据奥斯丁的小说改编的电影，电影中的达西是一个傲慢自大的家伙，在一次宴会中他邂逅了伊丽莎白小姐并对她情有独钟，而伊丽莎白对她的求婚无动于衷，只是单纯的认为达西狂妄自大、自私自利，达
西先生的傲慢与伊丽莎白的偏见导致了一场浪漫婚礼的延迟。我想我们不要轻易的去否定一个人的价值，在实际生活中我们应当学会宽厚，不要轻易的去嘲笑一个人、一件事或一个理想。
世界如此广博，我们需要的是细细体味，静静观察，深深思考。每个人都有过青春期，叛逆心思悄然作祟。想想自己高中时的傲慢真的有伤害过自己的亲人。风凄凄摇曳着枇杷树，雨潇潇滴在我心上，我仿佛能看见母亲
曾为我奔波时头发被风吹得如丝一般的乱，肌肤不断被风霜侵蚀，皱纹也像蜘蛛网爬上母亲的脸庞。当年因逆反心理和母亲有过的争执也只是无源之水，如今，有哦后悔的泪水滴落成河，我溯着河流看到昔日母亲叮嘱的情形。
《傲慢与偏见》读后感22
作品中女主角伊丽莎白是个活泼大方，美丽与智慧并具，不屑于攀权附贵的女孩。虽然出身贫寒，但自尊自爱，不论于当时那个年代，还是于当代来说，这种品格都是很难能可贵的。而男主角达西是个多金多才，俊美潇洒的完美男人，但性格拘谨严肃，不擅言辞，因此给人傲慢自大的印象，故伊丽莎白对达西先生形成偏见，并逐渐加深。
但在相处的时间里，达西对伊丽莎白的爱慕之情逐渐加深，但由于伊丽莎白的偏见而屡遭挫折。最终伊丽莎白还是读懂了达西的为人，知道自己之前的偏见仅仅是因为误会和别人的有意诋毁，最终两人喜结良缘，大团圆结局。
给我印象最深的是伊丽莎白与达西的姑妈的两次交汇，一次是她们一起共进晚餐的那一幕，进餐过程中达西姑妈因为伊丽莎白的出身和技能不足而故作刁难，但伊丽莎白还是给以礼貌有力的反击，不仅捍卫了自己和家人的尊严，还展现了社会中下阶层应有的骨气。
另一次是达西姑妈发现达西爱上伊丽莎白而不愿与自己女儿结婚后，前往去找伊丽莎白，让她不再与达西往来时，伊丽莎白同样地不肯屈服在权贵下，仍然坚持自己所想。正是伊丽莎白这种自尊，不屈于权贵的品格吸引了达西，也造就了一段美好姻缘。
《傲慢与偏见》读后感23
看题目就知道我今天看了《傲慢与偏见》，没什么好讲的。但是，这部电影真的拍的很好，我在此强烈推荐朋友们有空去欣赏一下，在此之前，我有看过它的原著，只记得当时很吸引我不住地读下去，看电影之前也只记得一点故事梗概。
边看电影边拿着原著对着看，常被某某人嘲笑，但是我觉得很有意思，我在原著里找到这么一段话：“凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。这样的单身汉，每逢新搬到一个地方，四邻八舍虽然完全不了解他的性情如何，见解如何，可是，既然这样的一条真理早已在人们心目中根深蒂固，因此人们总是把他看作自己某一个女儿理所应得的一笔财产。”其实这也是，英国著名女作家简·奥斯汀的代表作《傲慢与偏见》开篇的第一段话。
我觉得这话也不无道理，虽然有点世俗。如果一个人要结婚，到底该考虑些什么呢?“单单为了财产、金钱和地位而结婚是错误的;而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。”不知道这是谁的话，但一语道破。我觉得男女上方的感情是缔结完美婚姻的基础，没有感情，就不要再谈婚姻这回事了。要是有了深厚的感情基础，那也还得物质支撑，否则感情也走不了多远。最后，女主角与男主角跨越种种偏见重聚在一起，那种勇气很让人触动!但愿天下有情人终成眷属！
《傲慢与偏见》读后感24
看过《巴黎圣母院》中的凄惨，感慨雨果赐给丑陋却善良的敲钟人以神圣不可侵犯的意志;读了《茶花女》里的萧条，叹然小仲马赋予玛格丽特奢靡而又坎坷的人生历练;品着《傲慢与偏见》中的曲折波澜，赞叹个中主
人公的恩怨情愁……
人生在世，百年而已，亲情，友情，爱情，自古不变的话题。在这部著作里，作者向我们展示的不仅仅是情与理的纠葛，不单单是爱与恨的绞缠，而是那亘古不衰的理论，经年不变的言语。在这里，我不说伯朗特家大姐
姐与绅士的一帆风顺，也不谈小妹妹的离奇悲剧，单是伊丽沙白与达西的分分合合就足以让我们回味，足以让我们流连，足以让我们为之驻足，为之动容!
印象中最深刻的一句对白就是在达西家的后花园里，在那足以媲美法国香榭大道的甬路上，潇洒帅气的达西面对伊丽沙白的质问时所做的回答：“要问我是什么时候喜欢上你的，我自己都不清楚，但我知道，在我发现自
己喜欢你的时候，我已经走在半路上了…… ”
呵呵，什么是爱情?什么是亲情?什么又是友情?在这部著作里，在这句对白中，我们得到了最好的诠释。陌生男女，从朋友过渡到恋人，是一种缘分的牵引;从恋人走到到夫妻，是一种责任的使命。什么都是纸上谈兵
，什么都是华而不实，因为，计划赶不上变化!而当我们走过悠悠岁月后才会发现，什么承诺，什么誓言，在时间的见证下，在历史的洗礼后才会现实出它的本来面目——平凡。
《傲慢与偏见》读后感25
我一次游览同学的空间时我看到我的同学在空间留了一段话——我讨厌别人在别人背后说别人的坏话。我想这位同学一定曾经被别人在背后说过难听的话。但我在生活中观察她发现她好几次在别人背后说坏话，有几次还当面虽然声音很小。我并不是指责她，其实每个人都有在别人背后说坏话的恶习，我也不例外，但是我很想告诉这个同学在看到别人的错误的同时，也看见自己的错误，并加以改正，然后学会理解宽容。
这让我想到了另外一个故事，我的好友兼同学曾经对我说我们班里的一个女同学很拽，而且有很多不良行为。我知道她并没有说错那个同学的确如此，但是我的好友也有许多不好的习惯，虽然比那位女同学好了很多。这个让我明白偏见的产生往往是因为大家无法容忍和理解我们身边的人的缺点。
其实有人的地方就存在偏见，偏见的存在往往是因为缺点，对待别人缺点的最好方式就是宽容和理解。
《傲慢与偏见》读后感26
如果要用来概括《傲慢与偏见》的内容，那就是：由于两种情绪——傲慢与偏见，而凑合了4起有趣的婚姻。如果要用一句话来阐述《傲慢与偏见》隐含的内容，那就是：从与婚姻看社会。开篇的第一句话便点出了小说的主线——婚姻。而且在那时，仿佛越早结婚，家里人就越有面子。而个人的出身、家人的素质，也会对晚辈的婚姻带来极大影响。
全本小说描绘了许多性格各异的人，可谓是社会一个的缩影。有脾气古怪、专横而不懂得人情事理的妈妈，有高傲、理智的达西先生，有温文尔雅的宾利先生和大姐简……而最让我记忆犹新的，就是威克姆先生。
也许你会觉得奇怪，为什么那个虚假的人，会让我觉得记忆犹新?也许正是因为他的虚假吧。他拥有英俊的外表，可内心却不堪入目。在所有的人面前，他戴这一张厚厚的面具——优雅的举止、讨人喜欢的谈吐，这几乎蒙蔽了所有人。你可以认为这是他的一种能耐，但换一个角度来想想，会怎么样呢?
当威克姆在小镇上到处散播谣言，达西先生没有走出来澄清事实;一直被他欺骗的女主角伊丽莎白是怎样知道他真实的一面的?是达西先生那封充满怨气的解释信;当威克姆欠了一屁股的赌债，又和伊丽莎白的妹妹莉底亚私奔时，是达西先生为他还的债，逼迫他与莉底亚结婚。但他对莉底亚的家人却只字不提。现在你明白了吗?为什么威克姆可以蒙蔽别人如此嚣张?对，因为达西先生的大度。因为他的大度，引来的许许多多的误会，以至于他差点就要失去一份真挚的爱情。
在社会中，像威克姆这样的人实在是太多。有些是被生活所迫，有些则是为了一些个人的利益。不论怎样，大家总是戴着面具。社会是需要，可是过于的宽容只会让那些人更加嚣张、无理。面对别人的过错，我们需要宽容、理解。可面对别人无理的行为，既不要“人敬我一尺，我敬人一仗”，也不可“默默无闻”，我们需要的是适当的反抗和解释，正所谓不平则鸣。
《傲慢与偏见》读后感27
伴着蝉鸣，不经意的一瞥，桌角那本已阅读完毕的《傲慢与偏见》再次让我平静的心湖激荡起层层波澜。
伊丽莎白和达西的婚姻固然是幸福美满的，细细品味，他们在爱情上又付诸了多少勇气。如果达西在第一次求婚遭到失败后从此不敢对伊丽莎白表达自己的心意，如果伊丽莎白在遭到凯瑟琳姨妈的百般羞辱后失去信心，如果达西不敢违背“传统真理”：门第悬殊，身份差异，真不知最后结局又会生出怎样的变故。
拥有一颗勇敢的心是每个人证明自己并不懦弱的.最直白的表现。这也是每一位追梦者无论如何都必须具备的品质，那种为了梦而不顾一切去拼搏、争取的人才能获得最终的幸福。如果在看似遥不可及的冰山面前屈服了，倒下了，那么就只能在悲愤无奈之中度过一生;如果在漫漫征途中疲惫了，困倦了，炽热的心衰竭了，自始至终便只能望洋兴叹。
梦，就像昙花一现般。它就如一条游鱼跃出碧绿色的水面，又忽地沉入水底;又仿佛一滴水珠滴落，溅起晶莹的珠子，便迅速融入到汪洋中去了。一绽放它最美丽的英姿便迅速凋零，对于那些赤手空拳，一脸茫然的人它像泥鳅一样抓也抓不住。而面对勇敢的，不屈的人，梦在他们眼中就像闪烁着绚丽光泽的蓝锥矿，他们会在追梦之路上披荆斩棘，带着满腔的执着拥梦入怀。
透过那层薄薄的霜，放眼望去，大千世界，多少人凭着永不放弃的追梦之心在史册上留下了自己的名字。岳飞满怀壮志，一篇《满江红》洋洋洒洒“待从头收拾旧山河，朝天阙。”;贝多芬三十岁便听力衰退，但他扼住命运的咽喉，九部交响曲震惊世界，崇高的梦想与打不垮的勇敢意志，成就了可歌可泣的人生。
勇敢，看似微不足道、不值一提的两个字分量却如此之重，如果坚定了一个梦想，上天却想尽办法阻挠你，鞭打，饥荒……尽管躯壳被折磨，那颗炽热的心却依然熊熊燃烧，不离不弃，那双坚定的双眸依旧寻觅任何梦的踪迹，那只饱经沧桑而结满老茧的手依然死死攀住断崖绝壁，只因那株梦的奇幻草在云崖顶端闪耀。当想放弃时，想想伊丽莎白和达西，想想名人们的英雄事迹。
有梦才有追寻，有勇气才有成功，追梦少年手执勇气之鞭一路驰骋。
《傲慢与偏见》读后感28
珍.奥斯汀的名著《傲慢与偏见》，其时空背景设定在十九世纪初的英国。书中拘谨的男主角达西先生，外在的表现是傲慢的代表;而很有自己想法的女主角伊丽莎白小姐，则演绎了偏见一词。
故事从彼此互相看不顺眼，后来透过每一次见面时的"激烈沟通"，进而发现事实和自己先入为主的观念不同。然后男女主角终于各自改变外在的傲慢，放下偏见的执着，剧情急转直下，演变成对彼此的欣赏和爱慕。书中一连串精彩的对白和戏剧性的情节，令我读得废寝忘食，舍不得放下书本片刻。
在人与人初认识时，第一印象往往是最深刻的。但是我们定论对方的"第一印象"真的正确无误吗?达西先生因为在舞会上怠慢了伊丽莎白小姐，导致她对他产生了偏见。加上后来有心人士制造出来的谎言，使得女主角对男主角的看法深信不疑。我们有时候不也犯了跟伊莉莎白小姐同样的错误，只看得见别人眼中的刺，却看不见自己眼中的梁柱吗?
读完了这本书，我发现其实傲慢与偏见是如影随形的。当我们对某人有了偏见，对待他的态度就会不经意的表现出傲慢。而如果自己经常不自觉的流露傲慢的神情，则他人对我们的偏见也将随之而来。当傲慢遇上偏见，结果就是互看不顺眼，事事唱反调，对人不对事，甚至变成为反对而反对……等等非理性状况。频道不同的双方也很难有沟通与了解的机会。
别以为我们初中生在日常生活中就不可能出现这种情况。举例来说，如果有转学生来我们的班级，很可能因为他对于新环境感到陌生，再加上不擅长与人交际或言谈不当，而让旧生误会对方是自视甚高，或是态度傲慢。而这自以为是，则容易转成对转学生的偏见。当傲慢遇上偏见的结果，往往就是因误解而产生不可抹灭的隔阂。
要避免上述情况发生，唯有放下傲慢的态度，丢掉偏见的眼光，以同理心对待。透过互相沟通了解，才能认识真正的彼此。就像是书中的达西先生，虽然外表给人高傲，自大，目空一切的印象。但是内心却是善良诚恳且愿意放下身段的，其不固执己见的态度着实令人赞赏。
而伊丽莎白小姐总是"勇敢的表达自己的想法"这一点，也让我佩服不已。因为我自己在每一次的团体讨论时，总是最安静的一个。即使心中有不同的意见，也因为害怕而不敢表达出来，这是我最应该学习的地方。
要了解一个人就不应该只看表面，而是应该和对方坦诚相待。不用刻意做出讨好的行为，只要表现最真的一面，才有好的互动，才是好的循环。如何与人和睦相处?应对进退如何顾全大体?待人接物如何不伤大雅?遇到摩擦或误解时，如何表达才能化解疑虑?这本书点出的问题，值得深思，耐人寻味，而且是我们初中生必须要好好思考和学习的一门重要功课。
《傲慢与偏见》读后感29
“傲慢让别人无法来爱我，偏见让我无法去爱别人。”太过傲慢，太过自傲，太过自我，让你对我退避三舍;太过片面，太过偏激，太过偏见，让你对我束手无策。在这一场傲慢与偏见的对峙中，在这一场自由与真爱的抗争中，在这一场尊严与人格的争斗中，我不知何时对你动了心，你不知何时为我伤了情。
《傲慢与偏见》这部小说主要讲述的是：有一位小乡绅名叫班纳特，他有五个待字闺中的掌上明珠，这五个姑娘都各具特色，别有一番风情，也都拥有各自的恋爱观，人生观和择偶观。尤其是他那位二女儿伊丽莎白，更是小家碧玉，如花似眷，她的美就算用惊心动魄来形容也不为过。不过伊丽莎白最打动人心的，最勾人心神，还要数她那一身傲气，一腔志气，以及一心自强，自尊，自爱。
有一次娇美却好强的伊丽莎白在舞会上邂逅了故事的主人公达西，人人都以为这位家境殷厚，腰缠万贯并且风度翩翩的俊朗男子本该是伊丽莎白的白马王子，命中注定，可偏偏却事与愿违，好事多磨。伊丽莎白听闻达西为人傲慢，于是对他的好感荡然无存不说，还处处挤兑他，时时排斥他，这让对她一见钟情的达西心烦不易，苦恼不已。不过随着两人渐渐深入交流之后，他们总算是解开了心结，解除了误会，认清了彼此，爱上了对方。
故事的结尾是以人人乐道的喜剧收尾的，伊丽莎白和达西经历了一番周折，经受了一番考验后，总算是看清了彼此，弄清了真心。伊丽莎白解除了对达西的偏见，达西也放下了自己长久的傲慢，两人可谓是上演了一场“有情人终成眷属”的好戏。
关于伊丽莎白与达西的爱情，无论多少赞美之词，不论多少人仰慕之词都难以表述，难以形容，毕竟在那个封建的时代，在那个女性饱受压抑的年代，能找到一个喜欢自己的人实在是太不容易了，能找到一个自己也喜爱的人更是一件不简单的事，而能找到彼此都深爱着对方的伴侣更是难上加难了。
不过对于伊丽莎白这位坚强又果敢的女性，我却有说不完的赞美，讲不完的钦佩。伊丽莎白不在乎权势，也不看重地位，相反，她一直在寻求一份纯洁的爱恋，渴求一份真心的爱情，寻找一个真心的爱人，得到一次美满的婚姻。为了实现自己的愿望，为了得到自己的爱情，伊丽莎白不惧怕自己与达西悬殊的地位，不害怕未来道路上的重重苦难，勇敢的选择站在达西身边，与他共享爱情盛宴，与他共度漫漫人生。试问，这样一个追求自由，追求爱情的女孩，怎不让人心动呢?这样一个刚强勇敢的女性，怎不叫人佩服呢?
伊丽莎白这个伟大的女性，让我们看到了什么是自尊自强，什么是自爱自惜，什么是坚毅果断，什么是理智成熟，什么是励志励诚，什么是人间真爱。
《傲慢与偏见》读后感30
在重读名著傲慢与偏见前，写下这篇文章记录的，是我记忆中的傲慢与偏见。毫不怀疑重读后还会有新的惊艳，甚至再写读后感，因为一本好书是值得反复阅读的，每读一次都会带给你不同的感受。
简奥斯汀的作品这两年常常见诸于银幕，其生命力可见一斑。貌似简爱的作者夏洛蒂曾对她嗤之以鼻，总觉得这姑娘写着英国乡村屋檐下发生的琐碎小事，缺乏戏剧性和激情澎湃的赶脚。是的，如果说简爱像一曲奋进反抗的生命交响曲，傲慢与偏见就是一首悠闲细腻的田园小夜曲，个人有个人的爱，我更爱小夜曲。平凡人生虽然少了大风大浪的跌宕起伏，却更为平淡隽永，就像简奥斯汀借书中主人公之口表明的心迹，大意是说，城里来的人初到乡下还觉得新鲜，时日稍久就不耐烦了，觉得日子单调，人与人之间的交流总有新的话题，再小的空间也总也新的事物在发生，如果留意这有趣的一切，又怎么会觉得厌烦呢?所以她的文，总带着向上的朝气，让人不由自主地热爱生活，因为生活是多么生机勃勃的事情。
在傲慢与偏见中，开始时女主人公因为他人的诋毁和当事人的矜持高傲对当事人产生了非理性的偏见，直到后来在事态的发展中看清了事实真相，和当事人冰释误会，同时在摒弃前嫌，拿掉了有色眼镜后，发现了当事人可贵的品质和优秀的人格，正应了中国一句老话，日久见人心。她用了大量细腻的描绘来展现生活中的细节，这些细节勾勒出一个个活灵活现的人物，他们各自不同的背景，修养和思想，睿智的语言和风趣的调侃在文中随处可见，时时让人忍俊不住，没有说教，却充满生活哲理，让人有获益良多之感，不得不说，简奥斯汀可以说是有大智慧的人，虽然和我们不在同一时代，但她的很多处事信条至今仍然适用。
谈到傲慢与偏见，总要说到爱情。现在有很多关于爱情的命题，无非爱情重要还是生存重要之类的辩论。在傲慢与偏见中，钱一定是不可或缺的，志趣相投也同等重要，套用一句时髦的话来说，你是什么样的人就会吸引什么样的人前来。作者似乎热衷于对生活环境是否影响个人成长、个人品质如何在劣境中坚守等问题进行剖析，她的笔触总是很辛辣见底，离不开衣食住行，也赞美真爱的思想交流;恋人们必须正视现实洁身自爱，但是没有从相处中日久生情、有共同语言的那种显然也不合适。不激进，她看似略微矛盾的表述，却比别的女性文学更接地气。如果曾经被粗制滥造的言情搞得迷失方向，正可以借简奥斯汀的作品来洗重生。细读慢品傲慢与偏见的字里行间，有高贵的坚韧，也有邂逅的惊喜。或许作者想说的是，感谢生活赐予的机会，不强求也不懦弱，美好的情感永远是值得人们珍惜的。
《西方的智慧》读后感1
本书的作者也是一位相当伟大的哲学家，伯特兰·罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高的。没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。在这本书中，作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者心中不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展，但侧重方向并不是科学与经济发展本身，而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。读者看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。
罗素《西方的智慧》，正是这样一本让一根渺小、却会思考的苇草摆脱了混迹于无数质点的浑浑噩噩而试着囊括宇宙的著作。这不是一部严肃僵硬的历史，亦非一篇枯燥艰深的学术论文，而是一次通向人类智慧源头的旅程、一段页边时时出现我会心一笑时标上之笑脸的幽默解说，使我得以随其穿行时空、以一种更清醒的姿态俯察几千年来致力于探寻世界本质的人们种种失误与成功、局限与超越。我也情不自禁，在颇有感触的内容旁写下自己的思索，仿佛一次与罗素先生的“笔谈”。
此处挑选一个引发我最多思考的问题，啰嗦两句——“哲学家们工作的时候都在干些什么？”
开篇第一句，罗素的设问。他没有直接地、明确地回答，而是用了四十多万字细数了从泰勒斯到维特根斯坦、大部分为“兼职”的哲学家们所做的工作、研究的内容。兴许罗素写作此书时情况还不像现在这样复杂，兴许他通过这本书想要传递下去的思想也远不止这个问题的答案，抑或他只是希望能抛砖引玉地引起读者的思索、而不在乎具体思索的内容，但处于21世纪的我读完全书后却不得不产生这样的疑问：
当代的哲学家们，还在干些什么？在各种学科划分得如此细致而又品类繁多的当代，还有什么未曾开辟的道路留给哲学家去开辟？
个人认为，哲学更像是把其他所有“专业”整合起来、从中提炼出一些本质东西的工作。“专业”发展到后来便是“职业”，而哲学是并不那么容易成为“职业”的。现实情况的复杂可能并不允许每一位哲学家都对所有科学理论的最新进展了如指掌；但或许，只要依然记得古典哲学的精神、尽可能去看一看“全景”、对这个世界的.老问题以及不断被人类制造出来的新问题有个大体上的了解，就能“有所长进”，至少能避免许多主观性错误。
因此，我个人理解上，当代哲学家也许不一定是花了若干年写出若干篇论文若干本书取得“哲学博士”、“哲学教授”称谓者，却一定是在一段有规划的时间里尽可能多地学习各方面知识、并以超越于任何一门学科之上更为全面而客观的角度进行整合提炼、勇于自己探索的人。这固然艰苦，但从古至今哪个真正的哲学家不是那个时代最最艰苦的人？
当然，这些思考并不妨碍我在阅读《西方的智慧》的过程中同时发现许多快乐——自由思考的快乐，理性的快乐。“通过非我之伟大，自我的界限便扩大了；通过宇宙的无限，那个冥想宇宙的心灵便分享了无限。”
正如罗素在最后的时候讲到的一样，这本书的内容太多了，你不可能就光看这本书就把整个西方的东西很了解。把这本看成一个历史书吧，带着看历史的兴趣来看看，反而会比较好。
最大的收获是对西方的一个文明的进步过程有了一个初步的了解。很感触的是希腊雅典时期为什么就衰败了下去，要是能够保持着不断的发展，那么到现在这个世界又是会变成什么样了？呵呵，可惜，亚里士多德，这个集大成者，从公元前的2、3世纪，直到18、19世纪才被人超越，中间过了多少年停止不前。
《西方的智慧》读后感2
罗素的这本书中某些话而引发了我的一些看法，他说——如果我们是哲学的陌生人，我们无异于那些囚犯。我们看到的只是些影子，事务的表象而已。一旦我们成为了哲学家，我们就在理智与真理的阳光下去看外界的事物，这才是真实。
苏格拉底则认为人类对这个世界一无所知。但其实他并不认为知识是高不可攀的东西，真正重要的正是我们必须去追求知识。所以他之所以认为我们一无所知是告诫我们不要以为人是这个世界上最高级的生灵，面对自然我们要学会谦逊。他还认为为了达到善，我们必须有知识，因此知识即善。因此罗素说，善与知识的联系是始终贯串于希腊思想的一个标志。
我现在所教的数学，你们也许一生都用不到，但我还要教，因为这些知识是好的，应该让你们知道。所以我觉得无论谁发现了新大陆的智慧都应该告诉其他人知道，因为这些知识的智慧是好的。
一个思维健全的人都会热爱知识，我们都要这样来认同。同时我们还必须认识，知识既是智慧。而能得到智慧的唯一道路是抓住事物的基本规律，所以我们应该热爱哲学。读了这本书，让我得到了很多的智慧，这就是我读这本书最大的乐趣。
《西方的智慧》读后感3
寒假期间，我阅读了《西方的智慧》这本书，这本书回顾了西方的一些发展历程。我看完之后，有所体会。
人类思想的发展历程犹如一把精神火炬，能把光亮传到心灵最黑暗的地方，能使弱者成为勇士，能使强者满怀仁爱之心，从而让世界充满了温暖。精神是不朽的，正如今天我们仍然有必要重温整个人类的思想历程一样，思想的圣火一代代的传递，终于得来今天的思想盛宴。
我正享受着人类思想的大餐——从野蛮走向文明、从蒙昧走向智慧。尽管今天仍有诸多问题如贫困、战争、发展、环境、人口等困扰着我们。然而，我们终将找到答案。也正是这些问题需要我们重新漫步人类的思想之路。
我们可以不再经历身体上的磨难，需要的是心灵上的洗礼！！
历史上诸位大师的智慧结晶是一条从历史通向未来的心路！心路是人类最宽阔的路，需要每一个人去修缮它，否则个人的生活就会被孤立。
《西方的智慧》读后感4
这个寒假我看了一本书，叫做《西方的智慧》，作者是罗素。是一本关于哲学的书，是一本关于哲学史的书，看这本书，让我知道什么是哲学，我现在觉得哲学家是最聪明的人，因为他们思考的问题不是一般人可以懂的，
而且最重要的是我发现其实真正的科学家或者专家必须是哲学家。其实原来世界是这样的，当面对自己不知道的东西时，常常会觉得很容易，拿我自己做个例子吧，以前我知道一点亚里士多德的思想，老是觉得他实在是太笨了，误导了人类两千多年，可是现在我不这么想了，因为亚里士多德的贡献还有很多，不是一两句话可以说清的，他的思想影响了整个西方。
所以多看书真的很好。
《西方的智慧》读后感5
上大学时，一位哲学老师说过：“爱哲学就是爱智慧”，现在回想起来，这可能是大学四年学到最有用的一句话。哲学是思考的结果，不是用来学的死知识。本书分为上下两册，系统介绍了西方哲学从苏格拉底时代到当代哲学时期兴起的背景、发展的过程及以后形成的分支学派学说，为我们展示了一部西方哲学发展的历史，也为我们铺开了一副古色古香、活灵活现的西方智慧画卷。
书中涉及哲学、数学、物理、化学、政治、经济等方面的思想、不时激起智慧的火花，引人阅读，逼人思考，催人奋进。作者用通俗形象的语言言其利、揭其弊，给我们一种教育、一种启发，更使我们感觉到某种学说并不是永恒成立的。学说在特定时期可以起到一定的社会作用，还需要有人大胆提出质疑，推动学说的成熟，“博采众家，为己之长”，形成智慧，丰富社会，造福人类。只有这样，社会科学和文化等各项事业才能得以发展，社会才能得以进步，民族才会吐故纳新，永葆机体的青春活力。
苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、培根、笛卡尔、康德、卢梭、斯宾诺莎、克尔凯郭尔等的观点有古有今，时远时近，对于我们现代人来说，要多读多思，拂去时人世人给他们蒙上的尘幔，自己轻轻去读，细细品味，从品读传记，到细读原著，了解其为人，品评其作品，丰富自己的思想，提高自己的思维能力。哲学是智慧，熟能生巧方为精。智慧就是思辨，两小儿辨日，辨的便是智慧，其谁又能说不是呢？
《西方那一块土》读后感1
《西方那一块土》用通俗语言讲述西方文明的起源及发展历程，同时也是一部浓缩版的世界史，分析鞭辟入里，干货满满，因为是课堂讲义，所以阅读流畅易懂，很是享受。
人类文明的起源
人类起源东非大裂谷的分裂，一边仍然是森林，一边却成了草原，人、猿自此分野，为了生存抢食，人类解放了双手，并学会了创造工具（注意不是使用工具），由于冰期来临又结束，植物不适应新环境大量减少，可猎取的动物减少，人类为了生存开始驯化植物（或者说是被植物驯化），农业把人束缚在土地，开始定居，定居导致人口增长，需要扩大农业，于是出现了协作，协作产生领导者，领导者领导组织，组织演变成国家，出现文明。
四大文明
最早是两河流域的苏美尔文明，然后是埃及文明，随后是印度文明，最后是中国文明。苏美尔文明之后是巴比伦文明，然后是亚述人，之后产生新巴比伦，最后被波斯所灭。埃及文明，经历古王国，中王国，新王国，历经20个王朝，背后被波斯所灭。
欧洲文明的起源
欧洲文明由古希腊文化、日耳曼蛮族文化组成（来源《你一定爱读的极简欧洲史》）。首先是古希腊神话时代，也就是古希腊青铜时代，从克里特文明到迈锡尼文明，到蛮族多利亚人入侵，开始黑暗时期，直到古希腊时代。古希腊又民主制度的起源，有丰富哲学、艺术、政治等文化，最后灭亡，直接原因是蛮族马其顿入侵，根本原因是死于早期民主制度，经历希波战争（雅典：马拉松战役，斯巴达：温泉关战役）、伯罗奔尼撒战争。马其顿在亚历山大灭亡波斯死后分裂成3个王国：托勒密王朝、塞琉西王国 、马其顿王国，马其顿王国被罗马所灭。
古罗马
古罗马经历了所以得政体形式，唯独没有民族制。（个人认为和经济基础有关：罗马以农业为主，希腊以经济为主），从早期王政时代到共和国时代都是（贵族制），到屋大维开启帝国时代（君主制），五贤帝的黄金时代后，罗马开始衰落，军人强人政治统治者戴克里改革，东西罗马分裂，西罗马被日耳曼蛮族入侵灭亡，东罗马帝国后变成拜占庭帝国。罗马灭亡原因：内战、腐败、奴隶枯竭导致经济下降、蛮族入侵（直接原因）。罗马对欧洲文明的贡献之一：罗马法，是大陆法系的起源，民法、万民法、自然法。东方的法是统治者个人的法，西方的法是自然法。
中世纪
蛮族迁移征伐，导致封建制的形成，国王需要贵族帮忙打仗，分封贵族，贵族需要下面的人打仗往下分封，权力跟着土地走，权责只在于贵族与农奴之间，所以没有大规模的农民起义。农奴制，束缚农民，黑死病和农民起义导致农奴制解体。教皇为了加强神权发起了十字军东征，十字军东征主要动机;宗教信仰（God）、东方财富（golden）（个人补充：荣誉如骑士，glory，形成3G）。十字军东征促使欧洲从中世纪醒来，开阔眼界，向往东方财富（大航海）。交换的需求导致城市和商业兴起，形成城市与国王联盟，对抗贵族，一方面加强王权直接统治（直接纳税），另一方面促进城市民主自治兴起。
文艺复兴
文艺复兴：个人从宗教中解放，导致神权衰落（个人观点：王权增强），同时，民族的独立战争和长期的国家间，王权增大，专制王权形成，（个人补充：促进民族认同，想象的共同体），重商主义，近代国家形成，推动欧洲走向近代，形成早起的资本主义。
大航海时代
重商主义促进地理大发现，（个人补充：动机包含3G)。宗教改革，加尔文派认为人成功就是获得上帝启示和拯救。海上霸权转移：葡萄牙-西班牙-荷兰（海上马车夫）-英法-英国（日不落帝国）。
大革命
英国光荣革命：新教意识形态，结果形成君主立宪制（个人观点：封建制与宪政的长期积累：金雀花王朝）。法国大革命：三权分立。
英国法国区别:法国，计划目标不妥协。英国：遇到问题解决问题，走到哪里是哪里。
启蒙运动：科学、理性。工业革命起源英国：宽松的政治经济环境，产生自由主义。
美国崛起
美国传统来自英国（包括自由主义），英国移民美国原油：土地、宗教迫害、政治理想。美感崛起原因（个人补充外因：两次世界大战）：南北战争，走上工业化道路，赶上工业革命，出现组织形式的变化（垄断）、管理方式（科学管理）、发明创造（创新）。
世界大战到现在大家都比较熟悉，作者也讲得简略，我也就不写了，本书虽好，但也有缺陷，比如对某些问题分析简单，比如中世界城市兴起的原因。又比如思想太正统，比如对帝国主义批判和马克思主义的推崇。但整体是一本难得西方文明史好书。
《西方那一块土》读后感2
这本书主讲的是西方文化通论，但文化离不开历史，书中梳理历史的脉络很清晰，但限于篇幅必然不能详尽。在书中对西方文化的起源发展有着比较客观的评价。
关于中西对比，我们总是陷入两极对立之中“盲目崇拜外”“夸大吹嘘我”，给我推荐这本书的人说书中的观点很新颖，在我看来，新颖未必，但是客观倒是做到了（绝对的客观不纯在）。面对西方道路西方文化或是西方价值观，我觉得拿来主义还是要有，但并不能是照搬主义。
西方自启蒙运动后迅速超越东方，总有人说中国没有启蒙运动，所以不能实行民主，但民主这个东西未必就是个好东西。民主的反面并不是集权，而是暴民政治。但凡打牌之前都要讲清楚规矩，政治也一样，要不然打不了一会儿就要干仗了。民主也一样，不是一个启蒙运动就能解决问题的，中国现在的文盲率是历史上的最低点，在世界上都很低，但开民智未必能开民主。如果按照分工理论看，并不是所有人都适合治国。
关乎科学、民主、或是意识形态，他们本身没有方向，运用它的人才是关键。制度也好，意识形态也好，适合脚的鞋子才是好鞋子。
《西方那一块土》读后感3
西方连着东方，地球是圆的，中心在哪里？西方觉得东方很特殊，同时也将自己“特殊化”。
钱乘旦的这本西方文化通论针对“西方”，梳理其支持其文明脉络的价值基础和思想方法，与其说突出了西方文化的精髓，不如说其实是解开了西方文化的密码，将构建出的西方的“特殊”和“优越”的面纱一层一层的剥开，以流畅和连贯的讲述，作出了他自己的历史叙述。历史不是事实，而是史观。本书抓住了著名的历史事件，却不限于程式化的解读；叙述了历史的脉络，却不忘历史与现实的两相对照。作为课程讲述，很引人入胜。
窃以为这本书非常适合20左右受过初高中历史程式化训练又对人类历史和当代问题颇有兴趣的青年。我早已结束大学，不能说有多少积累，但是读的时候会频频点头，与自己的史观契合，如果早个十来年，我一定会惊叹，啊呀怎么跟中学讲得不一样？这本书就好像是把我十来年零星思考和感悟的历史织成了完整的长卷。当然，不是说我对内容样样赞同，而是本书的思维方式让人愉悦。
作为教材，本书既有知识，又有形成知识的过程，还有对既有思维方式的`反思。在把握西方文明的几个关键问题上，比如科学和宗教的关系，封建与专制，民族国家的建立，民主制度的形成等，作为通论，细节不多，但关键事件鲜明；虽有单独的概念阐释，又在时空上彼此串联。虽是西方文明通论，但毕竟东方分享着同一个时间，一些东西方对比，意不在对立分割，而是强调社会情景的作用。
因此，在本书里你会看到熟悉的概念的不同解释和深层思想的探寻，你会看到熟悉的史实的不同的解释，你会看到对西方标榜的种种优越的略带调侃的反对。最重要的是，你一气呵成的看完，会有新的想法，想去探究更细节的历史，不将东西对立，不盲目相信贴着标签的史实。
《西方那一块土》读后感4
不仅仅是简单梳理了一遍西方文明，这本《西方那一块土》其实是十五次课时的讲稿整理，所以段落分得挺清楚，遣词造句也比较口语化，易于理解。西方文明自然是相对于东方文明而言的，本书从人类刚刚出现讲起，直讲到当代，时间跨度很长，但讲述起来，倒也不是浮光掠影，而是很有重点，也有亮点，还时不时纠正一般人对于文明文化认知上的误区。
有些问题上，钱乘旦教授不会仅仅转述通常的观点，比如“劳动创造人”这个大家都知晓的道理，但在钱教授这边，他就在逻辑上深挖下去。比如看到一个东西在劳动，那他就是人了，因为只有人能劳动。但那人已经在劳动了，那劳动又怎么去“创造”他呢？所以从这一点上来说，劳动创造工具，从而创造人，这一描述有点太表层化，更准确的说法是“站”解放了双手，才会让人类创造工具，劳动起来，成为可能。
虽然是讲西方文明，但实际上它还是起源于东方。苏美尔文明是在公元前3500年左右产生的，离现在大约5500年，这是最早的文明，埃及文明出现在大约5000年前，接着是印度文明，离现在大约4500年。中国有据可考的远古文明离现在不到4000年，跟通常五千年文明古国的说法有点距离。因为夏王朝缺乏考古证据。
要说西方文明的源头，得从希腊神话讲起，而近来的考古发现，神话中有历史的踪迹，而不仅仅是怪力乱神。而罗马人又非常推崇希腊文化，同时又有自己的创造，比如政治制度，除了民主制之外，人类各种政治制度都在罗马出现过。
接着是无法跳过的黑暗的中世纪，但钱教授认为中世纪也有光明的一面，就如同这时的教会，虽然已经特别强势和极端，但在继承和传扬文化，艺术上还是有应该值得肯定的功绩。黑死病的肆虐，在造成生灵涂炭的同时，也让农奴制崩溃。
然后因为地理大发现，以及马丁路德领导的宗教改革，让欧洲在很多方面都发生巨变。钱教授在书中的很多地方都强调，政治制度本身没有简单的好坏之分，关键在于适不适应当时的社会环境，这是他最为看重的观点，所以他对于美国的日裔学者福山的一些观点，比如历史终结论等，都不能苟同。
工业革命前后，西方世界难以抑制扩张的野心，欧洲诸国各显神通，彼此较量。一百多个西班人就征服了印加帝国，当然这不是因为西班人太强悍，也不是美洲土著太懦弱，而是因为西班人身上还有各种病菌，而土著因为之前不跟外界接触，没有抵抗力，于是纷纷死亡，因为劳动力的缺乏，从而导致黑奴贩卖的开始。
最老牌的殖民国家英国，到后期也不要殖民地了，因为那不合算，他们要的是无形帝国，不要占领，不需派军队和官员，只需要强制而来的所谓自由贸易。但这种情况没持续多久，别的强国如德国美国实力也赶上了，加入进来一起瓜分世界，于是无形帝国让位于有形帝国，英国也只能重新加入。接下来经过两次世界大战，美国的崛起，又让世界格局重新洗牌。
在最后一课时中，钱教授总结了西方文明的历程与得失，还提到了马克思主义。最后他以一个问题收尾，人类走了五千多年走到今天，走进了一个现代文明。可是很多问题让我们不得不去问这最后一个问题，现代文明将把人类带向何方？现代文明是从西方首先开始的，但人类将走向何方？
《西方那一块土》读后感5
本书是钱乘旦教授给北大本科生的开设的一门通选课，语言流畅生动，内容环环相扣，因此读书过程中我的注意力必须高度集中才能确保没有遗漏，简直好像我是正坐在北大的教室里听讲的一位旁听生了。除去补充了本该在更早时候就了解的若干历史常识，书中对于历史观的阐释和对于当今西方国家的行为与思维的溯源是更令我受益匪浅。
在第五讲古罗马政治制度部分中，钱教授谈到“我们习惯了一种思维方式，叫‘历史进步论’，意思是说历史总在‘进步’，越到后面越好”，由此引出了我们到底应该如何评价某种政治制度，甚至如何看待历史的问题。第九讲谈到欧洲向近代过渡，欧洲各国历史都表明：专制王权的出现是西方历史的一个转折点。这是一个很高的评价。但专制王权若放到现代，一定会被打上各种负面标签，那么这样就可以给它定性了吗？当然不。正如钱教授所说，“历史是流动的，每一个时代都有自己的要求，会演化出自己的制度。”专制王权也曾凝聚起民族精神，集中了举国之力，与争取民族利益紧紧相连，但它一旦完成了这个使命便变成了国家前进路上的绊脚石。从谁先建立专制王权谁先发展，到谁先摆脱专制王权谁先发展到新阶段，历史就是这样“无情地”对待“专制王权”。
一方面，西方文化有其生长的一方土壤。既有古希腊独树一帜的民主制度，也有源自古希腊时期希波战争的“东方专制主义”矮化策略；既传承古罗马“法高于一切”的先进理念，也仿效罗马帝国一统天下的“罗马的和平”（Pax Romana）力图打造一个“美国的和平”（Pax Americana）独霸世界；既崇尚自由和人权，也一厢情愿地从十字军东征到帝国主义殖民再到介入伊拉克、叙利亚和利比亚，还美其名曰“拯救全人类”和传播先进文明。另一方面，历史上的西方与东方并非势不两立，西方文明的两个重要源头都与东方有关，一个是西方古典文明源自中东地区，因此，中国人对待西方文明的科学态度不应该是“美国的月亮比中国圆”，而是“尺有所长，寸有所短”，取长补短。
立足历史，着眼西方，关照人类，这是一本能给大脑解渴的书。
