当细细地品读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，不妨坐下来好好写写
《生活十讲》读书笔记1
第一讲、新价值
在这一章，作者提到了一些案件，与最近的中科院研究生刺杀事件有着惊人的相似。这样悲剧的重演在于：一方面，教育制度打造出的是
第二讲、新官学
这里的官学类似于“固化的思想”，我们太过于习惯的东西，可能会影响我们的判断。在这一章里，作者提到了柏拉图对于性交的分类。一种是生殖的性交，一种是精神的性交，动物的性交才是需要分别磁性，而精神性的性交上只需要一个精神上依恋的对象，可以是男生也可以是女生。便是对于这样的一种思想的包容，才让台湾成为亚洲第一个同性恋合法的地区吧。
第三讲、新伦理
真正好的、有文化的规范，是内省的，不是向外指责的。作者提到了内省的教育，也提到了意识形态的问题。现在的我们很容易获得一件东西，不需要长时间的等待，于是便很难珍惜。时代快速地进步，伦理不断改变你，人要在这么不稳定的状况下自处，应该要找回自己的信仰，在对人、对事的期待与渴望中，重新去体验追求本书代表的那种高贵性，才是永恒不变的。
第四讲、新信仰
信仰最有价值的力量就是实践，在佛教经典中说“行深般若波罗蜜多”，“行深”便是在强调实践。作者信仰过天主教，也研究过佛教。在他看来，信仰里面最可贵的就是自我反省的过程，也就是认识自己的贪痴嗔。在这一章中，作者强调了在教育中建立思辨能力的重要性。当人们看到生命本质的真相时，就不会被假象所迷惑。
第五讲、谈物化
经济文明不是不好，不好的是没有平衡的力量。人文与物质的两难自古皆然。因此在物质和精神中保持平衡，便是在避免资本主义的单一化，维持社会的多元性。在这里，作者提到了《小王子》里的房子，很有共鸣了。
第六讲、创造力
“神话有一个无限领域，可以同时满足幻想的创造力与科学的创造力，所以小孩读神话，他可能将来变成科学家，也可能变成文艺家。”神话其实是虚构的故事，但是这种集体潜意识正是文明的起源。
第七讲、文学力
“人生是一座桥梁，重要的不是目的和结局，而是过程，这就是为什么我们需要文学。”文学是一种疏离，“假作真时真亦假”。我喜欢文学，是因为文学里的美和震撼是跨越时代与国家的，与历史和政治无关。
第八讲、爱与情
爱的本质在于：人是为了幸福而活。人永远需要爱，需要付出爱，也需要得到爱。但是，如果带着占有之心去爱，那么对于彼此而言都是负担。与此相比，用一种保管的心情，彼此都会更好，也更宽容。
第九讲、情与欲
“情欲在我们的文化中，会变成一种恐惧，而使人不敢去正面凝视。”这是一件很矛盾的事情，情与欲本身就是存在的，也是不可避免的。如果刻意回避，甚至去压制，那么只会将至妖魔化。电影也好，书籍也好，都有这方面的描写。当我们一味地想避开对于人类动物性的讨论，就会分裂。
第十讲、新食代
《饮食男女》这部电影里，渗透出了中国的饮食文化。那个时代的人，每一道菜都是细工出慢活，等待是他们的态度。如今的我们习惯了快节奏的生活，也习惯了快餐。可能有时候，我们也需要慢下来，去用心生活。
《生活十讲》读书笔记2
上个世纪90年代，蒋勋在台湾的一家电台主持一个名叫“文化广场”的广播节目，节目每周一次，每次大约一个小时，谈论一些与文化有关的现象。
这个节目做了十年，是当时台湾颇有影响的收听节目。2008年，有人根据当年的电台录音，将节目内容整理为“生活十讲”。今年5月，广西师大出版社推出《生活十讲》，按照蒋勋自己的话说，“希望当年谈的事件现象”，“在一个崭新的世纪，能够沉淀出一种清明”。《生活十讲》以娓娓道来的故事展开“生活教育”，内容从新价值的建立，到认识自我，再到心灵生活的滋养要件，比如伦理、信仰、爱情、价值观、创造力等等。
台湾与大陆的文化同根同源，同样的生活问题，在大陆似乎存在得更广泛、更深刻。笔者看来，这样的书对促进人们在这样一个商业化巨速运转的社会，如何转变观念，如何学会生活，具有积极的警醒意义。“有自信的人，充满富足的感觉，总是很安分地——做自己。”这是《生活十讲》封面上的文字，具有开宗明义的.作用。作者认为，文化不是呈现在上层的礼教中，而是点点滴滴渗透在生活不知不觉的行为中，他从价值、伦理、信仰、文学、情爱、饮食等十个方面为我们讲述了怎样才能成为一个自信的人，怎样才能更好地做自己。
因为有了这样一个核心，《生活十讲》通篇都在关注人，关注人如何才能拥有健康的、多元的人性;关注社会，关注如何才能建立一个健康的多元的社会环境，真正达到以人为本的目标。认为每个人都应有自己的定位和独特的生命价值;要气节，也要性情;要理性，也要幻想;新旧伦理既冲突又融合，个人自省与文化规范应该相互作用;物质和精神的快乐同样重要，不可或缺;完满的心灵生活不能缺少神话和文学;爱是一生的功课，人生的过程比结局更为重要;学会用心，学会等待，学会放缓脚步，才可以重拾生命的信仰。
虽然，作者一直在谈“如何学会生活”，但谈话类的节目，都有“说教”的意味。作为教授，作者对目前教育体制中出现的种种弊端提出了自己的看法，他认为“学校绝对不是训练一批考试机器的场域”，若教育体制从小学到大学都是以考试为导向，升学为目标，谁还会谈人性、谈艺术、谈文化?其实，孩子们更应该接受最好的音乐、文学、电影的熏陶，而这些又不能考试。作者说，学校如果像养鸡场、养猪场，将是巨大的悲剧。但反观当下大陆的教育，不要说中小学教育只是将素质教育作为一种挂在嘴上、写在墙上的口号进行敷衍，大学教育也只是将就业作为培养的终极目标，年年加强的辅导员队伍也只是希望学生别去跳楼、别出乱子。
作者认为，教育不是教书，而是一份救人的工作。一个老师在课堂上两只手机轮流响地忙着赚钱，学生也只能想着在毕业前赶快将腰包赚满，毕业后即可用“第一桶金”继续赚钱。“每个人都在物化自己与他人的过程中成为受害者”，这样困在消费形态里的教育，最后只能垮掉。同样，作为家长，当自己在努力创造经济奇迹时，往往忽视对孩子的关怀;作为“回报”，孩子们会对这样的冷漠与疏离进行反叛。对此，家长们一定要学会“倾听孩子的心事”，只有这样，他们才能“开出不一样的花朵”。
作为美学家，作者认为“美是一种救赎”，这个“美”，可以是一句诗，也可以是一张画。“人生是一座桥梁，重要的不是目的和结局，而是过程。这就是为什么我们需要文学”。因为文学了解天地之心，呈现人生的各个面向，有助于阅读者建立宽容、理解的生命态度。
面对困扰青年人的爱与情，作者说，“爱是人类最大的课题”，所有的宗教、哲学、文学艺术，绝大多数的主题都在谈论爱的问题，千百年来，没有结论，因此，我们要探讨这个主题时，要怀抱谦卑的心情。作者试探着总结到：“爱的本质是：人是为了幸福而活的。”“一纸婚约不能保障爱情，只有爱情才能保障爱情。”在《情与欲》中，作者认为，中国当下孩子的启蒙教育中，“性”教育仍是一片空白。家长在诸如此类的敏感问题面前，总是含糊其辞;学校在传授知识的同时，却不教情教爱，因而引发了各种严重问题。为此，作者主张让孩子们接触一些严肃的情欲描写的书，比如《金瓶梅》、《西厢记》、《查泰莱夫人的情人》、《红楼梦》等，使他们因此开始反省、思考，从而对人性的认识有所启发，有所感悟。
作者说，“这是一个富裕的时代，商业的富裕提供了物质上的满足，我们很容易得到想要的东西，一双鞋子、一件衣服，甚至一个人，拿钱就可以买到了。可是中间有一个东西，在容易购买、容易贩卖的过程中，遗失掉了，这个遗失的部分恐怕就是台湾目前最大的难题。”十年过去了，这个遗失的部分恐怕也是我们今天的难题之一。
《生活十讲》打开一扇扇观察、思考社会的门窗，让我们能反省来自内心深处的不解、苦耐、无奈与失望，从而使我们在滚滚红尘中慢慢清澈起来，开始有意识地认认真真地做自己。
一、共产党人必须始终坚守信仰
信仰，是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。大家都知道，人是应该有些信仰的。但如何选择，如何坚守呢?这关乎一个人一生的命运，一个国家也一样。《信仰》这部纪录片以党的90多年历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了中国人是如何选择信仰，如何坚守信仰的。
共产党员应以什么为信仰呢?1920年《共产党宣言》创造了共产党信仰的起点。无数中国共产党人以马列主义、思想、理论为信仰，前赴后继，不停地追求、坚守自己的信仰，才有民族的独立和今天的幸福生活。信仰有多大的力量啊!从91年前，13名党的早期组织成员宣告成立中国共产党，到今天拥有8000多万名党员的中国共产党，是信仰，让中国人民创造了一个又一个奇迹。
二、共产党人担负起传承信仰的使命
信仰会传承，事业会延续。革命时期有方志敏、陈树湘、张思德、刘胡兰等一大批抛头颅、洒热血的共产党员;建设时期有朱光亚、王进喜、钱学森、李四光、华罗庚、邓稼先等一大批热爱祖国、无私奉献的共产党员;改革时期有沈浩、吴仁宝、孔繁森、杨善洲、李林森、谷文昌等一大批带头致富，忘我工作的领导干部。当《信仰》这部纪录片让我再次重温了前辈们那些信仰的故事，又一次踏过了先辈们那些信仰的足迹后，我相信，到中国共产党成立100年时，我们将建成惠及十几亿人口的全面小康社会;到新中国成立100年时，我们将建成富强、民主、文明、和谐饿社会主义现代化国家，一定会实现。
三、共产党人应该把信仰作为精神力量
人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰是崇高的，人就会努力使自己成为具有高尚的思想境界和道德品质的人，不断努力去追求自己的理想，塑造一个美好的社会角色。如果信仰是偏差的，那人的人生观、世界观就是扭曲的，这样的人也会为他扭曲的信仰做出疯狂的举动，从而危害自身、危害社会。
四、共产党人必须始终高举起信仰的旗帜
信仰是旗帜。作为每一名共产党员应在这面旗帜的引导下，在改革开放的道路上，在平凡的岗位和生活中，做有益于党的发展的事，有益于社会进步的事，有益于人民的事。把个人成长成才融入祖国和人民的伟大事业之中;我们应该认真学习马克思主义，学习业务知识，不断提高自己的理论水平和业务水平。把理想信念融入到平凡的工作中，融入到日常的生活中，充分发挥先锋模范作用，用自己的行动在潜移默化中去影响工作氛围，净化社会环境。工作中服从领导，团结同事，坚持正义，主动沟通，少说空话废话，多干实事正事，努力适应新时期公司的要求，不断提高自身业务水平和文化修养，争取为公司的发展多做贡献。生活中勤俭节约、文明社交、遵章守纪、友爱他人，讲秩序、讲卫生，做好和谐社会中的一个和谐细胞，处处以一名新时代党员的要求来规范自己的言行，努力地提高自己的素质和修养，时刻准备着为党的事业奋斗终身。
当品读完一部作品后，你有什么总结呢？这时最关键的
我生活的故事读书笔记1
马克·吐温曾经说过：“十九世纪有两奇人，一个是拿破伦，一个就是海伦·凯勒。”最近我读了一本关于海伦的书——《我生活的故事》，读完这本书之后我的心被海伦的精神深深的震撼了！
书中以自传的形式讲本世纪一位盲聋哑人海伦凯勒。她仅在生命的头19个月中像正常人一样享有光明和声音，之后她因病跌入黑暗于寂寞中。当她和她的父母快绝望的时候，一个人重新点燃了他（她）们的希望。她就是海伦凯勒启蒙老师——安妮。曼斯菲尔德。莎莉文小姐。她帮助海伦凯勒度过重重难关，让海伦凯勒学会了读书，学会了说话，而且以惊人的毅力完成了在哈佛大学拉德克力夫学院的学业，成为人类历史上获得文学学士学位的第一位盲聋哑人。不但如此，她还为了改善美国盲人工作和条件四处奔走。
看着这本书，我被海伦那种不屈不挠的奋斗精神所感动。她在学习摸盲文的时候，如饥似渴，以至于自己的小手指都摸出血；她在学习说话时，一遍又一遍，夜以继日的学习。看完了这本书，海伦很让我震惊，这个世界上竟有这样不屈不挠的人，如果我和她比，我当之有愧。她是生活在无边无际的黑暗和死一般的沉寂的世界里，而我却生活在有声有色的世界里，我有什么理由不好好学习呢？
今后，我一定要学习海伦坚强的意志力，遇到困难不退缩、勇于接受挑战、永不言败的精神。海伦是我人生中的一个榜样，她的那种精神激励、鼓舞着我前进。
我生活的故事读书笔记2
寒假里，我读了《我生活的故事》这本事。这本事的主角是一名美国人，海伦凯勒，讲述的是她生活中发生的事情。
在海伦凯勒很小的时候，因为生了一场很重的疾病，剥夺了她的视力和听力，使她不能和正常的孩子一样看美丽的世界，听优美的音乐……命运带给她的无情重创使她变的乖戾、固执，很难与人相处。到后来，莎莉文小姐成了海伦凯勒的启蒙老师，莎莉文小姐教海伦凯勒通过依靠自己的双手的触觉与别人沟通。莎莉文小姐用游戏教海伦凯勒学习，使海伦凯勒对这些产生了浓厚的兴趣。她的性格也渐渐变的开朗，活泼，亲和，博爱。
在莎莉文小姐的鼓励下，海伦凯勒通过超乎常人的努力和毅力完成了全部的课程。海伦凯勒按照父母的建议，她写了《霜王》，有人认为她的文章是剽窃来的，康贝小姐亲自写信给海伦凯勒："将来总有一天你会用自己的思想写出自己的巨著，使许多人从中得到鼓励和帮助。"一八九三年十月以前，海伦凯勒自学了许多科目。有希腊，罗马和美国的历史书。由于海伦凯勒那时侯懂了点法语，便常常自娱自乐，她花了不少时间来提高自己的说话能力。一八九六年的十月，海伦凯勒进入了剑桥女子中学，她还有更远大的目标，为进入哈佛大学做准备。一九00年，海伦凯勒进入了拉德克利夫学院。
海伦凯勒以超乎常人的一切，做到任何事，她付出的努力比别人多几百倍，几千倍。她的毅力超乎了别人的想象，即使海伦凯勒又聋又哑，但是她不放弃，努力学习，活的比平常人更精彩！
我生活的故事读书笔记3
今天，我读了一本书，名叫《我生活的故事》。她的作者是1902年美国当代著名聋、盲女作家海伦·凯勒。
故事讲的是海伦·凯勒在一岁半的时候，一场重病夺去了她的视力和听力，接着她又丧失了说话的能力。然而就在那黑暗、寂寞的世界里，她竟然学会了读书和说话，并以优异的成绩从大学毕业，成为了一名学识渊博，掌握英、法、德、拉丁和希腊五种文字的著名的女作家和教育家。她走遍美国各地和世界上的其它国家，为盲人学校募集基金，把自己的一生献给了盲人福利和教育事业，赢得了各地各国民众的赞扬，并得到许多国家的嘉奖。1959年联合国曾发起“海伦·凯勒”世界运动。
海伦·凯勒幼年得病致残以后，愚昧而又乖戾，几乎成了一个无可救药的废物，但后来却成长为一个有文化修养、受人尊敬的人，这确实是一个奇迹。难怪马克·吐温说，19世纪出了两个杰出的人物：一个是拿破仑，一个是海伦·凯勒。而这个奇迹可以说有一半是海伦·凯勒的老师安妮·莎莉文创造出来的，是她崇高的献身精神和科学的教育方法结出的硕果。
读了这本书，我明白了海伦尽管是一个残疾人，但是她刻苦学习的'精神是值得我们学习的。
作为身体健康的儿童我们应该做得比她更好，在以后的生活中，我会更加努力学习她的高尚的品德。
我生活的故事读书笔记4
海伦·凯勒和《我生活的故事》在哈佛大学拉德克利夫学院二年级读书时，海伦·凯勒才21岁，有人提议请她和她的老师安妮·莎利雯小姐合作写一本自传体的书，她开始考虑到学校功课太忙，没有时间写书，经过一番踌躇，最后才同意。
于是她和安妮·莎利雯老师一起合作写了第一本书，叙述她如何战胜病残，取名《我生活的故事》，本书以翔实生动的笔触记载了海伦·凯勒21岁以前的生活经历。全书行文流畅、简洁、真实感人，文字朴实优美，情节生动有趣，故事富有哲理；感情深切而动人心弦；写景、抒情、议论交织而行，时而温馨，时而作毅，是自传文学的佼佼者。
《我生活的故事》一发表，立即在美国名噪一时，报刊上好评如潮。这本书不仅给盲人而且给成千上万的正常人带来了鼓舞。这本书被译成50种文字，在世界各国流传。美国著名作家马克·吐温收到海伦·凯勒的书之后高兴极了，写信告诉她说：“我不管怎么忙也得抽时间告诉你，我得到你的书是多么高兴而且又是多么的重视……我被你的书吸引住了，简直是着迷了。
《我生活的故事》是海伦·凯勒的处女作。这以后海伦·凯勒开始产生了将来当个作家的念头，并在往后的60多年中，一共写下14部著作。以后她为许多杂志撰写文章，还写了几部自传性小说，《我所生活的世界》《从黑暗中出来》《我的信仰》《中流——我以后的生活》和《愿我们充满信心》，在这些著作中，她表明黑暗与寂静并不存在，她自己也是个有理智的人。
《我生活的故事》使海伦"凯勒的精神事迹迅速在世界各国广泛流传，传诵至今。而她在书中所提及的科学教育方法，特别是对残疾人的特种教育方法，直到今天仍是教育工作者借鉴的榜样。该书被团中央指定为中国青少年必读优秀图书之一。
我生活的故事读书笔记5
很庆幸能读到这本书《我生活的故事》。海伦·凯勒，出生于1880年，亚拉巴马州，是一个长久以来生活在没有光明、没有色彩、没有音乐的环境中，自信而又好学的女孩。这样一个又聋又哑的女孩唤醒了人民的灵魂。他有着发愤图强的精神，坚韧不拔的毅力。“左丘失明，厥有国语，孙子膑脚，兵法修列”，这不也正体现了她的精神吗？！
她从七岁开始学习，十二岁自己写了第一部小说，后来精通了英、法、德、拉丁、希腊五种语言，成为十九世纪著名的作家，教育家。这些无不使我感到震憾。知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧。同样，也唤醒人民的灵魂，并给予光明、希望、快乐、自由。那昙花一现，不过象征而已。人间的缺憾，也会成为圆满。
那无法形容的，这里已经完成。树根埋藏在阴暗的泥土中，却分享到树顶的愉悦，想象那充满阳光的天空，鸟儿在飞翔，啊！这是因为同自然有着共鸣，所以我也理解了看不见得东西。《奇迹的诞生》海伦·凯勒说：“我要把别人眼睛所看见的光明当作我的太阳，别人耳朵听见的音乐当作我的交响乐，别人嘴角的微笑当作我的幸福。
夏日流逝，用什么安慰我的寂寞，惟有那绚多彩的秋叶，现在的忙碌是为了将来的享受。
