笔墨童年
余秋雨
在山水萧瑟、岁月荒寒的家乡，我度过了非常美丽的童年。
千般美丽中，有一半，竟与笔墨有关。
那个冬天太冷了，河结了冰，湖结了冰，连家里的水缸也结了冰。就在这样的日子，小学要进行期末考试了。
破旧的教室里，每个孩子都在用心磨墨。磨得快的，已经把毛笔在砚石上舔来舔去，准备答卷。那年月，铅笔、钢笔都还没有传到这个僻远的山村。
磨墨要水，教室门口有一个小水桶，孩子们平日上课时要天天取用。但今天，那水桶也结了冰，刚刚还是用半块碎砖砸开了冰，才抖抖索索舀到砚台上的。孩子们都在担心，考试到一半，如果砚台结冰了，怎么办?
这时，一位乐呵呵的男老师走进了教室。他从棉衣襟下取出一瓶白酒，给每个孩子的砚台上都倒几滴，说：“这就不会结冰了，放心写吧!”
于是，教室里酒香阵阵，答卷上也酒香阵阵。我们的毛笔字，从一开始就有了李白余韵。
其实岂止是李白。长大后才知道，就在我们小学的西面，比李白早四百年，一群人已经在蘸酒写字了，领头那个人叫王羲之，写出的答卷叫《兰亭集序》。
我上小学时只有四岁，自然成了老师们的重点保护对象。上课时都用毛笔记录，我太小了，弄得两手都是墨，又沾到了脸上。因此，每次下课，老师就会快速抱起我，冲到校门口的小河边，把我的脸和手都洗干净，然后，再快速抱着我回到座位，让下一节课的老师看着舒服一点。但是，下一节课的老师又会重复做这样的`事。于是，那些奔跑的脚步，那些抱持的手臂，那些清亮的河水，加在一起，成了我最隆重的书法入门课。如果我写不好毛笔字，天理不容。
后来，学校里有了一个图书馆。由于书很少，老师规定，用一页小楷，借一本书。不久又加码，提高为两页小楷借一本书。就在那时，我初次听到老师把毛笔字说成“书法”，因此立即产生误会，以为“书法”就是“借书的方法”。这个误会，倒是不错。
学校外面，识字的人很少。但毕竟是王yang明、黄宗羲的家乡，民间有一个规矩，路上见到一片写过字的纸，哪怕只是小小一角，哪怕已经污损，也万不可踩踏。过路的农夫见了，都必须弯下腰去，恭恭敬敬捡起来，用手掌捧着，向吴山庙走去。庙门边上，有一个石炉，上刻四个字：“敬惜字纸。”石炉里还有余烬，把字纸放下去，有时有一朵小火，有时没有火，只见字纸慢慢焦黄，熔入灰烬。
我听说，连土匪下山，见到路上字纸，也这样做。
家乡近海，有不少渔民。哪一季节，如果发心要到远海打鱼，船主一定会步行几里地，找到一个读书人，用一篮鸡蛋、一捆鱼干，换得一叠字纸。他们相信，天下最重的，是这些黑森森的毛笔字。只有把一叠字纸压在船舱中间底部，才敢破浪远航。
那些在路上捡字纸的农夫，以及把字纸压在船舱的渔民，都不识字。
不识字的人尊重文字，就像我们崇拜从未谋面的神明，是为世间之礼、天地之敬。
这是我的起点。
(节选自《中国文脉》)
15.阅读全文，用简洁的语言将文章所写的主要事件补充完整。(2分)
(1) (2)老师抱我洗去墨迹。
(3) (4)乡人敬惜字纸。
16.结合语境，根据提示，品析下列语句的表达效果。(5分)
(1)于是，那些奔跑的脚步，那些抱持的手臂，那些清亮的河水，加在一起，成了我最隆重的书法入门课。(提示：从修辞手法的角度)
(2)过路的农夫见了，都必须弯下腰去，恭恭敬敬捡起来，用手掌捧着，向吴山庙走去。(提示：从词语的角度)
17.文中“那些在路上捡字纸的农夫，以及把字纸压在船舱的渔民，都不识字”独立成段，有什么作用?(4分)
18.读了本文，联系作者的成就，谈谈对文章结尾“这是我的起点”这句话的理解。(4分)
19.作者说“如果我写不好毛笔字，天理不容”。请把“汉字是中华民族文化的根基，写好汉字是每个中国人的神圣使命”这句话认真抄写在田字格中。(3分)
答案：
15.蘸酒写字进行期末考试。 用小楷字借书。 (2分，每空1分)
16.(1)运用排比的修辞手法，选取典型的细节，写出了老师对我的关爱，体现了书法对我的文化启蒙和激励作用。(答出修辞手法1分，分析表达效果2分，共3分)
(2)用“弯”“捡”“捧”等动词，形象地写出了乡人对字纸的恭敬之情。(2分)
17. 补充强调农夫和渔民都不识字，突出乡人对字纸及文化的敬重，深化文章主旨，给人以心灵的震撼，使人对作者家乡浓郁的文化氛围留下深刻印象。(4分)
18. 童年时老师的关爱，激发了“我”对书法的热爱，打下了“我”书法的功底;乡人对字纸的敬惜，以及家乡浓郁的文化氛围，启蒙了我对文学和文化的热爱。这一切为作者日后成为著名的学者和作家奠定了深厚的基础。(4分)
19. 评分说明：根据书写的规范与美观程度适当赋分，满分3分。
《极端之美》主要内容讨论书法、昆曲、普洱茶。余秋雨把这三样定义为举世独有的文化极品。这三项，既不怪异，也不生僻，却无法让一个外国人全然把握，这就是中国文化所暗藏的“命穴”和“胎记”。《极端之美》以小涵大，三足撑鼎，先奉上一杯好茶，再听一些曲子，最后以笔墨收尾。
余秋雨“大手笔大气势”的写作格局让人不得不佩服，散文写出历史的厚重感，最为擅长也就独此一份。以自己“心头好”谈开去，书法、普洱、昆曲，放到中国文化发展历程之中，格局和气魄马上超越了个人喜好，变成了三次穿越千年的美学探寻之旅。
择一而谈。
对于书法，每个中国人都不陌生。这是中国文化中极其重要的一部分。就连2008年奥运会开幕式上书法的元素都被多次运用。正如余秋雨所说：“那些黑森森的文字，正是中国文化的生命基元。”
专家不胜其数，一类是离我们较远，在自己领域钻研深入，曲高和寡，我们毫不怀疑其专业能力，但是这类专家的研究成果一般人难以明白。还有一类专家，能够将高深的学术问题，化
接着余秋雨以历史为横轴，书法演变为纵轴，描绘了一幅绚烂无比的中国书法历史发展图。这幅图夹叙夹议，精彩纷呈。这样梳理颇有意思，几乎
从甲骨文、竹简、木简到长沙马王堆出土帛书，“古文字总是选中这样的时机从地下喷涌而出。我不能不低头向大地鞠躬，再仰起头来凝视苍天”。这种特有的“余式”笔法极具感染力和画面感。仿佛眼前就浮现出了那种苍茫天地间一老人悲天悯人的特有美感。
再由
对于东晋王家着墨颇重，读来有趣有料，喜爱推崇之情跃然纸上。各色人物纷纷登场，欧阳询、虞世南、
唐代张旭、怀素、孙过庭的草书，工工整整地择选出人物传奇，以故事谈人物传承又回归到书法的传承，最后以字帖罗列，便于读者继续学习和研究。
“我之所重，在文脉、文气、文势，这些似乎无可名状的东西是文化的灵魂。从这个意义上讲，中国书法的灵魂史，在唐代已可终结。因此，请原谅本文由此走向简约。”作者如斯说。
宋代“苏、黄、米、
余秋雨在文章结束时这样写道：“历史已入黄昏，文脉已在打盹，笔墨焉能重振?只能这样了。”
文章到此结束，意味却绵绵不绝。“极端之美”有一种临界态势，就像悬崖顶处的奇松孤鹤。仿佛
(作者：小刀，来源：文汇报读书周刊)
