鲁迅《风筝》读后感 篇1
风筝，会勾起多少人儿时的回忆啊！鲁迅先生与风筝也有一段故事。饱含愧疚，但在亲情面前却真挚无比，动人无比，感人无比。
小的时候，我多渴望有只风筝。内蒙古的春风多深啊！好像专门为这里的孩子送来的礼物。一只又一只的风筝起飞了，欢乐了多少孩子的童年，又忧愁了多少孩子的记忆。内心渴望得到一只属于自己的风筝的想法更加强烈了。
每天下午一放学，我就拉着妹妹的手，一起奔到有玉米秸秆的地头上，看他们放风筝。太阳的光是那么的长，黄昏是那么的柔和，头顶上簌簌的干瘪的玉米叶不停歇的随风唱着歌，我和妹妹紧紧的靠在一起，把整个身子都窝在玉米垛里，一直抬头望着填空中的风筝，讨论着他的样式，他们的名字，在打赌哪个会飞得最高。最高兴的就是，有哪个小伙伴独个儿来放风筝啦，看到我们在旁边，就会让我们帮他把风筝高高的扬起，那一刻仿佛是自己的风筝飞起来了。好像自己手中扬起的是天安门的五星红旗一样，双眼直勾勾的盯着他，内心暗暗的期待这个风筝会是这些当中的第一名。妹妹小我九岁，她也不过三岁而已，但是看着她黑黑的瞳孔也随着风筝而动的时候，我就知道，她也特别想有一只风筝。
于是我和妹妹就会一起来央求妈妈，给我们买一只风筝。在提这件事情之前，我和妹妹总是很乖，常常会主动做些家务，也不看电视，提前写完作业。就等妈妈心情好的时候提出来，机会就会大很多，我们会好好的挑个时间，耐心的央求妈妈买一只风筝。结果就是被一句“这是男孩子完的东西”全部否决。一切的努力都付诸东流。或许是我把头低的太低吧！妹妹也跟着忧郁起来，单纯的大瞳孔蒙上了一层薄雾。
记不清自己到底有没有因为没有买到属于我们自己的风筝掉过眼泪了。总之在我的记忆里，我们到后来还是有一只几乎一米长的黄色蜻蜓风筝的。
或许我永远也忘不掉的就是，在回家的路上，那条被我踩平了的玉米地的路，我抬头发现一只被挂在电线上的大风筝，飞也似的跑回了家，没头没脑的就拽着爸爸往出跑。“风筝”“风筝”。我知道当时我一定特别害怕在我们到之前有人发现了他。我高兴的跳着，跑动跑西的找长的木棍，眼巴巴的盯着他。直到捧在怀里。第一时间喊了妹妹，尽管时间已近过了黄昏，我们还是没有听妈妈的话等到明天就放了风筝。
如果那天的余晖还可以再次洒在我和妹妹的身上，我愿意我们彼此挨着的影子可以一直拉长，直到我们生命的尽头，记忆的终点。
鲁迅《风筝》读后感 篇2
《风筝》是鲁迅先生的一篇回忆性散文，回忆自己儿时残酷地将小兄弟的风筝弄坏的事情。鲁迅先生的本意是通过这件事来揭示旧的伦理道德下的社会面貌，从“我”对兄弟家长式的管理，反映出神圣的长 幼尊卑秩序是何等残忍，愚昧无知。
文章由回忆引起，看到风筝，“在我是一种惊异和悲哀”引发了作者的记忆深处的往事。自己不爱风筝，甚至“厌恶”风筝，“以为这种没出息的孩子所做的玩艺”，看到了小兄弟因风筝而“惊呼”“高兴得跳跃”，认为是“笑柄，可鄙的”
这些情感导致了他接着下来对小兄弟的一次精神虐杀——当“我”恍然大悟，发现他偷偷地做风筝时，“愤怒地”“折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了”，面对“我”的“傲然”，小兄弟先是“很惊惶”，“失了色的瑟缩着”，最后“绝望地”留在小屋里。
这些人物描写，仅寥寥无几，就刻画了人物的个性特点，神情呼之欲出。“我”为兄长，小弟“多病，瘦得不堪”，“论长幼，论力气，他都是敌不过我的”。所以当自己骄横地踏碎他的梦想时，他毫无反抗之力。
时间逝去，再见到风筝时，作者叙述道：“既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀”，因为中年后的他发现年少时犯下了不可饶恕的错误。“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，但自己却把它没杀了。“我的心已仿佛变了铅块，很重很重的堕下去了”。
“我”虐杀儿童的思想根源，来自当时封建思想的束缚。旧思想无视孩子的天性，认为守规守矩的才是好孩子，文中用“肃杀的严冬”暗示了当时的社会环境，使文章含蓄又带有深意
作者简约的几笔，就将他进行正当游戏的愿望遭到虐杀后，那种惊惧、绝望的心情，极其形象地揭示了出来，这些描写完全符合儿童的特点。与小兄弟的形象想对照，突出了“我”的粗暴、兄长的威严。
每一个孩子都有爱玩的天性，让他自由自在，就像蓝天下飞翔的风筝，不要扼杀儿童的天性。
鲁迅《风筝》读后感 篇3
读《风筝》有感今天老师教了《风筝》这一课。这篇散文中，有鲁迅的兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐-杀”却无怨恨的深沉感慨。文章说的是小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐-杀”。
虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽耍同胞手足之情溢于言表。从游戏的意义上看，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐-杀儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。从小兄弟身受“虐-杀”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却？原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。这篇课文告诉我们要多学习鲁迅先生的优点，从中得到启发，这样人才会有进步。更加要学习鲁迅先生的写作方法，本文以一分一总的形式来写这篇文章。
鲁迅《风筝》读后感 篇4
今天我读了一篇文章，这是鲁迅写的，名叫风筝。鲁迅的原名叫周树人，他写文章很有特点，比如他的文章要么就是说理，要么就是批判或辩论，以前日本人看了他的文章，就咬牙切齿。
冬天来了，小孩子们都喜欢乘着风势去放风筝，但是鲁迅从小就不喜欢放风筝，不但不爱，而且很嫌恶。有一天鲁迅看到他的小兄弟在做风筝，他看了，觉得放风筝是一个没出息小孩玩的玩艺就把他辛辛苦苦做的风筝给毁了。等到了鲁迅中年的时候，看到了这样的一本书，书本的第一句话写的是：玩具是小孩的天使。他在才明白小兄弟放风筝是对的。过了很久，他和小兄弟又一次见面，就和小兄弟说起了小时候的往事，他说起了小时候放风筝的事情，但是小兄弟对这件事情淡忘了，跟不用说宽恕了，他的心一直很沉重。
鲁迅不许小兄弟放风筝，不在摆弄这没出息的孩子玩的玩艺，这种行为很粗暴。后来鲁迅看了一本书后，突然醒悟了过来。
在这篇故事中，作者回忆以前自己以前毁坏小兄弟的风筝一事，又想向小兄弟原谅自己以前的过错，鲁迅对小兄弟否认“虐杀”，但是小兄弟无怨无悔，所以说玩具是儿童的天使，我们要加一起保护它。
鲁迅对小兄弟忘记以前的往事，他一直觉得自己管小兄弟是对的，表示深深的自责和忏悔。也告诉后人：游戏是儿童的天使，应当加以保护。
鲁迅《风筝》读后感 篇5
与风共舞，直上青云。
小时候，总爱抬头看风筝轻盈地上下翻飞。看着它们点缀天空，心中就会洋溢起无限柔情。对我来说，最幸福、最温暖的事就是在风筝飞舞的季节，能牵着妈妈的手，带着风筝来到广场。你看，那被风筝点缀得绚丽的天空中，飞得最高的那只风筝俨然一副王者的姿态。而《风筝》一课，又让我徜徉在那美好、快乐、温馨的画面之中。
还记得风筝乘风飞起。
那时候，看见风筝飞起，我赶紧转动线轴，单只是那么瞬间，风筝在空中划过一道美丽的弧线后就轻轻地飘落了。我无可奈何地叹口气，捡起地上的风筝。又有什么关系呢?每一只风筝都是从起点飞向终点，都有跌落的经历，那些飞翔在天空中的风筝，它们虽然失败过，但就是凭着一股犟劲，毫不气馁，最终驰骋宇际。悠思悠年间，我再次握紧，放手。线轴缓缓松劲，终于风筝如蜗牛般执着，再次起飞。“起飞、跌落、起飞……”一点一点地向上飞，线轴上的白色线圈一点一点地消失，风筝飞得更高了，我捏着长长的线一松一放，湛蓝的天空中，一只风筝映衬在这美丽的风景中，不断向上、向上、向上……
我抬头仰望蓝天，手遮额头，想着鲁迅说的那么一句话：游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
是啊，放风筝时，我们不是得到了更加美好的回忆么?这不是让我们快乐么?
我轻轻地扯断了那根不断向上，试图挣脱的线。它拥有了天空的颜色，仿佛要与蓝天与白云融为一体，也许只有天空才是风筝最终的归宿，那，就让它飞吧!
鲁迅《风筝》读后感 篇6
文章以风筝为引线，对"我"粗暴对待小弟的言行，作了深刻的反思。同时对小弟这样的人的不觉悟表示出深深的悲哀。这无疑是对封建宗族制度摧残儿童的罪恶进行控诉。叙述往事与抒情紧密结合是文章的突出特点。全文虽以叙事为主，但深深地融汇了作者的思想感情，在关键的地方，则又通过凝炼的语言，作了画龙点晴的点染，使文章感情的表达更加明朗。
例如，文章开头"我"从北京冬季的天空中，看见一二风筝浮动着，引起了一种惊异和悲哀。为什么呢?下面作者就插入一段对故乡风筝时节的回忆。这段文字不仅叙述了故乡早春的景象，而且在这一景一物的描写中，都凝聚"我"对故乡的赞美之情。在此基础上，作者进一步直接抒发了这种感情："我现在在那里呢?四面都还是严冬的肃杀，而久经廖别的故必的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。"这就将"我"对故乡的深切怀念更充分地表达出来。
但值得注意的是，在这里还不单纯是为了抒发"我"对故乡的深情，如联系全文来看，回忆故乡，目的或落脚点是使"我想起幼时欺凌小兄弟之事。"我"在这里进行了反思。
透过这个小"我"，看到旧的伦理道德统治下的整个社会面貌--大"我"--家长式的管理、长幼尊卑的秩序是何等的神圣，何等的残酷，何等的愚味无知，它扼杀了儿童的天性，当作者挖掘的酿成悲剧的社会原因。"我"的回忆是对封建宗族制度的摧残儿童的控诉，--具有深刻的思想性。"我"经过深刻反省认识到这一地可挽回的过错过后，心情无比沉重。
这种忏悔意识，否定了旧"我"，催生了新"我"，"我"的思想演进轨迹明晰了，"我"的复杂心理状态显示了，正是这些原因，所以当"我"，看到北京天空中的风筝，而感到"惊异与手法，几笔就把人物形象、性格特点，传神地勾画出来。例如描写"十岁内外"，"多病，瘦得不堪"的小兄弟，"张着、嘴，呆看着空中出神"，为别人放的风筝"惊呼"，"跳跃"，这就把小兄弟善良、活泼可爱、喜欢游戏的性格表现了出来。
当他私自做风筝的秘密被发现后，作者描绘了他窘迫不堪的神情时这样写道：他向着大方登，从大小登;便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。"作者在这里写出了小兄弟的精神状态，是被封建礼教所麻木的自然流露，这不单纯是胆小的缘故，其深层原因更是造成此种现象的依据。
鲁迅《风筝》读后感 篇7
鲁迅的《风筝》出现在五年级语文教科书上，那时我十二岁，背诵了整篇课文。如今八年过去了，依然清晰的记得文章里面的情节，这是兄弟之间关于风筝的故事。
文章里讲述的是，在那个思想封建的年代，小孩子的天性被大人们的所谓的规矩所残酷地泯灭了。十岁的弟弟瘦弱、多病，最喜欢风筝。又因为没有钱买不起风筝，哥哥认为放风筝是没出息的事，就不许弟弟放风筝。有一天，哥哥发现弟弟自己偷做的风筝，便无情地当着弟弟的面前折断风筝，愤怒的离去，留下弟弟绝望的站在小屋里面。每当回忆到这个情节，心中某个地方在隐隐作痛。在童年时期，经历了哪些，有很多事情我都忘记了。但总是觉得自己和故事中的哥哥、弟弟有很多相似的地方。也许，在生活中，我曾经担当文中“弟弟”的角色，也许，我也曾经扮演过“哥哥”的角色。或许，两个角色我都演过。我忘记了，但冥冥之中又能想起。那种感觉就好像，你停在某个路口，或者看见了某个人的笑容忽然想起此时的情景在很久以前梦见过。
文中的哥哥在中年时期才知道自己年轻时对弟弟犯下的过错，于是想尽各种办法弥补。如果得不到弟弟的.原谅，他会一直愧疚下去。当他对已经长满胡子的弟弟讲述小时候关于折断风筝的事情时，却发现弟弟已经忘记了。那种愧疚，那种愧疚带来的沉重的痛再也得不到释然了。我想我能够明白哥哥的痛。我想这种痛无论是亲情爱情都被体现了，就像高二那年，喜欢过一个人，并很大胆的表白，很努力的对他好，对那个人好到忘记了对自己好的程度。那个人也一直接受着我的好。当时，不懂事、不成熟的我误以为这就是恋爱，整天沉浸在幸福的幻觉里。可是有一天，那个人离开了我所在的城市，在离开之前最后一次见面，他对我说：“其实，我从来没喜欢过你”。这并不是什么善意的谎言，对我来说，我一开始就猜到这个事实。当事实验证了心中的事实，心还是会痛。两年过去了，那个人突然在QQ上找到我，对我说当年因为他不懂事，每次想起我都觉得愧疚，求我原谅他。我笑着回复他说：“早就不记得了，没什么的。” 时间是解药，也是毒药，就文中的弟弟一样，再难过的绝望也会被忘掉。曾经被伤害的人忘记了，去伤害的人却耿耿于怀。我想，他和文中的哥哥一样，愧疚永远没办法得到释怀，这才是最大的惩罚。
每个人这一辈子都会做过像文中的哥哥这样的事，在不懂事的年龄犯下了错误，等在长大成熟了悔悟，愧疚却无法释怀。比如在叛逆时期做出了伤害父母的事，比如欺负了弟弟妹妹，如此的小事。当这些回忆被想起，因为歉意，从此，这些回忆在脑海里挥之不去。时隔几年，时隔十几年，你再去追寻，当事人却微笑着对你摇摇头说忘记了，没准还会骂你想太多。我想，每个人都有这样的小愧疚和小歉意，全部有机会得到原谅是很难的。每个人出生在这个世界上，就与各种生命有着千丝万缕的关系。就让这些年轻的小歉意和小愧疚留在心里，当做是回忆中的调味剂。
鲁迅《风筝》读后感 篇8
听说，人教版语文教材里鲁迅的《风筝》被换掉了，理由是"偏深奥"。这个理由似乎很充分，钱理群先生不也说过，鲁迅不是"过去式"的作家，而是"现代正在进行式"的作家，他的表达是"预言式的表达"，也就是说他说的话早了一些，所以大家不理解。是啊，他说的话，从上个世纪二十年代开始，差不多横跨了一个世纪，我们还是不理解，或许，他的深奥不仅仅是对于学生们，就连那些教材的编写者们，那些神圣的语文教授者们，应该也是不理解的，所以才会觉得深奥，觉得学生理解不了，觉得不适应再放在初一教材里。
看到这个新闻的时候，我突然觉得悲哀，悲哀过后，却不由自主地想到鲁迅的《论睁了眼看》。本来孩子一出生，他就睁着眼睛看世界了，但是在中国，要真正落实到常识——睁了眼看，是非常困难的。因为中国的文化，中国人，对于社会采取的态度，常常是闭着眼看。所以，对于这些可爱的初中生们，对于这一轮轮初升的太阳，对于这一朵朵稚嫩的"花蕾"，我们不要求他们去思考、去创新、去反省、去反抗，只需要他们闭着眼看，像阿Q一般沉入各式美妙的幻想，于是一切都很单纯很圆满。鲁迅说，闭了眼就可以"无问题、无缺陷、无不平、无解决、无改革、无反抗"，所以，才会有老人倒地后无人肯扶的漠然；所以，才会有小悦悦被撞后反复被碾的惨况；所以，才会有"我爸是李刚"的盲目嚣张……
鲁迅的文章真的太深奥吗？诚然不是。就我个人来说，十几年的语文学习，记忆最深刻的还是《从百草园到三味书屋》里那充满童趣的温暖轻唤；《孔乙已》里辩论着读书人的事"叫窃不叫偷"的荒诞低喊；《祝福》里反复诉说着"我真傻"的愚昧低喃；《药》里争抢人血馒头时的疯狂嘶吼——这一切，都是铁屋子里的呐喊，虽然不一定所有的人都听得见；虽然听见了的人不一定都会跟着喊，但是，他起码用生动入骨的形象，引我们睁了眼看。我们不能寄希望于孩子们一眼便看到尽头；也不能强求他们一眼看到真相；可是看不透澈，看不通透难道就一定要叫他们闭了眼不闻不问不思不想？连课文都要简单轻松好教好学好看好玩？
九十几年前的鲁迅何苦清醒透彻。过去了九十余年，这个社会仍然故我。故我，却再也没有了鲁迅，没有了人来呐喊，呐喊着让我们，让孩子们——睁了眼看。
鲁迅《风筝》读后感 篇9
我特别喜欢风筝，喜欢拿风筝在草地上奔跑，欢喜地看着它在广阔的蓝天上自由自在飞翔。我对风筝有着一种由衷的喜爱。但是你可知道童年时期的鲁迅对风筝却是十分厌恶的。他认为风筝是那些没出息孩子的玩意。那时的少年鲁迅有一位约十岁的小兄弟特别喜爱风筝。一天，他看见后园的角落里孤零零的躺着一只撕破了的蝴蝶风筝，便小心翼翼地拿起，细心地把风筝补好。正好路过的鲁迅看见了，不仅把风筝的翅膀折断，还将风筝狠狠地掷在地下，踏扁了……当他们离开了多年后，鲁迅已是中年，他偶然看了一本外国讲论儿童的书籍，童年的往事唤起了他的回忆，原来游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。想到这里，他心里涌起了一股愧疚，心也仿佛成了铅。
看了《风筝》这一本书，我马上联想到了自己的生活。由于父母对于我们有很高的期望，所以从小就对我的要求十分严格。每天放学回家除了完成老师布置的作业，还要写爸爸出的练习题。稍大了一些，就帮我报名参加了各种各样的补习班。我每天的业余时间几乎都在公交车上来回奔波。有时我真想快些长大，好脱离这样的生活。
有一天双休日，我上完了课，踏着沉重的步伐，一脸疲惫地回到家。在喝水时无意中透过窗户，看见一群小伙伴在院子里跳皮筋，玩得可带劲了。顿时我忘记了疲劳，脚也好像不酸了，跳皮筋可是我的强项呀。我满心欢喜地对爸爸说：“楼下的小朋友在跳皮筋，我也想去，行吗？”|爸爸毫不犹豫地说：“不行！学习才是最重要的。天天就只知道玩，长大会没出息。你快去学习。”不管我再三请求，爸爸都没有答应。我十分无奈，呆立在窗口远远地看见伙伴们快乐地嬉戏，而此时的我心里却在痛苦地哭泣。我无力地低下了头。过了好一会，当我抬起头时，好像看见了一只风筝孤独地在灰蒙蒙的空中游荡。
爸爸妈妈，你们可否听到我们心灵的呼唤？逛公园、放风筝、老鹰捉小鸡……难道它们真的离我们这么远吗？正当的游戏，可以让同学相互了解，更能增进友谊，能让我们的身心更健康。童年就应该是快乐、无忧的！愿天下每一个小孩都能像五彩缤纷的风筝一样，能在广阔的天空中自由地飞翔，愿每一个儿童都能留下一个金色的童年！
鲁迅《风筝》读后感 篇10
今日，我看了鲁迅的《风筝》这篇文章。初看时，我觉得无非就是表达了作者的歉意。然而，细看后才知道他批判了某种封建制度禁锢了孩子，让我懂得不要扼杀孩子天性的道理。
首先，这篇文章主要讲的是鲁迅小时候不爱放风筝，他的兄弟爱放风筝。于是他禁止他兄弟放风筝，并把制作好的风筝踏烂。长大后，他向他兄弟表达他歉意的故事。
看完这篇文章，我对年幼时鲁迅的行为感到不解。为什么会有人把自己不喜欢的东西强加在他人身上，还不允许他人做自己喜欢的行为。其实，我觉得是那个年代的封建思想导致鲁迅这种思想。因为文化对人的影响有潜移默化的作用。但，其实不仅在那个年代，就是现在我们身边附近也有这种事发生。就例如有些大人会不顾孩子的兴趣，就盲目给孩子报几个兴趣班。当大人们看到其他小孩玩泥沙，跳皮筋时，他们冷嘲热讽。殊不知，他们的小孩子喜欢就是玩泥沙，跳皮筋，而不是那些兴趣班。他们这种行为就是把他们自己所喜欢的强加在孩子的身上，却不顾孩子的喜好！
孔子说：“己所不欲，勿施于人”。己所欲，别人未必所欲，所以要看别人是否愿意，而不是依据我们的标准强加于人！
俗话说得好：人之初，性本善。我们每个孩子都有与生俱来的善良，好奇，顽皮的天性。然而，在他们懵懂无知时，早有家长对此行为早早定下许多规矩。
举个例子，毛主席的政治秘书田家书批评他的女儿曾立，把正在晒太阳的毛主席的拖鞋埋在沙子里时。毛主席就调侃对他说：“你家孩子是想让我晒多一会太阳嘛。”一边亲切抱着曾立。我们的伟人对孩子顽皮的天性尚如此宽容，然而在现在，我们许多家长一旦发现孩子们在家捣乱和其他小孩玩泥土，打水仗时，却立即发怒制止，甚至责打孩子，这就使孩子探索科学，自然的天性遭到了扼杀。
其实，许多家长是传统教育的受害者，在现实生活中循规蹈矩，毫无开拓精神。在自己有小孩后，就继续实行这种扼杀天性的教育方法。让孩子认为这样做是正确的。就正如：文章中鲁迅的兄弟长大后，已全然忘却鲁迅小时候对他所作所为，并不怨恨他兄长，这就是被虐杀者并不认为被虐杀，认为这样的管教是对的，并不认为自己的行为“正当”。这可真是可惜了他的创造力的天性啊！
陶知行说：如果发现孩子有创造力，认识了孩子有创造力，就要去解放孩子的天性。所以，我们不要扼杀孩子的天性，因为正如《风筝》里所言：游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使！
《风筝》是鲁迅先生的一篇回忆性散文，回忆自己儿时残酷地将小兄弟的风筝弄坏的事情。下面是风筝的
风筝读后感一
作者看到“远处有一二风筝浮动”，就感到“惊异和悲哀”，这是因为：鲁迅有兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐杀”却无怨恨的深沉感慨。
文中所说的“对于精神的虐杀这一幕”，具体指鲁迅小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。
“我”过去认为，放风筝“是没出息孩子所做的玩艺”，作为兄长，严格管束弟弟，原是为弟弟有出息，现在反思起来，当年为落后观念所支配，自己的行径实在是“精神虐杀”的行为。从这一幕里，我们可以看出鲁迅童年时代长幼之间很不平等的封建秩序。“论长幼，论力气，他是敌不过我的”，可见作为兄长的粗暴行径是以暴力为基础的。鲁迅把自己写得很粗暴，字里行间深含自我谴责的意味。做弟弟的呢，兄长不许放就不敢放，只得偷偷做风筝，被兄长发现，惊惶失措，快要完工的风筝被兄长践踏，也毫无抗争的意思，除了绝望，没有一句抗辩的话。
“我还能希求什么呢？我的心之得沉重着。”
待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐杀”。虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。
从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽恕。同胞手足之情溢于言表。
从游戏的意义上看，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐杀儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。
从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。
从小兄弟身受“虐杀”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。
初读后，可以感知鲁迅先生不是天生的智者，他也受传统观念的影响。传统观念有落后的一面。但是鲁迅先生可贵的是，一旦接受科学思想，是知错必改的，鲁迅先生充满自省精神。鲁迅又感叹被虐杀者的健忘和毫不抗争，在他看来，这正是虐杀者之所以能够肆意虐杀的原因。
鲁迅一旦接触科学思想，就认识错误，设法补过，并不因为自己当初的动机是好的就原谅自己，也不因为当初的想法是受了传统的影响而宽恕自己，也不因为时间相隔久远就不了了之，他的心情是那么沉重，可见他是多么严厉的解剖自己，他的为人是多么严肃认真。
“我”讨弟弟的宽恕，弟弟却全然忘却，毫无怨恨，“我”的心因而不得轻松，只得沉重着，这又翻出一层意思。被虐杀者并不认为被虐杀，把兄长的行径视为合情合理，做风筝要偷着做，正说明自己也不认为游戏是“正当”的，一旦被兄长发现，自认该罚。被虐杀者的麻木使虐杀者可以恣意妄为，这是尤其令人悲哀的。所以鲁迅只觉得这世界一片肃杀和寒威。
探究这篇散文，可以悟到这样一层道理，中国人的思想行为需要用科学思想来指导，惟有这样，才不至于干出逆情背理、愚昧落后的行为。
风筝读后感二
鲁迅先生的散文《风筝》，写于一九二五年，时年鲁迅先生44岁。生活的经历和思想的深广，使鲁迅先生对过往的事情有了深沉的思索和深刻的反省。想起儿时因不许放风筝而扼杀了弟弟的玩的天性而倍感悲哀。善于解剖自己的鲁迅先生，通过对这一事件的反思，抨击了旧中国封建家长制的罪恶，引发了一个令人深思的问题，那就是，我们应该如何保护孩子的天性，如何让孩子在自由的天地中自由地生活和生长。
文章从在北京看风筝写起，由眼前景回忆起儿时江南放风筝的境况。而写北京的风筝只是一笔带过，却用浓笔写出了故乡放风筝的细细的情景。从时间和季节入手，写出了风筝的姿态颜色、形状。虽然“显出憔悴可怜模样”，但周围的春的景色分明是一片“温和”。文章的一二两段构成了一个层次，引起了下文对不许小兄弟放风筝一事的具体描写。
由于我的“不爱”甚至“嫌恶”，便也将这一心情转移到弟弟的身上，因而也就顺理成章地反对弟弟去做。我是兄长，当然有着兄长的威严，弟弟也就只好“张着小嘴，呆看着空中出神”。看着小兄弟因风筝的落升而惊喜的情形，我却只有感到“可鄙”。
这一段是后面事情发展的主要原因，也是整篇文章的关键。鲁迅先生一方面写出了小兄弟的“弱小”，一方面又写出了“我”的“强大”，兄长的“威风”和小兄弟的“无奈”的强烈的反差，为后文的发展和结果埋下了伏笔。
因而，当“我”发现小兄弟在偷偷地瞒着自己去做风筝的时候，便以兄长的威严毫不留情地折断了风筝的“翅骨”，“又将风轮掷在地下，踏扁了”。于是，我似乎是得了胜利，傲然地把他扔在了小屋里。这一段叙写很具体很细致。这是由上一层的原因而导致的必然的一种结果。
鲁迅先生虽然淡淡写来，但我们分明看到了字里行间浸透着的懊悔和悲哀。儿童的天性是纯洁的，而游戏是儿童的天性，而玩具则是儿童的天使。当鲁迅先生感受到这一点的时候，已是中年以后的事情了。
接下来的，文章有了很长的篇幅，写出了我的懊悔和补过。但当我想了若干的方法终于可以得到这补过的时机的时候，得到的，却是更深一层的悲哀，那就是，小兄弟在长大之后，早已将这一切忘记了。时间和生命永不会给我这一赎罪的补偿，“我的心只得沉重着”。
人世最大的悲哀莫过如此，过往的错误或许永无改过的那一天，这是悲哀中的悲哀呢！
文章的'主题似乎是多面的。有对兄弟间浓情的抒发，有对封建家长制的鞭挞；有对自我的不留情面的解剖，也有着对过往的罪责的“无可把握”的悲哀。
对比手法的运用是此文的一大特色，有以下几个层面。一是环境的对比：北京二月的肃杀寒冷和江南二月的热烈和温和。这一对比增强了文章的浓烈的悲情和深重的无奈。二是人物的对比：小兄弟的弱小和我的强大。这一对比构成文章叙事的主体，也贯穿文章的始终。三是时间的对比：这时又可以从两个方面来分析。一是我的前后的变化，一是小兄弟的前后的变化。我的变化是主要的方面，小兄弟的变化是次要的方面。但又是相辅相承，缺一不可的。
三个层面的对比在文章中交织成深沉的叙事点，使得文章含蕴极深而感人极强。
文章的另一特色是以我的情感变化为线索展开，给读者以清晰可寻的脉络，并成为打动读者的抒情的线，和三个层面的对比交织成一个浑然的整体。我的感情变化的线索是：对放风筝的“嫌恶”，对小兄弟看放风筝的“可鄙”，看到小兄弟做风筝时的“愤怒”，折断风筝离开时的“傲然”，反思后的“沉重”和不得原谅后的“悲哀”。
首尾的呼应也是此文的一个特色。
从教学的角度来看，本文的重点宜放在对文中作者“悲哀”心境的正确把握和理解，这也是切入到文章主旨的一个关键所在，同时也是文章写法上的一大特色。文章的难点是小兄弟的“忘记”，这也很容易引起初中学生的疑惑，宜简明讲解，只要扣住主旨去把握就可以了。
风筝读后感三
今天老师教了《风筝》这一课。这篇散文中，有鲁迅的兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐杀”却无怨恨的深沉感慨。
文章说的是小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐杀”。虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。
从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽恕。同胞手足之情溢于言表。
从游戏的意义上看，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐杀儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。
从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。
从小兄弟身受“虐杀”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。
这篇课文告诉我们要多学习鲁迅先生的优点，从中得到启发，这样人才会有进步。更加要学习鲁迅先生的写作方法，本文以一分一总的形式来写这篇文章的。
风筝读后感四
鲁迅是我国伟大的革命家、思想家。他的文章深沉厚重，体现强烈的爱国情操和关注社会的情感。
《风筝》是鲁迅先生的一篇回忆性散文，回忆自己儿时残酷地将小兄弟的风筝弄坏的事情。鲁迅先生的本意是通过这件事来揭示旧的伦理道德下的社会面貌，从“我”对兄弟家长式的管理，反映出神圣的长幼尊卑秩序是何等残忍，愚昧无知。
文章由回忆引起，看到风筝，“在我是一种惊异和悲哀”引发了作者的记忆深处的往事。自己不爱风筝，甚至“厌恶”风筝，“以为这种没出息的孩子所做的玩艺”，看到了小兄弟因风筝而“惊呼”“高兴得跳跃”，认为是“笑柄，可鄙的”——这些情感导致了他接着下来对小兄弟的一次精神虐杀——当“我”恍然大悟，发现他偷偷地做风筝时，“愤怒地”“折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了”，面对“我”的“傲然”，小兄弟先是“很惊惶”，“失了色的瑟缩着”，最后“绝望地”留在小屋里。这些人物描写，仅寥寥无几，就刻画了人物的个性特点，神情呼之欲出。“我”为兄长，小弟“多病，瘦得不堪”，“论长幼，论力气，他都是敌不过我的”。所以当自己骄横地踏碎他的梦想时，他毫无反抗之力。
时间逝去，再见到风筝时，作者叙述道：“既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀”，因为中年后的他发现年少时犯下了不可饶恕的错误。“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，但自己却把它没杀了。“我的心已仿佛变了铅块，很重很重的堕下去了”。“我”虐杀儿童的思想根源，来自当时封建思想的束缚。旧思想无视孩子的天性，认为守规守矩的才是好孩子，文中用“肃杀的严冬”暗示了当时的社会环境，使文章含蓄又带有深意
作者简约的几笔，就将他进行正当游戏的愿望遭到虐杀后，那种惊惧、绝望的心情，极其形象地揭示了出来，这些描写完全符合儿童的特点。与小兄弟的形象想对照，突出了“我”的粗暴、兄长的威严。
风筝读后感五
风筝，会勾起多少人儿时的回忆啊！鲁迅先生与风筝也有一段故事。饱含愧疚，但在亲情面前却真挚无比，动人无比，感人无比。
小的时候，我多渴望有只风筝。内蒙古的春风多深啊！好像专门为这里的孩子送来的礼物。一只又一只的风筝起飞了，欢乐了多少孩子的童年，又忧愁了多少孩子的记忆。内心渴望得到一只属于自己的风筝的想法更加强烈了。
每天下午一放学，我就拉着妹妹的手，一起奔到有玉米秸秆的地头上，看他们放风筝。太阳的光是那么的长，黄昏是那么的柔和，头顶上簌簌的干瘪的玉米叶不停歇的随风唱着歌，我和妹妹紧紧的靠在一起，把整个身子都窝在玉米垛里，一直抬头望着填空中的风筝，讨论着他的样式，他们的名字，在打赌哪个会飞得最高。最高兴的就是，有哪个小伙伴独个儿来放风筝啦，看到我们在旁边，就会让我们帮他把风筝高高的扬起，那一刻仿佛是自己的风筝飞起来了。好像自己手中扬起的是天安门的五星红旗一样，双眼直勾勾的盯着他，内心暗暗的期待这个风筝会是这些当中的第一名。妹妹小我九岁，她也不过三岁而已，但是看着她黑黑的瞳孔也随着风筝而动的时候，我就知道，她也特别想有一只风筝。
于是我和妹妹就会一起来央求妈妈，给我们买一只风筝。在提这件事情之前，我和妹妹总是很乖，常常会主动做些家务，也不看电视，提前写完作业。就等妈妈心情好的时候提出来，机会就会大很多，我们会好好的挑个时间，耐心的央求妈妈买一只风筝。结果就是被一句“这是男孩子完的东西”全部否决。一切的努力都付诸东流。或许是我把头低的太低吧！妹妹也跟着忧郁起来，单纯的大瞳孔蒙上了一层薄雾。
记不清自己到底有没有因为没有买到属于我们自己的风筝掉过眼泪了。总之在我的记忆里，我们到后来还是有一只几乎一米长的黄色蜻蜓风筝的。
或许我永远也忘不掉的就是，在回家的路上，那条被我踩平了的玉米地的路，我抬头发现一只被挂在电线上的大风筝，飞也似的跑回了家，没头没脑的就拽着爸爸往出跑。“风筝”“风筝”。我知道当时我一定特别害怕在我们到之前有人发现了他。我高兴的跳着，跑动跑西的找长的木棍，眼巴巴的盯着他。直到捧在怀里。第一时间喊了妹妹，尽管时间已近过了黄昏，我们还是没有听妈妈的话等到明天就放了风筝。
如果那天的余晖还可以再次洒在我和妹妹的身上，我愿意我们彼此挨着的影子可以一直拉长，直到我们生命的尽头，记忆的终点。
风筝读后感六
鲁迅先生的《风筝》，描写的是：“我”不允许弟弟玩风筝，认为“这是没出息孩子所做的玩艺”。待“看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为”后，对自己的粗暴深深的懊悔，同时，也折射了旧中国教育存在的问题，希望儿童能够健康成长，儿童精神不被虐杀。
在那个很多年前的北京的冬日，鲁迅独独不喜欢孩子们喜爱的风筝，他认为那漫天飞舞的美丽风筝是孩子的庸俗和无知，以至于讨厌起来，对此更是不屑一顾，看到之后的感觉是鄙夷，对此所不齿的。当还是童龄的弟弟看着那些可以带着灵性飞上天空的鲁迅的讨厌物时，鲁迅给弟弟的是长辈的控制和教训。 但是正如“满园春色关不住”一样的，弟弟在那个破落的隐秘地方用心做着“叛逆”的风筝，那只漂亮的、经过弟弟呕心沥血的作品在即将完成的时候，碰到了鲁迅，鲁迅带着那种不容侵犯的长辈尊严将那只可以飞翔的翅膀折断了，而且是怒不可遏。在文中鲁迅描述到弟弟见到他的表情：“他向着大方凳，坐在小凳上；他很惊惶的站了起来，失了色的瑟缩着。”
读到这里，我的眼前出现了那个可怜、惶恐的孩子的脸，那是一张多么期待能够得到属于自己童年快乐的脸，而那个美丽的梦在一阵惶恐不安中被折折，那是一种怎样的心痛阿？那种心痛是一个已不生活在童年的成年人所能体会的到的吗？那是在夺取了一个孩子渴望已久的美丽的梦的残忍，那是在占领一个孩子的美丽的心灵啊！弟弟惊呆了，因了这些，所以才有了这一番的令人默然震动肝肠的痛苦。 终于，鲁迅懂了，他在多年以后懂了那个本该属于弟弟的梦，那个我们用成年人的眼光看似可恶的美丽！他感觉到了那种愧疚是对自己的惩罚，他要惩罚自己了。向弟弟谈起那件事情，而弟弟却以“不曾记得”的态度来抚慰着哥哥的愧疚之心。这就是弟弟的善良，这就是弟弟对于哥哥的理解。
我读到了这篇文章中弥漫的淡淡的哀伤和惆怅。这种惆怅从看到天上飘的风筝时已被勾起来。然后记忆回溯。许多人回忆起童年，多是阳光灿烂的。因为那时简单，还不懂得人情世故。然而作者为何会想到自己无心所做的一件错事？这件事在别人看来，或许能够轻描淡写地归为淘气。而他却以为自己是进行“精神的虐杀”了，心里时常有着很沉重的愧疚。
愧疚于他自私地折了蝴蝶风筝的翅膀，同时也无意地抹杀了弟弟作为儿童的天性。人在无知的时代总是会犯下很多错误，有一些日后意识到它曾经带来的伤害，也已晚了。无法弥补。也许那人早将这事遗忘，既然忘却了，又何来原谅呢？
童年时所做的事情，对一个人的影响究竟有多大？有的人一生不断摒弃弱点，逐渐发展起健全的人格；而有人却为童年的遭遇深刻地影响着，这种影响或成为性格上的缺失，或成为心灵上沉重的包袱。 身为一位中年人的鲁迅，为着二十年前的旧事而内疚。他一定善良，并且足够敏感。这是一种良心上的自我指责与修正。这种不断的自省使他走上正确的道路，也使得他的人格愈发高尚。
思绪到这里，我想起了自己的学生。孩子们有的时候以为可以和老师、父母分享的快乐，而在我们大人的眼里是多么的不成熟，以至于让他们用天真所换取的是斥责和不屑。所以，课堂上、课堂外，学生们看老师的眼神变了，他们认为老师和自己再也不是同路人，老师是不能和同学们一起跳绳、投沙包和疯跑的人，老师就应该有个老师的样子。
理解孩子，保护那片美丽的童心之园，或许你能感觉到自己的生命里多了一份自然的真切之美。
克雷洛夫寓言读后感1
《克雷洛夫寓言》这本书读了之后我感觉受益匪浅，因为它不仅讲了很多寓言，也讲了克雷洛夫为什么创作这个寓言。这本寓言书具有生动典型意义的性格，几乎每一篇寓言都是一个概括性很强的现实主义戏剧。
《克雷洛夫寓言》是克雷洛夫花费一生时间去写的，共有二百零一篇。我记得其中有一篇是叫《矢车菊》，克雷洛夫是为一位为皇族的贵夫人而作的，他在这里婉转地表达了希望沙皇能像太阳一样不分贵贱地惠及全体人民。在他的寓言里，有一篇《狮子与蚊子》，读了后我懂得了千万不可以嘲笑弱者，欺负弱者就更不应该了。弱小的敌人报复起来，往往是非常厉害的。
克雷洛夫他还是“最人民性的诗人”，那时我也很奇怪什么是“人民性”，我读了好多遍才发现原来他的作品都是是深入人民生活、替人民内涵、吐露人民心声的。
在这里我要提醒一句；“骄傲自大，就是自取灭亡”。这是我读了几遍之后的感受。读后感是你读后出来的感想，是你读了这本书“吐”出来的经验，读后感也教了我们要多读书。
读一读克雷洛夫的寓言是有好处的，它让我们懂得，在我们的社会里，还有些人背了因袭的重担，还存在着旧思想旧作风。克雷洛夫在一百多年前所讽刺的毛病，现在某些人身上还找得出它们的残余变种。
最后，我要说；“我们正勤劳勇敢地创造着祖国的幸福和伟大前途。我们不仅要从克雷洛夫的作品中得到直接的教育和美学上的享受，如果你真的想这样的话，你就该多读书，来创造无数的读后感吧！读后感是智慧的结晶啊！
克雷洛夫寓言读后感2
克雷洛夫寓言是克雷洛夫为小朋友写的一篇优美的寓言故事。
让我印象最深刻的就是老鹰和鸡的故事。
有一只老鹰在天空中飞，飞了很久，就觉得很累，于是它就在鸡棚上面休息了一下。这实在是一个不明智的选择，去什么地方不比这里强啊！但作为鸡中之王的老鹰绝对不会是傻子，它肯定有自己的想法。但这却被一只正在家里抱窝的母鸡看到了，这只自认为很聪明的母鸡发话了，它对自己的亲家母说道："亲爱的亲家母，老鹰凭什么受人家尊敬，还是鸟中之王？不就是大家以它的飞翔本领高超，是一流的吗？我要是愿意，也能办到，这没有什么了不起的。今后我们都别傻里傻气地把老鹰看作鸟中之王，身价比我们高得多。"母鸡不断地在那里发出自己的感叹，老鹰本来只想休息一下，并给母鸡一个荣耀，今后这些可以帮它们大忙的，可是母鸡一直说个没完，老鹰实在不耐烦了，说道："你讲的一点都没错，但很不全面，老鹰的确有时不如鸡飞的高，比如现在我就和你们一样都处于一个高度。可是你别忘了，我是从上空中下来的，我有时可以没有你飞的高，但你永远不会飞上空中的。"
我想，人也一样，有作为的人，超越别人靠的是奋斗和努力，无作为的人，超越别人是靠的嘲讽和妒忌。人一生有了嫉妒心，心胸就必然狭隘；目光就必然短浅；虚荣心也随之产生。这种人无真本领又不求上进，只想把别人拉下来显示自己的高度。因此，这种人是永远不能成材有用的。
所以我们日常生活中间也不能有嫉妒心。比如说：你的成绩不如你的同桌，考试也经常比他差，这时候，我们就不应该嫉妒他，应该要努力学习，多看课外书，让自己的成绩提高起来，和同桌比一比。
克雷洛夫寓言读后感3
什么叫寓言?寓言就是带有讽刺或劝解性的故事，把深刻的道理寄予简单的故事中。小时候我最爱读《伊索寓言》，里面有很多有哲理的寓言故事，但在读了《克雷洛夫寓言》以后，我深深的爱上了这本书。
作者克雷洛夫是俄国最杰出的寓言作家，他的作品十分简短，但却非常精炼的表达出很多哲理。他根据飞禽走兽、花鸟鱼虫的特征，比如狼的凶狠、猴子的自作聪明、羊的驯服、牛的忠厚老实、蜜蜂的勤劳、蛇的奸诈等等，形象运用拟人的手法，让自然界的生物都在笔下变得栩栩如生，借此来展示人的品质和性格。
我特别喜欢《小树林与火》这篇文章，故事主要讲述在一个下雪天，小树林的旁边有一团小小的火苗，小火苗装作好心的样子问小树林是不是很冷，如果和它交了朋友，那立刻就会感觉到温暖，善良的小树林同意了。然而事情根本不像小火苗说得那样，它跳上小树林的身体不久，就燃起熊熊大火，把小树林烧成了一片灰烬!
大家一定觉得小树林很傻，如果它听完小火苗那一番“关心”的话之后，只要稍稍去动脑筋想一想，火与树木碰在一起必然都会被烧成灰烬，然后不让火跳到身上，也许就能避免这场灾难!其实生活也是如此，我们在一生当中会结识许许多的人，这些人中必然有好坏之分，古语说得好，近朱者赤，近墨者黑，好的朋友能使你受益终生，相反，坏的朋友只会给你带来无穷无尽的烦恼，甚至像小树林那样遭受灭顶之灾。所在，我们遇到任何人和事都要动脑子去想一想，分清是非与好坏，让我们的人生过得更加精彩。
克雷洛夫寓言读后感4
今天，我又重读了《克雷洛夫寓言》。我特别喜欢看这本书，因为这本书中的每一个故事虽然看似简单，却蕴含着许多深刻的道理，而且对我的生活和学习都非常有帮助。
在那么多故事中，我最爱《天鹅、梭鱼和虾》。故事主要讲了天鹅、梭鱼和虾，都朝着各自不同的方向拉货车，想把货车拉走，可是不管如何努力、使劲，车子还是停在老地方，一动也不动。通过这个故事，我明白了一个道理：做事情不是人多力量就大。如果没有一个相同的目标，不能做到互相配合，那力气永远是白费的。
就像我们在卡丁车赛场上，每个车手都有各自的车队。我们RGB车队有三名车手，分别按照各自的特长分工：我单圈是最快的，担任1号车手，主要负责带领车队成员在排位赛中刷出最快单圈，以确保整组成员在比赛中可以拿到好的位置。2号车手Sache单圈也很快，可以协助1号车手，我们互相配合，轮流领骑。3号车手Griffin非常擅长进攻和防守，主要负责防守，防止其他车手的进攻，确保1号、2号车手的领先位置。这次我们能取得ROKCHINA年度积分总冠军，就是因为我们车队合理地分配了小车手各自的作用，让我们整个车队都获得了荣誉。
可是北京车队却和我们恰恰相反，他们就像寓言中的天鹅、梭鱼和虾，虽然从各自分别的表现来看，他们都是高手，但是他们每一个人都想拿第一，所以在比赛时没有互相配合，还互相争斗，耗费了很长时间。结果，他们每次比赛都拿不到第一。
瞧，原来书中的道理在生活中处处可见，这就是《克雷洛夫寓言》风靡那么多年的奥秘。小朋友们，我们也必须牢记，做事情必须和同伴们齐心协力，完成相同的`目标才行。吴凯文
克雷洛夫寓言读后感5
暑假里，我又一次阅读了《克雷洛夫寓言》这本书。
《克雷洛夫寓言》是世界三大寓言作家之一的俄国著名寓言作家克雷洛夫所写的一部寓言作品的经典，虽然我读过很多遍，但每次读都会有不同的感受。书中的寓言运用幽默讽刺，批判嘲笑了日常生活中的缺陷，进而告诫人们应该如何完善自己。比如《狐狸和葡萄》告诫人们不要听信别人谄媚吹捧；《挑剔的待嫁姑娘》告诉人们不要过于挑剔而丧失时机；《主人和老鼠》说的是不要不分青红皂白怪罪别人；还有要谨慎对待友谊的《小树林与火》、《狗的友谊》；要谦虚好学的《狗鱼和猫》、要善于看到别人优点的《鹰和鸡》等等。
我印象最深的一个寓言是《水手与大海》，讲的是一个水手刚出海就遇到大风暴，经过一段时间与暴风的搏斗，水手掉到大海里，被风浪冲上了沙滩。风暴消失了，水手醒了，浑身巨痛。这时的大海风平浪静。于是水手生气了，望了望大海，他咒骂起大海来。海女神听了很生气，于是她来到海面，向水手解释：是风神搞的鬼。水手相信了她的话，但随后水手又说：“如果没有风，我怎么航行呢？”
这篇寓言让我明白了事物都有两面性，既有短处，又有长处。待人处事也一样，如果因为某些方面有缺陷、自己不满意就否定了它，而不去学习和利用长处，那么许多有利的条件就会失掉，使可能完成的事情变得复杂、困难起来。
老师和同学们都说我聪明，学习起来不觉得困难，这是我的长处；但我又有粗心大意、做事慢的习惯，做作业时（尤其是数学）经常犯不应该犯的错，这是我的短处。以后我一定要克服粗心大意的习惯，认认真真对待学习和生活中的事情，这样的我一定会更棒的！
克雷洛夫寓言读后感6
读了《克雷洛夫寓言》这本书后，我觉得这本书很有道理，它让我掌握了许多知识。书中的每一个故事都蕴含着一个深刻的道理。它是世界经典文化故事的浓缩，也是世界文化的精华，是我们成长中不可缺少的精神粮食。
现在，我就说其中一个印象最深的故事——《命运女神和乞丐》故事主要讲的是一个乞丐带着一只陈旧的破袋，
抱怨着自己的命运，富人贪得无厌，而穷人却身无分文。这时，命运女神忽然出现在乞丐面前，对他说道：“我给你一些金子，但你要接住它只要它从袋子里落到地上，它就会变成一堆垃圾。，我预先警告你：我奉命坚守我们的严格的条件，你的袋子已经破旧，装不下许多金币，只能够适可而止。”
这个乞丐高兴得简直透不过气来，他简直感觉不到脚下还有大地，他打开他的钱袋，于是金币十分慷慨地像雨水般落到他的袋子里，袋子已经变得十分沉重。“满足了吗？”“还没有。”“袋子快破啦。”“不怕。”“瞧，你已经变成克罗伊斯了。”“还少，还少着呢。再扔一小把吧。”“喂，够了！你瞧，袋子已经快撑破啦。”“再来一小把。”但是钱袋马上就裂开，金币纷纷落在地上，霎时化为乌有，命运女神隐身不见，眼前只看到一只袋子，乞丐照旧成为乞丐。
这则寓言让我想起了《格林童话》中的《渔夫和金鱼》的故事，故事中渔夫的妻子和本文中的乞丐一样，由于贪得无厌，最后变得一无所有。这则寓言告诉我，人不管什么时候都不能贪心，要适而可止，知足常乐。否则，你就会失去你所拥有的一切
克雷洛夫寓言读后感7
克雷洛夫不仅是最杰出的俄国寓言家,而且是世界三大寓言家之一。克雷洛夫的寓言有极强的人民性和现实性。俄国著名诗人普希金称他是“真正的人民诗人”。
克雷洛夫二百零三篇寓言像清亮的镜子一样反映了俄国人民的智慧,这些智慧看似拙钝,实际是带有能咬伤人的利牙。克雷洛夫的寓言中充满了睿智幽默而又通俗的语言。
克雷洛夫的寓言大多是针对当时社会状况的，而且塑造了众多的反面形象。当拿破仑横行欧洲时，他写了《狼与小羊》这一名篇。他用这篇寓言发出了“对强权者来说，弱者永远有错”的感叹。寓言中狼正是强权者的形象，它想方设法地给小羊找出各种“错误”，狼也不听小羊的解释，在狼看来小羊总是有错的。
这篇寓言开头就写明了作者的观点，让读者更易读懂这篇寓言的寓意。狼与小羊的对话如常人对话一样很通俗。同时《狮子和狼》中的狮子，《狼与鹤》中的狼都是强权者的形象，在故事的结尾都露出了它们狞狰的面目，强横的恶霸嘴脸。它们是“强权战胜一切”的代表。其中还有一类是伪善者的面孔，像《大象和哈巴狗》中的哈巴狗，《兽类的瘟疫》中的狮子、狐狸和熊，《狐狸和土拔鼠》中的狐狸----它们是伪善欺骗、愚蠢无知等恶劣品质的象征。这些作品充满了强烈的批判现实社会的锋芒，具有强烈的民主主义倾向。
克雷洛夫的有些寓言是一种警示，一种告诫。《鹰和鸡》就告诉人们评论天才人物，别一味地寻找他们的不足，而要看他们的优点，善于理解他们所达到的高度；《两只鸽子》告诫人们无论想象有多美好都不及居住着你心爱的人或朋友的故土。
寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西，甚至能取出比袋子大得多的东西来。寓言是一座独特的桥梁，来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。
克雷洛夫寓言读后感8
最近，我看了一本书叫《克雷洛夫寓言精选》，里面有许多历史悠久、神奇美妙的故事。我了解到了寓言的三大主要发祥地，它们分别是希腊、印度和中国，比如世界著名的《伊索寓言》就来自于希腊。我国的寓言故事有《买椟还株》、《南辕北辙》和《叶公好龙》等。
下面就让我来讲个比喻生动、寓意明确、语言精练的故事吧。故事的名字叫《天鹅，梭鱼和大虾》，有一次天鹅、梭鱼和大虾发现了一辆小车，它们的力气本来是绰绰有余，可是天鹅拼命往天上飞，大虾一个劲的往后退步，梭鱼呢，一心要跳下水，过了好久，那车还停在原处。这个故事告诉我们，大家不齐心，什么事都办不成，在平时的生活中，我们应该齐心协力，那么就能把想办的事情办好。比如抬桌子，一个人的力气是有限的，应该齐心协力一起往一个地方抬，这样就一定能抬到想要抬到的地方了。还有比如在运动会接力跑中，也要每个人齐心协力朝终点跑过去，这样就能取得理想的成绩，为班级争光！
还有一个好听的故事，让我也来讲一讲吧。它的名字叫《风筝》，讲的是一只风筝飞上了云霄，它说蝴蝶飞不高，肯定会羡慕它。其实，距离幸福还有万里之遥，蝴蝶尽管飞的不高，但是它想飞到哪里就能自由自在的飞到哪里。这个故事告诉我，谁都不能骄傲，因为虚心使人进步，骄傲使人落后，在平时的学习中，如果得到老师表扬是件好事情，可是不能骄傲自满，好了还要更好，相信我一定能做到。受到表扬的滋味非常好，让我更增加了自信，我会再接再励的！我应该做一位谦虚的好学生。
读了这些故事，我发现克雷洛夫寓言真是一首首精妙绝伦的诗；不但好看，而且每个故事里都蕴含着很多道理，让我受益匪浅。以后有空，我一定还要多读读，多看看，使自己懂得更多的道理。
克雷洛夫寓言读后感9
小时候的我们，听信了童话的“花言巧语”：相信世界永远是真、善、美的，而假、恶、丑的黑暗永远被光明“灼伤”。只要学会了“魔法”就可以当上拯救世界的“勇士”；只要不贪吃女巫的糖果就不会变成雕像、只要善待他人，就能得到人们的赞扬，得到仙女的庇护、只要……
可是，我长大后，发现，“社会”，它变了：变得冷酷、变得爱财，视钱为万物之上、变得以大欺小，以多欺少，以强示弱……
这就是拜我们人类所赐。
就像《兽类的瘟疫》中，最老实的羊竟被认为是最有过错的祸灾。试想一下，身为猛兽的狮子、老虎，罪过一点也不比羊的过错少。可，谁叫羊憨厚老实呢？这就是强权者自私自利的品质特征。虽然嘴上说的冠冕堂皇，自己的利益却一点也不会损失。这只是动物之间的纷争，用在我们人类又何尝不是？强权者就只会拉帮结派，可谓心机重重，所以人们也常常这样说：谁最老实，谁就有罪过。
但，我很快又发现，“社会”，这个阴晴不定的家伙，他就好比一只变色虫，不断地变幻着不同的色彩，让我看到它的另一面：友情的温暖、默默付出的奉献、高层人民对于底层人民的关怀……
也许，人类“觉悟”了。
正如《两只鸽子》中的一只鸽子，他要去遨游世界，一路上遭遇诸多痛苦与不幸，但是当他回到家园，友情依然在那里等着它。这则寓言用在我们人类身上同样受益终生：我们总是以为外面的世界很精彩，自己的世界很无奈，一心想去闯江南北，但却忘了外面的世界依然有着危险存在。其实，世界上最美好的地方就是有着亲人与朋友的家园。记住，不要匆匆忙忙就启程远航，不管你们想象是多么奇幻，世上没什么地方能胜过有亲人与朋友的家园！
社会离我们不远了，濒临社会，我们要尽快赶上它的脚步，否则，就会被他淘汰。在这关键时刻，不妨找一找这本《克雷洛夫寓言》，读一读吧！它可以让你了解社会的“变幻”规律，了解人类的性格本质。
克雷洛夫寓言读后感10
《克雷洛夫寓言》是俄罗斯作家伊凡丨克雷洛夫的作品，其中《狗的友谊》这篇故事讲述了有两条狗在闲聊时，认为他们可以成为感情深厚的朋友，能经得起考验。当面对一块骨头时，两条狗忘记了刚才谈论的友谊，互相撕咬，都想据为己有。
《克雷洛夫寓言选》这本书非常有意思，《狗的友谊》更是妙趣横生。
这篇寓言的内容是这样的：两条狗在闲着的时候谈起了友谊，他们俩都觉得，天天在一块儿呆着，又非常相亲相爱，相处得又那么好，感情又深，何不交个朋友呢?于是一只狗便开口了：“咱们可以像人们那样建立友谊，那样生活会更好的。”另一个说：“交个朋友多么好啊，生活舒适，心情会更好了。”于是，它们就拥抱起来了。刚好在这时，厨房里扔出一块骨头，这两只狗把刚才谈的友谊马上抛到九霄云外去了，它们俩都像闪电似的向骨头扑去，你争我夺，为了这块骨头，你啃掉它的毛，它咬伤你的腿，相互争抢着。可见都想把这块骨头据为己有。这说明它们根本不懂友谊，所以，当牵涉到自身利益时便互相敌视起来了，不肯谦让一步。
寓百的篇幅虽说很短，但它的意义非常深刻。这就是，友谊应该是高尚的。我现在还很小，还没有走进社会，还不懂得交朋友。等以后我长大了，就会走上社会，会交上很多的朋友。到那时，我们建立友谊也要真诚，遇到好处，要先人后己，不能为一点点私利而去破坏友谊。在道出寓言的哲理之后，联系到现实中的自己，说出了自己的思考和感悟，使整个文章充满感情。
从现在开始，就要学会把方便让给别人，把困难留给自己。
现在社会上有些人平时是形影不离、难舍难分的好朋友，可是为了个人的一点私利，他们有时就互相争吵、切齿唾骂，以致拳脚相加。如果他们读了这则寓言故事，心里会怎么想呢?(作者在文章的最后联系了现实社会中不珍惜友谊的现象，与寓言形成对比，并使用反问句加强感情，更加突出文章的中心思想。
