《秋天》读后感1
《秋天》的作者是王宜振，这两首诗歌写秋天，充满着童真童趣。
在秋高气爽，硕果累累的季节里，老师和我们一起反复诵读了《秋天》这首诗歌。每一次吟诵，我的脑海里总会浮现出美丽的画卷……
清晨，白蒙蒙一片，似薄纱笼罩的田野，好像给水稻最后的滋润。太阳出来了，金黄饱满的稻穗低着头，把稻秆压弯了，挂在谷粒上好似珍珠的露珠在阳光照耀下闪闪发亮。一阵风吹来，金浪翻涌，耳边传来了沙沙的声音。再放眼远眺，一望无垠的田野里，收割机不停地忙碌，隆隆的机器声和沙沙的金波翻涌声交织在一起，凑响了一曲欢乐的丰收赞歌。
还没等我欣赏够，我的眼前出现了一个个惹人喜爱的果园。一棵棵披着或浓或淡绿装的果树上有的挂满了红彤彤的苹果，有的挂满了黄澄澄的梨，有的挂满了胖娃娃似的石榴，有的挂满了晶莹透亮的葡萄……
正当我陶醉在丰收的喜悦里时，又送来了一阵阵浓浓的桂花香味。它清芬袭人，浓香远逸，它那独特的带有一丝甜蜜的幽香，把人带进了美妙的世界……这时，我再也按捺不住内心的欢喜，情不自禁地又一遍吟诵起：走在秋天，秋天的太阳更红更娇；走在秋天，秋天的空气更甜更好……
诗人让自己直接变成了自然与世界的发声器官，对于诗歌的痴迷让诗人与世界成为一个统一体。这里与其说王宜振先生具有这种超自然的诗歌构造能力，倒不如说对于世界的爱使他获得了这种超越常人的能力。像这个世界一样，他时常用诗歌的形式带给我们惊喜。
王宜振的诗歌能够以一种对世界崇敬的心去写，因为他对世界心存敬畏。他的诗写给那些心存敬畏之心的人，也是写给那些具有一颗孩子一般纯真的心灵的人看的。在这样的诗歌面前，只有让自己矮下来，再矮下来，才能听到内部的声音——像倾听草丛内部的声音，像倾听来自黑夜的消息。
它决定着大地以怎样的方式呈现秘密。我们的目光不能高过它的目光，像树梢无法高过太阳。可以说他的诗歌是至情所致，王宜振的诗歌拒绝俯视的阅读姿势和写作姿势，他的写作姿势是心灵向上的仰视。
表现了王宜振对秋天的喜爱和赞美之情；表达了他对祖国大好河山、对大自然的热爱之情。
《秋天》读后感2
这是秋季的一天，就在这么平凡的一天里菲利普像重新渡过了自己的一生。
菲利普年轻时候因为坚持自己所谓的原则而丢失了珍贵的爱情，这样不但葬送了自己的幸福，也带来了两个家庭大半生的悲剧。可是更悲剧的是即使是在心爱的人的灵柩面前，悲痛欲绝的菲利普也没有意识到正是自己造成的这一切。因为老年的'菲利普性格并没有变化，正如小说所写：”菲利普后来也没有改变性格，他没有后悔过自己把全副精力扑在了建设新生活上。“原来他一直都是这样的，我想即使是现在他也还会选择原则而放弃自己心爱的人。无谓的坚持是菲利普的悲剧，可是菲利普的悲剧首先就是时代社会的悲剧。
这个悲剧具体真实地放映了上世纪六十年代苏联集体农庄典型的社会生活，那是的苏联被左倾思潮淹没，人们都被卷进政治斗争的漩涡中去，在那种政治高于一切、决定一切的环境里，追求建设新生活，对政治生活的热衷，以及内心严肃的使命感、历史感就成为那个时代追求进步的年轻人必备的价值观念，但问题在于对政治近乎狂热的宗教式的追求导致了这样一批青年的盲从、愚昧、头脑简单，甚至不惜牺牲自己的一切。在这里只能说菲利普的悲剧是那个时代的典型。但同时我们不可忘记这也是菲利普个人的悲剧。虽然菲利普的悲剧有一定的社会因素，但他个人思想性格的缺陷也是显而易见的。
其实菲利普的个人悲剧对于个人而言有可能避免，但对于社会而言又是不是可以避免的呢？答案也是显而易见的。
《秋天》读后感3
菲利普本是朴实真诚的乡下人，他有强烈的虚荣心和表现欲，他积极参加建立集体农庄运动，他不是党员，然而负责的同志却少不了菲利普，他会为了收音机里的“时事”跟妻子大吵，他甚至走路时都用自己狭隘的观点在考虑政治。
在时代的鼓噪下，他为了追求“政治时髦”放弃了和自己心爱的女人结婚，却又一生无法忘记她。菲利普的这一决定，导致了两个家庭，四个人的悲剧。
小说通过喜车与灵车的对比，更加烘托出悲剧色彩。菲利普看到喜车，回忆起与玛丽娅相恋的时光，灵车的出现将他拉回现实。
秋天是伤感的季节，也是小说的感情基调。在秋天玛丽娅离开了，而菲利普则将迎来没有阳光温暖，寒冷肃杀的冬天。
在小说结尾，菲利普和玛丽娅的丈夫互相指着对方破坏了自己的幸福，他们依旧没有认识到悲剧的根源，这才是最大的悲哀。菲利普是一个普通的不能再普通的人，他代表的不仅仅是自己一个，而是一群人，代表着当时的社会风气，这不仅仅是一个小人物的悲哀，也是整个社会的悲哀。
《秋天》读后感4
这是一篇小而精的文章，它所说的正是秋之美好：天高云淡，偶尔几只大雁排云而上，飞向远方；到处洒满菊花的清香，果实累累，收获的笑容溢于所有人的脸上，荡漾心田，还有……
秋确是美好的，因为它有蓝似玻璃白如棉花的蓝天白云；有一望无际香飘四野的庄稼；有那红如火灿若霞的枫林；还有那…数不胜数美的故事，可再怎么美好的事物也会有灰暗的一面，秋天也是如此，它有秋风扫落叶的悲凉；有寒风凛冽失意的痛苦；有百花凋零的悲哀伤感；……是啊，秋天到底是怎样的呢？我认为，这不在于它自身显示的，而在于我们的眼睛，上帝赐予我们每人一双眼睛，它是独特的，正如“世间没有相同的两片树叶一样”。不然，为何有了杜牧的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，又出现杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”呢？确实，有的人被上帝赋予了探索求知的双眼，于是走向了成功之路；但有的人失去聪慧的双眼，仍能勇猛直前，跌跌撞撞上了成功之路，为什么呢？
其实，仅有观察的眼睛是不够的，更重要的是坚强不屈的上进心。它是生命的支柱，是辉煌人生的起点。拥有它，才会冲破一切束缚，飞速地在成功之路上冲刺，直至生命的终点。
愿每人都拥有一颗坚不可摧、勇往直前的上进心！
《秋天》读后感5
今天我们学习了山东诗人王宜振的诗歌《秋天》，那调皮的调子让我欣喜，好像回到了童年，一望无边的稻田里，到处弥漫着丰收的馨香。在朦胧中似乎看到自己儿时的伙伴在稻田中玩耍。
一阵阵风儿吹来，稻香扑鼻，如酒醇香。大人们在这金黄里，收获着辛劳的喜悦，孩子们在这丰收里蹦着跳着，逮着蚂蚱，受着大人的感染，我们同乐在一片金黄里。
然而，这一切似乎是有着农村生活积淀的孩子才能有这样的共鸣，然而面对我们这些甚至没有看到过那一片金黄的孩子呢?我该如何让孩子们跟我产生共鸣呢?没有生活积淀，我想起了我们的知识积淀，相信，有了从《秋游》中得来的乐趣，有了从《北大荒的秋天》中得来的知识，有了《但愿人长久》和“湖光秋月”“峨眉山月半轮秋”的呼唤，孩子们会跟我来到这正在经历着的秋天里感受这万物枯荣，感受这沉甸甸的收获的。
诗的语言让孩子们喜爱，它不那么长，不那么拗口，也不那么难记，里面还有那么多的反复，那么接近他们的话语，那就让这诗一般的语言去感染孩子吧，让他们在这秋风秋光秋景中享受生活吧。同学们也被他那充满童真童趣的语言深深吸引住了，我答应孩子在本周的阅读课上欣赏他的其他诗歌，感受诗歌带给我们的美丽!
《秋天》读后感6
《秋天》描写了普通的轮渡工菲利普悲惨的爱情故事。
舒克申构思巧妙，整篇故事情节仅仅发生在一个上午，却让读者在作者的笔下看到了菲利普的一生。他从年轻时候就特别热心于政治，为此坚决反对结婚采用宗教仪式，甚至就此断送了他与恋人玛利亚的爱情。以虚荣心和表现欲为支撑，他盲目的追求所谓的政治热潮，注重形式却失去真正人生中最重要的东西，不仅埋葬了自己幸福的机会，也毁了别人的幸福。玛利亚另嫁他人，郁郁寡欢，菲利普与自己的妻子也互有隔膜，并不幸福。作者在叙述中流露出对其盲目的政治热情的揶揄嘲讽。
作者着重描写了最富特色的两次轮渡：喜车和灵车。喜车牵引出菲利普对于初恋情人玛利亚的追忆，灵车则是故事发展的高潮，描写了菲利普对于玛利亚深切真挚的爱以及对于过去的悔恨。两者之间形成鲜明的对比，突出了菲利普痛失所爱的悲剧色彩。
此外，作者的景物描写也很出色，“河面上风势很猛，回旋振荡”“寒风刺骨”等都与人物内心的变化与情节的发展相呼应，相辅相成。作者把小说命名为《在秋天》既是因为故事发生在凄凉的秋天，也暗示着菲利普也处在了自己人生的秋天。
课文秋天的怀念读后感300字五篇1
最近，我们学了一篇课文――《秋天的怀念》。这篇课文讲了母亲不畏艰辛、关心儿子的生动事迹。儿子腿瘫痪之后，脾气变得暴躁起来。母亲总在儿子平静下来后奉劝儿子，并忍住哭声让孩子坚强地活下去，同时也激励自己要坚强地活下去，永远都不提与腿有关的事或话，不想给儿子增添任何痛苦和负担。即使她病逝前，说的最后一句话还是不忘关心自己的儿女。
母亲的心永远都是伟大的！
通过学习这篇课文，使我深深懂得，母亲对儿子的爱，是那么艰辛，那么不容易。而文中的作者却不理解母亲的艰辛。我呢？也一样。这位母亲是多么了不起！作为儿女应该好好学习，用健壮的身体，以实际行动报答母亲对儿女的关心。的确：天底下所有母亲永远都是伟大的，都希望自己的儿女学习好，各方面都好。可我却不珍惜这宝贵的时间，不好好学习，上课爱做小动作，爱讲话。学了这课，从今以后要从各方面提高自己的学习水平，严格要求自己，做一个全面发展的好孩子。上课不乱讲话，不做小动作，好好学习。用自己优秀的成绩来报答父母对我的关心。
我要用实际行动实现父母的愿望――望子成龙，望女成凤！用我的实际行动来实现母亲的愿望。
课文秋天的怀念读后感300字五篇2
这篇文章主要讲了作者史铁生双腿瘫痪后，心情十分沮丧，脾气暴怒无常，完全丧失了生活的信心。她的妈妈想尽一切办法让作者高兴、快乐，尽快的振作起来。可这时她的妈妈身患绝症，一已经病入膏肓拉。他没想到，就是这位身患绝症的母亲，与死神赛跑，拯救自己的孩子。当作者刚要走出阴影的时候，他的母亲却离开了人世。
读完这篇文章，我被这伟大的母爱深深的震撼了，也油然而生出一种感慨：每个人成长的背后总有伟大的母爱支持者，无私奉献着，给我们无限的力量
当我读到“别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是“我那生病的儿子，还有那个未成年的女儿”这句话时，被深深地感动了，多嬷伟大的母亲啊！每时每刻都在想着自己的儿女，到死牵挂的还是自己的儿女，心里装全是自己的儿女，独独没有自己。我想到这，作者史铁生再不振作起来，那嬷他对得起这么伟大的母亲吗？他的母亲死而能瞑目吗？
时间最伟大的爱是母爱，最无私的爱是母爱，“谁言寸草心，报得三春晖”。无论我们做什嬷，都报答不了母爱的万分之一。让我们每一个儿女快乐、幸福、充实，就是母亲的心愿。
课文秋天的怀念读后感300字五篇3
我们学习了史铁生的《秋天的怀念》，学习了这篇文章，我深有感触。
在史铁生瘫痪以后，他的脾气变得暴躁无常。他觉得上天对自己不公平，认为身边美好的事物仍旧是那么美好，自己却没有了人的一个最平常的能力——走路。而他的母亲却在时时刻刻安慰着他，希望孩子走出这痛苦的阴影，用全新的角度来看待世界。
母亲想去看花，她想用花来解开儿子心中的疙瘩，要让儿子树立对生活的信心，鼓起对生活的勇气。
母亲要看花，不是随随便便说的，是经过了推敲的，母亲希望儿子在那高贵、优雅的菊花中明白：一个人就是一朵花，它需要经过许久才能长大。在成长的过程中，可能会有狂风、暴雨折断他的腰枝，可雨过天晴，那些坚强的花儿最终开出了美丽的花朵。这一切，都出自母亲的良苦用心都出自母亲的良苦用心而这良苦用心是出自母亲那深深的爱啊!
母亲的爱有包容的爱、有无声的爱、有细致的爱、有无私的爱还有深沉的爱，这些良苦，都是我们体会不到的。
爱如水润物无声!
课文秋天的怀念读后感300字五篇4
回忆第三单元，令我感受最深的就是这篇《秋天的怀念》。文章写了一位重病缠身的母亲，体贴入微地照顾双腿瘫痪的儿子，鼓励儿子要好好儿活下去，而不顾自己安危的故事。课文歌颂了伟大而无私的母爱，表达了作者对母亲深深的怀念之情。
“母亲扑过来，抓住我的手。”当我读到这句话时，我就会想起第十五课《花边饺子里的爱》中的.母亲。因为生活艰难，家里没有什么东西给孩子们玩。所以，儿子们玩饺子母亲也只好不管。孩子们除了包饺子时有一点乐趣，平常就只能捣乱了。
而本文中的母亲，自从儿子双腿瘫痪之后，就什么都依着他，连走路都从不敢发出声音。后来，母亲自己又得了重病，她却不顾自己的安危，还想把儿子从悲伤和痛苦之中唤醒过来。多么伟大的母爱啊！
不过，她的这种做法我是不太赞成的。因为她太溺爱自己的孩子了。但是，从精神上她还是伟大的。
母爱，是无形的，它要用心灵去感受；母爱是永恒的，它使人终生难忘；母爱是伟大的，它给人无穷的力量！
课文秋天的怀念读后感300字五篇5
文中当母亲央求作者去看花时，作者只是一句“什么时候？”就将作者的母亲高兴得一会站起，一会坐下，从中我们可以感受到的什么？仅仅是儿子答应母亲看花母亲很高兴吗？不！是母亲看到儿子对生活有了一丁点儿希望时，心里感到高兴！
然而当母亲回忆他小时候能够的事时，说到“跑”和“踩”这一类的字时，他悄悄地出去了，她知道自己提到让儿子最感到心疼的地方，母亲甚至比儿子还痛苦，作者史铁生双腿瘫痪后，心疼的只有作者吗？很显然，不是。母亲重病缠身，却包容儿子摔东西，对生命的抱怨，为什么呢？知子莫若母，因为母爱是无私的！她为何不把自己身患绝症的事告诉儿子呢？因为她太爱自己的儿子了，怕儿子更加失去对生活信心和勇气。
读过这篇文章后，当我们再面对母亲严厉的教育时，你还会理直气壮地和她顶嘴吵架吗？不会的，因为我们都理解母亲这样做是为我们好，是为了我们未来的路更加辉煌、灿烂才教育我们的，她这样做不是为了在我们身上出气，而是让我们懂得知错就该的道理。 母爱，世上最伟大的爱，最无私的爱，我赞美你母爱！
篇一：巴金《秋》
读完一本书，无论如何都有冲动写一篇读书心得，那种感觉是很棒的。
《秋》的情节安排明显比《春》紧凑许多。一波未平一波又起，高潮迭起。现在想来，《春》更像是一个过渡，花了大笔墨讲淑英觉醒到出走的过程。没想到的是，读《家》时最喜欢的觉慧，随着《家》的完结，竟再也没出现过，当起了隐形人。倒是觉民的个性越来越鲜活，淑华也越来越讨人喜欢。
巴金在序中提到自己写《秋》写哭了，本打算安排觉新自杀，拆开觉民和琴，让觉民被捕。但是，温暖的友情让他放弃了灰色结局。确实，结局不坏，在觉新给觉慧和淑英的两封信中平静又意味深长地结束了。那两封信又读得我小小感动。
刚读罢卖公馆分家的高潮，一面叹惋一个大家庭的没落一面期待着觉新等兄妹的新生活，作者却让故事戛然而止。“亲爱的读者，你们应该想到，生命本身就是不会完的。那些有着丰富的（充实的）生命力的人会活得长久，而且能够做出许多许多的事情来。”其实关于搬家之后的一些近况，在觉新的信中作出了简单的交代。读《秋》正读得酣畅淋漓之时，却被作者突如其来的尾声搞得意犹未尽。这种感觉就像，心情激动精神紧张地看完《秋》，抬头看看窗外，风轻云淡，谁曾想到昨日大雨瓢泼。还沉浸在淑华觉民一场场“目无尊长”的抨击中，读来大快人心！还无奈着淑贞的跳井、枚表弟的病逝，又想起瑞珏、梅、蕙等一个个年轻生命被封建礼教摧残致死，真有点愤愤不平。当觉新终于说出“我办不到”的时候，着实欣慰了下！
现在的我和觉新差不多一个岁数了，我想若是再早些年看《春》《秋》，心情会更激动吧！读《家》的时候比觉民觉慧小一点，也正好在一个叛逆期，于是当时对觉慧敢于反抗的精神非常欣赏。读罢《秋》，发现自己真是越来越觉新了……同时也唤醒了曾经那个叛逆、愤世嫉俗，有梦想有实际行动去追求梦想的那个我。虽然现在的我也是带点叛逆，厌世恶俗的，却已不再那么锋芒毕露了。至于梦想么，渐渐沦为幻想了~
一向对美食敏感的我，也留意了《秋》里面的吃食。凉拌蜇皮，椒麻鸡，火腿，皮蛋，粽子，盐蛋，多角形的小块点心蒸蒸糕，猪油米花糖，绿豆夹沙饼以及冰粉儿。小说也因为有这些食物的出场显得更饱满更细致更亲切。最后觉新在信里提到搬出老家后，他们“早睡早起。十点钟开早饭，四点钟开午饭，另外吃早点消夜，都是在外面去买。”原来他们一日四餐呐。
其实《秋》并不像“秋”这个意象给人感觉阴郁萧索。“并没有一个永久的秋天。秋天过了，春天就会来的。”分家之后的日子虽然清静，我却怀念起了觉新他们兄妹几个在老宅里嬉笑打闹的那些美好回忆。
美好的与不美好的，通通随着老宅的完结，成了永久的记忆。
篇二：巴金《秋》读后感
很喜欢巴金这位作家，读过他的《激流三部曲》，他在写作《家春秋》时还不满30岁，让我对她的敬佩之情有增添不少。最近，我刚刚读完这部作品，心理起伏跌宕，书中很多的故事情节让我印象比较深刻：
语言描写平中出奇。在日常生活对话中，巴金笔下人物的语言中规中矩，和人物的身份，性格比较合拍，而发生冲突时的.语言刻画，令人有身临其境的感觉：那可恶的觉英和淑华的对话，觉民和克安的对骂，让读者为正面人物的命运牵挂，恼恨反面人物的语言，写活了。不过我觉得，对于觉民的心理活动，语言描写，特别在平常的叙述中，有些理想化，少了生活的积淀，不是微笑就是冷笑，略显脱离生活，和觉慧比较起来，差异性不大，看完《秋》，差不多就会把觉慧忘掉，让觉民弄混了，语言的描写不够鲜明。
文笔很干净。看《家》，虽然仅仅看了几页，但是一个简洁、明快、大气的笔触已经跃然纸上了，景物的描写，对于月光的注释，令我耳目一新。没有家长里短的叙述，有一种大家庭子弟的眼光，比较脱俗，当然，老舍的“俗”也不是不好。
中心人物的描写牵动着我的眼光。你可能不喜欢觉新，但是你不能漠视觉新。巴金在觉新身上投入弄笔重墨，不管是他处理事务也好，还是他的感情生活，觉新的身影总在读者的眼前挥之不去，而且有时候搞得读者胸口发闷，对于自己一个不喜欢的人这样牵挂，简直是一种折磨，巴金的觉新，自然成为文学人物里面一个经典形象。后来孙道临演绎得也比较成功，我有一个天真的想法，陈道明演可以不可以？王志文呢？
景物描写。一件事情，只要提上一千遍，那人们肯定记住。高家的大花园，天天讲，月月讲，年年讲，不厌其烦。人是怀旧的，巴金的笔，景物描写也没有脱离开这个令他感伤的地方，好像我们现在的“忆童年”，不同的人不同的写法，巴金的年轻的眼睛，到没有太多出彩的地方，印象比较深刻的，是他的关于月光的描写，想起来老舍的《月牙》，不断的点到月光，每次有不同。
故事的选择。五四时期，长篇小说并不多，匕首，投枪比较多，而巴金的《家春秋》，却似徐锡麟怀抱的炸弹，不断地投向旧世界的人群。选择多少人物？选择怎样的人物？选择怎样的冲突？情节？年轻的巴金，用一个大家庭的兴衰，用新世界和旧世界的冲突，用年轻人的决裂和幻灭，为不同的人指出了不同的道路，文学是救国的，是治病的，洋洋洒洒三卷俊文，虽比不得《红楼梦》，却可作为我们回忆五四时期人们的生活和写作特点的良好教材，特别是出自一个年轻人的笔下，尤为可贵。（你可以从里面截出秋的）
关于人物。粗分一下，男人女人。从思想性和道德性来看，巴金比较同情女人。从三兄弟的眼睛里面，除了那几个姨太太以外，都是好女人，特别是自己亲属，这也难怪，感情发挥作用。围绕着觉新的几个表妹，表姐，老婆，丫环，宛如大观园里面的金钗们，让人怜爱。一时间，被善良的女人们包围了，让男读者们垂涎欲滴，乐不思蜀。恨不能冲进小说，替代觉新的交色扮演，好好的享受那几段错过的缘分。
而周伯通们，郑国光们，克明们的描写，在巴金自己的嘴里说，是重点刻画的人物，是对立面，他们的角色，并非无足重轻，正是这些人决定了人物的命运，通过巴金的笔，一个个面目可憎，死守礼教的“坏男人”们，用他们的手段撕扯着读者的心理，这种折磨，才令人印象深刻。
篇三：巴金《秋》读后感
巴金的《秋》是对旧的、封建大家族的深刻揭露。在这种封建大家族中，大家勾心斗角、尔虞我诈，大部分人都不学无术、游手好闲、道德败坏、自私到了极点，特别是那些老反动们。他们自己道德败坏，却恬不知耻，压制年轻人，几十年轻人的幸福乃至生命，折磨年轻人，毒害他们，使他们随着年龄的增长而中毒日深。等到当年的青年到了而立之年、不惑之年之时，他们也早已被迷失了本性，又变成了老反动，又反过来压制摧残自己的下一代。中国几千年的封建社会就是这样一代复一代地重复着这令人发指的悲剧。这不是具体某个人、某些人、甚至一代人或几代人的错，而是整个制度的错，是整个罪恶的封建社会伦理制度的恶果。那些置身基中的人，即是受害者，又是害人者。他们在那种社会中成长，他们所见到的，听到的，都是那腐朽社会的各种现象，而这些现象作用于他们的大脑，他们自然就形成了关于那个社会的意识形态，并以此指导自己的行动，规范自己的行动，评价自己的行动。他们不知道是自己和亲人一起毁了自己的幸福，也不知道自己自己和亲人一起又埋葬了亲人的幸福。他们并不明白这一切，似乎也根本没有为此而感到过痛苦，因为那些封建伦理支撑着他们，使他们觉得自己没有过错，也许这就是精神的力量了，人也许是因为有精神才存活于世的，没有了精神也就没有了生命的意义。至于人们的躯体，只不过是人的精神的载体，人的肉体上的痛苦，永远也没有来精神上的伤害严重，肉体上的痛苦是短暂的，而精神上的痛苦则是长久的、重复的，可以一直延续到人最终的毁灭。
几十代人、几百代人都那样平静地生活过去了，为什么到了近代，到了二十年代前半叶那几代人的时候，这种生活却以为继了呢？原因在于此前人们心目中，所有人的生活都是一样的，没有谁过着与众不同的生活，也没有人想要换一种活法看看怎么样。因为现实生活中没有，他们也就想不到，而到了近代，随着国门被打开，坚船利炮把一种截然不同的生活方式带到了人们的视野。看到别人的幸福生活，想想自己的悲惨遭遇，年轻人再也沉不住气了，没有中封建社会毒的青年中中毒较浅的人再也忍不住了。他们要追求新的生活，追求自己的幸福。他们再也不相信封建的老一套了，他们开始反抗压迫，于是老的和少的之间，顽固的反动的和开拓创新的开始了战斗。这样鲜血就当红了整个中国近代史。毕竟顽固反动的是衰老的，当觉民们勇敢地抓住克安们的手时，克安们就无可奈何了。
青年终归是会走向胜利的，只要有勇气，又能拿出实际行动，幸福就会向我们飘来。
