当年读书之时，有一友人对黑塞莫名的崇拜，勾引得我们同学都对黑塞好奇。如今终于拿起他的成名自传《荒原狼》，算是圆了一个慕名已久的心愿。
赫尔曼黑塞的《荒原狼》（1927）是20世纪小说的经典之作。小说曾经在西方，尤其在美国多次引发讨论热潮，比如20年代初面世时，在40年代二战结束时，以及60年代青年反叛运动时。至今，研究黑塞依然是一种超越国界的国际现象，各种讨论层出不穷，从各个角度不断挖掘黑塞在小说赋予的意义。
当然也有许多人说，黑塞的小说不太容易读，也非常不好理解。认同这种观点，但我也愿意从黑塞的出生生平经历的角度来分享一点自己的感想。黑塞出生于一个笃信宗教的家庭，父亲是宗教史学家，母亲是传教士的女儿，而他本人少年时也在修道院的神学院读书，虽然后来逃出了神学院，但是家庭与宗教的影响始终如影随行，伴随一生。他终生不可摆脱地受着宗教的深刻影响与束缚，另一方面又极力挣扎逃开这种宿命的牵引，再加**时社会意识思潮的冲击与婚姻生活的危机，黑塞陷入精神危机之中。在这部自传性质的小说中，作者借主人公的故事表达的也是这种陷入精神危机的情绪，以及努力探寻出路，自疗并以启发陷入同样危机的人们。
阅读《荒原狼》的过程非常纠结，我不敢说读懂了《荒原狼》，其实只想就精神危机聊一点浅薄的想法。在社会压力与规则的束缚下，主人公自身自称是荒原狼，是人性与狼性的混合体。这样的.人物内心冲突而痛苦，用现在的话来形容是精神分裂症患者，是一个臆想的疯子。在社会约定俗成的秩序中间，他像在走钢丝，一不小心坠入悬崖----他痛恨却又无法摆脱，和小时候在神学院里学习并逃走情形一样。
黑塞对这种人类精神悖论的探讨，对残酷现实的分析，常让人联系到现实中那些为利益、为物欲的自私和道德的无底线，人类的未来将走向何方，人还是兽？返回内心，返回灵魂的故乡，或许《荒原狼》给出了一个鲜明而深刻的答案，这个世界并非人类唯我独尊的世界，或者还存在一个完全不同的平行世界。再向前走一步，人类痛苦的永恒存在，主人人强烈的自我意识反思背后，当心中有头恶狼时，人性的觉醒是自我拯救的唯一药方。这部作品几十年魅力不消，时间也证明了这种探索与讨论的存在价值。
《荒原狼》叙述了中年艺术家的精神危机。我们一起来看看荒原狼
《荒原狼》读后感篇一
人性究竟有几个侧面？如何应对内在的矛盾体之间激烈的冲突？理智与情感，冷漠与热情，抽离旁观与全身心投入这种种灵魂的极端究竟要怎样调和才能坦然的自处而不必忍受心灵的煎熬呢？
赫尔曼·黑塞正是在《荒原狼》这部自传体小说中，通过大量的内心独白写照来向我们逐层剖析问题的内核。
现实生活中的我们，虽然远去了战争的阴影，生活在一个包容、丰富的社会环境下，但随着经济、科学的高速发展伴之以精神文化硕果的缓慢稳进，各种社会矛盾冲突仍愈发激化。
我们想保持本真赤诚，却不得不在职场上圆滑世故；我们渴望静下来享受心灵的交流，却不得不面对网络时代海量袭来的庞杂信息；我们想秉持精神、信仰、理想的追求，却不得不接受以金钱、名誉、地位作为衡量标准的普世价值观。
小说主人公最后在魔剧院的畅游中，顿悟到了一条出路——反复去体会生存的痛苦，将这场人生游戏玩得更好些，“总有一天会学会笑”！
《荒原狼》读后感篇二
自称“老男人”，是一大批中年男人乐此不疲的事，这个称谓，是中年男人躲避依然身强力壮的事实，通过承认自己衰老来享受一些年轻时所无法得到东西，比如一些和闲情逸致有关的事物。承认自己老，和王朔“我是流氓我怕谁”的思路一致，是对现实压力的本能反抗。人老了，尽可以说“我历经沧桑”以示通透，而实际上，这仍不过是中年男人的自欺欺人罢了。
我们身边的“老男人”其实一点儿也不老，相反，“男人四十一枝花”在这个时代得到了最好的验证。你搞不清楚这些“老男人”倚老卖老的目的在哪儿，是吸引女性的一种语言撒娇呢，还是自恋的别样呈现？每次“老男人”之间的相聚，都充斥着烟雾缭绕、酒气熏天，席间遍布欢声笑语，或许，自诩为老，不过是正话反说，想表明自己依然年轻仍然可以纵情声色而已。
真正的老男人，应有一颗旧灵魂，就像黑塞在他那部著名的《荒原狼》中描述的哈勒尔一样。他严肃、拘谨、常常心不在焉，他胆怯孤独、急躁不安、脸庞冷静又忧虑，他把自己关在狭窄的小房间里，拒绝与外界交往，他的审美与价值观已经固化，排斥一切新鲜事物。他以“荒原狼”自居，和现在的男人以“老男人”自称，有异曲同工之处。
“谁尝过另外一种充满险恶的日子的滋味，尝过痛风病的苦痛，尝过激烈的头疼，这种疼痛的部位在眼球后面，它把眼睛和耳朵的每一个活动都从快乐变成痛苦；谁经历过灵魂死亡的日子，内心空虚和绝望的凶险日子。”在哈勒尔的自述里，他叙述了这颗旧灵魂的累累伤痕，拥有这样的灵魂，才有资格说自己是一位老男人吧。
老男人对爱情通常是嗤之以鼻的，如同毛姆曾说过的那样，一个男人允许自己在爱情方面恣意妄为的年龄应该控制在35岁之前。按照毛姆的说法，男人35岁之后再为爱情神魂颠倒，完全是不成熟的表现。谁会想到像哈勒尔这样的老男人，还会被爱情击中呢？当哈勒尔遇到赫尔米娜，他那封闭的内心城堡被迅速攻陷，固有的观念土崩瓦解。赫尔米娜是漂亮不假，男人都喜欢漂亮的姑娘不假，但让哈勒尔爱上赫尔米娜的真正原因，却是因为她懂得他那颗旧灵魂究竟需要什么样的'抚慰。
她懂得他内心的秘密，她一眼就能看穿他的心灵动向，而他深深为此折服与沉迷。对于来自她的命令，他感到自己只能去执行，内心不但不进行反抗反而欢呼雀跃着服从。这不是受虐型人格的体现，而是黑塞与张爱玲一样，拥有了对人性的高层次认知，“因为懂得，所以慈悲”。《荒原狼》是黑塞第二次婚姻失败后的作品，哈勒尔的灵魂之伤，很大程度上也是黑塞的灵魂之伤。愈合这个故事内外两个灵魂伤口的，严格说来，不是年轻貌美的异性，也不是因为爱情，而是懂得。
赫尔米娜以及她介绍给哈勒尔的情人玛丽亚，在一段时间内改变了哈勒尔，她俩在哈勒尔的灵魂废墟上建造着美丽的花园，这座花园生长着各种奇异的花朵，这些花朵散发着由欲望、爱、依赖等复杂情感构成的馨香。哈勒尔惊奇地观察着自己情感世界的裂变，他难以相信却无力拒绝，旧有的拘谨性格让他排斥情感新世界中冒出的新芽，但春风打开心门所带来的掺杂着困惑的快感又让他沉溺其中。老男人恋爱如老房子失火，哈勒尔没救了，后来他因为嫉妒而“狼性”大发将赫尔米娜杀死的结局，也验证了一条存在于人们内心深处的情感规则：不要轻易触碰那些受伤的灵魂，除非能够真正给它以天堂般永恒的安慰。
在现实生活中，也有这样的恋爱禁忌：不要轻易爱上老男人，因为他们的爱多数用完了，因为无爱可用变成了爱无能。但现在的女孩子选择老男人，也不是全部为了找爱而去的，所以，也无所谓他的灵魂是新是旧。只是，这样的情感双向选择到最后都会变成一种游戏，而且是那种清汤寡水的无聊游戏。
成为老男人没关系，以老男人自嘲就没什么值得大说特说的了，这篇文字想告诉读者的是，年龄可以变老，别让你的灵魂变老，尽量保持它年轻且不被伤痕布满，这样它才能帮助你感受和体会这世界上无法用物质衡量但却奇妙无比的爱情、亲情以及其他。
《荒原狼》读后感篇三
《荒原狼》是二十世纪著名瑞士籍德裔作家赫尔曼。黑塞（1877—1962）的名著之一，发表于1927年六月。小说问世后，先后被译成二十种文字，在文学界和读者中引起强烈反响。
黑塞出生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭，是在具有浓厚宗教色彩和东方精神的环境中长大的。他的小说大多以青年为描写对象，反映他们的生活、苦闷、彷徨与探索。而《荒原狼》描写的是中年艺术家的精神危机。小说主人公哈里。哈勒尔自称荒原狼，一只“迷了路来到我们城里，来到家畜群中的荒原狼。”下面就让我介绍一下这匹荒原狼吧。
哈尔勒年轻时曾想有所作为，做一番高尚而有永恒价值的事业，他富有正义感，具有人道主义思想。但是在现实生活中，他的理想破灭了；他反对互相残杀的战争，反对狭隘的民族沙文主义和军国主义，却招来一片诋毁与谩骂他到处看到庸俗鄙陋之辈，追名逐利之徒，各党各派为私利而倾轧。社会上道德沦丧，文化堕落，什么东西都发出一股腐朽的臭味。荒原狼与这个社会格格不入，在他看来，周围的一切都只不过是一场猴戏。他感到非常烦躁痛苦，他烦躁不安，无家可归，“啊，在我们的世界……要找到神灵的痕迹是多么困难啊！在这个世界，我没有一丝快乐，在这样的世界，我怎能不做一只荒原狼，一个潦倒的隐士者。”
他很悲观，但他的悲观主义的基础不是鄙视人世，而是鄙视自己，他把自己所能做到的尖刻、批判、厌恶和憎恨，全部发泄在自己身上，而对其他人，对周围世界，他始终勇敢而严肃地尝试着去热爱，因为“爱他人”就像恨自己一样深深地印在他的心灵上。可是他十分清楚，人活着，不爱自己就不可能爱别人。而憎恨自己，最终会导致可怕的孤立和绝望。。
从来没有一个人想荒原狼那样深切而强烈地需要独立。他越来越独立了，没有人能命令他，他自由而独立地确定自己的言行和取舍。但是在已经到手的自由中，哈里突然觉察到，他的自由就是死亡。周围的一切使他陷入寂寞，世人都和他没有任何关系，连他自己也与自己无关了。他在变得越来越稀薄的没有交往、孤苦伶仃的空气中慢慢窒息而亡。但是，死亡之路无时不通，死亡之门永远敞开着这种想法，反而给他以力量，使他有兴趣，甚至是好奇地饱尝痛苦和逆境。
赫尔米娜是一个形象棋子，也是荒原狼的理解者。她是哈里心中的女性性格，是创造力与智慧之源，在这里是他调和矛盾之旅的向导。
“面对充满暴力与谎言的世界，我要向人的灵魂发出我作为诗人的呼吁，只能以我自己为例，描写我自己的存在与痛苦，从而希望得到志同道合者的理解，而被其他人蔑视。”这是黑塞说的话。而荒原狼恰是他本人第二次婚姻触礁后的写照。
《荒原狼》是德国作家赫尔曼·黑塞中期创作的代表作.本文本着文学鉴赏、启迪人生的目的,从人性的多个侧面、对待荒唐人生的正确态度、关于永恒的探讨、爱情中不同角色的分析等多个角度对这部小说进行解读，下面给大家分享荒原狼的
荒原狼读书笔记1
很努力地在读这本书，读起来是真的有些费劲。再加上在阅读过程中我没有那种强烈的阅读渴望，可能是看不懂的缘故，也可能是没有静下心，我甚至需要“强迫”自己来认真地阅读。
读得有些慢，因为很多时候不知所云。整本书下来，没有什么感受。就是现在写读书笔记，我都不知道自己到底要写些什么。《荒原狼》和我想象中是不大一样的。有人说读它读到泪流满面，而我却没有感受到它的深刻。我总觉得荒原狼在挣扎的，和许许多多的普通人一样。编者的序里说荒原狼是个“注定要将人类生活中所有的怀疑作为个人的苦恼与地狱去深刻体验”的人，一开始有不少的渲染铺垫，使我对他有很大期待，但我着实没有感受到荒原狼的独特之处，至少我现在是不懂荒原狼的。怎么说呢，“无病呻吟”也不能精准表达我的看法，我觉得，在某种程度上，荒原狼确实是在无病呻吟吧。一开始，我觉得荒原狼对小市民的生活，那种平淡的幸福的不耻，那种观点是很新颖很独特的，这一定是情有可原的，因为他并不是单纯的愤世嫉俗，但在后来我也没能发现他有多独特。
“每个人都在灵魂的某个角落熟知自杀虽然是逃避的方法，但其实只不过是有些悲惨的非法紧急出口罢了，比起死在自己手中，还是打倒生活要更为高贵、美丽。”
“我怀着好奇心，想要看看人到底可以忍受到什么程度，如果达到忍耐的极限。我只要把门打开就行了，那样我就可以逃出去了。”
“即使你知道你的努力不会成功，你的生活也不会因此就变得肤浅、愚昧。要是你认为必须为某件好事、为理想的事情而搏斗，达成其目的，那才肤浅呢！难道理想是为了被实现才存在的吗？难道我们人是为了消灭死亡而活着的吗？不，我们是害怕死亡并且热爱死亡而活着的。正因为有死亡，所以小小的生活才会在短暂的期间显得那样美丽、那样光辉。”
“人应该以痛苦自豪——一切的痛苦都让我们想起自己的价值……大多数的人在还不会游泳之前都不会想游泳！他们是出生在陆地上而不是出生在水里。另外他们当然也不会想思考。他们是被创造来生活的，而不是被创造来思考的！是的，思考的人，以思考为主要工作的人，在这一点上或许会获得重大成果，不过就像用水取代陆地那样，总有一天一定会溺毙的。”
“所有人都会把降在自己身上的痛苦当成最大的痛苦……再怎么不幸的生活，在阳光普照时，沙地和岩石之间也还是会开出幸福的小花。”
不过，在这些段落里，我倒是感受到了乐观与积极的心态，可能也是觉得荒原狼的痛苦并没有那么痛苦，大概也说明我开始慢慢倾向于乐观的心态，于是记录下这些。说明我还是比较认同这些的。
荒原狼读书笔记2
或许是因为还没企及身处荒原狼的那般挣扎，我只能仰头望着，呼吸间感受到他极尽虚无至绝望的分裂，而无法、哪怕那么一丁点的去体验那样的生活。
《荒原狼》从最初出版者的.序、哈勒尔的生活，到荒原狼的小说和最后剧院里魔幻现实的镜像，每一个片段都是哈勒尔对于自己、他人和整个社会的反思、审慎与批判，这是在时代里每个思考者所必须面临和克服的困境，应该如何活着、要如何活下去。有痛苦动荡的时代背景，有似真似幻的超现实手法，但最动人不过它的纯真坦率，字字句句都直抒胸臆，解剖、分析、审判，还有温柔的抚慰。
据说训练的方式是摧残一个人的意志，然后在零基础上灾后重建。《荒原狼》面对的问题也可以这么看，多重人格间的斗争最后总有一个平衡，要达到这个平衡，关键的问题就在于如何放下一些执念。
自由之人是不依赖任何事物的，他自给自足、自我激励、自我生长、自我毁灭。因而一些人会想，只要摆脱物质上的束缚，就能成为自由的人。
于是，他们清心寡欲，远离世俗的喧嚣，沉浸在书卷里，喜于哲人的言语。是的，刚开始他们自由了，他们像脱缰的野马奔腾在蓝天碧草间，享受着广袤无垠所带来的喜悦。可是，他们越是奔跑，脚步越是沉重无力，越是沉重无力，他们越是奋力奔跑。所经之处，无不留下他们的气味，这种气味夹杂着书页的霉变与阴沟的腐败，这种气味使天空变灰、使草地变黄。最后，他瘫倒在地上，喘着气，身上压着一座座四四方方的石碑，上面刻着一些概念、知识以及真理。他死了，他曾有一刻自由。
荒原狼读书笔记3
荒原狼（也译作荒野之狼）(Der Steppenwolf)这是一本德国、瑞士诺贝尔奖小说家赫尔曼·黑塞(Hermann Hesse)所著作的自传体小说。
荒原狼是个年近50的人，名叫哈立·哈勒。几年前，他租下了我姑妈家的阁楼，在这里住了不到一年的时间。他沉默寡言，不爱交际，确实像他自称的那样，是一只狼，一个陌生的、野性而又胆怯的、来自另一个世界的动物。他的脸充满智慧，表情温柔，但内心世界动荡不安。他想的比别人多，智力上具有那种近乎冷静的客观性。这种人没有虚荣心，他们从不希望闪光，从不固执己见。
小说中，主人公哈勒尔本人自称荒原狼。那么荒原狼又是一种什么样的形象呢？它倍感孤独却又不选与任何群体为伍；它有满腹才华却无从施展；它渴望自由旷野却习惯于循规蹈矩。人性与狼性在它的灵魂中不断地拉扯，让它清醒却又痛苦迷茫。
正如小说中说的，这种灵魂因迷茫而产生的痛苦，这不是哈勒尔一个人的疾病，这是一种时代病。
科学的进步，文化的发展，人类的自我意识越发强烈。自身的感受，自身的思想倾向，越来越成为我们为人处事的依据，我们也就越来越作为个体来生活，而不是以群体为单位生活，我们逐渐与人类这个大群体割离。
但人终究是一种群居动物，并且由于社会分工的细化，每个人在社会中承担的责任日趋明确且单一，因而被牢固地编入了社会的大网之中无法真正独立。脱离了群体，我们所学到的生存技能根本不能满足我们日常生活需求，因此人始终不能离开群体。
而主人公正是在这种双重矛盾的心里中挣扎着，不时显示着他狼性和人性的一面。同时他很悲观，但他的悲观主义的基础不是鄙视人世，而是鄙视自己，他把自己所能做到的尖刻、批判、厌恶和憎恨，全部发泄在自己身上，而对其他人，对周围世界，他始终勇敢而严肃地尝试着去热爱，因为“爱他人”就像恨自己一样深深地印在他的心灵上。可是他十分清楚，人活着，不爱自己就不可能爱别人。而憎恨自己，最终会导致可怕的孤立和绝望。
“面对充满暴力与谎言的世界，我要向人的灵魂发出我作为诗人的呼吁，只能以我自己为例，描写我自己的存在与痛苦，从而希望得到志同道合者的理解，而被其他人蔑视。”这是黑塞说的话。而荒原狼恰是他本人第二次婚姻触礁后的写照。
