《东周列国志》读后感一：
这几天，我读完了《东周列国志》这本书，书中最令我百看不厌的是《晏子巧辩挫敌焰》这一篇文章。
楚灵王在位时，楚国势力很强大。小国向楚国朝拜，大国同楚国进行外交往来，时间一长，楚国就骄傲起来。
一次,齐国派大夫宴婴去楚国，楚灵王得知后，便和大臣们商量怎样羞辱宴婴，因宴婴身高不足五尺，一位大臣出了个主意，楚灵王一听，便在城门边挖个小门。第二天，宴婴等人来了，见城门禁闭，开口叫开门，士兵说：“大夫也不高，就从这里走吧。”宴婴就说：“楚国是狗国，因出使国家走城门，出使狗国才走狗门。士兵不知怎么回答，便回了楚灵王，楚灵王觉得宴婴不好对付，便让人打开了城门。
在通往王宫的路上走着，忽然，两辆马车行使而过，车上是一些精壮大汉，身穿盔甲，手握长戟大刀，威风凜凜，想借此显示楚国人高马大，晏婴身材短小。晏婴明白他们的用意，微笑着说：“我今天来是交好，不是来攻战的，用得着这么多武士吗?”那些人听了，只得灰溜溜的跟在后面不敢出声。
来到大殿里，楚灵王坐在大殿上往下看了看，故作惊讶地说：“怎么，齐国没人了吗?”晏婴先行了个礼，自豪地说：“齐国有很多人。街上总是挤满了人，走路肩膀挨着肩膀，甚至会相互踩到鞋子，每人哈口气就能变成云彩，每人挥把汉就会下雨，怎能说齐国没人呢?”楚灵王用嘲笑地语气说：“既然这样，那为什么泒你这么矮小的人出使我国呢?”“大王有所不知，我们齐国的人成千上万，但有这样的规定：贤明的国家泒贤明的使节，差些的国家就泒差些的使节，我晏婴是齐国最没用的人，就只好泒到这里来了，”楚灵王听了哭笑不得，看占不到便宜，对晏婴尊敬起来。
从以上的这些事可以看出晏婴机智过人，非常聪明，反应灵敏，善于辩论，对晏婴这种人不 能以貌取人。我们应该学习晏婴，做一个像晏婴一样有才华的人。
《东周列国志》读后感二：
余自幼喜读中国历史，三代以下无不涉猎，但凌乱不全。因幼喜读说部，故汉、唐、两宋史知者多，而先秦史知者少。尤其春秋战国，征战无休，朝立夕灭，弱肉强食，纷乱难记。自思丁忧之身，无可娱暇，可用三年时间通读历代史书。又惮于正史以纪传为体，卷秩浩繁，文晦难解。故欲以野史为先，将本国历史从头梳理一遍。野史有名者，以蔡东藩先生的《历代通俗演义》为优，而先秦史当以冯梦龙初著、蔡元放校订的《东周列国志》为佳。
遂自去年9月开始，以人民文学出版社1979年版为底本，以齐鲁书社1993年版及中华电子书库本书为主，用了近一年时间通读完毕，并将部分典故、诗词摘录存记。虽不能全记书中诸细节，但春秋大事一一领略，已可知一二。
《东周列国志》虽为演义小说，但史实以《战国策》、《左传》、《国语》、《史记》等为史料，以小说手法，将分散的历史故事和人物传记按照时间顺序穿插编排，冶为一炉，把“仁、义、忠、智、信”作为主旨反复弘扬，为古人立碑，为后人树范,可谓“九分史实，一分虚构”，诚可作正史品读。而名家点评、后人凭吊等均增加了阅读趣味。前人作史时隐晦的点评，以“春秋笔法”深藏于文字中，无一定见地者很难发觉，遑论理解。作者恰将那些“暗礁”托出水面，引领读者，种种是非善恶，忠好智愚，皆以“义”而演述，培植读者浩然正气。正适合初读者赏析。
“东周”时期是周王朝统治日渐衰落、各诸侯国势力日益强大、我国奴隶社会进入末期的动荡时代，诸侯争霸的“春秋”时期自此而始。这是我国由奴隶制向封建制转变的时期，也是社会经济和文化大发展的时期。诸侯国的政治、经济发展的不平衡，形成了诸侯国大国争霸的局面，出现了齐桓公、晋文公、楚庄公、吴王阖闾和越王勾践的“春秋五霸”。在这个时期，还出现了像祭足、管仲、百里奚、曹刿、孙武这样著名的历史人物，发生了“城濮之战”这样以弱胜强著名的古代战例，也出现了越王勾践“卧薪尝胆”发奋图强的诸侯国王。
书中描写战国部分虽然不比春秋部分那么庞大，但也十分精彩。韩魏赵三家分晋，周天子封为诸侯而天下大乱，卫鞅入秦变法，秦孝公崛起，西秦再度强大，为最后秦灭六国开始铺垫。诸国征战频繁惨烈，人命如纸，但涌现出了更多的智谋、军事人物。孙、庞、苏、张，白起、吴起、“战国四公子”等人物，鲜活可赞，可歌可泣。最后在智囊运作与军事打压下，六国纷纷破灭，中华重新成为了一个统一政权国度。而这个国度远超夏商周三代的国土、实力、文明程度，与现代祖国的版图更为接近。这正是东周时期在混乱中扩张、在战争中前进对祖国发展的有利影响之一。
《东周列国志》所叙述的五百多年之间(公元前770～公元前221年)，英雄辈出，群星灿烂。思想光芒自射、智慧包融天地的诸子百家也是在春秋末期这个社会大变革时代产生的。中华成语宝库中有将近半数的成语出自这个时代。
春秋时期，强主强臣纷涌而现;弱国亦有争食之分，宋鲁亦有盟伯之机;列国之中，强臣多而英主少，将相并出，国尚可继;列国后期，主暗臣强，文臣多为游说之士，经天纬地之相鲜有其出，而用兵设谋之将辈出。于此可见时世造英雄，英雄亦应时势。
在我国小说宝库中，以“演义”命名的很多，但我认为《东周列国志》是将中国古代以“义”为代表的传统文化的精髓展现得再为惨烈、悲壮的一部。
《东周列国志》读后感三：
最近，我读了一本书，名叫《东周列国志》，它是一个长达一百回的春秋战国时期的历史战争小说。
《东周列国志》主要讲的是，西周灭亡后，代之而起的东周没有约束力，各地诸侯称霸一方，经长达百年的战争，形成了许多国家，春秋五霸、战国七雄先后登上历史舞台，演绎出各种精彩紧张的历史故事。
书中讲了春秋列国的许多事情，如“完璧归赵”、“负荆请罪”，已演变成成语，成为中华文化的宝贵遗产。
书中我最喜欢的人物是晏子，他虽然相貌平平，但是他机智勇敢，具有高超的语言艺术，并且非常有爱国情怀，不让国家受一点侮辱，我很佩服他。
《东周列国志》是中华文化的宝贵遗产，读了这本小说我感受到了战争的残酷，让我知道了春秋战国时期的历史文化，所以我很喜欢。
篇一：山西
这几天读柴静的《看见》，其中一章“山西，山西”说到山西煤矿开采带来的种种巨变。
柴静家就在山西，那是汾河边上一做清朝古宅。家乡有清澈的河水，水边芦苇丛从，明黄的水凤仙、累累红珠子的火棘，还有蓝的发紫的小蝴蝶穿梭其中，屋檐下是燕雀在嬉戏，欢笑美好得不真实——确实，对现在山西的孩子来说，你很难叫他对着焦黄色的天，焦黑的满是煤渣的地，充斥着焦油味儿能见度不到十米的空气，一块一块稠黑泥结成的板状的“河水”，来想象当年的鸟语花香。
环保提倡了一遍又一遍，领导班子换了一任又一任……有用吗?工厂照旧悠然地吞云吐雾——你管的了吗?生灵的悲
——“你不怕住这儿的后果?”
——“习惯了就行，人的进化能力很强的。”
——“你的孩子将来怎么办?”
——“管不了那么多。”
《庆余年》中写道：不能怪这些百姓，他们已经习惯了，习惯了知道自己能知道的，放弃自己无法知道的，享受自己能享受的，愤怒与被允许愤怒的。村中煤矿的事村长一人做主，村委主任竞选，选票当分红，一户能领两千五百块，大家伙儿都眉开眼笑。维权?环保?吃饱了撑着吧你!只有个老人，家住煤矿正上方，已经没有水用了。他对着记者哭叫着几乎疯癫，村里人看着都笑了。爱看热闹的国人只有在大难临头时才开始惊慌失措。
破坏轻而易举，而重建需要漫长的努力却不一定能复原。这才几年，对，才几年，原先缤纷的大地像得了色盲症，色彩在退去。老头儿看了柴静一眼，摇头道：“你们这代不行了……”再也看不到汾河水了。地下都被挖空了，指不定哪天一脚踩下地狱。一辆辆运煤车驶过，谁顾得上不远处云冈石窟中大佛微笑的脸上沾满厚厚的乌黑的煤灰?塑佛的砂岩逐渐腐蚀剥落，昔日的蛙声踪迹全无，塌落在尘埃中的青砖上依稀可见当年繁复美丽的砖雕——“十万年前，古人类在这里生存，汾河两岸是连绵不断的山岗”“四千五百年前，晋南兴起的陶寺文化，是先秦史籍中出现的最早的‘中国’，是华夏的根基”。而今，高度文明的我们，却要亲手将她毁掉——整片土地都被黑雾笼罩着，寸草不生。黑风在城市上空呼啸着，那是文明发出的沉重叹息。
“我不想再回山西了”柴静说。
家乡是游子的根。那里有童年的痕迹，有祖祖辈辈生活的烙印。她是记忆的依附，心灵的归宿——乡愁是融入血脉的深情。但是，当面对一个面目全非的故乡，当记忆中的一景一物都不复存在时，这份深情又该何去何从?而一个城市，如果没有记忆，我们今天引以为傲的文明与繁荣会有任何意义吗?
专家点评:
这篇
篇二：游山西悬空寺
山西有非常多的名胜古迹，但我觉得最奇特的还是那古朴的悬空寺。
悬空寺位于恒山脚下，在浑源县城城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。这座寺庙建于1500多年前的北魏王朝后期，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。
进入管理区，从谷底远望，悬空寺就像一座精美绝伦的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间。层层叠叠的楼阁，只有十几根颤颤悠悠的细长木柱在下面支撑，而寺院上方大片的赭黄色岩石，微微向前倾斜，仿佛就要塌下似的，让人无不胆战心惊。真佩服当年建造寺庙的设计师们，是怎样在这样的深山峡谷上修建了一座独特的寺庙来的。
悬空寺的建筑十分奇妙，它是采用凿洞插木的方法构筑而成，整个建筑不用一根钉子，背倚陡峭的绝壁，下临深谷，楼阁间以栈道相连。走在寺庙的栈道上，就像在云上飘一样，随时都有可能掉下来。因此，我屏住呼吸，小心翼翼地踩在木板上，生怕自己脚重，木板就塌下去了。可是，尽管脚下“吱吱”作响，紧贴岩石峭壁的楼台却
参观悬空寺，让我由衷地佩服古代劳动人民的智慧和高超的建筑技艺，寺庙历经了1500多年的风雨，它依然保存完好，这不能不说是中华文明的奇迹。
专家点评:
小作者以自己的游览路线为线索，由远及近，细致地描写了悬空寺的全方位景物，层次分明，脉络清楚。在描写了悬空寺的奇特景观之后，小作者联想到修建悬空寺的古代劳动人民的智慧和才能，为文章增彩不少。
篇三：中华笑城——山西万荣
万荣，有闻名遐迩的名胜古迹。万荣，有无与伦比的笑话广场。万荣，有中华笑城的美誉。
万荣是李家大院的故乡。那里有100余亩，是万荣最大的旅游景观。李家人处处行善，帮助国家完成大业。体现了万荣人处处行善，礼貌待人的作风。在抗日时期，日本人以攻进万荣。打的万荣措手不及，那是，万荣的装备极差，那时候没有机枪，手枪。就是靠着无数的大刀顶着。就在万荣顶不住的时候，李家人李子用捐出来枪支。最终打了一场胜仗。
万荣是笑话的故乡。笑住在万荣，万荣人的'脸上的各个带着笑容。笑话广场到张贴着笑脸。你走在广场上你面对笑容，就会感到笑容有多么灿烂、有多么幸福。没有了笑就没有了美丽，没有了笑就没有了幸福。所以，你要面带笑容。
万荣被称为了中华笑城，因为，万荣是笑的地方，是快乐的地方，在那里你会快乐的成长，你会笑着成长。
万荣面带着笑容，走出中国，走出世界!中华笑城——山西万荣!
专家点评:
这是一篇三年级学生写的说明文，文章以“中华笑城——山西万荣”为说明对象，运用了举例子、打比方等说明方法，说明语言平实准确，结尾“万荣面带着笑容，走出中国，走出世界”呼应开头，深化主题。
篇四：山西省2007中考优秀
淡妆浓抹总相宜
赣州某考生
首先，我想跨越时空，问一个问题：“你认为你最大的亮点是什么?”
也许徐志摩会说：“我最大的亮点是心中的康桥。”
也许达芬奇会说：“我最大的亮点是蒙娜丽莎那永恒的微笑。”
也许苏轼会说：“吾之亮点也，乃‘但愿人长久，千里共婵娟’的那份心意。”
……
我也想说一句：人的亮点各有不同，但是每个人都应发现自己的亮点，也许未有徐志摩、达芬奇与苏轼之成就高，但相信自己的亮点，通过行动放大，便可成为人生中不落的北斗星。
以前，我在书上看过两则故事，对我感触颇深。
大仲马这个文坛巨星，在年轻的时候竟流落街头，连自己的肚子也喂(填)不饱，过着颠沛流离的生活，然而有一次他去某报社应聘，却改变了他的一生，面试中，大仲马可以说是表现得很差。小小的职业也与他无缘，可在他即要离开之时，主编却对他说：“字写得不错嘛，小伙子。”大仲马突然像触了电似的呆若木鸡地看着主编，既而说了一句：“谢谢您!”说完，转身跑出了报社。“我的字写得不错”，他暗自高兴道：“既然这样，为何不放大我的优点呢?”随即勤学苦练，成了文坛巨匠。
大仲马挖掘了自身的亮点，成就了巅峰伟业。
比起大仲马来，柏拉图的学生可就逊色多了。
据说柏拉图垂暮之时，很想找个有真正本领的人来继之伟大哲理，于是，对其学生说：“我已经老了，希望你们能找出一位优秀的人来继承我的理论。”此后，学生们找了大半年，也未能找出个优秀的人。柏拉图苦笑道：“我可爱的学生们，其实你们都很优秀，但你们都未能挖掘出自身的亮点。”学生们虽恍然大悟，但却只有悔恨终身。
亮点，我们背囊中的宝物，只有正确认识自己这后，才会发现自己的亮点，哪怕只有一滴雨露，但也能折射出太阳的光辉，更何况“
亮点，是西子，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜，只要你淡妆浓抹，定是生活的北斗星。
专家点评:
淡妆浓抹总相宜，作者巧用
篇五：参观山西博物院
今天上午，阳光明媚，太阳把大地照得暖洋洋的，我和爸爸一起去山西博物院参观。
我们乘车沿着滨河西路到了山西博物院。首先映入眼帘的是一个倒梯形宏伟建筑，这就是山西博物院。在东门前约一百米处有一个前庭，前庭内侧立着五根石头砌的圆柱，上面雕刻着许多历史人物，前庭中间横着一块大石头，上面写着“山西博物院”五个大字，好一片壮观的景象。
我跑到领票处领了两张门票，便急急忙忙和爸爸一起走了进去。山西博物院共有四层，内设儿童椅和轮椅，真是服务周到。我和爸爸从四层往下转，里面有文明摇篮、山川精英等十二个展厅，每个展厅又分为许多单元。我最喜欢“方圆世界”这个展厅和“晋国霸业”里第一单元——河汾骄子里的“鸟尊”。
方圆世界主要展示从先秦到明清中国币的演化，有商代晚期用的“铜贝”，它和贝壳相像，比较小巧;有春秋、战国以来各种不同的“布”(布就等于现在的钱)，它们和?子相似，上面还刻有不同的花纹图案……通过“方圆世界”七个单元的参观，我知道了我们祖先使用的钱的样子以及整个钱的演化过程。
“鸟尊”是晋国霸业里第一单元——河汾骄子里的一样展品，它是西周的，样子是一只鸟，用两只脚和尾巴来撑地，背上有一只小鸟，它是“鸟尊”的盖子，把盖子打开可以放东西。“鸟尊”是我们祖先智慧的结晶。
山西博物院可以让你懂得许多道理，知道许多知识，让我的思维开拓，知道了五千年历史的进程和演变。来这里既能学到知识，又能放松心情，真是两全齐美。
专家点评:
本文语言虽然不华丽，但极为准确生动，读来津津有味，极为传神地叙述了作者“参观山西博物院”的经过，描写细致入微，如“前庭内侧立着五根石头砌的圆柱，上面雕刻着许多历史人物，前庭中间横着一块大石头”。
