《东京审判》
《东京审判》再现了日本投降后，远东军事法庭审判 28名甲级战犯的过程，回来以后百度了一些当时的史料，影片中梅汝傲关于座次的争取，及法庭上关于皇姑屯、南京大屠杀等诉因的辩论，基本都是真实的，看得人热血沸腾;影片中另一条线索是一个普通日本家庭的故事，其中兄弟姐妹四个在战争的影响下，命运各有不同，却都以悲剧收场。
影片是从中国法官 梅博士的角度作为切入点，将整个庭审过程中的一些节点作为重点，还穿插了中国记者和日本记者之间的恋情，某些日本人的觉悟，某些日本青年对战争的曲解、对中国的仇恨心态以及报复行为，日本老兵在战争后留下的阴影以及悔恨，日本女性在战争中响应国家号召被侮辱后的恐惧等等。
印象比较深的重点情节：一是庭审刚开始时梅博士对审判座次的据理力争;一是两醉酒日本人被美国司机开枪打死的情景;一是溥仪的作证;一是美国法官对东条英机的盘问，以及东条英机最后死硬承认如果可能还会将侵略战争继续进行的丑恶嘴脸;一是日本老板娘被子弹打死时的情景;最后是对死刑进行投票的情节。
开头关于法官的座次问题，梅汝敖坚持一定要按日本签定投降书的顺序排列法官的座次，因为中国遭受日本侵略长达五十年，审判日本战犯是一件严肃，沉重的任务，这关乎中国的尊严，这是一个中国人的坚持,这是一个中国法官的坚持，铮铮铁骨,义正词严，最终,法庭长及其他法官答应了梅汝敖的请求，并且说：you win……还有一段对话让我印象很深： “中国会因为有你这样的斗士而自豪!” “我不是斗士，我是法官，中国的法官”
这短短的两句话让我震撼，它表达了一个中国人的自豪和自信，让我为中国有这样的一个法官而感动。
审判场面同样也很让人深思，日本首席辩护律师一开庭即质疑法官的合法性，提出由美国联邦法庭来审理，这一幕也让我感到震撼。众所周知，二战中杀死日本人最多的就是美国，对日本重创最深的也是美国，光是美国在长崎个广岛仍的两颗原子弹就炸死了约30多万日本人。而日本人为何还要请美国这个死对头来决定自己的命运呢?以前看报纸上有关日本篡改教科书的事，我只是觉得日本右翼分子很无聊，他们所篡改的史实都有大量的证据证明这是荒唐的。但当我看到在法庭上日本的辩护律师的针锋相对的“辩论”时，我很气愤，确实在当时的情况下，对方所提出的疑点都很难让检察官找出非常充分的证据，哪怕是原日本陆军中将原陆军省兵务局局长田中隆吉的到场作证，也让日本的辩护律师以一句：“你是日本人吗”让田中隆吉感到尴尬，而这也断了一些日本人要出庭作证的决心，我们知道，在那个时代，大多数日本人是很“爱国”的，这一句话让出庭作证的日本人无地自容。
在法庭上发生了一个戏剧性的审判，在东条英机等战犯犯罪事实已经认定的情况下，居然为要不要执行绞刑辩论几天，居然还会出现6:5微弱票数决定对甲级战犯处死刑。我们不知道来自民主国家的11名法官把自己宝贵的一票投给了谁，代表中国出席远东国际军事法庭的梅汝璈法官也不知道。对于发动侵略战争的策划者、组织者理应处于绞刑，但是我们不能说那5位法官没有仁义道德，因为他们是一个国家的代表，他们代表了自己国家在这个战争上的立场和利益。
最让人气氛的是，东条英机居然说道，“不管是过去、现在还是将来，我们都是正确的，我们还会继续发动战争”，每一个中国人听了这句话后，只会更加激起对日本军日仪者的仇恨和对东条英机的憎恨，所以可以理解我们的国民直到今天为什么还拥有如此高的.反日情绪。中国人没有错，我们的反日情绪全部是日本人带来的。当然，我个人是反对过于激进的爱国主义的!
讽刺的是到现在日本右翼分子还在认为战争的正确性。日本国民在反省，右翼分子却不曾反省。日本的右翼就像影片中的“雄一”是典型的保守主义者。日本的“皇民化”已经像鸦片一样吞噬他们的良心，吞噬他们的是非观。我很担心“后小泉时代”的到来，担心自民党的安培中选，每个人都希望世界和平，中日睦邻友好相信是每个爱好和平人士的愿望。说了这么多靖国的神社，说了这么多“大和魂”，让我们在回到“九一八”。每年的是我们中国的国难日，我们应该永远记住，也应该举办些纪念活动让中国人勿忘国耻，因为我发现现在有很多中国人已经忘记了历史，有很多中国人忽视了历史，特别是某些大学生。 9月18号是国难日，是每个中国人应该牢记的日子。现在的大学与民国时期的大学相比缺少了爱国气息，也许是因为世界太和平了，中国太昌盛了，导致不少的学生忘记了历史。历史的责任应该施加在每个国民的身上，勿忘历史。
就像英达说的那样：“人家都没有忘记我们就更不能忘记了。”这部片值得我们铭记心头，一次次的观看。
《向左走，向右走》（一）
关于《向左走、向右走》中叙述的故事，大家也许会觉得很惊讶，甚至觉得这两个人很纠结，很好笑。我在读书本上故事的时候，总是会联想起自己的生活，不妨大家也仔细想想，在这样的都市生活中，同样的事情，是不是也发生在我们的身边呢？
如果我们能改一改自己的习惯，或许真的会有更多的收获呢！
对于，我一直都是一塌糊涂的，所以，当看到漫画中的两个一见钟情的恋人时，我是很羡慕的。不管是出于自己的愿望，还是一种怜悯之心，我都是希望他们最终相遇的。
然而，在现实之中，这种一见钟情的事情，是很少见的，我个人认为单相思的人会更多一些。在这里，我想告诉单相思的各位朋友们，“感情这种东西，是需要人来经营的，一旦顺其自然，结果便是不了了之。”因此，当你遇到人生之中最重要的人的时候，请不要吝啬自己的感情！
看到这里，估计朋友们已经觉得我啰嗦了，说实话，写到这里，我也真的不知道该怎么写下去了，的每一幅画都会引发我的思考，如果这样写下去，天晓得要写到什么时候才为结束。
如果朋友们仔细阅读了我上面所写，不难发现，我这篇感悟中提出了太多的问题！能引起读者共鸣的作品真的不多，尤其是几米这些极其优秀的漫画作品。
看完这些漫画，我对人生又多了一些思考：“我需要的是什么？我努力的是什么？我寻找的是什么？”
《向左走，向右走》
在一个旧书摊里，我发现了这本几米的《向左走、向右走》。我非常喜欢这本漫画书，因为几米总是善于以他精致的笔触和诗意的画风描述一个个美丽的故事。
我经常翻看这本书，它讲述的是两个年轻人的故事。
他们住在城市郊区的一栋公寓楼里。每次出门，她总是习惯向左走，而他总是习惯向右走。他们从不曾相遇……
迷宫般的城市，会有一个又一个巧合和偶然，也会有一个又一个的意外和错过。
有一天，他们在公园相遇了，似乎要演绎成“一见钟情”的故事。但人生总有许多意外，握在手里的风筝也会突然断了线，他们弄丢了彼此的电话号码……
他们常常到相遇的地方等待。他们逗过同一只小黄猫，喂过同一只流浪狗，在阳光微弱的早晨，听到同一只乌鸦的叫声，但是没有相遇。
终于，他们决定离开这个城市了。当他们拖着行李箱准备离开的时候，在公园相遇了。
每当我看这本书时，总是为他们一次次的错过而扼腕叹息。如果他们出门时，他能向左走，她能向右走的花，他们就能早一点相遇了。
在生活中，当我们遇到问题时，如果让思维转个弯，那也许就会柳岸花明又一村了。有云：“横看成岭侧成峰”。任何事、任何物，从不同的方向，不同的角度，看到的'可能是不一样的。
当我站在地球之上，我向上看时，我在下面；我向下看时，我在上面；我向前看时，我在后面；我向后看时，我在前面；我向左看时，我在右边；而当我向右看时，我就在左边。我到底在哪一边呢？
如果我们换一个角度来看世界，将会看到一个更加光明的世界；换一种思维思考，将得到一个崭新的未来！
《向左走，向右走》读后感（三）
这是一本城市中的浪漫寓言。在无尽的追寻中，你会有一个有一个巧合与偶然，也会有一个有一个意外与错过。现实的城市有如雾中景，隐隐散发着忧郁的美，承载着没有承诺的梦。几米以他精致的笔触和诗意的画风照亮了人们的心灵，注定相遇的人们会有一个温暖的结局。
她住在城市郊区的一栋旧公寓大楼里，每次出门，不管去哪里，总是习惯性地向左走。
他住在城市郊区的一栋旧公寓大楼里，每次出门，不管去哪里，总是习惯性地向右走。
他从未遇见过她，她也从没见到过他。
但是，人生总会有许多的巧合，两条平行线也可能有交会的一天。
他们在一个公园内的圆形喷水池旁相遇了。他们犹如失散多年的恋人，冬天仿佛不再那样忧郁。他们度过了一个快乐又甜蜜的下午。黄昏时，突然下起倾盆大雨。他们匆忙记下彼此的电话号码，仓皇地在大雨中分手。
他，还习惯性地向右走…… 她，还习惯性地向左走……
但是，人生总会有许多的意外，握在手里的风筝也会突然断了线。
望着模糊的字迹打了一通又一通错误的电话。他们甚至沮丧得无法入睡。
收音机里传来市政广场前倒数读秒的欢呼声，一年又这样过去了。
时间仿佛过了好久好久，他们伤心地想要离开这个城市。而对于彼此的记忆，只剩下一张被雨淋湿的电话号码。
他还是习惯性地向右走；她还是习惯性地向左走。
奕喻的读后感【一】
钱大听的一篇《弈喻》可谓给了我诸多的启迪。过去我总以为在发现真理这方面我能够自命不凡，待欣赏完清代学者、这位令人薄敬的大学问家的文章后，我不禁自渐形秽。
文章以观棋到对弈再到观棋的故事为导线，自然地引申出“观人失易，知己失难”的观点，并精辟地指出应“多求己过，少论人非。的至理。通篇不过二三百字，却深粼又恰到好处地归纳出了为人处事的一大规律。
人心是好胜的。总想把自己的思想、理念谊输到别人的头脑里和社会的机制中去。然而世界又是公平的，如果人人的话都能摇身一变成为真理，那么在某一时间段里理与理便不能和平共处。因此自然界采用折衷的方法，选择了一部分人相对正确的道理，而如果把被否认的理毫无掩饰地表现出来，便称之为过失。按此逻辑推理，人必然有过失，这是大自然铁面无私的表现。
作为一个人，他的职贵首先不是挖掘别人的过失来借以作把柄或是挖苦讽刺，而是时刻替戒己之过失，在改造自我的过程中去证明自己是个有用之才，多对本人的盲行检点检点。如此，就是被你击败的人也会认同你是真英雄。于是，我想到了美国总统大选，我认为竞选人之间的勾心斗角，互相挖掘对方的丑处，严格地讲，这是一种不道德的行为。一个真正高尚的人不应以损害他人名誉为自己铺开走向胜利的'道路，无论是明争，还是暗斗；合法，还是不合法，都不可取。
然而当一个人知道自己的过失后，坚持己见就是顽固了，这同样是愚分，因为在逆向的轨迹上无休止地走下去。是不可能被大多数人认可的，要改写历史更是痴心妄想，就像日本的右翼势力冒天下之大不题地打出了“南京大屠杀是二十世纪最大的谎育”的旗号，势必是一顺水珠掉进茫茫大海，无影无踪。所以面对过失，首先要勇敢地正视它，不去逃避，此时失面子事小，失去方向可就难以弥补罗？然后尽全力把自己推到正确的轨迹上去，自已推不动也无妨，请别人带一把。最后要保持平和的心境，做对不难，难的是一辈子做得对。
我们生活在这个大千世界中，发现别人所感悟的真理与发现自己提炼出的真理一样快乐，这就是人与人能够互相启发的缘故。也是《弈喻》带给我的启示。
奕喻的读后感【二】
《奕喻》是清朝钱大昕写的，他所写的这篇奕喻，主要是藉着自己看别人下棋，以及自己下棋失败的实际体会，来指出当时读书人自以为是的毛病。读完这篇文章，汗颜可以形容自己当时的第一感觉。在生活学习中总是对别人吹毛求疵、品头论足，抓住别人的缺点不放，以为自己高明，还处处夸耀，这样简直就是画地为牢，别人没有囿于错误之中，自己却关在里面了，要不得啊！
孔子曰：三人行必有我师焉，这句话不单强调学习别人的优点长处，还包括从别人的错误中吸取教训，两方面都能使自己增长知识和智慧。正如文中的棋局一样，旁观者如能习得对弈双方下棋正反两方面的经验，那也是不错的，如能设身处地地旁观，而不指指点点、热心过度，必有裨益。
生活上如此，我们读书做学问更是如此。我们读书如果站在不同角度，会得出迥然不同的结论，这个也是争议多的一个缘由。但是如果我们就是囿于争论，这样无助于学问的增长，只是浪费时间。比如老子的《道德经》，很多人认为这是消极避世的东西，也有很多人认为其中有智慧，应该好好研究。这样一直讨论该不该，只是一个争论。我们不妨带着批判的眼光看看这书，剔除糟粕，吸取精华。
总之，人人都是会犯错误的，但是有智慧的人从错误中吸取教训，万事万物都可为师，万事万物都蕴含自然之道，只要参透其中的奥妙，必然提高境界；愚昧执拗的人则一味的骂。后一种情况是不可取的，不然真的如文章中所说的“曾观奕者之不若己”。
