林语堂的《动人的北平》，对于这篇文章的结构，我是按照总分式来解读的。即，先总说北平的特点，像魁梧老人一样包容，它新旧并包，雅俗共容;像古木老树一样老大、宽大、老成，让人如何形容，不敢说了解。再具体的从宫殿亭园楼榭、街市、住家院落、多样的人、城市布局、紫禁城、大道、市民生活、休闲方式，乃至人力车夫等方面来描绘北平的形象的，为我们展示了一幅幅具体的画面，使得抽象的北平变得具体可感了。在把握了文章结构的同时，我向学生着重提出，写文章要学会化抽象为具体。如何去写一些抽象的东西，比如一座城市，一种情感，一些哲理……我们可以写这座城市里的小到具体的人、事、景、物，大到这座城市的文化、历史，政治，甚至精神等等。通过文章的学习以及我的着重提出，同学们都很有收获和感悟。我趁热打铁，便让他们写了一篇三百字左右的《动人的家乡》小短文。
对于这篇文章的解读我还有一个收获，那就是，在写文章的时候，最重要的不是材料的组织，而是一种情感的酝酿和注入，只有情感酝酿成熟并成功注入了，这样的文章才是感人的，动人的。对于这个问题，我又带着学生走进语段，比如，第6、12、13、14、15段，这几个段落都是写北平的宫殿亭台楼阁、建筑布局、大道中轴等，北平在我们脑海里便有了线条轮廓。除此之外，我引导学生去品味林语堂字里行间里流露出的他的那种对北平的赞美和来自自身血脉里的自豪感。这种情愫隐藏在“有一条绵延五英里的中轴，它穿经依次相连的每一道城门，直抵皇宫正殿” “那里是皇室的画舫遨游之地”“那里是皇帝祈年风调雨顺之处”“所以到处都显得极其宽阔” 所以，并不是因为他是林语堂，我们才学习他的文章。而是因为林语堂文章感情的流露都在字里行间里，而荡漾在我们心中。通过品读和咀嚼品味，同学们都点头称是、若有所思。
进一步的，那么感情是什么呢?感情有哪些呢?在一篇文章中应该表达一种什么样的感情呢?感情可以有很多种，比如，喜悦的、忧伤的、豪放的、激越的.、悲苦的、悲愤的、高亢的、激昂的，活泼可爱的、美丽动人的等等等等，可以是浓墨重彩，也可以是清新淡雅，可以高贵，可以平民，可以脱俗，可以市侩……比如，你可以表达《窦娥冤》一样的悲愤，也可以表达《报任安书》那样的坚忍，还可以写出《归园田居》那田园的闲适，也可以写出《雷雨》那时空的纠错，还有《荷塘月色》一样的破不宁静……感情是丰富多彩的，看你想表达哪一种，一切发自内心的，都可将其好好酝酿，注入字里行间去。确定好要表达的情感，再组织好材料，我想离“一篇好文章”就不远了。
动人的北平（一）
的《动人的北平》，对于这篇文章的结构，我是按照总分式来解读的。即，先总说北平的特点，像魁梧老人一样包容，它新旧并包，雅俗共容；像古木老树一样老大、宽大、老成，让人如何形容，不敢说了解。再具体的从宫殿亭园楼榭、街市、住家院落、多样的人、城市布局、紫禁城、大道、市民生活、休闲方式，乃至人力车夫等方面来描绘北平的形象的，为我们展示了一幅幅具体的画面，使得抽象的北平变得具体可感了。在把握了文章结构的同时，我向学生着重提出，写文章要学会化抽象为具体。如何去写一些抽象的东西，比如一座城市，一种情感，一些哲理……我们可以写这座城市里的小到具体的人、事、景、物，大到这座城市的文化、历史，政治，甚至精神等等。通过文章的以及我的着重提出，同学们都很有收获和感悟。我趁热打铁，便让他们写了一篇三百字左右的《动人的家乡》小短文。
对于这篇文章的解读我还有一个收获，那就是，在写文章的时候，最重要的不是材料的组织，而是一种情感的酝酿和注入，只有情感酝酿成熟并注入了，这样的文章才是感人的，动人的。对于这个问题，我又带着学生走进语段，比如，第6、12、13、14、15段，这几个段落都是写北平的宫殿亭台楼阁、建筑布局、大道中轴等，北平在我们脑海里便有了线条轮廓。除此之外，我引导学生去品味林语堂字里行间里流露出的他的那种对北平的赞美和来自自身血脉里的自豪感。这种情愫隐藏在“有一条绵延五英里的中轴，它穿经依次相连的每一道城门，直抵皇宫正殿”“那里是皇室的画舫遨游之地”“那里是皇帝祈年风调雨顺之处”“所以到处都显得极其宽阔”……所以，并不是因为他是林语堂，我们才学习他的文章。而是因为林语堂文章感情的流露都在字里行间里，而荡漾在我们心中。通过品读和咀嚼品味，同学们都点头称是、若有所思。
进一步的，那么感情是什么呢？感情有哪些呢？在一篇文章中应该表达一种什么样的感情呢？感情可以有很多种，比如，喜悦的、的、豪放的`、激越的、悲苦的、悲愤的、高亢的、激昂的，活泼可爱的、美丽动人的等等等等，可以是浓墨重彩，也可以是清新淡雅，可以高贵，可以平民，可以脱俗，可以市侩……比如，你可以表达《窦娥冤》一样的悲愤，也可以表达《报任安书》那样的坚忍，还可以写出《归园田居》那田园的闲适，也可以写出《雷雨》那时空的纠错，还有《荷塘月色》一样的破不宁静……感情是丰富多彩的，看你想表达哪一种，一切发自内心的，都可将其好好酝酿，注入字里行间去。确定好要表达的情感，再组织好材料，我想离“一篇好文章”就不远了。
动人的北平
《动人的北平》正是如此一篇平淡现实中带着激烈振奋的文章，不同于《天狗》的气势吞人，不可一世，似乎也不是《井》的深沉哲理，默默无闻，它以一种看似温和、淡淡的语调细细数着北平这座古老城市的风物景象，刻画出一个底蕴深厚、兼收并蓄的历史名城。
虽然作者笔下似乎想要，也只想极力描写只属于那个时代北平生活的剪影，我却在不知觉中读出了一点同样适用于其他时代、其他城市的共性。记得在赏析这篇文章时，有同学提出，那个时代的北平是否适用于现在的北平呢？我想是的，不只这样，它同样适用于更多。作者之所以把北平放在一个新旧交替的多元时代并着重突出他多元包容性的文化，除了恰好符合其时代特征和生活方式外，还或多或少的希望让不同的读者都能在字里行间找到一些属于自己的共鸣和熟悉感吧。因为一篇文章只有在不同背景、不同环境下读到，都有所感触才会是一片流传百世、经典的文章吧。
此外，整篇文章从细小之处入手，不同视野不同角度的选择来表达和展示北平的动人之处：其间所凸显的人文美是令我最为感触丰富的。他们大致可分为两种人：一种是前清遗民。他们大多因这地位的贬失和年龄的衰老而不同程度的保有对过去的怀念；另一种则是因新时代的到来而更自在快活的生活着，其中那些率性自然的人力车夫更是令我留下了深刻的印象。这两种人截然不同的生活态度恰好反映了在新旧世代交替的过程中，我们适应留恋过去抑或是期待未来，不同的生活态度或许会影响我们今后的人生。
北平这座城市所蕴含的性格，正如作者所说，是一种人的性格。他不骄不躁，不温不火，自他的身上，你会发现两种截然不同的性格，两种背道而驰的态度，也是有可能共存的。
另外，在文章的结尾处，那一群谈笑风生的人力车夫，是在北平厚重沉郁的历史感下一丝丝诙谐的成分。那是属于作者内心深处的期许，期许着在阴霾过后的北平能够迅速的脱离这种沉郁，而选择一种积极自在的生活方式与态度继续发展下去。
动人的北平读后感（三）
在读《动人的北平》时，脑海中浮现的是一幅幅画面：各式各样的人不同时代的人、不同国度的人、不同职业的人、不同年龄的人……很不同的包容；美妙的建筑：有皇朝时的宫殿、饭馆等，还有住人的院落，汽车与驴车共行的大道、博物馆、宿舍……；精致的物品、美丽的自然风光。这就是那时的北平。
动人的北平是作者对旧时旧情的怀念，()对于现在的我们来说，虽没见过那样的北平，但是这样美好的怀念全包涵在了这言语的灵动中，灵动的滋味在脑海中凝结成一幅幅北平景象，不由得沉醉在了北平的气韵中。
有人问过我：“既然那已经是了旧时逝去的北平，我们为什么还要去怀念呢？读这篇文章有什么意义呢？”我想，正是因为北平已然不见，这篇文章才更有意义吧！无论我们恢复修建多少古建筑，历史永远向前，我们从此以后再也没有机会体会那时北平的热闹、繁华、厚重——专属于那个代的气韵，专属于那个时代的文化积淀。但是，我应该庆幸，还有这样一些文字，让我们可以了解到那个北平的时代，没有亲身体会，但胜似。当然，不仅仅是北平，还有很多城市、文化积淀沉积在文字里，等待我们去阅读。这是一份别样的经历。
但是，现在我很害怕。因为在重庆这座城市，年年日日都在翻修改建。或许，当我外出读4年大学后再回来，我会对这座城市的一切都感到陌生。或许，几十年后，这个时代的一切都会消失，但是却没有记录这个时代的文字，因为它变得太快，没有人抓它，它就早已溜走。
一座城市的样貌，并不是由它的新旧程度来说的，一座城市的样貌藏在它长久的积淀中：时间痕迹的积淀、人们感情的积淀、生活的积淀……
林语堂京华烟云读后感【篇一】
道家女儿
《京华烟云》里，林语堂老先生着力塑造了几个中国妇女的形象。才华横溢如莫愁，对爱情追求凄婉动人如红玉，坚强勇敢如黛云，遵守封建礼教守节一生如曼娘。当然，这个中西方文化结合的近乎完美的姚木兰，这个道家的女儿，给我极大的震撼。木兰不仅美丽善良，而且聪慧过人，她既痴迷于金石、甲骨文，对中国诗词绘画有极高的天赋，又手工女红、烹饪厨艺样样精通。在国家遭遇外来侵略，个人生活遭受挫折时，她心甘情愿的由姚家大小姐成为粗布衣农家妇，安心悠然的过着幽静的山村生活，甚至成为普通农民，成为忍苦、勇敢、伟大的民众大海中的一滴水。她深明大义，在国家危难之时，即使大女儿在一次游行中牺牲，仍鼓励儿女参加抗日，加入全民抗日的滚滚洪流中，“若为女儿身，必做木兰也”。她们每个人都善良、勤劳，遵守礼教，她们承载着中国传统妇女的优秀品质，在遭受外来侵略者的凌辱时，她们用牺牲自己的生命来表示反抗，维护自己的尊严。
姚父思安
《京华烟云》中，我最欣赏的一个角色便是木兰的父亲，姚思安，他是天马行空思想自由的道家，是在乱世中倡导老庄学说的代表人物。姚思安之前也是一个浪荡公子，但是经历了一些事情之后幡然醒悟及时回头，进入了道家的世界。他潜心研读道家书籍，收集古玩，修心养性，如一个悠然自得的哲人，将世间万物淡然的化于胸怀。他很喜爱木兰这个女儿，虽然他仍旧难以摆脱时代的局限，因循守旧囿于旧观念，但在他的思想中没有“男尊女卑，重男轻女”的观念，他愿意让儿女接受新事物，尤其是对女儿的态度，唱戏、识字、认甲骨。不阻止后代人的进步，是一种更超脱的姿态。他喜欢结交朋友，特别是有学识、有内涵的人，同时，他总是接受新事物，提倡新思想，其程度令许多年青人都惊叹不已。在新文化运动中，他把自己的长辫率先剪下来，以支持这场运动。他漠视金钱、权力、地位，只醉心于得道，寻求真正的自己，他要洞悟造物者之道，净化自己的心灵。他把一切看得皆空，选择云游四海。他的老庄哲学思想影响了木兰的一生，使木兰成为一个淡然、逍遥、自由，善于在平淡生活中获得乐趣的人。同时，也影响着孔立夫的人生，使立夫成为一个爱国勇士，用他手中的笔唤醒沉睡中的中国人。更改变了牛素云的命运。姚先生在临终前劝告她：“在打仗时，你要记住你是一个中国人。”这句话感染着素云，最终使素云不顾危险，拒绝做汉奸，选择在日本做特务间谍，为中国办事，做一个真正的中国人。
秋季歌声
庄子《知北游》中这样写道：故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐，臭腐化为神奇，神奇复化为臭腐。姚思安和姚木兰恰好处在中国风云变幻、改朝换代的时代里，经历了义和团运动、袁世凯篡国、张勋复辟、军阀大战、五四运动、“语丝派”与“现代评论派”笔战、二战爆发等历史事件。在国难当头的时候，他们把自己的命运和祖国人民的命运联系在一起，参加到抗日救亡的时代洪流中去。“封建王朝，官僚政治，吃人礼教腐朽没落，民主要求不断高涨，民主意识迅速觉醒”，在国家处于危难之中，中华民族表现出了不畏强暴，团结一心共同抗击日本侵略者，朝气蓬勃的年轻一代，如黛云、陈三、阿通，使我们看到了民族的未来和希望。
在新年喜气洋洋的早晨，在美丽的原野上有几千人，男的、女的、儿童，如洪流般向前移动，军队的歌声再次传来：山河不重光，誓不回家乡……这是一个民族，由于共同的爱国的热情而结合，由于逃离一个共同的敌人而跋涉万里;这是一个民族，其耐心，其力量，其深厚的耐心，其雄伟的力量，如同万里长城一样，也像万里长城经历千年万载而不倒。亿万的中国人共同在这伟大的史诗时代奋斗生活着，这就是中国的希望所在。在这一程木兰征服了自我，她的父亲姚思安是通过静坐沉思而获得的，而她是在这样一个队伍里，感觉到自己是伟大的一般老百姓中的一分子，成了一个普通的老百姓，在深爱的中国土壤里，走向伟大的内地的人群里。
全书读罢泪涔涔，献与歼倭抗日人。 不是英雄流热血，神州谁是自由民?“晚秋落叶中，可听出新春的调子，及将来夏季的强壮曲拍”，旧中国的衰老，正是新中国的萌芽，在先辈们开创的盛世和平里，愿我们永葆青春活力，愿祖国更强大。
林语堂京华烟云读后感【篇二】
《京华烟云》是林语堂用英文写就的长篇小说，讲述了北平曾、姚、牛三大家族从义和团运动到抗日战争三十多年间的悲欢离合与恩怨情仇，其间穿插了民国建立、军阀割据、五四运动等一系列历史事件，通过交错的线索全景式的展现近代中国社会发生的急剧而深刻的变化。
《京华烟云》又誉为现代版的《红楼梦》。林语堂现身写作此书的目的是像不了解中国而鄙视中国的外国人展示真正的中国社会和文化。林语堂先生曾说：“小说”者，小故事也。本书对现代中国人的生活，既非维护其完美，亦非揭发其罪恶。因此与新近甚多“黑幕”小说迥乎不同。既非对旧式生活进赞词，亦非为新式生活做辩解。只是叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何形成某些思维方式，尤其是，在此谋事在人成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。
的确如此。木兰。这个名字自然而然地让人联想到女中豪杰。姚木兰是尘世中的奇女子，在岁月与时代的波折中辗转。童年与父母走失而又重逢，为了家庭又选择替妹妹嫁进曾家，面对丈夫的冷漠她一次次选择原谅。她与封建社会下的普通女子不同，又或许受到父亲道家思想的影响，她深信男女平等，又希望变成一个男孩子。她的人生很精彩，又些许悲哀。她的肩上背负了两家的责任，沉静大方而世事练达。
书中描写了很多段情感，平亚与曼娘心照不宣又令人唏嘘的爱情故事，曾襟亚与牛素云因为家庭因素而走到一起的婚姻，木兰与荪亚的几经波折最终归于幸福……除了感情，更多令人思考的是命运。人生是一件很奇妙的事，当它与整个的国家和民族联系在一起，当它在风云变幻的时代中沧海桑田，在地域的无限空间和历史的无涯中，生活总是变得悲壮。
书的结尾写道：在遥远的地平线上，高耸入云的天台山巍然矗立。它在道家的神话里，是神圣的灵山，是姚老先生的精神所寄之地。在庙门前，老方丈仍然站立。他仍看得见木兰、荪亚，他们的儿女，与他同行的孩子们，所有他们的影子。他看见了一段时间，一直到他们渐渐和别人的影子混融在一处，消失在尘土飞扬下走向灵山的人群里——走向中国伟大的内地的人群里。很简单的一段文字，读起来却觉得安静祥和。在荧屏中，最后一幕是一轮缓缓升起的太阳，金色的充满希望的阳光普照大地，想想便颇具韵味。
人可以有两种，一种是同命运斗争，最终赢得精神上的胜利;另一种是随遇而安，不怨不叹，就像木兰一样，这是一种平凡的幸福。浮生若梦。学会享受，憧憬，感激。这便是生活。
林语堂京华烟云读后感【篇三】
我想写些什么呢?只是想要去记录。
“一个完美的女人，一种缺憾的生活。”孔立夫的这句话似乎很有道理。姚木兰很完美，尤其是作为一个人的宽广的胸襟，作为一个女人，令人佩服。她的婚姻是失败的吗?
曾荪亚和曹丽华相爱了，为什么呢?前者在后者那里获得了自由，活出了自我;后者在前者那里获得了关怀和爱，在乎。这和他们的成长背景有着密不可分的联系。
曾荪亚说的和曹丽华在一起，他就有活出自我的感觉，这样产生了爱情，只有这样才会产生真正的爱情吧!爱情是自由之子，永远不会是控制的产物。但婚姻绝对不是爱情的简单延续。从表面上看，木兰是极其不幸的，嫁了一个不爱他甚至和他屡屡作对的丈夫。但是她把一个女人经营婚姻的智慧淋漓尽致地展现了出来。实在是强大!就像佛洛姆所说：爱的能力要远远重要于爱的对象。应该是这个道理。
孔立夫是一个真正的男子汉，为国忧虑，一腔报国情怀;善解人意，知书达理。这样的男人也很完美。
姚父更是一个神人，通晓人间大道。
曾母，一个家族的守护者，心善而又狠。她有着明确的使命，就是一心为曾家的前途着想，除了曾家，一切都可以伤害。
陈妈，一心寻找儿子，坚决不放弃。那种慈母的强大的力量令我为之震撼和感动。
姚父和木兰进行过很多次交流，这其中蕴涵人间大道，定当好好琢磨。
“不要轻易认输。不要轻易承认自己失败。”姚父其实是很严格的。学习道学但不离世。他是一位智者。
“就在一念之间”确实要抓紧自己的念头。
我不禁思考：对一个人来说，最重要的究竟是什么呢?
稻盛先生说人生的意义在于死的时候比生的时候灵魂更加纯洁，也许是吧!
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