刚看到书名《柏拉图和鸭嘴兽一起去酒吧》还以为是以故事的形式重塑了哲学流变，然而看完本书，发现并没有太大关系。反倒是以一种幽默风趣的方式科普了哲学体系，打破了哲学的生涩难懂壁垒。书中举例的哲学名词和各种主义，看完全书的读者真的能记住明白吗？我也只能呵呵了。
响起自己过去看的脱口秀，只记得有那么个场景，但当我努力回忆现场说了啥，脑子却一片空白，剩下的只有那种快乐，舒服的感觉。这本书，大概可以起到这个作用，让人倾然一笑，舒爽。哦对了，也许这本书能让你提升社交能力，当你需要向对方解释生涩难懂哲学观点的时候，幽默的方式不失一种乐趣。
看每本书，其实它们都有一个对标的用户和使用场景，读者往往拿哲学范本去衡量一本哲学普及的书，那样做会让人沮丧，“这样的书也能有人去读？”
这样的'想法会失去定位，牛头不对马嘴将成为常态，逻辑混乱也揭示这个人的肤浅。然而当我认真严肃的对着《柏拉图和鸭嘴兽一起去酒吧》发呆的时候，脑海呈现出鸭嘴兽和柏拉图的形象，它们两站在一起，矗立在酒吧门口，打算用各自的、特别的方式社交，明显柏拉图擅长用哲学，鸭嘴兽擅长用自己的形象逗笑。时间流逝很快，几个小时过去，分开行动的两人，却撩不到妹子。这在情理之中，只有严肃没有幽默显得没有情趣，仅靠可爱幽默吸引人没有内涵留不住人。所以它们都会失败。
光明伟岸的背后藏着黑暗，严肃的段子反而让人觉得生活化。脱口而出确实很难，但不妨碍把这些哲学段子背出来，可以稍加熟练后就能运用自如。有了柏拉图的哲学内涵，配合鸭嘴兽的搞笑幽默，那么酒吧？聚会？只要到时候不怯场，那么就会成为焦点。
我在思考哲学是什么？
那么，这就是哲学？
看过作者另外一本《随着伊壁鸠鲁去旅行》，我可以肯定的说，是的，这是哲学。后面我还想加一句，“这不是哲学的全部”。哲学源自爱智慧，智慧够过观察，发现而来。其对象，大自然，你我他，物非物都可以成为观察、发现的对象。
书中段子，比如这则。
一位矮小的老妇人是个基督徒，每天早上都会走到自家门前的走廊上高呼：“赞美耶和华！”而每天早上住在隔壁的无神论者会对她喊：“上帝不存在！”
这种情况持续了数周。一听到老妇人高呼：“赞美耶和华！”邻居就回敬道：“上帝不存在！”
日子一天天过去，老妇人遇到了经济困难，没钱买东西吃。她走到前廊祈求上帝赐予自己一些食物和日用品。第二天早上她走到前廊，发现那里放着自己昨天祈求的食物和日用品。理所当然地，她高呼：“赞美耶和华！”
无神论者从树丛后面跳出来，说：“哈！这些东西是我买的。上帝不存在！”
女士面带微笑地看着他，高呼道：“赞美耶和华！您不仅把食物和日用品赐予了我，还让撒旦付了钱！”
瞧！这篇带着机智幽默的段子，以生活化的方式论述了无神论者和有神论者之间不可调和的逻辑矛盾，争论了上千年也不可能调和。看完这个段子，读者很容易理解哲学家想要表达的逻辑矛盾。无神论者与有神论者的思考出发点就完全不同。这就是哲学。
然而，后半句“这不是哲学的全部”，哲学发展流变，从一个主义到另一个主义，从形而上学到语言逻辑分析，已经发展成一个庞大的体系。仅从一则段子入手了解大概，激发大脑的逻辑逆转，灵光闪现，已足够。要窥视方方面面，成为自发现象，还需真静下心，花时间研读原典。
读完这本书，觉得哲学不过如此，那么会产生轻视智慧的嫌疑；如对复杂的事情简单化有了一个深刻的认知，这对研究哲学的学术人士来说，未免不是一件坏事。毕竟翻完《物演通论》也无法知道作者想要传达什么的人比比皆是，你说是读者智商不够呢，还是书太深？
纠结这个问题会忘记哲学的本来面目，智慧及其价值如不具有普世性，那么它无法改变我们的生活，让我们变的更好。
寓言鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。
逃跑的小鸟
一只鸟，从人类世界的笼子里逃脱出来，在天空中飞着，他飞到一片大森林里，打算在这里定居，森林里的动物们听说从人类的世界里飞来一只鸟，都好奇的前来观望。
大家仔细把这只从人类世界来的鸟打量了一番，一只狐狸站出来嘲笑说：“我还以为是什么稀奇的事物呢!人类世界的鸟跟我们这里的鸟也没什么不同嘛，真是浪费时间，害得我大老远跑过来。”
大家也都一样，动物们觉得没什么稀奇的，就在这时，这只逃跑的小鸟开口说话了，它觉得它远远比这些森林里的动物们要懂得多，因为它是人类世界飞来的，于是便把人类世界所看到，听到的东西都讲了出来。
人类世界的人们，都住在有好几棵大树那么高的房子里，它们坐在四个轮子的东西上到处跑，还讲了关于人类世界好多的新鲜事物，森林里的动物们一个个都听得入迷了，无不被吸引，连连称赞，逃跑的小鸟更是自满的觉得自己是最有知识的`。
第二天森林里的动物们，又来听逃跑的小鸟讲人类世界的事，第三天、第四天、第五天，一直到好多好多天，动物们开始厌烦了，动物们说：“你可不可以给我们讲一些没有听过的新鲜事呢?”
因为逃跑的小鸟已经离开人类世界太久，根本没有什么稀奇的事可以再讲了，他变成了一只最普通不过的鸟，和其它同类没有分别。
——这个故事说明：——
我们要不断给自己灌输新的知识，填充自己，才会丰富自己，最终才不会使自己变得一无是处。
一条要去天涯海角的鱼
在皖南山区的牯牛降大山脉，有一条很长很深的峡谷，叫龙池坡。谷底流淌着一条终年不干涸的小溪。小小的、娇柔的小母鱼秀儿就出生在这里。
秀儿往小溪的上游游去。游到一处叫黄梅庵的地方停了下来， 秀儿一抬头，发现溪中的大圆石上坐着一个人。 “你是一个人吗?”秀儿问。这里人迹罕至，秀儿没见过人，但听长辈们说起过这种两条腿的动物。
“是的，我是一个苦命的人。我在等我的姑娘，可是她再也不会回来了。”
这有些像自己和邻居的男鱼志远的故事了。
以前，志远一直很有耐心地跟在秀儿身边，寸步不离。秀儿都有些烦他了。有时不耐烦的秀儿朝志远吼道：“你可以，你可以的话，能陪我去天涯海角吗?”
“秀儿，你干吗要去天涯海角呢?我们这儿空气清新，水质优异，幸福生活可以从这儿开始啊!”
秀儿背上包袱就走：“没有谁强逼你，志远，你可以不去的，而我必定是要去的。”
说着，秀儿游出了好远。
山重水复，一波又一波，秀儿游过了九曲十八弯。她有些累了，就躺在一个深一些的水潭里休息。这时秀儿开始怀念家，怀念龙池坡，怀念志远……
秀儿的眼睛和鼻子开始发酸，大滴大滴地开始流泪。
“秀儿，秀儿!”一个轻轻的声音贴着秀儿的耳朵叫着。是志远!秀儿激动地睁开了双眼!这傻小子正风尘仆仆地在秀儿面前傻笑呢!
“你怎么来了?谁叫你来的啊?”
“是你这里叫我来的呀!”志远指指秀儿的心，然后又指指自己的心，也是我这里叫我来的。”
“你再也回不了龙池坡了，志远!怎么办呀?”秀儿有些伤感地说道。
“什么怎么办，你秀儿在哪，我志远就在哪!”
秀儿感觉到了一种幸福。他们过起了一种叫做家的生活。
这期间，秀儿的心里一直没有忘记去天涯海角的事。秀儿开始感觉不到幸福，变得忧郁起来。
“秀，听说天涯海角是古时流放犯人的地方。有人在那里刻了‘天涯海角’的字样。所以，那里称为‘天涯海角’。其实天是没有涯的，也不存在海角。”
秀儿不信，大滴大滴的泪流得更欢。
“秀，只要我们的心贴着心，天天在一起，哪里不是天涯海角呢?!”
秀儿忧郁地看着水流的方向，沉默不语。
“好吧，秀，既然你铁了心要去天涯海角，我陪你去!”
他们互相搀扶着上路了。他们游过秋浦河，从贵池游入了长江。 一路上，志远都在精心地照顾着秀儿。
不幸的是，有一天，就在上海附近，志远为使秀儿避开一艘万吨巨轮旋起的水涡，被另一艘疾驶而过的快艇撞了一下，昏死过去，白白的肚皮朝着天空漂着。
秀儿奋力地游过来，开始大滴大滴地流眼泪。志远醒过来，望着正抱着自己的秀儿说：“秀，对不起了，我可能不能陪你到天涯海角了。马上就要到入海口了，你可千万要小心……”
志远喘着粗气，说完这一段话后，就死了。
秀儿忽觉得天崩地裂，世界一片黑暗。秀儿一直紧紧地拥抱着志远。几天几夜过去了，秀儿已奄奄一息。恍惚中，好像自己正被志远牵着，飞升到了天上，在一片灿烂的云霞里，朝着太阳飞去……
从此，龙池坡开始了另一种传说，一对真正到了天涯海角的爱情鱼，他们的灵魂幻化成一对七彩鸳鸯，在黄梅庵前的水潭里游水嬉戏……
走上河岸的鸭嘴兽
一
树林边有条河，河边有个泥洞，泥洞有两个出口，一个通往水中，一个通往岸上的草丛，鸭嘴兽一家就居住在这里
鸭嘴兽妈妈有两个孩子，其中的一个在刚满四个月时，自己外出觅食再也没有回来，鸭嘴兽妈妈担心另一个孩子再出意外，便不再让他独自出门。
有一天，鸭嘴兽妈妈要外出觅食，临行前，他嘱咐小鸭嘴兽说：“妈妈去水中给你找蠕虫吃，你在家等着，不要外出，妈妈很快就回来。”
小鸭嘴兽说：“妈妈，我想吃蚯蚓!”
鸭嘴兽妈妈说：“好，我去找蚯蚓!”
妈妈离开后，小鸭嘴兽走到门口不停地向外张望，可是，直到他饿得饥肠辘辘，妈妈也没有回来。
“妈妈怎么还不回来呢?”小鸭嘴兽心想，“会不会也像哥哥那样再也不回来了呢，不行，我得去找妈妈!”
小鸭嘴兽走出家门，向岸上的草丛走去。
二
来到草丛中，小鸭嘴兽东瞧瞧西看看，忽然，他看到不远处的草叶下有一条毛茸茸的尾巴在摆动，小鸭嘴兽赶忙跑过去说：“妈妈，原来你到这里来了!”
小鸭嘴兽话音刚落，忽然间，毛茸茸的尾巴不见了，一只河狸鼠出现在眼前。
“你是谁?”河狸鼠惊慌地转过身来，待他看清楚来者是小鸭嘴兽时，埋怨道，“看你，吓我一跳，我还以为是黄鼠狼来了呢!”
“对不起，河狸鼠阿姨。”小鸭嘴兽赶忙向河狸鼠道歉说，“刚才只看到你的尾巴，我还以为是妈妈在给我挖蚯蚓呢。”
“哦，没关系的，孩子。”河狸鼠说，“我跟你妈妈的尾巴是有些相似，只是我的尾巴要圆一些，你妈妈的尾巴要扁一些，以后可一定要看清楚了，不然的话，碰到黄鼠狼那可就麻烦你了。”
小鸭嘴兽说：“谢谢阿姨，我知道了。”
“你不是要找妈妈吗?刚才你妈妈是在这里挖蚯蚓来着，可是没有挖到。”河狸鼠指着前面一片灌木丛说，“你妈妈又到那边去了。”
小鸭嘴兽告别河狸鼠，向灌木丛走去。
三
来到灌木丛，小鸭嘴兽东瞧瞧西看看，忽然，他看到树下的枯叶在微微地动，小鸭嘴兽俯下身来，隐约看到枯叶下有个什么动物在走动，动物的四肢短小，五趾具钩爪，趾间有薄膜似的蹼。看到这里，小鸭嘴兽又看看自己的脚，他不再怀疑会认错人了，赶忙跑上前去说：“妈妈，原来你在这里呀，我可找到你了!”
“你是谁?”只听“呱”的一声，一只青蛙钻出枯叶，出现在小鸭嘴兽面前。
“对不起，青蛙阿姨。”小鸭嘴兽赶忙向青蛙道歉说，“刚才只看到你的脚，我还以为是妈妈在给我挖蚯蚓呢。”
“哦，没关系的，孩子。”青蛙说，“我们不仅脚长得像，我们还都属于两栖动物呢，只是以后一定要看清楚了，不然的话，如果遇到鳄鱼那可就麻烦了!”
小鸭嘴兽说：“谢谢阿姨，我知道了。”
“你不是要找妈妈吗，刚才你妈妈是在这里挖蚯蚓来着，可是没有挖到。”青蛙指着不远处一片野蒿说，“你妈妈到那边去了。”
小鸭嘴兽告别青蛙，向野蒿丛走去。
四
在小鸭嘴兽快要走到野蒿丛时，路边的草丛中传出一阵窸窸窣窣的声音，循声望去，小鸭嘴兽看到一个又宽又扁的嘴巴从草丛中伸出来，大概是听到小鸭嘴兽走路的声音了吧，那嘴巴又缩了回去。小鸭嘴兽趴在地上，透过草茎的缝隙向里看去，他又看到了一双与他们一样的脚。小鸭嘴兽不再犹豫，跑过去说：“妈妈，我可找到你了!”
“你是谁?”
随着一阵“扑啦啦”的声响，草丛中站起一只野鸭。
“对不起，野鸭阿姨。”小鸭嘴兽赶忙向野鸭道歉说，“你的嘴跟我们的嘴很像，你的脚跟我们的脚也很像，我还以为是妈妈在草丛中挖蚯蚓呢。”
“哦，原来是这样。”野鸭说，“我们长得是有些像，可你仔细观察就会发现，我们还是有很大差别的，你看，你穿的是褐色短毛外套，我穿的是棕色羽毛大衣，还有，我有翅膀，你们没有，以后一定要看清楚了，不然的话遇到猫头鹰那可就麻烦了。”
小鸭嘴兽说：“谢谢你，野鸭阿姨!”
野鸭说：“你不是来找妈妈的吗，刚才我还看到你妈妈来着，走，我带你找妈妈去!”
野鸭带着小鸭嘴兽向野蒿丛走去。
五
走进野蒿丛没多久，突然，一个熟悉的声音传到小鸭嘴兽耳中：“孩子，你怎么自己出来了，多危险呀!”
循声望去，小鸭嘴兽看到妈妈正穿过野蒿向他走来。
“妈妈——”小鸭嘴兽呼喊着，跑到妈妈身边，把野鸭介绍给妈妈。
鸭嘴兽妈妈谢过野鸭后，对小鸭嘴兽说：“本想找些蚯蚓给你吃，没想到蚯蚓都被人挖走了，到现在也没找到一条，你一定饿坏了吧，来，先吃奶吧!”说完，鸭嘴兽妈妈仰躺在地上，小鸭嘴兽趴在妈妈的肚子上吮吸起来。
“你们这是——”野鸭看着鸭嘴兽母子的举动有些不解，好奇地问道，“小鸭嘴兽不是卵生的吗，怎么还吃奶呢?”
“我们祖祖辈辈都是这样的。”鸭嘴兽妈妈说，“虽然我们是卵生的，但不是鸟类，所以要吃奶。”
野鸭说：“这么说你们是兽类了?兽类才吃奶呢。”
鸭嘴兽妈妈说：“在动物分类学上人们把我们叫做‘原兽类’，还有的把我们叫做‘单孔类卵生哺乳动物’。”
“噢，太深奥了!”野鸭问，“单孔类是哪一类呢?”
鸭嘴兽妈妈说：“是处于爬虫类动物与哺乳类动物中间的一种动物。”
“噢!”野鸭若有所悟地点点头说，“我说你给孩子喂奶的方式跟熊妈妈他们不一样呢!”
“是呀，我们虽然比爬虫类动物进步，但尚未进化到哺乳类动物。”鸭嘴兽妈妈说，“你看，我们没有乳房和乳头，只是在腹部两侧分泌乳汁，孩子只好伏在妈妈的腹部舔食奶水了。”
这时候，吃饱了的小鸭嘴兽已经到一边玩去了。野鸭说：“鸭嘴兽妈妈，快带孩子回家吧，如果被猎人碰到，他们会把你们当野鸭带回去烤着吃了，那可就麻烦了。”
“唉!”鸭嘴兽妈妈叹口气说，“不知为什么，这段时间河水中和淤泥里可吃的东西越来越少，本想到岸上来找点吃的，没想到岸上的情况也非常糟糕。”
说到这里，鸭嘴兽妈妈招呼小鸭嘴兽说：“孩子，走，我们回家去!”
鸭嘴兽母子告别野鸭，向河边走去。
①法国哲学家笛卡尔曾说过，愈学习愈发现自己无知。中国古人也发出过“学然后知不足”的感慨。可见古今中外的智者就学习的边际问题发表的看法是相同的，那就是学习是永无止境的。
②为什么这样说呢？
③首先，世界是发展的，知识也是不断发展更新的。一个人就算精通了一门学问，也只能算是一定时间中在特定范围内领先的专家。而且在他精通的学问中，他也不可能穷尽真理。难怪诺贝尔奖获得者丁肇中在介绍由他领导六百名科学家的实验项目的最新成果时，连连回答“不知道”：“您认为真能找到暗物质和反物质吗？”“我不知道。”“您认为发现暗物质的价值在哪里？”“我不知道。”
④其次，世界是互相联系的，任何门类的知识都不可能孤立地存在。要想通晓一门学问，往往需要涉猎许多领域。挂一漏万，知识面狭窄是现代科学家经常性的困惑。的《自然辩证法》是一部哲学著作，可是为了写这本书他却研究自然科学达十多年。即使这样，他还是错把鸭嘴兽当成了爬行动物，为此曾向鸭嘴兽“公开道歉”。而且，世界是充满矛盾的，事物之间的联系是常常是错综复杂的。
⑤再次，未知世界的无限性和个人认知能力的有限性之间存在着一对矛盾，而人类正是在解决这种矛盾中获得新知的。学而后疑，疑而后学，在这种循环往复中人类不断扩大自己的`认识范围。然而人类的认知无论怎样发展，比起尚未认识的部分仍是有限的。正如庄子所说“吾生也有涯，知也无涯”。
⑥“问渠哪得清如许”，面对无垠的未知，我们如何才能清明如许呢？源头活水又在何方？这个问题的永恒存在，引无数哲人竞折腰。
⑦东坡少有名气，书房尝自作一联：“识完天下字，读遍人间书。”口气颇大。苏洵见了，不是简单地摘下
⑧汽车大王福特年当年只是个店员，月薪才10美元，但他却每周都要花2美元来买书。新婚之时，家中除了一大堆五花八门的机械杂志和书籍，值钱的东西一概没有。就凭这些，福特干出了一番大事业。福特晚年说道：“对年轻人而言，勤奋学习刻苦读书，为将来积累必需的知识与技能，远比敛财重要。”
⑨以上两个事例告诉我们： 。
15获得“源头活水”的方法是＿＿＿（2分）
16.第①段到第⑤段的基本观点是＿＿＿，这个观点之所以成立，是因为：（9分）
⑴＿＿＿ ⑵＿＿＿ ⑶＿＿＿
17.下面材料，放在文中哪一段最合适，请选择（ ）。（2分）
菊败不落瓣，独黄州之菊不同。王安石为此写下“西风昨夜过园林，吹落黄花遍地金”。苏东坡续作“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”笑王安石无知。
后来苏东坡担任黄州团练副使。“老夫聊发少年狂”之余赏菊，只见菊花棚下落英缤纷，枝上全无一朵，顿时目瞪口呆。
A.第③段 B.第④段 C.第⑤段 D.第⑥段
18.第⑥段有承上启下的作用，它承接上文 ，引出下文 。（4分）
19.在第⑨段横线处填入合适的句子： 。（3分）
答案：
16 学习是永无止境的。 ⑴世界是发展的，知识也是不断发展更新的。
⑵世界是互相联系的，任何门类的知识都不可能孤立地存在。（世界是充满矛盾的，事物之间的联系是常常是错综复杂的 扣一分）
⑶未知世界的无限性和个人认知能力的有限性之间是存在矛盾的，人类在解决矛盾中获得新知。
17 C
18 ⑴论证学无止境的原因（为什么） ⑵探讨解决的方法（措施 手段）（怎么办）
19 面对无垠的未知，我们要勤奋学习刻苦读书。
