人类简史读后感1
《人类简史》这本书阅读的时间有几个月，这本书给我感受就是全篇重点都很多，接而引发很多考虑。让我眼前一亮的发出慨叹“哦，原来是这样的。”中间休息着看了些小说，由于觉得有点心累。
看完很多天了，不断再想要留下些什么。但是能总结的太多，真实让我尴尬了一会儿，向一同工作的同事强推这本书时，她问了我一个当时朋友向我引荐，我也问过的一个问题“讲的是什么?”
想了想分离朋友给我引荐时的引见“这是一本让人茅塞顿开的书”，答复她“这就是一本历史书、不是故事书所以没有讲的是什么，就是讲的历史，然后从一种我们平常没有留意的角度论述了这个历史”。
历史留给了我们什么?为什么有些集团、国度衰败了以至消逝?有些还依然在开展?西方的科学是注重采集、调查、实验、数据的整合发现其中的规律，而我们习气用经历。这种认知在我看“心理学”方面的书籍时了解尤为深入，其实那些让我们觉得很神奇的心理剖析、微表情剖析背后是有无数学者、学术团体的实验，数据研讨整理。并停止严厉的考证再发表。同一个课题不同的实验、目的得到的结论也不相同，所以运用范围较广。而我们就是“经历”、“指导说”，做得事也不论总结不总结反正我做了这个事就是有经历了，也不论这个“经历”是对是错。或者指导说得一切就是谬误。
人类简史读后感2
《人类简史》前一部分讲述的是，世界上的秩序是依托于想象所建立的。
农业革命后人类形成了大型的村落，再形成城镇，最后成为都市。在人类几百万年的演化过程中，农业革命之后短短的几千年便出现了城市，王国，帝国，在时间上不足以让人类发展出能够大规模合作的本能。所以，如何构建秩序建立大型群体之间分工与合作就成了首要的课题。
合作网络的建立是建立在虚构的故事和真正的相信者基础之上。书中讲到，许多我们现在以为合情合理的概念与事物都是依托想像建构的。
公元前1776年古巴比伦的《汉谟拉比法典》和公元1776年的《美国独立宣言》都是虚构的故事，人人生而平等与人权等概念，也只不过是虚构出来的，这几乎颠覆我以往的认知。但作者又从生物学和科学角度去论证了这一论点，只不过是由于多数人都正在相信这些虚构的故事是真实客观合理的存在，才使得我们身在其中而不觉然。
这让我不禁想到我们是先相信才看到，还是看到才相信？
对于未来的职业规划，当有人给你建议一个从未想过的目标，你相信吗？对于人生风险不可规避只能用合理的方法转移风险造成财务的的损失，你相信吗？对于足以改变世界新生事物诞生的初期，如阿里巴巴，你相信吗？
先相信才看到是智者，斗士会站在食物链的顶端，如《汉谟拉比法典》和《独立宣言》的创立者，看到才相信只能是更从者，永远瞻仰别人的荣耀。
人类简史读后感3
我怀着种种的好奇与疑问，翻开了《人类简史》的封面。
《人类简史》讲述了人类的由来，历史的疑问，人类的本性与现实的面纱。从各个方面，解释了现在人类的生活与漏洞，是一本帮助人类了解自我的经典之著。它从文化，信仰，政治，国际，法律等制度的起点，对当代社会发出疑问，让我们重新审视自身。
《人类简史》一共有20章，从远古时代，一直讲述到当代社会，认我知道了许多从课本上见不到的知识，也让我从内而外的再次了解了人性，它让我知道了现在社会的阴暗面，与光明面。
它是一个凌乱的魔方，只有拼好它，才能更懂它。它让我懂得了：现代人类的文明，无一不是用别人的血堆上来的。智人本不是孤独的，我们只是人类的一种，就如麻雀也只是鸟的一种，而为什么智人能成为生物链的顶端呢？我想答案我们都心知肚明，我们的祖先当时也可以与他们和谐相处，可是嗜杀和残忍的本性，使我们大开杀戒。但，也正是这份残忍与无情，才让人类生存到今天。人之初，性本恶。我们的真面目，这嗜杀的基因，永远不能摆脱，和睦与文明的表象下，藏着一份邪恶的念头。
当代社会，所有的犯罪，暴力，弱肉强食都由那份残暴的基因造成，法院上的法官与被告人，也许只有那百分之一的不同。这一小块的邪恶，阴险的伏在我们心上。但我们也应向那残暴的基因说不了，只有将枷锁套上自己残暴的心，将爱注入我们的心田，人才会成为真正意义上的人。在未来，人类不应只踏着别人的血前进，而更应该手拉手，共同奔跑。
《人类简史》告诉了我，我与那份残暴的相同，也告诉了我，我与它的不同。
人类简史读后感4
人类简史的全名是《人类简史：从动物到上帝》，其简称：《人类简史》或许并不能准确表达作者的意图，冒号后面的内容才是作者对人类进化史的真实定位：从动物到上帝！而让人惊讶的是，人类这一发展历程，竟然经历了上百万年，直到今天才摸到了上帝的门槛。但当我们沉醉在胜利的喜悦之中时，作者却在警醒世人：一场灾难或将开启。这场灾难并不是来自外界，而是来自人类自身。
然而要弄清这一切，还得从头说起。早在上百万年前，人类的祖先猿人便已问世。而人类真正的历史恐怕要追溯到几万年前的一场认知革命。但要把这段历史给写全了，绝对是一部长篇巨制。可在作者眼中，纵横几万年的人类文明史，也只不过经历了三场大的变革，它们是：认知革命（7万年前），农业革命（12000年前），科学革命（500年前），每一次革命的时间周期越来越短，但给人类社会带来的改变却是越来越惊人！
比如，你可以假想这样一个场景：距今1千多年的.唐朝人穿越回距今2千多年的秦朝，他们并不会感到太大不同；而换做今人，即便只穿越回30年前，你也无法忍受没有手机和网络的一天。
更加惊人的是，人类社会的这种变化，还在以更快的速度向前不断演化着，以致今天的我们在面向未来，思考未来的时候，莫名产生了一种彷徨和无措，就好像你坐在高速行驶的列车上，却不知目的为何方时，内心所感到的那种颠簸和忐忑不安。那么，何以解忧呢？以史为鉴：了解过去，才能更好的理解将来。
然而，面对浩如烟海的历史学著作，总是让非专业人士，望而却步。但《人类简史》这本书，恰恰给我们提供了一个契机，让我们以极简的方式，一窥人类发展史的全貌。读后感·因为，在汗牛充栋人类历史学著作中，《人类简史》胜在一个“简”字，相比于卷帙浩繁的历史书，他真的可以算的上很轻薄了，但它简明却不简单，视角独特，见解犀利，内容丰富如百科全书。书中，作者将其广博的学识和对历史深入的思考竟皆融入其中，让每一个深入阅读的读者皆有余音绕梁，三日不绝之感。
人类简史读后感5
最近阅读了《人类简史》，其中早期智人的演变对我触动颇深，尤其是在认知革命这一段中。早期智人可以打败自然界中强大的生物，击败同时期不同的人类族群，依靠的就是群体间的合作，这种合作是深深地嵌刻在人类的DNA中的。
从一开始的河边有狮子，到八卦，直到最后的虚拟故事，早期智人借此走上了一条与DNA进化不同的通向顶点的进化之路。这和柏拉图《理想国》中的可见知识和可知知识是如此的相似，灵魂转向所面对的理念何尝不是一群人虚拟出来的。我们人和几千头黑猩猩在会场中截然不同的表现，不是因为我们有纪律，有约束，而是潜藏在我们精神深处的某种虚拟的存在，而我们相信它，有时候会把它称为信仰，有时候会是原则，有时候会是道德。而就根本而言其实它就是根植在人类演变过程中的某个虚拟故事。
由于以上的理解，我们的教育本身就产生了新的取向。我们究竟是把教育变成一种管理，还是引导。是相信儿童，等待儿童成长，还是用一个个强硬的条条框框，不断地规范孩子的成长。在我看来，如果我们选择了第一种，那么我们的孩子也许会像《浪潮》中的孩子们一样，陷入权威主义的漩涡，虽然听话，虽然守纪律，也仅仅是一时的，在很多年之后，照样会回到原本无序的状态，而痛恨过去的老师。
只有真正的身体力行，让我们的德育发挥真正的作用，深深地进入孩子们的脑海中，让孩子们真正的信仰，唤醒沉睡在内心的道德，自能成长，自守规则，在自然中受到引导，不断成长！这才是我们教育真正该去坚守的。
据说人和动物最大的不同就在于人喜欢思考。听过这么一句话“人类一思考，上帝也要发笑”，但是正因为人类开始了思考，才慢慢地从动物中脱颖而出，成为动物王国中最强大的种群，改变着世界，完成自己的梦想。我们不会停止思考，有的时候，会想一些古怪的问题：我是谁？从哪里来？又要到哪里去？千百年来，我们的祖先，还有我们在想这个问题，也在追寻着答案。
四十万年以前，一个非凡的种群加入到了这个世界，他们是智人，我们的祖先。他们翻山越岭，不断改变自己以适应环境的每一处细微变化。一次又一次地他们失去了一切，然而他们总是可以超越自己的极限并最终幸存下来。他们学会了种植农作物、驯化动物，修建村庄，改善环境，他们在想象的世界中遨游，并在这个过程中发现了美术和梦幻的能力。但种群又是怎样出现的，从哪里来的呢？
八百万年以前，这个星球突然变冷，水被冻结在地球两极，巨大的冰盖覆盖了整个欧亚大陆。在北方生命必需开始适应寒冷。热带地区，生命要和干旱进行绝望的斗争。而在非洲大陆人类发现他们的森林正在逐渐消失。他们中的奥瑞恩和图梅逐渐适应了大草原的生活，并学会了直立行走。四百万年前，他们消失了，进化成一种更具适应性的新族群——南方古猿。他们的后代继续直立行走，并靠着食用耐寒的植物生存了下来，但最终他们还是灭绝了，他们无法抵抗强大的肉食动物。
接下来出场的是哈比利斯人，事实上这个灵巧的人种才可以称得上真正意义上的人类代表。他们学会了使用工具，并开始了对整个地球的探索，他们发展成了一个新的人种——直立人。这些会站着的.人发现了火，他们完成了一个伟大的飞跃，并开始了他们征服世界的旅途。他们离开非洲，来到了欧亚大陆。在不知不觉中，一小部分男人和女人已经为现代人的形成做好了准备。而此时，生存了一百多万年的直立人也逐渐地消失了。
类现代人的时代到来了，经历了上百万年，他们的身体逐渐苗条，前额变平，大脑容量逐渐变大，结构逐渐复杂。而类现代人的探索也来到了中东地区，他们开始穿衣服，进化成新的人种。智人发现了亚洲大陆，在迁徙途中，他们的外貌有了很大变化，并与直立人融合，组成了亚洲人。一万两千年前，全球温度开始升高，各个大陆逐渐呈现现在看到的情况，类现代人开始定居生活。他们学会饲养家畜，史前文明结束了。
昨天看了部法国电影《智人》，一部反璞归真的影片。看惯了好来坞用金钱和炒作成就的所谓的大片，眼睛和思想开始疲劳，但是《智人》让人眼前一亮，没有宏伟的场景，没有过多的特技，更象是一部纪录片，很简单的手笔，简单的旁白，叙述了一段段人类在演化过程中必须面对的许多艰难与危险。也难怪在2005年1月首播立即创下了极高的收视率。超过九百万的法国人都守在电视前面观赏这部巨作，创下法国电视史上最高的收视率。
《智人》是2003年法国第三电视台播出的电影《人类进化史》的第二部曲，是导演雅克?马拉特继《人类进化史》之后，再次用镜头记录人类世界的发展过程的经典之作。影片的拍摄周期长达13个月，素材影像超过120个小时。而在这之前，导演雅克?马拉特用了几年的时间进行筹备，了解有关人类发展的专业知识。《智人》用搬演的方法，。运用旁白的方式，片中由智人其中一员“开口”介绍他们的生活，也使我们更加贴近、了解智人的生活，
印象中法国人很浪漫，只是有点想像不出他们的浪漫怎么在拍我们的祖先的时候也能恰当地发挥出来，但是看到我们的祖先为风雪中找不到避难所就冻死的部落成员而难过，会为失去了自己爱人的部落女孩悉心照顾他人之子的做法，没有一个人无法不为之动容。身临其境和他们一起对抗恶劣的天气，为寻觅食物而发愁，为不同种族的相遇、融合而欣喜。
《智人》带领了我们去探究伟大的祖先是如何与大自然不屈不挠地抗争，也让我们对今日所拥有的生活心怀感恩，是的，有时候真的觉得我们的生活很累、很艰辛，但是，和我们的祖先比起来，我们真的是叫幸福很多了，最起码我们生活在科技发达的文明时代，不用时刻担心野兽的袭击，不再恐惧雷电的来临，不再天天为了食物的来源而发愁……感谢那些伟大的发现，人类的生活再也不像过去那样了。
我会记住智人这个人类演化过程中最重要的一个阶段之一，我会把他们的故事告诉他们的孩子，永远不要忘记了。无论我们的肌肤是什么颜色，无论我们的眼睛是什么颜色，现在我们60多亿人的祖先是同一个祖先，他们生活在时间之初。我们就是来自我们父母亲的礼物，感谢他们，因为他们，我们才能在其它星球上开始新的旅途……
这本书的书名吸引了我，内容却不尽然。但作者是个有文化的臭奸商，书名可能只是为了吸引你，但细看总能学点什么，即便他不太懂我的知识焦虑。
现在谈谈这本书。开篇三章，我最喜欢的是张泉灵写的一节，只有改变才能看见未来。个人认为奇葩说无法将她的个性尽情展现，看此节发现，这个女人真有魅力。魅力在于，她就像会自然的优秀。不断变化自己的角色，改变对世界的认知，尝试全新的领域！质疑自我到改变自我以及丰富自我的立体人生。
罗胖说的经济学思维和创新工具对个人认知的升级，有一些观点不能苟同，但许多的故事提供新鲜的观点，解释原本误以为的东西，难能可贵。经济学思维是融合融化、细致坚持，以及运气。印象深刻的是认知升级和摆脱困境的创新工具。个人念念不忘的创业，这部分内容有了更多启发。互联网时代的产业生态使得事物的发展非常快，创新的金点子在融资后可以迅速成长，甚至避开大公司的并购。以前的创业，需要长期的发展和努力，自己做完整个产品线，还要把自己的专利藏成独门绝技。现代社会的发展，快速公开，一个创新的点子要快速告知世界，才能说明你是那只勇敢的螃蟹；且迅速占领市场，取得前期垄断利润。毕竟，谁知道下一秒钟，这点子会不会在别人的脑子里跑出来。
在这一节另一个点很启发我，关于协同创新以及对中国制造业的看法。在协同合作的美国，一家公司要搞一个特别厉害的产品，这里面可能需要的技术特别多，需要的专业板块也很多，那么就找人协同。可能十几家公司合作一起搞这样一个产品出来，一台飞行汽车，机翼都要专门让协同公司来专业负责。高度协同能够让创新产业化，把点子带上市场。中国的制造业，是协同的重要部分，大规模的高科技制造生产，中国是很强的。国外可能生产得比我们好，可实现大规模量产，中国的能力很唯一。把国外先进的制造技术学过来，不断学习汲取、进步开发，获取独特的大规模制作能力，也获得分蛋糕时的话语权----这点很重要。谈到研发，以及围绕研发，协作到生产的阶段，中国很弱小。高校技术出不来，企业无法把高校技术加风投搞几年搞成产品----这是大问题。随着中国高校的发展，逐步提高创新研发能力。那么有勇气有底气的公司，协同风投，就能够开始搞事情。虽然不一定会成功，但牛逼的大学教授和牛逼的企业家，以及足量的资金投入能够十足提高成功的可能性。当这种协同成为一种社会生产力发展的惯性模式时，中国的自主创新时代就不远了。
谈完了认知升级，再谈谈商业思维的升级。罗胖从物种进化的角度，讲述了细菌和病毒在人类进化史上发生的事情以及它的'影响。以病毒来比喻商业新物种的病毒式入侵。就像小米的数量竞争，用低价攻占市场，提升数量后用规模效应降低成本，甚至提高产品质量。在原用户基础上，培养稳定的用户习惯，获取利润空间。这里有个题外话，关于病毒，罗胖说是人类才有，我是不懂的。感冒是病毒导致，难道狗不会感冒？要求证。或者说动物和人为何不会进行病毒传递。其中有一节，是樊老师写的关于联盟的篇章，从结构上有点忽然断开，不要紧，臭奸商看重效果。
联盟谈的是员工心态以及老板对员工的不同选择应该如何应对的问题。反思了一下工行，没有前员工联盟，也没有问过员工想在这里呆几年，以及几年后我如果跳槽，会想要去哪里。一些大企业招聘时用的问题，引发了我的思考。尤其是我一直困惑的思考，那就是入行五年后何去何从？下一个东家是谁？目标是什么？现在的工作如何才能够为实现下一个目标做准备？或者说现在的工作能够让我有一个什么样的下一个目标？有一句鸡汤记了一下：你每天，把人生的八九个小时投资给了你的公司，你不是来领工资的，你是来投资的。在一家公司工作多年，最大的收获一定是自己的成长，成为一个不一样的人，拥有了更多的社会资源，更多的经验和技能，价值观得到了提升。这一段提到两本书，干法和联盟，有空可以再研究下，文化人一篇文章写出来，像各本书
最后一章说的是两种人类进化结果的观点，矛盾又融合的观点。一是物演通论，二是罗胖的理性乐观。王东岳先生的物演通论，让我想起了悟空传。原本社会统一认可的一种观点，通过另外一种逻辑，结果会让人大吃一惊。物演通论，是关于人类衰亡的推理。我们认为社会在进步，物竞天择适者生存。达尔文告诉我们这个社会是进化进步的社会。但有一点逻辑上走不通----亿万年前的细菌，从古到今都一直适应着这个社会；而所谓进化后的生物，像恐龙，却灭绝了。这说明进化不一定是适应。
物演通论的观点是，递弱代偿。进化是变得更复杂，复杂要求我们对生存有更高的依赖性。依赖性实际上，是我们的存在感弱了。而且越进化，越复杂；依赖性越强，越弱。因为越弱，我们要让自己更强，学会更多东西，来代替我们变弱的存在感，这就是代偿。但代偿，不是一个肾坏了，换个新的。而是一个肾坏了，你不得不用仅剩的另一个肾来提供两个肾的作用。这个剩下的肾会变大来适应，但损坏也会更大。人类进化也是这样。所以代偿的结果是，人类终将成为最悲惨命运的承担者。
罗胖的理性乐观，看问题的纬度不同。物演通论从宇宙的视角，从粒子讲到了今天。但进化论也好，理性乐观也好。纬度在于人类进化史，从远古人类到现代人类的进步，有目共睹。即便这在王先生的眼里，叫做代偿。现代人的努力和奋斗，在王先生说法上是不得不。代偿是一种总趋势，也是一种宿命，因而罗胖说，这也是我们当下唯一的选择。罗胖作为一个会赚钱的文化人，讨论物演通论也好，理性乐观也好，都是想结合商业谈一谈。在七条推论中，社群经济不可避免，中间环节不可去掉，共享经济的某些结论是否成立最让人感觉需要多些思考。
以上。不觉写这么长，其实还想结合市场、企业谈一谈。下一个你，谈谈看？
