偶见云朵?学习画画的习作，遵循了一般孩子都从简单的开始学画，看过几幅习作，一只猫头鹰，一只孔雀， 一只猫，一个花瓶；两片树叶，两只虾，两只猫头鹰；三只蘑菇，三株球草……不禁发现了一个万众哲学规律：一生二，二生三，三生万物……很符合哲学辩证思维。
小孩学画画就该先学“一”，一个，大大的`一占据整个画面，这代表自我，要关注和爱护自我，因为自我即世界，全部的世界，认清自我很重要，将树立基本的人生位置和高度。
在自我的探索中会发现世界有“二”，二，一对，彼此，相对的概念随即衍生，世界不止有我，还有你，必须在交互中生存，要与外界发生联系，彼此可以亲密，也要保持距离，要做独立的自己，又要有所归属，要尊重他人，适度交互，世界不会显得孤独和冷清。
云朵朵画作赏析
世界逐渐复杂，出现了你我他的三元世界，原来不被所知的第三方一直存在，三足鼎立，三角关系等等构成小到家庭，大到国家的相互依靠，相互制约的网状关系，谁都不能孤立存在，必然生活在网中。
既有三元，四元、五元……则成必然，万物生，共时空，纷纭复杂，变幻莫测，迷人眼，乱心智，众里迷惘、困惑，不知何念哪般？
然则守住一颗心，一股真气，闭眼障目，神马浮云，全然不见，回归宁静，唯一唯真，追本溯源，缘来如此 ！不禁心神灵轻盈畅快，无忧无虑，复归安宁纯真，初心出发， 渐行渐远……适时回归，一念清净……
云朵的小小儿童画，却是蕴含哲学大道理。
初夏，球球老老鼠的一个子孙，带来了一个令人惊讶不已的消息：在西山山脉的最高峰，有一座云朵上的学校，小白和他的女主人蜜儿就在这所学校里。
这是一所充满了魔力的学校，那些曾经在学习压力下噩梦连连的孩子们在这里都快乐无比。
神秘的蜜儿老师让孩子们知道这个世界到处都有值得去探索的秘密。从古代穿越而来的花脸兽，陪伴孩子们寻找河流的源头;长生不老的仙鹤们，带领孩子们飞越雪山，穿过一朵又一朵云彩，让孩子们在探索中不断收获着知识、自信与快乐。
《笑猫
我多么想把自己变成书中一个角色啊!我喜欢这本书。
《云朵上的学校》读后感_【2】
假期里，我读了<笑猫日记---云朵上的学校>这本书，感受很深刻。这本书里讲述了一些因学习不好而做噩梦的孩子，跟一位仙女来到了云朵上的学校。在那个学校里孩子们从欢乐的生活中找回了自己的快乐。
让我来为大家介绍一下这本书的内容吧。有一位仙女每天晚上都会提着袋子飞到孩子们的房间里，收集他们做的梦。她会用粉红色的袋子装好梦，用黑色的袋子装噩梦。仙女会把经常做噩梦的孩子带到云朵上的学校里，因为那些孩子都是不快乐的，她要把孩子们的快乐还给他们。——我感觉仙女这样做一定是为了拯救那些不快乐的孩子吧!
在云朵上的学校里，孩子们开心的生活着。仙女在大自然中给他们上课;她领着孩子们在调色板上画画，孩子们还创意出了许多的颜色;她还带孩子们在田野里玩耍，用香瓜捉鱼;孩子们每天晚上都会做甜美的梦。——这位仙女把大自然作为孩子们的课堂，让那些不快乐的孩子们也可以开心的玩耍啦。而在我们的这个世界里，每一位老师都会把我们这些孩子们带进课堂，在课本里学习知识。我还是觉着在大自然里学习比课堂里有趣得多。
在仙女的指导下，孩子们写了许多书，其中一本介绍太一陽一的书?我的太一陽一?，仙女看了后直夸他们才华横溢，并请他们再写一本?水的故事?的书。——这些孩子以前都是因学习不好而做噩梦的，他们么有想到仙女竟然会这样的夸奖他们。我是觉着这位仙女有着一双会发现孩子们优点的眼睛，也许这就是促使孩子们进步神速的原因吧!
又过了很长时间，孩子们在云朵上的学校里经历了许多美好的事情。他们遇到了吃鲜花的“花脸兽”，还玩儿了许多游戏。直到孩子们想家了那位仙女让他们闭上眼睛，并用魔法把他们送回了自己的家。
那位仙女的名字叫“蜜儿”，每天晚上她都会撑着一把美丽的油纸伞，穿着白色的蕾丝纱裙，飞向星空。虽然我们看不见她，但是假如你仰望星空，可能她正在你的身边，或你们家的屋顶上，向着你微笑呢。
《云朵上的学校》读后感_【3】
杨红樱是一位善解人意的作家，这本《云朵上的学校》记录了笑猫和球球老老鼠在云朵上亲眼目睹的一所神奇的学校。开头的墓地鬼影、古老时钟的扣人心弦，使读者忍不住往下读。
杨红樱笔下的学校是生动有趣的。云朵上的学校以自然为课堂，以孩子为上帝，以快乐为中心。一个三四年级的讨厌
杨红樱笔下的学校也是充满魔力的。学校中的女老师蜜儿(小白的女主人)常常在夜晚飘进孩子们的房间收集他们的梦，那些承受不住学习压力的孩子都会被带到云朵上的学校去，开始新的快乐发现之旅。不过，被带去的孩子，在真的学校里，就不见了吗?
这本书给了我很大的启发：要用快乐的心态去面对学习，自然就是最好的课堂，草地、大雨、八角亭就是最好的教室!要在快乐中学习，在学习中快乐!
《云朵上的学校》深受我们喜爱，我相信大家通过这本书也会更喜欢杨红樱，更喜欢“笑猫”。
【题解】巧艺，指精巧的技艺，这里的艺主要指棋琴书画、建筑、骑射等技巧性。技术性的技能。例如第2 则记工匠所造楼台之巧，台虽高峻，常随风摇动，而终无倾倒之理。从中可以看出古代建筑技术的高度成就。有一些条
（1）弹棋始自魏宫内，用妆奁戏①。文帝于此戏特妙，用手巾角拂之，无不中。有客自云能，帝使为之。客著葛中角，低头拂棋，妙逾于帝②。【注释】①弹棋句：弹棋是一种赌输赢的棋类游戏。相传起源于西汉，到曹操掌权时，宫女用金钗、玉梳在镜匣上作弹棋游戏，其实非始自魏宫内。②葛巾：用葛布做的头巾。按：弹棋是用手把棋子弹起，魏文帝和客人不用手，所以称妙。
【译文】弹棋是从魏代后宫开始出现的，用梳妆的镜匣来游戏。魏文帝对这种游戏特别精通，能用手中角去弹起棋子，没有弹不中的。有位客人自称能这样做，文帝就叫他试一试。客人戴着葛中，就低着头用葛巾角去拨动棋子，比文帝做得更妙。
（2）陵云台楼观精巧，先称平众木轻重，然后造构，乃无锱铢相负揭①。台虽高峻，常随风摇动，而终无倾倒之理。魏明帝登台，惧其势危，别以大材扶持之，楼即颓坏。论者谓轻重力偏故也。
【注释】①陵云台：楼台名，在洛阳。楼观（guàn）：楼台。锱铢：指微小的数目。锱和铢都是重量单位，有说六铢为一锱，四锱为一两。负揭：指秤杆的下垂与翘起；高下。【译文】陵云台楼台精巧，建造之前先称过所有木材的轻重，使四面所用木材的重量相等，然后才筑台，因此四面重量不差分毫。楼台虽然高峻，常随风摇摆，可是始终不可能倒塌。魏明帝登上陵云台，害怕它情况危险，另外用大木头支撑着它，楼台随即就倒塌了。舆论认为是重心偏向一边的缘故。
（3）韦仲将能书①。魏明帝起殿，欲安榜，使仲将登梯题之②。既下，头鬓皓然③。因敕儿孙勿复学书。
【注释】①韦仲将：韦诞，字仲将，书法家，官至光禄大夫。
②魏明帝句：据传魏明帝建陵云殿，匾额还没有题字，就误钉上去了，于是叫擅长写楷书的大臣韦仲将登梯题匾。参看《方正》第62 则。榜，匾。
③皓然：白的样子。按：韦诞因登高危惧而且费力，以致头鬓皓然，可能有些夸张。【译文】韦仲将擅长书法。魏明帝修建宫殿，想挂个匾，就派仲将登上梯子去题匾。下来后，鬓发全白了。因此便告诫子孙不要再学习书法。
（4）钟会是荀济北从舅，二人情好不协①。荀有宝剑，可直百万，常在母钟夫人许②。会善书。学荀手迹，作书与母取剑，仍窃去不还。荀勖知是钟而无由得也，思所以报之。后钟兄弟以千万起一宅，始成，甚精丽，未得移住。荀极善画，乃潜往画钟门堂，作太傅形象，衣冠状貌如平生③。二钟入门，便大感励，宅遂空废。
【注释】①荀济北：荀勖，晋武帝即位时，封为济北郡公，固辞为侯。
②直：通值。
③门堂：门和厅堂，指家里。太傅：指钟繇，魏朝太傅，是钟会的父亲。【译文】钟会是济北公荀勖的叔伯舅父，两人感情不和。荀勖有一把宝剑，约值一百万，经常放在他母亲钟夫人那里。钟会擅长书法，就模仿荀勖笔迹，写了一封信给他母亲要宝剑，于是就偷去不还回来。荀勖知道是钟会干的事，可是没有办法要回来，就想法报复他。后来钟家兄弟花了一千万修建一所住宅，刚落成，非常精美，还没有搬进去年。荀勖很擅长绘画，就偷偷地到钟会的新居去，画上钟繇的像，衣帽、相貌都和生前一模一样。钟毓和钟会兄弟进门看见，就大为感伤哀痛，不能住进去，房子于是闲置不用。
（5）羊长和博学工书，能骑射，善围棋①。诸羊后多知书，而射、奕徐蓺莫逮②。
【注释】①羊长和：羊忱的字，参《方正》第19 则。工：擅长。
②奕：同奔。下围棋。蓺：同艺，技艺。
【译文】羊长和学识广博，擅长书法，能骑马射箭，长于下围棋。羊家后代多懂书法，可是射箭、下棋这些技能，却没有谁能赶上羊长和。（6）戴安道就范宣学①，视范所为，范读书亦读书，范抄书亦抄书。唯独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》②，范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。
【注释】①戴安道：戴逵，字安道，不远千里到豫章去拜范宣为师。范宣精通经学，以讲诵为业，很看重戴逮。
②南都赋：汉代张衡作，记述了汉朝旧都南阳的盛况。
【译文】戴安道登门向范宣学习，处处模仿范宣的做法，范宣读书，他也读书，范宣抄书，他也抄书。唯独喜欢绘画，范宣认为没有用处，不应该在这方面费心劳神。戴安道于是画了《南都赋图》，范宣看了，赞叹不已，认为很有好处，这才重视绘画。
（7）谢太傅云：顾长康画，有苍生来所无①。
【注释】①顾长康：即名画家顾恺之，字长康。苍生：人类。
【译文】太傅谢安说：顾长康的画，是自有人类以来所没有的。
（8）戴安道中年画行像甚精妙①。庾道季看之，语戴云：神明太俗，由卿世情未尽。戴云：唯务光当免卿此语耳②。
【注释】①行像：用宝车载着佛像在城市街道上巡行的一种宗教仪式。一般多在佛生日举行。一说即行乐图，游玩娱乐的人像画。
②务光：传说是夏朝人，隐士。商汤要讨伐夏桀时和他商量，他说：非吾事也。后来商汤要把天下让给他，他说：吾闻无道之世，不践其土，况让我乎？负石自沉于水。【译文】戴安道中年时画行像，画得非常精妙。庚道季看了他的画，对他说：神像画得太俗气，这是因为你还没有完全摆脱世俗之情。戴安道说：只有务光才能避免受到你这样的评论啊。
（9）顾长康画裴叔则，颊上益三毛①。人问其故，顾曰：裴楷俊朗有识具，正此是其识具②。看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时③。【注释】①裴叔则：裴楷，字叔则。
②识具：见识和才能。
③神明：气韵。
【译文】顾长康给裴叔则画像，脸颊上多画了三根胡子。有人间他是什么原因，顾长康说：裴楷俊逸爽朗，很有才识，这恰恰是表现他的`才识。看画的人寻味起画像来，确实觉得增加了三根胡子才更有气韵，远远胜过还没有添上的时候。
（10）王中郎以围棋是坐隐，支公以围棋为手淡①。
【注释】①坐隐：围棋的别名，也叫做手谈。《颜氏家训·杂艺》：围棋有手谈、坐隐之目，颇为雅戏。
【译文】北中郎将王坦之认为下围棋是座上隐居，支道林把下围棋看做用手交谈。
（11）顾长康好写起人形。欲图殷荆州，殷曰：我形恶，不烦耳。
顾曰：明府正为眼尔①。但明点童子，飞白拂其上，使如轻云之蔽日②。【注释】①明府句：明府在这里是对殷仲堪的尊称。殷仲堪一只眼瞎，所以不愿画像。②童子：瞳子；瞳人。飞白：中国画中一种枯笔露白的线条。【译文】顾长康喜欢人物写生。他想画荆州刺史殷仲堪，仲堪说：我的相貌不好看，不麻烦你了。顾长康说：明府只是因为眼睛罢了。只要明显地点出瞳人，用飞白笔法轻轻掠过上面，让它像一抹轻云遮住太阳一样，这不很好吗。
（12）顾长康画谢幼舆在岩石里。人问其所以，顾曰：谢云：‘一丘一壑，自谓过之①。’此子宜置丘壑中。
【注释】①一丘句：这里只取一丘一壑义。参看《品藻》第17 则。
【译文】顾长康画谢幼舆的像，把他安置在山崖乱石中。有人问他什么原因，顾长康说：谢幼舆说过：‘在一山一水问游乐，自以为超过他。’这位先生就该安置在山崖沟壑里。
（13）顾长康画人，或数年不点目精①。人问其故，顾曰：四体妍量，本无关于妙处②；传神写照，正在阿堵中③。
【注释】①目精：眼珠。
②四体：四肢，这里泛指形体。妍量：同妍媸，美丑。
③传神：指生动地表现出人物的神情意态。写照：摹画人像。阿堵：这，此处指眼珠。【译文】顾长康画人像，有的几年不点眼睛。有人问他什么原因，他说：形体的美丑，本来和神妙之处没有什么关系；画像要能传神。正是在这里面。（14）顾长康道画：手挥五弦易，目送归鸿难①。
【注释】①手挥句：顾长康常常用嵇康的四言诗豹意境来作画。嵇康《赠秀才入军诗》云：目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心泰玄。这里是评论画出这两种意境的难易。五弦，形似琵琶而小，五根弦，用木或手拨弹。
【译文】顾长康谈论作画时说：要画出手挥五弦的动作很容易，要画出目送归鸿的神态就很难。
