《滴水穿石的启示》读后感 篇1
前几个星期，我们五（1）班学了《滴水穿石的启示》一课，我明白了水滴的力量也是不小的，如果我们能像水滴那样，持之以恒、目标专一，就没有事情能做不成了。
《滴水穿石的启示》一课中主要写了在太极同内有一块石头，石头上方的接连不断的滴在石头的同一个地方，几万年过去了，水滴竟然滴传了石块，成为了奇观。文中举了明代医药学家李时珍翻山越岭，尝遍百草，终于在二十多年的时间内写了一本巨著《本草纲目》。美国科学家爱迪生孜孜不倦，研究电学，有一千多种发明专利权！现代的著名书画家齐白石，他“不教一日闲过”坚持每天作画三幅，坚持不懈地创作，他的技艺才达到炉火纯青的境界。说明了古今中外的人都是靠“滴水穿石”的精神取得成功的。
现在的我们，也要学习所说的那几位名人，滴水穿石的精神，这样的话我们也能取得成功了。
有一次，我看见别人做的秋千非常好看（手工），所以我也想做，于是一天，我准备好了所有的材料，先把线剪好，再用有色卡纸把两个扶手椅做好，然后把线固定在上面————，过了一会儿，我就把秋千做好了，但不知道怎么把它弄到我的学习桌上去，我想了好半天，怎么都不行，所以我就“病急乱投医”随便粘了上去，但看上去也挺好的，朋友、同学来我家都说我做的好漂亮，我的动物型钥匙链还能放上去荡呢！这也算是目标专一、持之以恒的事吧。
梦想，对于现在的我们来说是很遥远的，但只要我们目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。
《滴水穿石的启示》读后感 篇2
今天，我学了《滴水穿石的启示》，受益匪浅。它让我明白了：只要我们目标专一，持之以恒，就一定能实现我们美好的理想。
读完这篇课文，我想到了浪花能把毛毛棱梭的礁石碰撞成圆石头，它也具有这种坚持不懈的精神。不信，你想想，浪花日日夜夜、年年月月，永不停息地前进，也在不分日夜地冲击礁石、浸蚀礁石、啃噬礁石，它最终能不让礁石的棱角变小、变平吗？
课文中的李时珍就是从小立志要编写一部翔实准确的医药巨著，所以他就朝着自己的目标前进了。他翻山越岭，走遍了大半个中国，访名医、尝药草，还要亲自到各地采集药草，可他不怕吃苦，不怕受累，永不放弃，终于写了药学巨著《本草纲目》，为祖国医学事业立下了汗马功劳。
其实，像靠着这种“滴水穿石”的精神成就了伟大事业的人还有许多，如：王羲之、爱迪生、齐白石、欧阳修……真是举不胜举，数不胜数呀！
其实，我也有坚持不懈的精神。四年级上册的寒假里，我不知啥原因迷上了毽子，有可能是看表姐会踢，很羡慕的缘故吧！于是我每天都练踢毽子，每天就踢得大汗淋漓、气喘吁吁。功夫不负有心人，我终于学会了踢毽子，最多一次可踢到20个呢！
我也要像他们一样，用“滴水穿石”的精神努力学习，将来成就一番大业。
《滴水穿石的启示》读后感 篇3
“滴水穿石”，人们听起来会感觉是水不停地滴，然后石头被滴穿了。我之前也这么认为，但自从读了《滴水穿石的启示》这篇课文以后，我明白了“滴水穿石”的真正含义——-做事要目标专一、持之以恒，这样才能成功。
我们为什么要有一个专一的目标？因为，如果一个专一的目标去拼搏，那你就只能是一个三心二意、一事无成的人。我们为什么要持之以恒？因为，我们不管做什么事都会遇上崎岖与坎坷，但是只要我们不半途而废，就可以获得成功。
明朝名医李时珍用了二十多年写的一部医学巨著《本草纲目》。他访名医、尝药草，不顾生命危险，无私奉献，终于攻破了医学的重重堡垒。
我认为我的作文写得好，经常得到老师的表扬。你知道为什么吗？因为我坚持每天写日记。大家都知道，写日记可以提高我们的写作水平。但是如果不坚持写，再怎么有写作的才能也是没有用的。我现在不但每天写日记，而且还给自己提出了要求，规定每天都要写200字以上的日记。只要我坚持，我相信我的写作水平会有更大的提高。
古今中外，哪个名人不是因为目标专一、持之以恒才得到这般成绩？因此我们做事要一定要目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废。只要我们铭记滴水穿石给予我们的启示，我们的愿望终究会实现。
《滴水穿石的启示》读后感 篇4
课文《滴水穿石的启示》先讲安徽广德太极洞内的水滴目标专一、持之以恒，最后终于把石块滴穿，再用中外名人的事例说明他们的成功都是靠了“滴水穿石”的精神，告诉我们：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好的理想。
读完课文，我不禁想到了自己学琵琶的事情。6岁时，我开始学琵琶。一开始，我弹得断断续续，声音特别难听，简直就是噪音。尽管这样我还是高高兴兴地练着，琴艺也渐渐有了进步。可才练了几个月，我就不愿意再练下去了，因为琵琶很沉，长时间竖在腿上，腿很痛很累；手指尖要紧紧按住那细细的钢丝弦，还在弦上不停地滑动，真得非常疼；而且曲子的难度越来越大，要弹出悦耳的声音，双手还要配合，而我总是两手不协调，顾了右手，左手跟不上，顾了左手，右手配不好，我的琴声比弹棉花声还难听，把爸爸妈妈震得都头晕了。老师和爸妈见了，就跟我讲了许多道理，最终我被他们说服了，同意继续学琴。一年，两年，三年……六年过去了，如今我琵琶九级了。现在我演奏的曲子节奏准确、声音委婉动听，能令人陶醉。
回想这六年中，我经历了无数的艰难困苦：夏天，热得大汗淋漓，我抱着琵琶练琴，冬天，冷得手指发僵，我抱着琵琶练琴；有时连续几天没空练，动作生疏，弹得声音不堪入耳，被妈妈责骂，还得加时练；有时连续练习3小时，坐得腰酸背疼，练得手指僵硬……最终在爸爸妈妈和老师的鼓励下我战胜了它们。
读了《滴水穿石的启示》，我庆幸我坚持了下来，现在我深深懂得了“有志者事竟成”“功夫不负有心人”“只要功夫深，铁杵磨成针”等名言的道理。我要向课文中的李时珍、爱迪生、齐白石学习，目标专一，持之以恒，努力，努力，再努力，向自己的理想前进，前进，再前进。
我还想告诉所有和我一样学琴的孩子：坚持吧，坚持就是胜利，决不能半途而废。
《滴水穿石的启示》读后感 篇5
这学期，我学习了《滴水穿石的启示》这篇课文，学完之后，我深有感触。
课文主要讲了太极洞内的奇观，还举了李时珍、爱迪生和齐白石三位古今中外的人的正面事例，雨水的反而事例，更加突出了“水滴石穿”给予我们的启示。这就是：目标要专一而不能三心二意，持之以恒而不能半途而废，只有这样，才能实现我们美好的理想。
在我们身边有没有“滴水穿石”的例子呢？有，只不过要用我们的一双慧眼去发现，去探索。
记得暑假里的一天，我和姐姐在楼下玩，我在一旁玩单杠，姐姐在练习踢毽子。她还对我说：“小弟，我一定能踢50个！”不料，先开始她最多只踢了4个，但她毫不气馁，接着踢，等上楼时，她能踢19个了。第二天，我们又下去玩，她能踢30多个了。就这样日积月累，她终于完成了目标——50多个！经过近半年持之以恒的练习，到现在，她一口气最多能踢120多个呢！
不光她身上有这种品质，我身上也有这种品质。记得上幼儿园时，老师让我代表中（2）班去参加跳大绳大赛。我高兴极了，立场要拿冠军。一回到家，我就拿起跳绳跑到楼下去练习。起初，我一分钟只能跳80多个，要知道这个成绩在班里已经很不错了。但是，我并没有因此而骄傲，因为我知道，我要挑战的可是高手如云的大班的哥哥姐姐，他们可比我强多了。于是，我狠下功夫练习。胳膊甩累了，坚持；腿跳酸了，坚持！此后每一天，我都坚持跳半小时。比赛的日子渐渐到了，我的练习时间也由半不时增加到1小时。终于我们迎来了比赛的紧张时刻。赛场上，我胸有成竹，发挥了水平，居然跳出了127个，得了冠军，我好高兴啊！
正是有了“滴水穿石”的精神，我才能成功，今后，我要坚持做一个小小水滴，铭记它给予我的启示，更好地把它的精神运用到实际中去，取得更多的成就。
《滴水穿石的启示》读后感 篇6
今天，我们学了《滴水穿石的启示》这篇课文，这篇课文给予我的启示是：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好理想。
读了这篇课文让我想到了德国著名的音乐家贝多芬。他虽然双耳失聪，但是，他有厄运打不垮的信念和不屈不挠。持之以恒的精神。一个夜晚，一位客住在一间简陋的店里，欣赏着从楼上传来的忽高忽低。忽快忽慢。的乐曲，似流水拂过，优美至极。突然，几滴水从房顶的裂缝中滴落下来，正好滴在了这名客的脸上。客大惊，便上楼去看。楼上住的竟是当代大音乐家贝多芬。只见他身边摆了一盆水。原来，是他练琴的时间太久了，手指练得都发烫了，需要用水来冷却一下。由于太匆忙，水不小心被他打翻了。贝多芬就是凭着这种“滴水穿石”的精神才最终摘取了音乐巅峰上的贵冠的！
我还想到我在四年级时学滑板的事情。因为我考试得了一百分，所以妈妈给我买了一个滑板。我得到这个滑板，心里兴奋极了，便迫不及待地拿着滑板下楼练习。我先用双手扶着墙，站在滑板上面一点一点往前滑，渐渐地，我已经掌握了平衡，可以扶着墙快速地滑起来了，然后，我试着慢慢的把手从墙壁上拿开往前滑，可是刚刚松开手我就重重地摔在地上。但是，这点小挫折并没有使我半途而废，我从地上爬起来继续练。经过我一次又一次地努力，我终于学会了滑滑板。我就是这样坚持不懈，持之以恒才取得成功的。
通过了这两件事，我希望同学们一定要铭记《滴水穿石的启示》带给我们的启示：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好的理想。
《滴水穿石的启示》读后感 篇7
学了《滴水穿石的启示》后，我懂得了无论做什么事，只要目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废就一定能够实现我们美好的理想。
读完这篇课文，我想到了浪花能把毛毛棱梭的礁石碰撞成圆石头，它也具有这种坚持不懈的精神。不信，你想想，浪花日日夜夜、年年月月，永不停息地前进，也在不分日夜地冲击礁石、浸蚀礁石、啃噬礁石，它最终能不让礁石的棱角变小、变平吗？课文中的李时珍就是从小立志要编写一部翔实准确的医药jvzhu，所以他就朝着自己的目标前进了。他翻山越岭，走遍了大半个中国，访名医、尝药草，还要亲自到各地采集药草，可他不怕吃苦，不怕受累，永不放弃，终于写了药学jvzhu《本草纲目》，为祖国医学事业立下了汗马功劳。
在瑞典王国首都斯德歌尔摩出生的诺贝尔一生在机械和化学方面有过许多发明，共100多项，而他最为突出的发明则是炸药，为了发明炸药，诺贝尔投入了他的整个人生，这不正体现了他滴水穿石、锲而不舍的精神吗？或许，梦想未来对我们而言是遥远的，但只要我们目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废就一定能够实现我们美好的理想。
《滴水穿石的启示》读后感 篇8
自从读了《滴水穿石的启示》后，我就深深记住了一句话：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好的理想。李时珍每天访医采药，翻山越岭，写成了药学jvzhu《本草钢目》；爱迪生克服种种困难，坚持不懈，拥有一千多项发明专利权；齐白石老人不管年老体弱，勤奋练画，画技达到了炉火纯青的境界；诺贝尔不顾生命安危，不断试验，发明了爆炸力很大的炸药。他们人人都具有目标专一、持之以恒的精神。
在生活中，许多人做事都三心二意、半途而废，不知道需要目标专一、持之以恒，一会儿说要学习街舞，一会儿又要学习素描。没有专一的目标，最终必定一事无成。而有些人学习自行车，屡屡摔跤，最终因为怕疼而放弃了。他们不懂持之以恒，结果只有失败。但如果坚持不懈、一心一意，成功就离你不远了。
通往成功的道路上充满了崎岖与坎坷，但只要有滴水穿石的精神，就可以滴穿一块块顽石，获得成功。回望过去，哪一位成功者没经历过风风雨雨？但他们没有放弃，而是用锲而不舍的精神攻破了一个个难关，取得了最终的胜利。展望未来，想要获得成功，就必须坚持不懈、目标专一。在成功的道路上，我们绝对不能忘记滴水穿石给予我们的启示：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好的理想。
《滴水穿石的启示》读后感 篇9
坚持这二字，说起来容易做起来难。当我读完《滴水穿石的启示》后，我才真正明白我们每个人做什么事只有学会坚持，永不言弃才能成功！
本文讲述的是：在太极洞内，一滴小水滴长年累月不断地滴水，最终把一座巨石给击穿的故事。文中还借古今中外几位有成就的人的故事，说明他们都是靠坚持不懈的努力，永不言弃的精神取得成功的。
这要多大的毅力呀！连水滴都有坚持不懈的精神，更何况我们人呢？难道我们人类还不如一滴水吗？
读完文章后，我掩卷沉思：如果所有人都像那滴水一样拥有如此可贵的精神，那又有什么事情做不到呢？
想到这，我的脸刷地红了。我不禁想起我以前学跆拳道时遇到的困难。那时看到别人穿着红带黄带的跆拳道服装，我羡慕不已，便缠着妈妈带我去学跆拳道。我兴致勃勃地走进道场时，才发现这行可不那么轻松。每天的高强度训练与晨跑，就累得我全身湿透，小腿抽筋。其中最令人惧怕的是——压腿。每次压腿我都疼得嗷嗷直叫，汗如雨下。有时咬紧牙关忍着疼痛练习，有时忍不住就在旁边偷偷流泪，但是看见别的小朋友都能坚持，我也不好意思说不学了。一次次疼痛过后便是点点泪花。近一个月，每天看见那个压腿我就胆怯，心有余悸。我垂头丧气地坐在地板上想不学了。这时教练语重心长地对我说:＂学任何东西都不是一蹴而就的，没那么容易的，你看过《水滴石穿》的故事吗？小小水滴尚能如此，你这小小男子汉还能被这一点点困难难倒?＂听了老师的话，我的眼前再一次出现小水滴年复一年，日复一日不停滴水的影子，脑海里出现李时珍翻山越岭采百草的壮举。我默默无语，坚持了下来，一个月，三个月，六个月，一年……经过了长期训练，我压腿的疼痛减少了许多。除此之外我还碰到许多困难：品式不标准、踢腿无力、比赛失利。这时我心中暗想：学东西就应当有水滴石穿的精神，如果你退却了，就配不上这黄段服装和你腰上那根如金子般珍贵的黄色腰带。日子一天天过去，我的技术一点点提高，我离成功也越来越近。
回过头来再想想，从古至今那些成功人士，哪个不是因为目标专一，持之以恒，坚持不懈才成功的呢？所以请大家记住滴水穿石的启示，只有这样，我们才能离梦想越来越近，才能铸就成功！
《滴水穿石的启示》读后感 篇10
原来在石头上方有水滴落下来而且总是落在一个地方，所以才形成了这个小洞。下面课文又举了三个例子，来证明古今中外所有成就事业的人，在前进的道路上，都是靠这种“滴水穿石”的精神最终取得成功的。我读了以后感到非常吃惊：那么微不足道的水滴，竟然可以把坚固无比的石头穿个大洞，真是奇迹啊!我想，要是我们能像水滴那样，那世间还有什么事能难倒我们呢?我到家旁边的健美丽人学游泳，那时我对游泳很陌生，怕水、怕呛着。爸爸先教我游泳的动作，两只手向前伸，再迅速向后划水。
我在岸上练得较熟练了，但还是不敢下水。不知道是谁，把我一下推到了水里，下水的第一反应是使劲往上游。两只手在水里乱舞，差一点摔倒。猛然觉得有双手把我扶起来了，原来是老爸在我没注意的时候悄悄地溜到我的身后。
爸爸笑嘻嘻地说：“没事吧!还不敢，这不就在水里了么!”“啥!我在水里吗?噢!害怕水的我竟然下水了，我觉得自己好了不起!”趁热打铁，爸爸再教我漂浮、憋气。因为我是第一天来这儿，没大学会就回家了!接着第二天、第三天、第四天……我的游泳水平越来越高!我有说不出的高兴!正是我的这种坚持不懈的精神，我最终战胜了困难，学会了游泳。我利用星期六的时间到市里学习英语，每天坚持听录音20分钟，大声读出来，久而久之练就了一口流利的英语，多次参加英语角的活动。上学期，在徐州市举办的英语口语大赛中，取得了一等奖的好成绩，受到了老师的表扬。
《滴水穿石》这篇文章教育我们：
在生活中难免会遇到一些困难和不幸的事，但我们不要轻言放弃，半途而废，而是要具有滴水穿石、永不言败的精神，迎难而上，勇敢地去面对。我相信，只要有了这种信念，我们的生活一定会充满阳光!
《滴水穿石的启示》读后感 篇11
读了《滴水穿石的启示》我知道，水滴正是因为它目标专一，持之以恒，所以才能滴穿石头，在现实生活里很多伟人也都是靠着这种精神成就了一生。齐白石、李时珍、爱迪生……就是这样的人。
齐白石刻苦学画，从不浪费每一天的时间，即使到了晚年，年老体弱的齐白石还是抽出时间，坐在画桌前，挥毫作画，正所谓“不教一日闲过”。美国发明家爱迪生，从小就孜孜不倦，做电学实验，有时他失败了上千次，可是他坚持不懈发明了许多对社会有益的东西。李时珍为民造福，翻山越岭，访名医，尝药草，不怕辛苦，就是为了给后代留下美好的东西。他们就是靠这种“滴水穿石”的精神。
在我们的生活中，也有许多持之以恒、坚持不懈的人。刘翔，一位田径运动员，成功地创下了13秒06的世界记录，可大爱知道刘翔在平时的训练中是怎样刻苦的呢!也许，当队友都离开训练场时，他还奔跑在训练场上，一次一次的失败并没有打倒他，他直到自己满意才离开了;也许，当骄阳似火的时候，他顾不上喝一口水，不愿意休息一会儿，争分夺秒地练习着;也许，北风呼呼地刮着，可刘翔穿着短袖运动衫依然驰骋在训练场上，仅管手膀冻得直打寒颤，他丝毫不放弃。也正是这种“滴水穿石”的精神，成就了他一个个世界冠军的头衔。
刘翔，是我学习的目标。我相信迟早有一天，只要我时刻用“滴水穿石”的精神鞭、鼓励自己，我会成为画家的。只要我坚持不懈地勤奋练习。
每个人想成就大业，心中就要有“滴水穿石”的精神，目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能成功。
《滴水穿石的启示》读后感 篇12
这学期，我和同学们一起学习了22课《滴水穿石的启示》。这篇课文主要讲了安徽广德太极洞内，有一块状如卧兔的石头，石头正中有一个光滑圆润的小洞。这个小洞是因为有水滴接连不断地从岩缝中滴落下来，而且总是滴落在同一个地方。告诉我们的道理是：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好的理想。
是啊，人生就是这样，童第周也是这样的一个人，他是卓越的实验胚胎学家，中国实验胚胎学的主要奠基人，20世纪生物科学研究的杰出领导者。但他也是先像水滴一样努力才换回他辉煌的人生。童第周考取中学 后，成为中学三年级的插班生，可是他的成绩全班倒数第一。面对成绩单，小童第周流下了伤心的泪水，但他毫不气馁，决定要勤奋学习，“追赶”上班级的同学。从此，小童第周宿舍便熄灯后还在昏暗的路灯下专心致志地演算习题，早上同学还没有起床便坐在大树下大声朗读课文。功夫不负有心人，小童第周在自己的努力和老师的关心下，到高三期末考试，他的总成绩名列全班第一。连校长都无限感慨地说：“我当了多年校长，从来没有看到过进步这么快的学生!”是啊，童第周不就是凭着“水滴石穿”的精神才滴穿一块块“顽石”，最终取得成功的吗?
而有些人却偏偏相反，他们也有目标，但并不专一。他们也曾努力过，但不能坚持下来，而往往这些人相对是比较聪明的。
我们要铭记“滴水穿石”给予我们的启示：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好的理想。
《滴水穿石的启示》读后感 篇13
升入五年级以来，我们已经学习很多篇课文了，其中，我喜欢的课文还是《滴水穿石的启示》，因为它让我明白了许多道理。
这篇课文主要讲了安徽广德太极洞内的“滴水穿石”这一奇观，并借古今中外成就事业的名人例子，重点讲述由这一奇观所得到的启示：要实现美好的理想，就要做到目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废。
生活中，也有许多能够持之以恒的人，比如我们班的“运动健将”刘钰。她是我校田径队的一员，每天一大早，她就来到学校，放下书包后，立马飞奔到操场，孜孜不倦地练习，每次等她练完，她的小脸总是涨得通红，一颗颗豆大般的汗珠从头上滴落下来。可每次我们问她“累不累?”时，她却又笑着说：“不累!只要我不怕苦，就会成功!”功夫不负有心人，在不久前举行的长跑比赛中，刘钰以惊人的速度向前飞奔，夺得了冠军，但她没有骄傲，依然默默地训练，准备开始新一轮的挑战。
再拿我来说说吧，我做事情就不能像刘钰那样持之以恒，比如上次学舞蹈，我只学习了一周，就因为觉得太苦、太累而放弃了学习，导致我现在连最基本的“下腰”都十分生疏，而其他能坚持下来的同学，如今的舞技已经大有长进，甚至都能登上大舞台表演了!而我却不能和他们一起去展示自己的风采。为此，我感到十分后悔。
《滴水穿石的启示》就是我最喜欢的课文，它让我受益匪浅。你们读完这篇文章，也一定会喜欢上它的!
《滴水穿石的启示》读后感 篇14
读完《滴水穿石的启示》，我对一段话深有感触：我们知道，雨水是以很快的速度从高空落下来的，它的力量肯定比太极洞里的水滴大得多，但它却不能把石块滴穿。这是为什么呢?因为它没有专一的目标，也不能持之以恒。是啊!俗话说得好：有志之人立长志，无志之人常立志。有志之人好比文中的水滴，立下高远的志向并持之以恒，最终取得成功。而无志之人好比文中的雨水，立下一个志向却半途而废，又重立一个，又半途而废…… 没有一个专一的目标，也不能持之以恒。为此，文中举了三例：李时珍、爱迪生、齐白石用来证明这理论。再仔细想想，诺贝尔、 居里夫人等成名成家的人，在前进的道路上，也是靠着滴水穿石的精神。
反过来讲，那些一事无成的人，不就和文中的雨水一样吗!杨红樱的一篇童话里写道，小猫学捉老鼠，还没学一会儿就烦了，去学走钢丝，摔了一跤后学算术，觉得数太多好麻烦，改吃西餐，又差点被刀子切断脚，只好重学捉老鼠。从这个事例中，我们应该明白了一个道理：要想获得成功，就必须有专一的目标和持之以恒的精神。
既然水滴都有持之以恒的精神，那我们又有什么理由不能持之以恒呢?在我上一年级时，上课总是开小差，老师点名有谁不认真听课也总是点到我，我下定决心要改掉这个毛病。在老师的帮助下，我用了大约一个学期，终于改掉了这个毛病。由此可见，只要我们持之以恒，好好学习，就一定会成功!我一定会铭记滴水穿石给予我们的启示：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好的理想。
《滴水穿石的启示》读后感 篇15
在我们小的时候，父母常跟我们讲滴水穿石的故事。什么是滴水穿石呢?原来，在世界各地都有水滴把石头滴穿的奇观。那么这些看起来微不足道的小水珠是怎样滴穿坚硬的岩石的呢?原来，水滴虽然不如雨水从高空坠下时的力量大，但是它比雨水要专心，它目标专一，持之以恒，就算雨水的力量再大，可是如果没有一个目标，就不会持之以恒，当然不能将石头滴穿了。
课文选了古今中外的三位名人的事例：美国历史上有名的发明家爱迪生，小时候他的家庭并不富裕，没法让他接受正规的教育，可是爱迪生迷恋电学研究的决心没有因此被打垮，他依然孜孜不倦地做着研究，最终竟取得了一千多项发明专利权!
明代著名医药学家李时珍，从小就立志学医。他翻山越岭，访名医，尝百草，经过二十几年的不懈努力，终于编写出一部更加完整、更加准确的药学巨著《本草纲目》 ，为后人做出不朽的贡献。
现代著名的书画家齐白石，在他的画室里挂着他用以自勉的条幅：“不教一日闲过”。正是如此，他的技艺才能达到炉火纯青的境界，他画的虾栩栩如生，好像一不小心那些虾就会从画中一跃而出。
“冰冻三尺，非一日之寒”。这些事例告诉我们锲而不舍，用心钻研的重要性。向我们证实了成功人士的背后所留下的是要比平常人付出更多的努力和汗水。
滴水穿石这个现象让我想起这样一句话：“只要功夫深，铁杵磨成针”它让我们明白了艰苦奋斗，不怕吃苦，甘愿付出的可贵品质，只要我们像水滴那样锲而不舍，日雕月琢地做事，就没有什么困难不能克服，终有一日我们会取得成功。
《滴水穿石的启示》读后感 篇16
近几天，我们《滴水穿石的启示》这篇课文。这篇课文让我得到一个启示：目标专一而不三心二意持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。这篇课文讲了安徽太极洞里有一块似玉石的石头被水滴滴出了一个小洞。水滴这么微不足道，怎么能把顽固的石头滴穿呢?原来水滴具有。目标专一、持之以恒的精神，如果我们也有这种精神，还有什么事情做不成呢？接着又引出李时珍、爱迪生、齐白石等古今中外所有成就事业的人都是靠“滴水穿石”的精神成功的。并通过“水滴”与“雨水”的对比，从反面进一步的说明这个观点。
学完这篇课文后，我又想起一位中外闻名的画家——徐悲鸿。他坚持不懈地作画，是为了不让外国人嘲笑中国人，让他们人是真正的中国人。他励志学画时，就像一匹不知疲倦的骏马，日夜奔驰，勇往直前，正是因为他奋发努力，持之以恒，最终才取得成功的。
说起我，我也有这样的事例。我曾经学过一种乐器——小号。这种乐器十分难吹。一开始，我和另外几个同学一起学，我们都吹不响，但经过一段时间的学习，他们都能吹响了，我却还是吹不响，我有些着急，老师对我也非常失望。但我并没有半途而废，每天持之以恒地练，最终我终于成功了。现在，我能吹出一首首美妙的乐曲了。如果我不持之以恒，怎么会成功呢？
我也有半途而废的'时候。有一次，数学三训上的一道题像一块巨石一样挡在我面前，我绞尽脑汁，但始终没有想出来，我心想：明天老师会讲的。于是我丢下三训便出去玩了。第二天，老师在讲得时候，别的同学跟老师对答如流。叫到我的时候，我哑口无言，呆呆地站在那儿，无数双眼睛紧紧地盯着我，我羞惭极了。如果我不半途而废的话，也不会有今天的下场了。
我们做任何事情都应该具有水滴那锲而不舍，持之以恒的精神，不然的话，将一事无成。
《滴水穿石的启示》读后感 篇17
我读了《滴水穿石的启示》这篇课文，我被小水滴那持之以恒、坚韧不拔的精神感动了。文中举了三个例子，如：李时珍翻山越岭，尝药草，为了编写《本草纲目》，他历尽千辛万苦。爱迪生曾经被恩格尔称为低能儿、笨蛋。他从小就没有受过正规教育，但他毫不气馁，所以最后却成为大科学家。他的发明多达2000多项，是当之无愧的发明大王。现代书画家齐白石晚年时在自己的书房挂上不教一日闲过的条幅，用来勉励自已，他到晚年也仍然每天作画3幅。
我在学习中也遇到过“顽石”。记得有一次，我在数学作业中有一道思考题，没有耐心的我怎么也写不出答案来。最后，我便去请教“数学高手”爸爸。其实，这块“顽石”并不大，但是我却没有滴水石穿的精神，怎么能战胜困难呢？微不足道的小水滴都能做到目标专一而不三心二意，如果我们连水滴都不如，难道不应该感到羞愧自如吗？
读完《滴水穿石的启示》让我恍然大悟：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废。这样就一定能够实现我们美好的理想。只要我们具有滴水穿石的精神，就能冲破层层关卡和生活中的困难。
《滴水穿石的启示》读后感 篇18
读了《滴水穿石的启示》，这句话始终在我的耳边回响。李时珍走遍了大半个中国，只为一部《本草纲目》的诞生；爱迪生经历了无数次失败，只为用几千项发明造福人类；齐白石几十年笔耕不辍，只为练就炉火纯青的绘画技艺……古今中外，许多有成就的名人都是目标专一，持之以恒的典范。
作为一名小学生，要想实现心中的理想，更需要持之以恒的精神。我的身边不乏成绩优异、爱好广泛、积极进取的同学，有数学天才、读书能手、体育达人等等，他们向我传递了许多正能量。我发现这些正能量中有个共同的闪光点，那就是持之以恒的精神。在他们的影响下，我也确定了自己的目标，那就是做一个写作能手。
记得二年级第一次写作文时，我真是丈二和尚——摸不着头脑，一肚子的话要表达，却不知道从何写起。妈妈让我先打草稿，她一边修改一边给我讲解写作方法和技巧，一遍又一遍地修改、抄写，让我在忙碌的同时渐渐地对写作文产生了兴趣。后来，我发现身边作文好的同学都喜欢读书。我如获至宝，买了许多作文书、故事书等，还订阅了《意林少年版》和《读者校园版》。从二年级到五年级，我的作文屡次见诸报端，每当看到自己的文章变成铅字，我的心里都有说不出的高兴，一切的辛苦劳累都烟消云散。我想，这些与我的不懈努力是密不可分的。
读了《滴水穿石的启示》，让我对持之以恒的精神有了更深层次的理解，也激励我在理想的道路上更加坚持不懈地追求。我相信，只要有持之以恒的精神，我的作家梦就一定能实现。
《滴水穿石的启示》读后感 篇19
最近，在老师的指导下，我们学习了《滴水穿石的启示》这篇课文。谁也不曾想到，太极洞内那小小的“水滴”，竟能滴穿坚硬的石头。水滴靠着持之以恒、锲而不舍的精神，用渺小的力量战胜了强大的顽石，真是了不起！
爱迪生一生迷恋电学研究，毕生孜孜不倦，竟拥有一千多项发明专利权；白石老先生，不顾年老体弱坚持每天作画三幅，技艺到了炉火纯青的境界；李时珍翻山越岭，访名医、尝药草，耗尽心血写成了药学巨著《本草纲目》；诺贝尔不顾生命安危，坚持不懈地做实验，让炸药更安全，更实用……他们之所以都取得了辉煌的成就，就是因为都有“滴水穿石”的精神。
可见，要想成功，就得有“滴水穿石”的精神。如果三天打鱼、两天晒网能做成什么呢？现在的学生，生活条件好了，人却变得懒散了，只知道吃喝玩乐花钱买东西，还挑三拣四，永不满足。还有许多年轻人，因为怕吃苦而放弃了专一的目标，放弃了对美好未来的追求。他们今天看了一本小说，明天就想当作家；听了一场音乐会，立马又想当歌星……结果，他们什么事都没干成。究其原因，就是三心二意、半途而废，没有坚持不懈、持之以恒的精神。
马克思曾说：“在科学的道路上，没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。”是啊，成功的道路定然是充满崎岖与坎坷，但只要有滴水穿石的精神，就可以“滴穿”一块块“顽石”，取得成功。回望过去，哪个成功者没经历过风风雨雨、坎坎坷坷？但他们都没有倒下，而是用“滴水穿石”的精神攻克了一个个“堡垒”，取得最终的胜利；展望未来，想要成功，就必须做到：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废。只有这样，才能到达成功的彼岸。
同学们，面对目标，我们要努力奋斗，同时，还要有“滴水穿石”的精神，只有这样，才能实现我们美好的理想。
《滴水穿石的启示》读后感 篇20
我们学习了《滴水穿石的启示》这篇课文。学完之后，我的心被震撼了，不由地静静思考起来。
这篇课文主要讲了安徽广德太极洞内有一块石头因为上方有水滴接连不断地从岩缝中滴下来，竟把石头滴穿了！李时珍发奋编写《本草纲目》，爱迪生孜孜不倦地发明以及齐白石坚持不懈地作画等古今中外的名人事例说明要想成功，就要有“滴水穿石”的精神；目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，只有这样，才能够实现我们美好的理想。
我掩卷沉思：大音乐家贝多芬自小便双耳失聪，但他有坚定的信念，不屈不挠，持之以恒的精神。一个夜晚，一位旅客住在一间简陋的旅店里欣赏着楼上忽高忽低，忽快忽慢的乐曲，似流水佛过，优美至极。突然，一滴水滴在他身上，旅客大惊，便上楼去看。楼上住得正是当代大音乐家贝多芬，只见他身边摆了一盆水。原来是他练琴的时间太久，手指都练得发烫！需要用水来冷却一下，由于太匆忙，水洒了一地。贝多芬就是凭着这种“水滴穿石”的精神才终于摘取了音乐颠峰上的贵冠！
想想贝多芬再看看自己，真是惭愧啊！我这个人最大的缺点就是做事只有三分钟热度。昨天还心血来潮地练习长跑，今天却赖在被窝里不愿起，昨天还千方百计地收集邮票，今天却理都不理了……记得有一年春天，我因偶然的兴趣报上了书法班。刚开始还很认真，还经常受到老师的表扬呢！可后来就觉得没意思了，不想再学了，总是三天打鱼两天晒网，做得作业也潦潦草草，别人还在家刻苦练字呢，我却早把它们抛到九霄云外去了。日子一久，我的字却没见多大长进，可同班许多同学的字都有了很大进步，还获过奖呢！我心里难受极了！此时我也终于明白了“滴水穿石”的真正含义。
没有人会拒绝甜蜜，但真正的甘甜是在品过苦涩之后，那缕萦绕舌根的清香……只有坚持不懈，目标专一，才能走向成功。
《滴水穿石的启示》读后感 篇21
最近，我们学了一篇课文——《滴水穿石的启示》。没想到，只是一篇不到500字的课文，给予我的东西竟然如此之多。
课文讲述了太极洞里的石头之所以能被水滴滴穿，是因为它目标专一、持之以恒，终于完成理想，成为了太极洞内的一大奇观！小小的水滴，它是如何做到这一点的呢？那就是：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废。
俗话说得好，只要功夫深，铁杵麿成针。古今中外，哪个名人不是通过自己长久的努力才能在事业上达到光辉的顶峰？李时珍餐风饮露，尝遍百草，才编成了药学巨著《本草纲目》；爱迪生虽然没有受过正规的教育，但他毕生孜孜不倦地搞实验研究，最终拥有了留声机、电灯、电影放映机等一千多项发明权；齐白石老人用“不教一日闲过”的条幅来自勉，就算晚年时也坚持每天作画三幅，最后成为一位中外闻名的画家；史学家谈迁 有着厄运打不垮的信念，就算书稿被偷也要重编此书，就这样，他完成了比原来那部更加精彩的《国椎》；诺贝尔经过了一次一次再一次的失败，才陆续发明了“诺贝尔爆炸油”、“黄色炸药”等炸药。你看，这些伟人们用水滴的精神换来的，不都是那闻名中外、名垂青史的成就吗？
弱者，其心先弱，我们知道一个人天资聪颖，但他没有在学业上锲而不舍、持之以恒，而是三心二意地学习，也无济于事。相反，一些起步慢的人奋发向上，坚持不懈，他们照样能实现理想，学必求其心得，业必贵于专精，若我们有着滴水穿石的精神，还有什么事情做不成呢？
我们要牢记这一启示：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。我们只有像水滴那样在事业上有所追求，才能成功，才能取得辉煌的成就。
《滴水穿石的启示》读后感 篇22
目标专一诚可贵，持之以恒价更高！——读《滴水穿石的启示》有感
“目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。”这句话深深印在我脑海里，久久挥之不去。
是呀，只要找准一个目标，一直朝那个方面去奋斗，终于会有一天会成功的。可在生活中，又有多少人会去找准目标，一直坚持下去呢？自己问问自己，是否每天都真的尽力了。可真的问心无愧说出来的人又有几个呢？相比李时珍、爱迪生等等这些在事业上大有成就的人，我们只是一群蚂蚁，在他们面前显得那么渺小。
你想想，那些为人小时候有多么艰苦。相比起我们。我们学习条件这么好，却整天想着玩。
想到这里，我的脸不禁烫了起来。
4岁时，妈妈就逼着我学钢琴。当时，我是多么不情愿，每次去上课都要折腾一番，妈妈也毫无办法。好不容易课上完了，可回来还要练，我当时真是欲哭无泪啊！每次练习，我都是“敷衍了事”弹一个小时就出去玩了。到后来，硬撑了两年，是在学不下去了!因为对钢琴好不感兴趣！但到了八岁，妈妈又逼我开始弹。
“目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。”有着深刻的含义，值得我们去好好品味。
《滴水穿石的启示》读后感 篇23
最近，老师带我们学习了《滴水穿石的启示》这篇课文，我学了受益匪浅。课文主要讲述了安徽广德太极洞内有一大奇观—坚硬石头竟然被渺小的水滴滴穿了。这告诉我们目标专一、持之以恒是很重要的。我们何尝不是要跟水滴学习。
我国古代文学家司马光，从小立志成为一代大文豪，不过他贪玩贪睡，因此他没少受老师的责骂的同学的讥笑。司马光很是气愤，于是他每次在睡觉前喝满一大杯水，把肚子撑得满满的，希望早上能够憋醒。可这个办法不仅没能让司马光早起，还是司马光尿了床。可聪明的司马光毫不气馁，他用圆木做了一个警枕，当他的头摇动时，警枕就会滚下去，这样司马光的头就会用力碰到床，他就可以被疼醒，再也不用迟到。司马光渐渐长大，他在不少人的协助下，历时19年，终于完成了巨著—《资治通鉴》。
你看，从古到今所有成就事业的人，都是靠着“滴水穿石”的精神，最终取得成功的。
你还记得华罗庚吗？他从小记性非常好，最喜欢破解数学题，非常热爱科学，尤其是得伤风病左腿残废之后，他更是把全部的精力投入到数学题中。一次，他发现大学教授苏家驹解错了题，就写了篇论文，讲苏家驹解题方法不成立，这篇论文在上海《科学》杂志上发表了。当时，清华大学数学系主任熊庆来教授看到这篇文章，欣喜若狂，因为没有数学功底的是写不出这么有力度的文章。于是，熊教授立马清华罗庚到清华来。后来，熊教授对华罗庚做了很多的安排，使华罗庚成为国内外享有盛誉的数学家。
学完这篇课文，我不由自主地想起了那件事：一次，我正在计算一道简便计算时，用尽办法也算不出来，后来我就敷衍了事，随便写了一个大约的数就上交了。其实，我的方法是对的，就是错在计算上，如果我能认真点，那就全对了。
在前进的道路上，难免有崎岖和坎坷，但只要目标专一、持之以恒，就一定能实现我们美好的理想。
《滴水穿石的启示》读后感 篇24
读了《滴水穿石的启示》这篇课文，我被小水滴那持之以恒、坚韧不拔的精神感动了。课文主要写了：在安徽广德太极洞内，有一块状如卧兔的石头，石头正中有一个光滑圆润的小洞，这小洞是由石头上方的水滴接连不断地滴在同一个地方，终于滴穿了石块，成为奇观。文中列举了古今中外三位名人——李时珍、爱迪生、齐白石经过努力成功的实例，用“雨水”和“水滴”对比，进一步让我们明白了滴水穿石的含义。
这篇课文还让我想到了德国著名的音乐家贝多芬。他从28岁开始听力逐渐减退，到50岁双耳全聋。这对一位作曲家来说是一个致命的打击。但他没有放弃对音乐的追求，他的目标只有一个：创造出最美的音乐。他说过一句有名的话：呃住命运的喉咙，绝不能向它屈服。二十多年来，他一直在无声的世界里谱写最美的乐章。持之以恒的努力使他取得了巨大的成功。他的作品成为人类音乐宝库中光芒万丈的珍品。
每每读到目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废......我就想起初学书法的时候，我写的字歪歪扭扭，特别是“一”字，就像一条毛毛虫，再看看旁边的哥哥姐姐们写得一手好字时，我就下定决心一定要超过他们，那种羡慕成了我练字的动力。谁知看似简单的笔划，枯燥乏味的练习，却频频让我产生放弃的念头，但想到自己付出了那么多的时间和精力，放弃就等于白费了，我就咬牙坚持继续学习了三年，经过一次又一考级，终于取得了证明我学习成果的等级证书。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”在生活和学习上，我相信只要目标专一、持之以恒，就一定能实现我们美好的理想。
《滴水穿石的启示》读后感 篇25
“持之以恒,目标专一”是通向成功大道的最佳途径,怎样用“水滴”滴穿一块块“顽石”，第22课就是最好的答案。文中的医药学家李时珍、发明家爱迪生和书画家李时珍，他们都以“滴水穿石”的精神取得了最终的成功。对，这就是我喜欢的一篇课文——《滴水穿石的启示》，为什么喜欢？就因为本文反映出的精神、恒心、毅力……
读了它我好象如鱼得水，受益匪浅。正如文中所说：目标专一而不三心二意；持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。在岩石中的竹子，经过几番努力，终于破岩而出，生长在岩石上的竹子，一定不会少经历风吹雨打、日晒雨淋，但它毫不放弃生存的机会，仍挺立在逆境中，仍拥有“滴水穿石”的精神。这不正应了古人的一句话：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风吗？在学习上，我们也要有这样持之以恒、目标专一的精神。我们决不能做养在花室里的盆花，一遇到困难就退缩,这样何时才能拥有滴水穿石的精神？接着走向成功的大道！在攀登学习的高峰时，不可能一路顺风，难免会有绊脚的石块，但只在从哪跌倒从哪爬起来，那座高峰又怎能难倒我们呢？
著名文学家鲁迅，他也是经历了无数的失败与挫折之后，才成为人人皆知的名人。当别人说他是“天才”时，他却说：“哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在了工作上”
由此可见，天才不是天生的，而是通过自己的不懈努力得来的。要想得到“天才”的美誉，就要以“滴水穿石”的精神来填补“天才”宝座的空缺啊！
这就是我喜欢的一篇文章，一篇令人感慨万分的文章。因这它，我想到了许多许多……
《滴水穿石的启示》读后感 篇26
五年级上学期，我读了一篇课文：《滴水穿石的启示》，使我深有感触。
这篇课文是一篇说理文，写了滴水穿石的现象，引出了本文的观点：如果我们也能像水滴那样，就没有什么事情做不成，有举了李时珍、爱迪生和齐白石的正面例子和雨水这个反面例子，然后揭示了：“滴水穿石”给与我们的启示：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好的理想。
是呀，如果我们也能像水滴那样，还有什么事情会做不成呢？
徐悲鸿，是中国现代画家、美术教育家，是中国现代美术的奠基者。那么，徐悲鸿是怎样成为美术大师，闻名于世的呢？历史告诉我们：“因为他听到了外国人在说一些对中国人不敬的话。徐悲鸿被激怒了，说：“你代表你的国家，我代表我的国家，看看学期结业后谁更厉害？”从此，徐悲鸿更加努力，如一匹不知疲倦的骏马，日夜奔驰着、坚持着。功夫不负有心人，他取得了成功。司马光是我国著名的历史学家。小时候，每当老师讲完课，哥哥和弟弟们都出去玩，他却坚持在屋子里一遍又一遍的背诵书本。长大后，他一如既往的坚持努力学习，为了让自己的坚持更加长久，他还“发明”了“警枕”，只要睡觉时稍微一动，枕头就会滚开，他一醒来，就继续坚持学习了。经过19年的坚持与努力，忍受了常人无法忍受的痛苦，终于编成了著名的史学巨著——《资治通鉴》。
滴水穿石，不但要持之以恒、目标专一，而且还要刻苦奋斗、勤奋努力，胜利终会来垂青你的。
《滴水穿石的启示》读后感 篇27
上学期的课文中，我最喜欢第22课《滴水穿石的启示》,因为这篇课文讲了一个很深刻的道理：做事情只要百折不挠、坚持不懈，就一定能成功。
课文介绍的我国明代医药学家李时珍、现代著名画家齐白石和美国发明家爱迪生如何取得成功的故事，他们都是家喻户晓的人物，之所以能成大事，靠的就是顽强的毅力和滴水穿石的精神。如果他们没有持之以恒的精神，就不可能在各自的岗位上取得如此大的成就。他们的成就，不仅使人类在历史上又迈出了新的步伐，也给我们很大的启发。
滴水穿石是什么呢？我认为，滴水穿石就是顽强的毅力和日积月累的决心，我的英语成绩不太理想，成绩总是上不去，就因为我没有滴水穿石的精神，不能每天坚持刻苦学习英语。英语老师要求我们每天都要背诵单词，还要背课文。如果我每天都按照老师的要求勤奋学习、日积月累，成绩肯定就能提高。
如果我们也能像第22课《滴水穿石的启示》里的滴水穿石那样，还有什么事情做不成呢？我们要铭记滴水穿石给予我们的启示：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好的理想。
总之，今后我一定要向水滴那样，拥有坚持不懈的精神。
《滴水穿石的启示》读后感 篇28
我从小读过很多书，其中，我最喜欢的是《滴水穿石的启示》这篇文章。它讲了一个小道的水流，日久天长地滴在一块石头上。几十年过去了，几百年过去了，几千年过去了，几万年过去了……许多年过去了，水滴把那石块给滴穿了。谁会去相信一道小水滴与一块石头能成为一道奇观？水滴穿石永远是一个奇迹，一个前所未有的奇迹。这个奇迹，并不是一天两天就能完成的事，而是那没有抵抗能力的小水滴坚持不懈、锲而不舍地往石块上不断的滴水，这才形成的。在文中有提到，发明大王爱迪生，他的一生发明了许多物品，有白炽灯、灯泡、留声机和投影机等几千项。在这几千项发明当中，每项发明失败次数高达几千次，甚至上万次。正因为爱迪生有着那永不放弃而不半途而废的精神，所以才有如此伟大的发明。在学习的生活中，我也有过这样类似的经历。
在2008年暑假里的一天，妈妈带我来到游泳池里去学游泳。一开始，我自以为自己很聪明，就像一只骄傲的孔雀，昂首挺胸的。可我下水后，一换气就被水呛到了。我立刻哭泣起来。可想到爱迪生发明新事物时，也会遇到许多的困难，更何况我呢？便抹去眼泪，便学着教练的样子，把最股的大大的，不呼吸，快速地把头沉入水中，大概憋了10我就浮出水面。就这样练，不一会儿我就学会了。接下来，我又学习如何蛙泳。首先，教练把我带到水池边，做了一下蛙泳的然后用力动作；然后又在水里练习，我的手搭在水池边，一下、两下、三下，我简直是在乱挥。教练见了只好用两手支撑着我的身子。我的双手从胸部两旁向前伸，然后用力向两边划；在回忆青蛙蹬腿的动作，脚也要像它一样用力蹬腿。经过了十五多分钟的练习，我渐渐的熟悉了动作。我们随着教练，慢慢的把脚抬起，可我不敢。教练见了便对我说：“我不用扶你，你不试一试自己游泳，是永远学不会的。”说完把我抱起来向深水区丢。我落水后努力挣扎着。我按着刚才的动作在水中摆动着。不知不觉，我感觉自己浮起来了，我脸上立刻露出了甜美的笑，心中有一种说不出的喜悦。在一旁的教练竖起大拇指，说：“好！加油！用力摆手，用力蹬脚！”听了教练的这番话，我便羞红了脸，如同一个大红苹果。最后，经过我两个星期的练习，我终于学会了蛙泳。
我们如何才能取得成功呢？《滴水穿石的启示》给了我们一个最佳的答案：只要我们坚持不懈而不三心二意，锲而不舍而不半途而废，这样就能取得成功。俗话说得好：“只要功夫深，铁杵磨成针”。我们要做一个像水滴一样坚持不懈的人，虽然没有很强大的力量，但是只要怀着一颗勇于面对困难，不怕困难的精神，面对困难不退缩，勇往直前，就一定有所收获。
《滴水穿石的启示》读后感 篇29
课文《滴水穿石的启示》让我们了解了李时珍千辛万苦写成了《本草纲目》；爱迪生孜孜不倦搞电学研究，获得了一千多项发明专利；齐白石“不教一日闲过”，让自己的绘画技术登峰造极。
读了他们的事迹，我浮想联翩，如果李时珍不为自己的梦想奋斗，受不了风餐露宿的考验，怎么会有《本草纲目》这部医学巨著的问世呢？如果爱迪生不在无数次的失败后吸取经验继续科学的探索，又怎么会有那么多造福后人的发明呢？如果齐白石在艺术创作的道路上“三天打鱼，两日晒网”，没有数十年如一日的坚持不懈，又怎能达到炉火纯青的艺术境界呢？
其实，古往今来哪一位成功人士不是靠着这种“滴水穿石”的品质而名垂青史的呢？比如数学家华罗庚攻克了世界数学难题，演草纸堆了一屋，这都代表着他成年累月的辛勤付出啊！再比如乒乓球大满贯得主刘国梁，勤奋练球，球鞋两天一破，球板被手磨出洞，最终才取得了巨大的成就。
但是，我认为只是靠单纯的努力也是不够的，我们还要选择正确的方法，比如美国NBA史上第一中锋霍德华就因盲目的训练导致伤病，最终只好无奈退役；还有一些自称有学问、搞科研的人，经常有些好的想法，也很努力，但没有找到正确的方法为他们“撑腰”，所以他们的金点子总是空中楼阁——落不下地。所以，方法也是至关重要的。
坚持不懈，孜孜不倦，并拥有正确的方法是古今中外每个成功者的必胜秘籍。正如课文所说：虽然，水滴的力量是微不足道的，可是它目标专一，持之以恒，所以能洞穿石块。如果我们既具有水滴一样锲而不舍的精神，又能找到正确的方法，难道世上还会有滴不透的顽石吗？
《幸福的方法》读后感 篇1
幸福是什么，不是高大上的物质享受，而是一种与天伦、分享、安稳相关联的感受。作为家长我已能深深体会幸福的含义。但如何让小孩明白幸福的真正含义，如何帮助小孩找到幸福的方法，从这本书中我找到了部分答案。
书中提到“与我们关心的人和关心我们的人在一起分享人生经历、想法以及感受，可以增加生活的意义并安抚我们的痛苦，让我们感到这个世界充满了乐趣”，小孩要从小学会分享，最初的分享应该是一个玩具、一份小零食、一本书等 。朱轶这个学期与同学们分享了一套书《神秘的快乐家族》，当他开心地告诉我第一册借给某某同学、第二册借给某某同学，4册书他都借出去了。而且收到了同学们与他一样也喜欢这套书的反馈。这时的他幸福满满，我告诉他与同学们一起分享自已喜欢的东西是一件非常开心幸福的事情。
“在母亲身边的小孩要比不在母亲身边玩的小孩更富有创造力。当孩子们在母亲身边的一定范围内活动时，他们的创造力是很惊人的。”父母给予的是无条件的爱。“无条件的爱所带来的力量，等同于给我们建造了一个“幸福圈”。每天早晨我要陪朱轶走15分钟的路程、坐15分钟的公交车去上学。这30分钟常常是一天最开心的时光，我与朱轶像忘年交的两个朋友一起聊学校、聊电视、聊课外书。家长的陪伴是小孩最幸福的时光，当然不是待在家里你拿着手机、他看着电视。而是大家都一起参与做一件事，然后一起哈哈大笑、一起思考。所以多花时间陪小孩，让他在“幸福圈”里长大，长大后他也会成为“幸福圈”的制造者。还有养成好的习惯、保持仁爱之心。
每本书虽然没有完全吃透但总有些收获。这本书值得一看。
《幸福的方法》读后感 篇2
读了《幸福的方法》这本书，让我想到了许多，学到了许多。其实，幸福很简单，只要留意，我们每个人都生活在幸福里。
记起有一天，外婆出去回来的晚，突然下起了大雨，席雨萱立刻拨通了外婆的手机，问她到哪里了，外面下雨，有没有带上雨伞，让她路上小心，别被淋湿了。回到家外婆说起这件事的时候，脸上洋溢着幸福的笑容。这也让我想起，每次我在外出的时候她都会说：“妈妈，骑车注意安全，小心一点”，这样的叮嘱只是每次被我忽视。在一次和孩子聊天时，我问到：“你觉得幸福是什么？”她说："只要快乐就是幸福”。我恍然大悟，幸福就是一种心情，就像书中所说，一件小事，只要无限放大，就会感到很幸福。
其实，幸福就是在每一个人的身边，不必刻意去寻找，只要放慢脚步细细地留心，每时每刻我们大家都生活在幸福里。
《幸福的方法》读后感 篇3
幸福是种感觉，幸福就是真心的感到快乐。其实真正的幸福与金钱无关，与住别墅开名车穿裘皮无关，与高官厚禄无关，真正的幸福是心灵的安恬，精神的充实，和谐的情感，平静的生活。
其实幸福很简单，一件旧衣服，一个白面馒头，就已经感到了幸福的存在；而一旦欲望提升，幸福在你身边而你却再也没有幸福的感觉了了。我们要学会感受幸福！其实幸福就在我们身边！真心的祝你幸福哦！
幸福是一种心境，一种感觉，一种体悟，是人们对生活、对人生所拥有态度的总结。
它与富贵、权利、地位不一定成正比。幸福原本就是去做自己想做的事。抛开尘世的喧嚣与纷扰，有自己知晓的欢乐幸福其实很简单。有时如果你刻意地找寻幸福，你会发现它在回避你，而当你尝试着努力把幸福送给别人时，你发现幸福就在你的身边。
所有的人都可以分成四种，第一种是忙碌型，第二种是享乐型，第三种是虚无型，第四种是幸福型。
忙碌型的人以现在的忙碌和辛苦换未来的快乐；享乐型享受目前生活的快乐；虚无型放弃未来和现在，没有希望；幸福型则既有现在的快乐，又有未来的幸福，这是最好的。
幸福是一个过程，绝对是一个过程。幸福是你在追求这个目标的过程中收获的，一旦完成了这个目标，当人没有目标的时候，人就失去了快乐，也失去了幸福。考上了一个名牌大学，取得了一个高分，赚了一笔钱，找到了一个好的工作……，幸福一定是在追求这个目标的过程中实现的，当你达到结果了，而且没有新的目标激励你前进的时候，人就失去了
《幸福的方法》读后感 篇4
《幸福的方法》是由哈佛大学最受欢迎导师泰勒·本一沙哈尔博士根据他的课程，用充满智慧的语言、科学实证的方法、自助成功的案例和巧妙创新的编排的一本书。作者将幸福用简单道理诠释，用鲜活的案例展现，透出质朴、温暖的生活态度，沁人心田。
书中提到的四种人生模式，给我留下了深刻的印象，作者把它叫作汉堡模式。它通过对四类汉堡的描述，折射出四种不同的人生状态：享乐主义型、忙碌奔波型、虚无主义型和幸福型人生。
享乐主义型的人面对的是口味好但对健康无益的汉堡，只在乎汉堡当前的美味，而不管这类汉堡是否会给自己未来的人生带来益处，他们注重的是及时行乐，不想为可能发生的负面后果负责。
忙碌奔波型的人与此恰恰相反，他们面对口味差但对未来健康有益的汉堡，宁愿牺牲眼前的幸福，也要去实现未来的目标。尽管他们在这奋斗的过程中并不快乐，但他们总在期盼实现目标时的成功感。
虚无主义型面对既不好吃也不健康的汉堡，毫无反应，将其吞下只为填饱肚子、完成任务，这样的人对未来已经丧失了希望和欲望，只活在过去。
上述三种类型并不是所有人的选择，但现实生活中却不在少数，有的人为了眼前的利益，牺牲他人利益、自己的健康甚至是道德底线，殊不知这样的牺牲对未来的人生已经埋下了隐患；有的人为了追逐成功和物质生活，不愿停下脚步看看沿途的风景，在忙碌中透支生命，待到功成名就时或许已无福消受；有的人在现实的挫败与打击中，一蹶不振，失去了人生目标，混吃等死。那么，会不会还有一种汉堡，与第一种一样好吃且与第二种一样健康呢？会不会有一个平衡了即时和长久益处的汉堡呢？
作者在最后重点阐述了这样一种汉堡“幸福型汉堡”。拥有这样人生的人，他们生活幸福，享受当下所从事的事情，而且通过目前的努力去收获更加满意的未来。这样的幸福型人生值得现在大多数人思考、探讨。
该书通过许多现实的案例阐述了这样的道理：眼前的幸福和未来的幸福是可以均衡的，在实现目标的过程中，总是积极，健康的快乐生活，这才是高质量的人生。
《幸福的方法》读后感 篇5
最近，在闲暇之余，我读了幸福的方法这本书，本来还以为会很无趣，结果，却被这本书深深的吸引了。
轻轻的合上泰勒。本—沙哈尔的《幸福的方法》，我长长的吁了一口气，双手使劲地搓了搓脸颊，好让自己更加清醒，没错，《幸福的方法》让我从追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一时之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的绿洲。
每个人都在追求幸福，而人生百态，形形色色，有多少人感觉到幸福？又有多少人在失望甚至绝望中挣扎？我也挣扎过，当大学毕业奔波求职时，当独处他乡深夜难眠时，我幸福吗？或者说，我幸福过吗？似乎心中有过这种感觉，但我没有细细品味过，我似乎来不及细细品味，也没有静下心来思考过，现在回想起来，我安静地思考都是在身处逆境之时，人生低谷之处，一旦走出低谷，我的生活就进入忙碌状态，按照泰勒博士划分的四种人生类型，我应该属于“奔波忙碌型”，也许我现在已经谈不上奔波，工作也不算忙碌，我说的是生活忙碌，不仅仅指工作。似乎没有停下来的时候，没有特别重要的事情要做，但总感觉没有属于自己的安静的时间，思考人生，常常只是闪过心头脑海的一些短暂的念头。就这样，我陷入了一种难以言说的烦躁，因为难以言说，所以无从解脱也无处倾诉。这样一种状态，当然不能称之为幸福，那么，幸福是什么？
幸福是什么？泰勒博士在第一篇就提出这个问题。我看着这个大大的标题发了好一会儿呆，好熟悉的问题，在我脑海中闪过的那些念头中，一定有这个问题，我肯定在某个时候，问过自己关于幸福的定义。
是啊，幸福是什么？我可以确定的是，自己一直没有确切的答案，我只是有时候对自己的生活状态有过质疑。我迫切地翻开泰勒的《幸福的方法》，希望从中找到答案。泰勒没有告诉我们幸福是什么，我相信他也无法给出确切的定义，因为千人千面，追求各不相同，但引出了一个更好的问题怎样让自己更幸福？并且告诉我们，我们永远都可以让自己更幸福。幸福是衡量一切的最高标准，是人生的最高目标，但幸福不是终点，我们可以在追求的过程中获得幸福的感受，当然结果也重要，但幸福远远不止是实现了目标。在《幸福的方法》第二篇，泰勒谈到了如何实现幸福，重点讲了快乐学习，开心工作和美满婚姻，有一些我们做不到，但绝大多数事情我们完全可以做到，只是需要我们养成习惯，泰勒多次谈到习惯的重要性，这一点非常正确。
泰勒博士最后说，幸福就在当下，幸福的生活，是靠累积而成的，他提醒我们去关注那些日常生活中的小东西，那些普通的、平常的小事情，比如我们可以从与亲人相处、学习新知识以及工作任务中，获得意义与快乐。我们日常生活里这些快乐的事情越多，我们自然就会更幸福。
幸福，就是当下，就是那些平时我们不曾注意的细节
《幸福的方法》读后感 篇6
当我们衡量商业成功时，金钱就是终级财富。人生和事业一样，也有利润和亏损。但不同的是，衡量人生成就的标准既不是金钱，也不是名誉、声望或权力。衡量人生成就的标准应该是是幸福。如果是几年前有人和这样和我说，我一定会嗤之以鼻，但是多年后，现在的我很是赞同。生活就是简简单单的生活，品味辛勤劳作的快乐。
面对自己，活在当下，制定自己的幸福目标，行动起来，这样的人生才会有更多的利润。反之，则会亏损巨大。
《幸福的方法》读后感 篇7
每个人都想拥有幸福的亲密关系，然而很多人轰轰烈烈的结婚，却又草草收尾。婚姻中不是只有性和爱就可以长久。幸福是两个人的经营，也是2个人的成长。我们从相互理解为基础，用心去爱，去感恩。书中提到了幸福的思考
A、幸福的土壤：仁爱之心。《被讨厌的勇气》提到过，如果你觉得自己很消极，没有勇气，就去鼓励他人。同样的道理，为别人带来幸福，同样的幸福也会传染给你，让你的生活更加快乐有意义。
B、幸福的根：幸福的深度。根部是汲取养分的地方，也是生命的支柱。无论是经营婚姻、亲子关系、社会关系，我们都要给根部提供足够的养分，而不是一味地索取，否则，总有一天生命终将枯萎。敞开心扉去爱他人，也是在自己。
C、幸福的阳光：内在的力量。每个人都拥有追求幸福的权利。我们最大的恐惧不是觉得自己不性，我们的恐惧来自于害怕自己的潜能，我们最怕的是自己的优点，而不是缺点。我们常问自己：“我们为什么觉得自己是杰出的、美丽的、是才华横的呢？”但真正应该问的是：“为什么不呢？”因为我们的内心太恐惧面对错误，一旦做错就意味着一切都白费了。而我们真正需要的是拥有一颗包容的心，悦纳自己，真实的面对自己，我就是这个样子。
简简单单、平平淡淡就是幸福，和木兰一起读书就是幸福，读书后的及时分享就是幸福，幸福是发自内心的，当你感受到自己是幸福的，那么你的世界就是幸福的。拜伦说，所有想要幸福的人都必须学会分享，幸福是一对双胞胎。愿我们的生活每天都可以和双胞胎相遇。
《幸福的方法》读后感 篇8
今天看这本书，觉得有一点点吃力，感觉有点抓不住重点，花了点时间，还是要多读训练自己。
1、了解到人生的四种模式，享受主义型、忙碌奔波型、虚无主义型、感悟幸福型，感觉自己在享受主义型和忙碌奔波型之间切换。
2、人际关系对个人幸福来说非常重要，其中浪漫的亲密关系 是幸福真正的基石。反思：最近和亲近的人的相处，如何用心经营和朋友 、夫妻之间的亲密关系。
3、运用MPS模式：意义、快乐、优势，找出交集中的答案，帮助我们找到获得幸福的工作或方法。
4、养成习惯，改变是困难的，但把一些活动变成规律和习惯，能更好的为发掘我们的自主性和创造性提供时间保证。通过不断练习，养成不同的习惯。
5、活在当下，简单即幸福，关注日常生活中的细节，平常的小事，比如我们可以从与亲人、学习新知识以及工作任务中获得意义与快乐！日常生活中这些快乐的事情越多，我们自然就更幸福。
践行：
1、养成每日早起，每日阅读、坚持写作记录的习惯。
2、与家人好好相处，有质量的陪伴，全家幸福，自己也幸福。
《幸福的方法》读后感 篇9
001家中的我。
我在家中踱步思量，自我隔离期间，我身处的地方和家中的环境很难改变，但我能否找到我能把握的变量，提升生活的幸福感呢？
002天边的云。
无论是伤害过我们的人或事，就像那天边的云，过去的让他过去。原谅别人就是放过自己，告别错的才能和对的相逢。那些杀不死我们的，终将让我们更加强大。
003夜空的星。
每天都有星星诞生或死亡，没有什么是永远不变的，星星都是如此，何况我们人生中我们固执认为永远无法改变的事情呢？当明天太阳升起的时候，又是崭新的一天，一切皆有可能。
004手中的笔。
当我在书桌前坐下，提起手中的笔，进入我创造的世界。那里有浩瀚的海洋和无边的星空，那里有雄伟的宫殿和美丽的公主，那里有善良的精灵和可爱的动物，那里有神奇的魔法和绝世的武功……。当我沉浸其中，我知道这就是我当下的幸福。
005园中的花。
园中的花儿，感谢你为我绽放。亲爱的爱人啊，感谢你理解我的忙碌，并为我分担烦恼；亲爱的孩子啊，感谢你让我看到纯粹的美好；亲爱的亲人啊，无论面对怎样的难关，你们都是我的依靠；亲爱的同事啊，感谢你们让我有机会陪伴母亲最后时光；亲爱的朋友啊，虽天各一方，但想到你们我总会会心的微笑。
《幸福的方法》读后感 篇10
该书的作者为泰勒·本沙哈尔。最初引起我的注意是在网上看了他在哈佛讲授的公开课《幸福课积极心理学》。谨慎、严谨又略带羞涩的这个瘦小导师为了给学生们做好榜样，在教授《学会改变》一课时，指导学生应该努力走出自己的舒服区，进入到学习区去。于是以身作责面对八百来号学生穿上他承诺过某一学生的一定会穿的粉红色女士T恤，在哈佛硕大的礼堂里，伴着迪士科音乐来了一场FASHION1SHOW。要改变世界，先要改变自己。这个现身说法的导师当时带给我内心的震憾真是无以言表。
随后了解到他是一个以色列人，面对祖国长时间的暴乱，以及年少时因为伤痛永远地离开了赛场。人生之旅于他而言诸多坎坷，为何他还可以指导别人怎样寻找幸福？他本人真的幸福吗？带着强烈的疑问我拜读了他的著作《幸福的方法》。
不留余地一气呵成地读阅完。我陷入了沉思：于我而言，什么是幸福？怎样获得幸福？幸福从医学的角度讲是大脑分泌的一种叫多巴胺的稀有物质，只有在长时间的努力之后获得某种成就时才会少量分泌，幸福跟多巴胺一样，是一种稀有物质。经过反复的思考，我逐渐理清自己的疑问。
什么是幸福？这得先说说我的三观：世界观，人生观，价值观。世界观：世界在我的眼里是物质的世界。也就是说我信奉的是唯物主义而不是唯心主义，世上的一切事物都不会以人的意志为转移。人要有空气，水和食物才能生存。人生观：在我看来，人死后只有他生前留下的精神财富可以存在。灵魂在这个世上没有生存的土壤。也就是说：生命陨落，油尽灯枯。我不相信前世今生的神话，我更不相信有转世的来生。价值观：对我来说，什么是最有价值的，是最想得到的？我反复思考过后得出：得到的被珍惜，失去的被纪念，这一生丰富的经历，这一生从无到有的一切。换句话说我认为的幸福就是：为了去经历还没有经历过的'一切。
另一个问题就是：怎样去得到幸福呢？学会发现幸福，学会感恩幸福。其实生活中无处不在的是幸福的时刻。曾经《罗辑思维》栏目里那个有才的罗胖子曾经说过：你要是想创作一个卖水的广告，待在云南是想不出来的，你得先去新疆待三个月，回来就知道云南的水好在哪儿了。如果你想卖新疆的沙漠旅游，就去云南待三个月吧，然后就知道怎么推销沙漠了。这个例子其实讲出了过盛时代核心的商业难题：就是怎么去制造焦虑和渴望，在过去物质匮乏的时代，人们的需求不过就是衣食住行用，而在现在这个各种刚需都得到满足的时代，遍地都是沙子和水的时代，该怎么样去制造渴望呢？而渴望这个东西难就难在当他不出现的时候，消费者其实并不知道自己渴望呀。同样的道理，生活中稀疏平常的事物，没有失去过，你也许并不知道他对你有多重要。但是一旦失去了也许就再也要不回来了。不要把亲人朋友同事对你的好当成理所当然，没有人有责任为你做这做那。学会去发现，其实所有的一切都值得去感恩。都能被称为幸福。幸福还取决于心态，不管你此时此刻是开心也好悲伤也罢，过段时间都会平复下来回到你原有平淡生活里的基准值。唯有不断地尝试去经历，不管是成功了还是失败了都会有助于提高自己的基准值。这就是幸福的意义。幸福快乐跟成功一样，唯有去经历，别无他途。
至此每当我感到不开心不快乐的时候，我总会用一句话安抚自己：几十年后，组成我身体所有的碳氢氧都会原原本本还给这个世界，这点烦恼又算得了什么？此生，活到淋漓就好！
《幸福的方法》读后感 篇11
最近在看的这本书，让我觉得心灵像一棵重新生长的大树，吸取到了更多的养料。
作为用心心理学的实用书，本—沙哈尔《幸福的方法》里所说的道理，十分浅显易懂。
书中用四种汉堡比喻四种人的幸福观。第一种汉堡是口味诱人但危害健康的“垃圾食物”，吃它等于享受眼前的快乐，但同时埋下未来的痛苦。拥有这种幸福观的人被称为“享乐主义型”，他们只顾及时行乐，不管任何负面后果。
第二种汉堡是口味很差，但能够确保日后健康，吃它等于眼前很痛苦。拥有这种幸福观的人和前者正好相反，他们牺牲眼前的幸福，为的是未来的目标，他们被称为“奔波劳碌型”。
第三种汉堡最糟糕，既不好吃也不利健康，如果吃了它，不但此刻没有享受到美味，而且日后也会影响健康。这类幸福观的人，对生命已经丧失了期望和欲望，既不享受眼前的事物，也对未来没有任何期望，我们称其为“虚无主义型”。
最后一种汉堡就叫做“幸福型汉堡”。生活幸福的人，享受当下所从事的事情，而且透过目前的行为他们能够获得更加满意的未来。
本·沙哈尔给幸福的定义是：快乐加好处。
相信所有追寻幸福的人读罢这一段文字，都会掩卷叹息。我们不禁感慨，我们都曾千万次地追问的生命中最重要的东西是什么呢？究竟什么才是我想要的幸福？那些工作着的，为什么整日劳顿而没有快乐；那些学习着的，为什么耗费时间却收效甚微？那些拥有万贯家财的人，为什么精神空虚百无聊赖；那些手握着幸福的，为什么身处其中浑然不觉？
信念决定命运。幸福才是人生的至高财富，它不在攀登的顶峰，也不在徘徊的山脚，而在努力向前的一路之上。注重目标，更要注重过程，享受创造着的此刻，才会有更完美的未来。
书还没有读完，我的这种被点化而顿悟的激动，还在继续中。
《幸福的方法》读后感 篇12
你幸福吗？对大多数人来说，说不幸福吧，小日子过的还行；说幸福吧，感觉又没多少让自己真正开心的事情。个人感觉能够真正回答这个问题的人应该不多，很多人其实是越来越麻木、逐渐失去了对幸福的感知能力。
记得自己之前还在学校读书的时候，上课的时候不专心听讲，老想着放假回家休息。学校一放假又带了很多书本回家，没有办法享受真正的假期。刚开始工作的时候吧，没有办法享受工作的乐趣，总是期待周末放假可以出去玩。真正五一或国庆放个假，又想着工作上的事情。总是处于纠结矛盾痛苦之中，怎么能够享受到幸福呢？
《幸福的方法》这本书的内容是以色列沙哈尔教授在哈弗大学最受欢迎的积极心理学课程。阅读这本书后，自己对追求幸福具备了清晰的方向。
幸福=快乐+意义。其中快乐是你自己现在的利益，意义是你自己未来的利益。针对时间和利益两个维度，作者提出了四个象限：时间维度上的现在与未来、利益维度上的利益与损害，对应着以下四种类型。
及时行乐型。标榜自己是享乐主义，类比垃圾汉堡，很好吃但是不健康的。瘾君子、赌徒，包括身边严重透支资产消费的人群。
忍辱负重型。小时候总是被教育：“吃了苦中苦，方为人中人”、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。长大后很难找到工作的乐趣，或则开心快乐的做事情。骨子里总是认为必须忍受痛苦才能成功。正所谓“欲练神功，必先挥刀自宫。”感觉自己大多时候都是处于这种状态，所以很难充分发挥自己的潜能。现在职场中大多数人经常处于这种状态。
无助型。这种状态是最差的，主要是一些主流的所谓成功人士。该有的都有了，别人没有的也有。可以说外界的条件已经非常好了，但是感受不到自己存在的价值，丝毫没有对幸福的感知能力，进而对生活失去了信心。
幸福型。类比理想汉堡，既好吃又健康。处于这种状态，善于享受当下，对眼前的利益收获非常满足。同时对未来、对目标保持一种敬畏之心但不强求，“尽人事听天命”！处于这种状态的人就是真正幸福的人。
对于这四个象限和类型，每个人都经历过。有时候幸福，有时候绝望无助，有时候忍辱负重，也有时候及时行乐。只是每个人处于每个状态的时间不同而已。反思自己在幸福快乐这个象限的时间就非常少，忍辱负重的时间是最多的，自己经常发脾气很少微笑，在别人眼中也不是那种积极主动的人。所以经后需要时刻提醒自己保持正念的状态，运用这个方法让自己更多时间保持幸福型的状态，这样处于其他象限的时间就自然减少了。
读了这本书之后，意识到要想获取幸福，自己对工作和生活的态度都需要改善。虽然自己做销售十年时间了，但是真正投入热情的时间其实不多，有经验但是销售方法论只是体系其实一直没有建立起来。包括与上下级同事之前的关系，反思自己也没修炼好。因为自己总是感觉自己在忍辱负重，所以生活中对待家人的方式也不好，总是动不动就发脾气。如何长期保持正念、能够时刻感知自己的状态，这些都是自己需要修炼的地方。
《幸福的方法》读后感 篇13
轻轻的合上泰勒·本·沙哈尔的《幸福的方法》，我长长的吁了一口气，双手使劲地搓了搓脸颊，好让自己更加清醒，没错，《幸福的方法》让我从追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一时之渴，但我明白，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的绿洲。
每个人都在追求幸福，而人生百态，形形色色，有多少人感觉到幸福？又有多少人在失望甚至绝望中挣扎？我也挣扎过，当大学毕业奔波求职时，当独处他乡深夜难眠时，……我幸福吗？或者说，我幸福过吗？似乎心中有过这种感觉，但我没有细细品味过，我似乎来不及细细品味，也没有静下心来思考过，此刻回想起来，我安静地思考都是在身处逆境之时，人生低谷之处，一旦走出低谷，我的生活就进入忙碌状态，按照泰勒博士划分的四种人生类型，我就应属于“奔波忙碌型”，也许我此刻已经谈不上奔波，工作也不算忙碌，我说的是生活忙碌，不仅仅仅指工作。似乎没有停下来的时候，没有个性重要的事情要做，但总感觉没有属于自己的安静的时间，思考人生，常常只是闪过心头脑海的一些短暂的念头。就这样，我陷入了一种难以言说的烦躁，因为难以言说，所以无从解脱也无处倾诉。这样一种状态，当然不能称之为幸福，那么，幸福是什么？
幸福是什么？泰勒博士在第一篇就提出这个问题。我看着这个大大的标题发了好一会儿呆，好熟悉的问题，在我脑海中闪过的那些念头中，必须有这个问题，我肯定在某个时候，问过自己关于幸福的定义。是啊，幸福是什么？我能够确定的是，自己一向没有确切的答案，我只是有时候对自己的生活状态有过质疑。我迫切地翻开泰勒的《幸福的方法》，期望从中找到答案。泰勒没有告诉我们幸福是什么，我相信他也无法给出确切的定义，因为千人千面，追求各不相同，但引出了一个更好的问题――怎样让自己更幸福？并且告诉我们，我们永远都能够让自己更幸福。幸福是衡量一切的最高标准，是人生的最高目标，但幸福不是终点，我们能够在追求的过程中获得幸福的感受，当然结果也重要，但幸福远远不止是实现了目标。在《幸福的方法》第二篇，泰勒谈到了如何实现幸福，重点讲了快乐学习，开心工作和美满婚姻，有一些我们做不到，但绝大多数事情我们完全能够做到，只是需要我们养成习惯，泰勒多次谈到习惯的重要性，这一点十分正确。
泰勒博士最后说，幸福就在当下，幸福的生活，是靠累积而成的，他提醒我们去关注那些日常生活中的小东西，那些普通的、平常的小事情，比如我们能够从与亲人相处、学习新知识以及工作任务中，获得好处与快乐。我们日常生活里这些快乐的事情越多，我们自然就会更幸福。
我明白了自己莫名烦躁的原因，这些年来，我偏重于物质的追求，当然物质追求是必要的务必的，一个食不果腹的人何谈幸福呢？我不需要在物质追求上改变什么，我需要改变的是自己对精神追求的忽略，用我们耳熟能详的那句话来说，就是“两手抓，两手都要硬”。我需要更多的去爱，爱家人，爱朋友，我被爱的很多很多，但仅仅被爱并不是一种幸福，单方面的爱也称不上幸福，爱与被爱，才是和谐的，才是幸福的。
《幸福的方法》读后感 篇14
本月看了《幸福的方法》这本书之后，觉得这是一本让我们能够触摸到幸福的书。生活本身的目的就是获得幸福，幸福其实很简单，幸福最大的障碍是我们自己，所以总是感觉幸福是那么的遥远又那么临近，是那么短暂难遇又那么平凡和无缘相识，感觉自己天天在渴望着它，却无法理解它，甚至不明白幸福就在自己的身边，悄悄的来，悄悄的走。那么什么才算幸福？如何实现幸福？首先幸福是一门科学，结合书中的资料和我个人的理解总结一下几点：
1、幸福是什么。我们都会讨论幸福，都能感觉到幸福但却少一个完美的定义帮忙我们更加深刻地理解它，书中说道：所有的人都能够分成四种，第一种是忙碌型，第二种是享乐型，第三种是虚无型，第四种是幸福型。忙碌型的人以此刻的忙碌和辛苦换未来的快乐；享乐型是及时享乐，出卖未来幸福的；虚无型放下未来和此刻，没有期望；幸福型则既有此刻的快乐，又有未来的幸福，这是最好的。“忙碌奔波性”的人错误地认为成功就是幸福，坚信一旦目标实现后就是幸福，因此他们不停地从一个目标奔向另一个目标；“享乐主义型”的人总是学找快乐而逃避痛苦，他们只是盲目地满足欲望，而从来不认真思考后果。“虚无主义者”是那些已经放下追求幸福的人，不在相信生活是具有好处的，总是沉迷于过去放下此刻和未来，老是被过去地阴影所缠绕。“幸福型”则既有此刻的快乐，又有未来的幸福，这是最好的。”我的感悟就是幸福不是拼命的爬到山顶，也不是在山中满无目的地游逛，幸福是向山顶攀登过程中的种种经历和感受。
2、如何实现幸福。幸福面前人人平等，就幸福和生活满意度而言，所有人都会体验不安、恐惧、快乐，在生活中都会碰到不开心的事。第一，我们要改变对工作的偏见，开心工作，把它当成做自己喜欢并能够获得报酬地事情，工作本身就是目标，在工作中能自我实现、充满激情，所以工作是一种恩典而不是打工。第二，铸就美满婚姻，无条件地爱与被爱，把牺牲和爱并列，爱的越深，牺牲越大，无怨无悔释放爱的能量，幸福也就收获越大。第三，用自己的光去找照亮别人。幸福其实很简单，就像暗室里的蜡烛，只需要一根就能够点亮整个屋子。第四，从容生活。虽然此刻整个社会普遍时间压力很大，但无论再怎样“好吃”的美食，狼吞虎咽的状况下无法尝到其中的美味，品酒专家绝对不会一口把红酒喝完，要尝试其中的美味需要先闻一闻，然后慢慢品尝。
说了这么多关于幸福的观点，其实幸福的感觉就在当下，我们务必学会如何珍惜眼前的人和事，幸福的生活是积累而成的，无论是那些刻骨铭心的经历，还是那些点点滴滴的瞬间，与其让自己被过去或未来捆绑着，不如学会去珍惜眼前的事物，想要实现幸福的生活，先要做的是去接纳“活在当下”的理念，也就是去关注那些日常生活中的小东西，那些普通的、平常的小事，比如和亲人的相处，学习新知识、理解工作任务中得到的快乐，我们日常生活里这些快乐的事情越多，我们自然就会幸福。
在生活中不要刻意的去强调或干涉一件事情的发展，万物凡是存在就是合理的，我们要学会从容地应对生活，关爱身边每一位与我们有缘的人，人生短短几十年时间，我们能有缘相识，绝对是上天特意安排的缘分，所以必须要学会珍惜，学会珍惜家人、朋友，学会珍惜身边每一天同你一齐工作的每一位领导和同事，不要失去才明白叹息，学会感恩、学会惜福，就会心感幸福，就会明白，幸福其实就是八个字————珍惜眼前，万事随缘！
《幸福的方法》读后感 篇15
《幸福的方法》这本书，内心又一次获得平静的力量，正如安妮—弗兰克在前言中写道：“本书旨在帮助你了解幸福的真相，更重要的是，帮助你过得更幸福。”结合重读此书，我将我的三点启发和收获，分享给大家；他们分别是：什么是幸福，获得幸福的方法，关于幸福本质的思考。
一、什么是幸福：
1、作者为了探索什么是幸福，对人群进行了四种归类，我们可能属于某一类，但更多时候可能在四类间跳跃或兼而有之。
1.1、享乐主义型：及时行乐、逃避痛苦，获得了眼前的快乐、但会忽略自己的行为可能带来的留下的负面后果；
1.2、忙碌奔波型：埋头当下、寄托未来，承受现在的痛苦，追求未来的快乐与幸福；
1.3、虚无主义型：混吃等死、漫无目标，既不享受眼前的所有，又对未来没有任何期望，等过且过；
1.4、感悟幸福型：享受当下、创造未来，能够快乐地享受当下所做的事情，而且通过坚持和践行，相信自己可以拥有更加有意义的未来。
2、快乐和意义，就像短期利益和长期利益一样可以相互促进。当我们对自己的行为心存使命感，我们将获得更大的快乐；而在我们从事的工作中找寻快乐，也可以加深其意义。
3、真正快乐的人，能够在自己觉得有意义的生活方式里享受它的点点滴滴。
4、幸福=快乐+意义+发挥优势，快乐地享受当下的状态，并朝着有意义的未来不断前行，最好这个过程是在不断的发挥并提升自己的优势。
5、正如亚里斯多德所说：幸福是生命本身的意图和意义，是人类存在的目标和终点。
6、我们可以把负面情绪当支出，把正面情绪当收入；当后者大于前者时，我们在幸福这一“终极财富”上就盈利了。
二、获得幸福的方法：
1、与其问自己是否幸福，不如去探求一个更有益的问题：怎样才能更幸福，并付诸行动。
2、困境之中蕴藏机遇，困难环境下给自己设定一个对自己努力后可能会实现且有意义的目标，并坚持践行；这会让我们获得幸福。
3、养成好习惯，我们的习惯造就了我们；快乐的学习习惯和教育是获得幸福的最好机会；及时的复盘和总结更能提升幸福感。
4、改变是困难且痛苦的，大家都愿意改变别人而不愿接受改变；但一旦开始自我改变就容易多了，而且践行的过程，每一个微小的进步，都好过野心勃勃却遭遇的失败……不要着急，成功和喜悦自会像滚雪球一样越滚越大。
5、增强幸福感的方法，就是增加想要做的事并减少不得不做的事；时间是个“零和游戏”，也是非常有限的资源，生命如此短暂，连做我们想做的事情都来不及，怎么能只用来做不得不做的事情呢？
6、表达感恩：每天记下至少5件值得感恩的事。这些事可大可小，从一顿美食到与一位好友的畅谈，从日常工作任务到一个有意思的想法；坚持并践行。与家人、孩子一起做，共同表达对生活的感恩可以让彼此间的关系更加紧密、和谐，幸福感油然而生。
三、关于幸福本质的思考：
1、正如亚里斯多德所说：幸福是生命本身的意图和意义，是人类存在的目标和终点。
2、将要直面的，与已成为过往的，较之深埋于我们内心的，皆为微末；获得幸福感，就是尝试、汲取经验，同时关注内在的感受。
3、助人越多，自己就越快乐；自己越快乐，就越容易去帮助别人。爱出者爱返，福往者福来。
4、我们经常搞不清楚目标和手段的区别，而往往以牺牲幸福（目标）来换取金钱（手段）。
5、悉心品味生活，幸福只能靠自己；我们的进步、我们的成长、我们的幸福，都是来自于我们认知自己以及向自己提问的能力。
6、生命并不长，别再追赶时间了；简单即幸福。
《幸福的方法》读后感 篇16
观照自己的内心，问问自己你觉得幸福吗？我内心的回答是，我幸福，我的幸福感很强，这是为什么呢？举例说明我的幸福感到底从哪来？怀一颗感恩的心，细细去感受生活，会发现我们都幸福满满。
当毕业大学生，在苦寻理想的工作时，我已经从事了自己喜欢的工作，所以我感恩，我幸福；当朋友还为中午下班后的午餐而烦恼时，学校已备好了免费可口的午餐，所以我感恩，我幸福；当看到自己把学校厨师和后勤阿姨精心准备的饭菜吃个精光，便觉没枉费他们的心意和不浪费国家粮食并为自己攒起了点福报时，我感恩，我幸福。当孩子从不会唱歌，通过的我教授后学会时，我感恩，我幸福；当家长因为孩子的转变而感欣慰，对我说声感谢时，我感恩、我幸福；当因为喜爱创编而给学生排练节目，还真没想过要求学校给予什么报酬时，学校却在最后表示了心意，这份意外的惊喜着实让我感恩，让我幸福。当因为不小心出现了失误而内心自责时，领导给予了谅解，我感恩，我幸福。当下班后一声呼唤同事便乐意陪伴一起去乘车时，我感恩，我幸福。
对父母，切莫比较家庭背景，社会地位。别因为某些事别人父母能做到自己父母做不到而烦恼！想想父母把我们生下，让我们获得生命已经是最大幸福了，做儿女的我们报恩都来不及还有什么资格去要求、索取？对兄弟姐妹，《弟子规》中述，“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”。当做到这一点时会发现行孝其实也是一种幸福。对朋友，以诚相待，对方随之时。这便是著名的牛顿第三定律：“作用力与反作用力是相等的”。这也是一种幸福。
对工作，当朋友为工作的繁多而心理不平衡时。我告诉她，忙是在充实自己，工作任务是单位花钱雇你，让你免费提升自己的能力水平。这比自己花钱在外学习来得更实惠更实用不是？所以每当我接到任务我都很乐意去完成，同时也很享受任务的过程与完成后的喜悦。朋友说我有使不完的精力。我说这是因为我发自内心的喜欢热爱工作，所以更容易获得幸福感，因此我也感恩我的工作。
做人，不要总计算着付出后要得到什么回报，一心做好自己的本分，演好自己的社会角色，完成好任务。不要一味执着于回报，而忽略了沿途美丽的风景。人一但执着，就会因回报的未至而忧心、深感不公、闷闷不乐这又何苦？心量放大些，放下计较。你会发现哪天回报悄然而至时，是不是会有一种惊喜的幸福？我的经验总结是：“付出是证明和体现自己的存在价值，尽量把这价值体现得最大化”。其实会发现，不去想回报它自然来，等它来时便是惊喜，所以我觉得自己经常有惊喜。
举例：就好像A和B两个人同时走在山间路上，A是幻想着在一路上会出现这样或那样的美味的果子；而B却只是欣赏沿路的风景。当路上出现了苹果时B会很惊喜很兴奋从而获得了幸福感。而A确会因出现的不是自己想象中的水果而感烦恼。这是什么原因呢？“心态决定着幸福感”放下计较、放下有求之心、放大心量，就会发现每天都有不同的惊喜和幸福。
用感恩之心善于发现，其实幸福就在你我身边。
《幸福的方法》读后感 篇17
这月读了哈佛大学最受欢迎的人生导师泰勒·本沙博士的《幸福的方法》一书。《幸福的方法》认为：每个人都有机会拥有幸福和快乐，关键是如何认知和寻找适合自己的幸福方式。泰勒博士告诉我，心灵的成长靠的减法而非是加法，幸福也并非是牺牲所有而换来的。在繁华的现代社会中，我们忙碌于事业、家人、朋友的和谐共荣，却常常忽略自身的幸福，以牺牲自身幸福换来成功，往往是脆弱而不长久；我们每个人都需要做真实的自己，只有接受了自己，才能接受别人；只有掌握了欣赏式探寻的方法，才能在工作生活中更加的从容。
幸福是什么？如何找到幸福？其实幸福快乐的秘诀就在我们自己的手中，在于我们的视野，我们的心态，我们的选择，换一种角度生活，以用心战胜消极，学会“自我帮忙”，你会发现离幸福更近一步。
或许我们在探索幸福途中会遇到挫折，遇到阻碍，这都不能让我们停止追寻幸福，我们务必时刻的谨记机遇是从困难中孕育出来的。就像书中提到的一样，每个人的生命中，都会有无可避免的痛苦，同时也会有很多内在与外在的，影响我们获得幸福的阻碍，而我们所能做的就是无论何种困难状况下，都允许自己去体验那些负面情绪，并允许它们有自然的转变过程。
幸福是没有终点的，我们所要追求的是更加的幸福，这就是从幸福到更幸福的过程。
《幸福的方法》读后感 篇18
《幸福的方法》这是一本让你触摸幸福的书，这本书旨在帮忙你了解幸福的真相，并帮忙你过得更幸福。
任何幸福的生活决不是源于某一件重大的事情而改变，幸福的生活是靠积累而成的。如果想要实现幸福的生活，我们首先要去关注那些日常生活中的小东西，那些普通而平常的小事情，实现自己的奋斗目标的过程中，获得好处与快乐，那样，我们日常生活里这样快乐的事情越多，我们自然就会更幸福。
幸福，其实很简单，人的一生总会遇到挫折，总会感到茫然和困惑，但是只要善于用发现的眼睛去寻找，用坦然平静的心去体会，用知足常乐的意念去存储，知足的人最容易得到幸福，对生活少一点抱怨，多一份坦然，幸福的感觉时刻就在身边，为别人带来幸福，就是帮忙自己带来快乐，这就是我们乐于助人的传统美德。其实追求幸福是没有终点的，幸福是生命的一种基本需要，是我们在生活中种种经历和感受！
《幸福的方法》读后感 篇19
羡慕文化人的高格，欣赏读书人的优雅，深知开卷益，但懒惰的我却从来不喜欢读书，也很少看书，更是很少买书。
早在大学时自己曾给自己定了一个天大的计划——每年读一本书，但前两年好象没有较好的完成。
前几年，虽然参加了不少学习，学习过程中也发了不少书，老师们推荐给我的，免费的，没有什么特别强制，我也深知这些书对我工作与生活都有帮助，但懒性的结果还是没有读，至今一本《我们怎样思维》还只是啃了一小部分，算作储备粮了。
去年到崖城中学调研，看到了《幸福的方法》这本书，顺便也就叫同事给了一本了，时至今日才读完。一般是晚上躺在床上每次看几页，跨了两个年头，才读完。
感觉这本书写得还是比较详尽的，作者在书中将一个平常的话题——幸福的方法，从各个维度向读者阐述了如何去幸福生活的建议。特别对于其原本的受众——大学生，这样一个特殊的群体，其生理和心理，人生观与价值观等都处于社会化过程中的重要阶段，有这样一本教材无疑是相当及时的，难怪成为哈佛大学最受欢迎的幸福课。对于如今的我而言，感觉也相当不错，可以让我的心静下来，帮我捋平杂乱心情，提醒我体会、回味幸福生活的乐趣。
慢读这本书，有种读大家们写的教育学专业论文的感觉。作者不愧是心理教育的高手，其中的论述层层推进，条理清楚，却又缓缓而来，让人不觉紧张和突兀，有种温火炖汤，亦或是清风徐来的感觉，各种良方与建议平滑引入到了受众的思想。
这本书也让我更清楚地认识到我生活中需要调整的事项，谢谢作者，谢谢同事给我这本书。
希望今年能有空读完去年的书本余粮，更好的享受快乐与有意义的生活。
《幸福的方法》读后感 篇20
浓蕴的书香氤氲在身旁，我和爸爸妈妈静坐在书房，伴着泛橙的灯光，享受着每周一次的阅读时光。这个月，我们拼读的书目是《幸福的方法》。
《幸福的方法》这是一本积极心理学方面的书，由哈佛大学最受学生欢迎的人生导师泰勒·本沙哈尔所著，这本书兼具实用性和可操作性，被众多企业家和高管们誉为“摸得着的幸福”。本书运用比喻、实例和生动有趣的小故事向我们介了“幸福是什么”“幸福的意义”“人生的四种汉堡模型”以及“幸福的方法”，通俗易懂，记忆犹新。
从本书中，我也学到了许多知识，对“幸福”的理解也有了不同的看法和更深刻的感悟。印象最深刻的一句话是“幸福是一个需要不间断追求的过程。幸福的人生态度不仅是为了自己的目标努力奋斗，也需要享受当下的每时每刻。”我认为幸福是永无止境的，如爸爸所说，对于一个70年代的农民而言，幸福可能是一年的丰收，又或是一家人能吃一顿饱饭。但随着时代的发展，人类的进步，亦或是农民自己的追求提升，当他达到了一个又一个目标时，我认为，他的幸福不仅仅是丰收与温饱了。
同时，人们在追求目标时，有时会误入歧途，不小心过成了忙碌奔波型或者享乐主义型的人生。我们不能只追求结果，不重视过程。举例而言，当今社会，许多家长会对孩子说“期末考试进年级前100名，我就奖励你一台手机”。结果，孩子为了一台手机而学习，反而忘却了学习过程本身带来的幸福与快乐，误认为获得手机时的快感便是幸福，导致短暂的快乐过后，是无尽的迷茫。我的妈妈在我小时候就教育我“学习是自己的事，是为自己而学习。”妈妈给我的“奖励”通常是一个爱的拥抱或亲手做的爱心晚餐。
这使得我具有良好的学习内驱力，小学时基本上都是年级第一，从未跌出过年级前十。我很享受学习的过程，享受当下的每时每刻。（小小自豪一下：能出生在这样的家庭，我很幸福。）
活在当下，就是禅宗提倡的感知此刻的自己，一行禅师倡导的体悟当下的苦乐，王阳明身体力行的长期保持在福乐状态中。人们如果一味享受当下，很容易变成“享乐主义者”。我们在享受当下的每时每刻时，万不可总是寻找快乐逃避痛苦。“享乐主义者”盲目满足欲望，不认真考虑后果。例如，我的一个小学同学，小梁，上课迟到或睡觉，假期游山玩水，不写作业，误以为这样的人生很舒服，结果，中考很不理想。
书中有一个故事令我印象非常深刻。一个冷血歹徒被枪决后，来到天堂，天使允诺可以答应他的任何要求。歹徒惊讶能来到天堂，他贪婪的要求大量的金钱、山珍海味、甚至美女，他感觉好极了。但是，慢慢地，他的喜悦越来越少，他感到不喜欢这不劳而获的生活，于是，他向天使请求离开天堂，哪怕是去地狱。突然，天使变成了魔鬼，笑着说：“你早就在地狱了！”这个故事令人意犹未尽。享乐主义者将努力与痛苦、快感与幸福同化，活成了地狱般的生活。
读完本书后，我开始认真思考，幸福究竟是什么，我的生活是否幸福？在实践中不断摸索，每当我在学习和生活中遇到不快乐与艰辛时，我便运用书中幸福的方法，使自己变成“感悟幸福型”的人。渐渐地，我发现自己是幸福的。我和父母不断在实践幸福的方法，收获幸福的快乐。幸福无处不在，和父母同读一本书，同做一顿饭，克服一个小困难，解决一个小难题，找到一个志同道合的好朋友，和同学们一起圆满完成一个活动，协助电视台拍摄小花絮，……
如果你还在为幸福而困惑，亦或想成为一个感悟幸福者，我认为，《幸福的方法》是一个不错的选择。
《幸福的方法》读后感 篇21
幸福是什么可能在每一个人的心里都有着不同的理解，为什么人们都可望得到幸福，而幸福是什么，这没有个严格的定义。在没有阅读过《幸福的方法》前，我本人对幸福也没有明确的定义，原先幸福并非拥有丰盛的金钱和物质，那么幸福是什么呢，怎样才能拥有幸福呢？
幸福是什么我们都期望拥有幸福，都能感觉到幸福但却少一个完美的定义帮忙我们更加深刻地理解它，书中说道：所有的人都能够分成四种，第一种是忙碌型，第二种是享乐型，第三种是虚无型，第四种是幸福型。我们需要确立了怎样的生活态度才能离幸福更近或者拥有幸福。书中举例说到，一个作恶多端的人死后到了一个不用工作，整天吃、喝、玩、乐的地方，他以为自己到了天堂，在他庆幸着自己到了天堂不久，他感觉到前所未有的空虚和寂寞，此时，上帝出现了，上帝告诉他，其实你此刻是在地狱。另外一个故事说到，有一个年轻人和一群老人一齐去登山，年轻人十分迫切的期望登到山顶，去欣赏美丽的风景，并没有时间和情绪去拉欣赏沿途的风景，结果他并没有在老人们前面登上山顶，这两个故事告诉了我们，幸福并非是每一天要做有好处的事情和结果并非是最重要的，过程才就应是接近和体会幸福的捷径。
如何实现幸福泰勒本—沙哈尔博士的《幸福的方法》中，他自己以为能拿到世界冠军就是他最大的幸福，当他自己拿到世界冠军的那一刻，他却并不感觉自己幸福，返而是迷茫，为什么会这样？这引起泰勒本—沙哈尔博士的深思，作者到处寻求答案，他发现幸福并非是短暂的、单一的，而是长远的，多样的。幸福是相对的，不同的人、不同的时代、不同的国籍、不同的性别、不同的年龄、不同的学历、不同的阅历，幸福感是不一样的，能给他们带来幸福的事情也是千差万别的，所以幸福没有固定的公式和统一的标准。因为幸福是相对，所以就引出了一个惯性，习惯和他人比较。
随着让一部分人先富起来的政策的号角吹响，一部分人真的比其他人跑的快了，真的奔小康去了。所以没有发达起来的人，有些失落是很正常的事情。为什么以前的人容易感到幸福，那是因为在改革开放前，普遍的贫穷，大家没有比较就没有失落。不可否认的是，相比较以前，此刻的贫富差距是有所拉大，但是我想幸不幸福的参照系不就应是任何外在的东西，参照系就应是过去的自己。我常常对自己说当渐行渐远的时候，不要忘记自己刚刚出发的样貌，这样我才能始终记得出发的原因，才能始终怀有感恩之心。
《幸福的方法》读后感 篇22
真正去做的时候还是发现还是有难度，无法很好的控制自己。最近有些拖沓了。反思。
快读了一遍，效果不好，又快读一遍。阅读此书思考更多的是工作和孩子教育的问题。幸福汉堡模型分析的不错，基本上四种模型都有所体会，见过最多的就是忙碌奔波型了，自己也经理过虚无主义型（最差），偶尔也又享乐主义幸福，体会更深的就是感悟幸福型！
幸福需要感悟，感受当下的幸福，重要的是所做的一切在未来都是有意义的事情。我自然而然的想起了任我行的“以一帮人成就一个企业，以一个企业成就一帮人”，觉得这就是一件很幸福的事，有价值有意义，帮助企业成就自己。
做成一单可以享受当下的幸福，帮助企业成长可以享受更多的幸福，幸福的心态可以帮助获取更大的成功。但要让自己幸福，只有心态是不够的，那就成了享乐主义型幸福，让自己养成好的习惯和行为，让未来持续幸福，你若盛开，清风自来！
幸福是需要目标的。但幸福与目标的关系，目标不是结局，目标是一种意义。自我和谐的目标，这个提法很有趣，类似于找到内心意识种最想去做的事，这可能是付之一生去努力的目标。要努力让《生命向前》，有取有舍！
《幸福的方法》读后感 篇23
有机会读到这本书需要感谢樊登老师，一直觉得读书就像是缘分。研究生阶段有一段时间偶尔会有焦虑，我开始发现自己以前的哲学，或者信仰无法让自己更加的幸福。于是我开始了寻找之路。
就这本书来说，他更加具体，更加真实，你在生活中可以看到无数生活迷茫的时刻，那些时刻的背后，你需要的不是心灵鸡汤。我们每个人都需要财富、尊重、温饱，那些都是人生需要追求的东西。但在医学生涯中，我见到的是更多冷冰冰的尸体。死亡大概是全世界最大的诀别，那些财富以及尊严不会跟随你而去。
我可以看到那些年纪轻轻就已经熬坏了身体，接下来的生活就是在于身体做斗争，生命中对于美食，对于性，对于真正的热爱你已经很难享受其中，这是令人悲伤的事情。
充满战斗力的欲望也是人生的幸福之一，三种人的生活模式给与我很大的震撼，我们需要短期的目标，更需要小小的奖励，但我们也需要自身价值的证明，那些竭泽而渔的人儿，总会在孤单和寂寞中失去年华。
爱你自己的生活，爱你的家人，有一份自己真正兴趣的工作是生活开始的初端，爱你所爱。
《幸福的方法》读后感 篇24
在我还没读这本书的时候看见书名，我觉得很可笑，还有能够让人幸福的方法，怎么可能，每个人一生都在寻找幸福，很多人在回答“幸福是什么？”这个问题时往往都不知道该怎么说，不知道什么样子才算是真正的幸福，在大学我选修过一门课，就是关于幸福的，我记得老师说的第一句话就是你现在幸福吗？你觉得幸福是什么？怎样你就觉得自己幸福了？
说实话，那个时候的我脑子里一点概念都没有，我感受到了我自己是幸福的，但是我却说不上来幸福到底是什么，什么时候的我感觉幸福的，在课堂上主要学习的就是孔子，学习的就是论语，可是说实话，学完之后我并没有什么感觉，可能是我上课的时候并没有好好的去听老师讲吧！
在听完樊登老师讲完这本书后，我才发现其实幸福不是你觉得什么时候的你是幸福的，而是你要学会活在当下，享受当下，每分每秒都去体会发生的任何事情，在听完这本书我最喜欢的一句话就是“幸福与状态无关，幸福是一种能力”因为对于我来说，一直会把幸福建立在外在的一些事情上面，依靠环境，依靠外在的东西，让自己感觉到幸福，我很享受自己做成一件事情，不是为了让别人认可，而是觉得自己很有成就感，我这个人非常的容易满足，但是往往这个满足也都是建立在外在环境上的，因为你在一件事情上有了成就感，你就会去想学习更多的知识，我很喜欢去接触自己其实没有接触过的东西，我想去学习更多新鲜的事情，有时候的我会不喜欢去一直做同一件事情，想去做别的。
书里面有四种获得幸福类型的人，其中大部分的人是忍辱负重型的，觉得自己现在不幸福，但是未来我一定会幸福的，我认为这种的就是心态好，在这方面我自己存在的一种就是我一直有在怀念过去，怀念以前的一些美好的事情，但是却忘记了当下的生活，想要回到过去，回到天真纯粹的那个年龄，但是却忘记了在我当下的这个时候，我应该去做的事情，应该感受当下的幸福。
人只有在失去时候才懂得珍惜，往往却忘记了自己当下的生活。
《幸福的方法》读后感 篇25
追求幸福是每个人的权利，是人生所有目标的终点站。人们总是把“不要失去时才懂得珍惜”这样一句话挂在嘴边，而现实当中往往在不经意间就与幸福擦肩而过。
什么是幸福？每个人对幸福的理解和感受都有着自己的观点，可对于自己来说，生活中所经历的每一件事，不管它的过程是多么的艰难，多么的容易，多么的快乐，多么的悲伤，所有这些经历都是自己成长的足迹。
在拜读这本书时，我最喜欢的是对第一篇中《表达感激》的讲解。书上说到每天晚上在入睡前，写下五件让你感到快乐的事，一些让你感激的事，虽然这些事情会是重复一遍又一遍甚至会很乏味，当你记下它们的同时还要去想象每一件事的当时体验和感受，你会更珍惜生活的美好。真的那么有意义么？于是，自己便按着书上所讲，临睡前把让自己感到快乐的事情或是感激的事情在脑子里过一遍，当自己真正的去回味每件事情的时刻，真的会如同书上所说，自己是如此的幸福。请大家一定要坚持做一做，会给你的人生带来一个全新的体验。
记得，自己在住院期间老师们对自己的关爱，不仅仅是精神层面的问候与安慰，更有那香喷喷的饭菜，那纯美的汤羹。每次想起幸福的感觉冲刺着我的整个神经，这份浓浓的爱意让我享受幸福终生。由此，我总是感觉自己命好，每当遇到困难或不如意的事情，总会有这麽多好人来到我的身边，帮助自己使自己轻松度过困境，正因为我的身边有这么多的好姐妹，我每天的幸福指数非常的高。谢谢大家多年来对我工作的支持，对我的包容与理解，能与大家继续携手就是我人生中最大的幸福。
由此想到我们老师的幸福感受，真是时时事事，无处不在，就看你是怎莫想的。记得张老师的大一班经典语录吧，字里行间充满了幸福与喜悦；张老师的“幸福九点半”“张老师我都想你了，你怎么才来啊？”……甜甜的微笑，暖暖的絮语，类似的话语有好多好多。当你坐下来时，孩子们会一个抢着一个的为你捶背，当你嗓子疼时，三岁的孩子会要求爸爸、妈妈给你带来含片等等。可能当时你没有什么感觉，可当你细细的回味时，你会感到非常的幸福。这种甜甜的幸福是你们用真心的爱和孩子们互换的果实。记得，女儿上班没几天，就给我带来了许多她和孩子们的故事，这些故事无不体现了一位年轻教师对职业的幸福感。听着她的叙述，看着她表现出的自豪与快乐，你一定会被她的情绪所感染，这就是幸福。这也是教师独享的幸福。
在工作中如果不快乐会感染身边的人，特别是对于一名身处幼儿教育的工作者来说，每天的工作都会很忙碌或是出现各种各样的情况，如果你讨厌这些烦琐的工作，那么你的不快乐会导致你对工作的松懈，你更会影响你的孩子，因为你的一切是画在一张纯洁而干净的白纸上，你会影响孩子们对快乐的理解和对幸福的追求。
通过对《幸福的方法》的阅读，使我对幸福的概念有了一个全新的理解，感谢《幸福的方法》教会了我很多幸福的方法，正如书中所写——“幸福得靠自己”。与幸福的人交往，与智慧的人交往，将健康延长到心里，你就一定会获得恒久的幸福！
《幸福的方法》读后感 篇26
看了泰勒·本—沙哈尔的《幸福的方法》之后，想到许多，学到许多。我觉得这的确是一本让我们可以触摸到幸福的书。其实，幸福很简单。只要你留意，我们每个人都生活在幸福里。一句话、一个眼神、一个微笑的表情、一个健康的体魄……在我们的日常生活中，每一样都可以是幸福的源泉。
泰勒·本—沙哈尔说，快乐学习、开心工作和美满婚姻是实现幸福的基础与根本。幸福并不取决于我们得到了什么或身处何种境地，而是取决于我们选择用什么样的视角去看待生活。作为一名教师，我是幸福的。在我的工作中，孩子们的成长、孩子们的进步都让感到由衷的幸福。
三年三班有一名众所周知的女孩——小凤。刚教三年级时，我发现她性格十分内向，很少说话，单词认得不多，平时课堂上也不爱动脑筋思考，从不主动举手发言。记得一次英语课上，我们照例进行以小组为单位开小火车练句型的活动，读了好几遍，结果轮到她时她又不会读了，我经不住大声地批评了她，但当我看到她看我的那双畏惧的眼睛时，我觉得自己好像一个可恶的巫婆，伤害了这么一颗稚嫩的心。她的嘴巴似乎想说些什么，但是却又紧紧地闭了起来。为此我的心里很难过，也很后悔，为什么不控制一下自己的情绪呢？我想，任何一个孩子，只要用真心、爱心、耐心，就一定会开启她的心灵之门的。为了帮助她重新树立自信，我下课找她聊天谈心。除此之外，上课的时候，我也特别关照她，我常有意无意地让她回答一些问题，就算有的时候她回答的声音很小，我也鼓励她、奖励她。慢慢的她面对我时，不再像一只受伤的小鹿。有一天听写英语单词，她写出了一个正确的单词，我就及时表扬她“今天小凤能准确地写出一个单词，让老师看到了她的进步，很是欣喜，老师相信通过她的努力，还会对两个、三个甚至更多的单词！咱们一起给小风一些掌声好吗？”结果小凤在全班同学热情的掌声中不好意思的低下了头。可是，我却不知道，我不经意地表扬，却能给孩子带来如此巨大的改变……
第二次上课听写时，小凤竟写出了所有单词！我又适时地表扬了她“今天小风让老师很是激动，更多的是感动，你们知道她写对几个单词吗？——所有七个单词都写对了！”全班孩子立刻报以雷鸣般的掌声，小风也在掌声中不由自主地坐直了身子，脸上露出喜悦的微笑。“你的进步这么大，老师喜欢你！希望你持之以恒、保持下去，并且向更大进步进军——朗读和背诵课文，好吗？”她看着我狠狠的点了点头。令我意外的是，下一次上她班课之前在走廊上小风看到我就雀跃着跑到我跟前说：“Miss Liang，我已经背会课文了！”“真的吗？那你太棒了！老师真的太喜欢你了！”上课时，小风在全班同学惊讶的目光中背诵了课文，虽然不是很熟练，也有些单词发音不是很准确，但较以前已经是进了很大一步，我当然不吝表扬，并且奖励了她五颗学习星。从此以后小风变了，上课时不时能主动举手发言了，下课有事没事愿意围着我转，在她的脸上能看见笑容了……教师节前夕，我收到了她的贺卡，上面写道：老师，您辛苦了！因为您，我觉得上英语课是一件幸福的事！
我的心灵受到了震撼，感觉到自己也拥有了一份小小的伟大，还有一种强烈的幸福感油然而生。只要有爱的阳光，只要有爱的雨露，总有一天，每一株稚嫩的幼苗都会成为参天大树，那时就是我作为一名幸福的教师最幸福的时候！
归根结底，幸福是一种精神的追求，是超越物质的。用心感受生活，悦纳自然，体会生命，珍惜自己拥有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就会悄然而至，这就是幸福的真谛。
《幸福的方法》读后感 篇27
哈佛幸福课是哈佛大学排名第一的课程，教予我们的是“如何去寻找幸福的感觉”。
在上过《哈佛幸福课》之后，我去买了《幸福的方法》，当时正好我处于人生的转折点上，心态变得很不平衡，患得患失，而这门课程则让我重新找到了心灵的平静，找到了生活的平衡，直到现在，每当生活乱糟糟时我总会去书中寻找平静。书中我最喜欢的一句话就是：LEARN TO FAIL，FAIL TO LEARN。意思是学会失败，从失败中学习。
这本书作为最受欢迎的哈佛幸福课程图书版，能够帮助每一个人开启智慧，通过运用简单易行的方法，达到幸福的彼岸。
别问你自己你到底幸不幸福。会产生这种问题的，你已经把自己摆在了两个对立点——幸福或者悲惨。幸福的状态并不是只有两个极端，你应该问，你怎样才能更幸福。只有清楚，幸福一个终身的追求，你时时刻刻都可能处于幸福中，你才会摆脱执着和挫败感。
最重要的，你要确信你会获得幸福，面对幸福你能把握得好。当感受到幸福的时候，很多人并不是去体验这种感觉，而是瞬间转化成“这种幸福的感觉要持续多久呢，我到底什么时候会失去呢。”固定的思维方式是：“这种感觉很好，但是……”我比较欣赏书里纳斯尼尔·布兰登所写的：“要想为幸福而奋斗，人们必须相信他自己配得上幸福。”一个人为什么会剥夺自己的幸福感觉呢，书中写着“我们最大的恐惧不是觉得自己不行。我们的恐惧来自于害怕自己的潜能，因为它远远超出自己的想象力。我们最怕的是自己的优点，而不是缺点。我们常问自己：我们凭什么觉得自己是杰出的、美丽的、有能力的或是才华横溢的？但真正应该问的问题是：为什么不呢？”
幸福是什么？幸福就是一个喜悦的体验过程，但却不是一般快感喜悦。幸福的感觉是一个过程，贯穿整个前后。书中把幸福定义为“快乐和意义的结合”。幸福就是，当你设定一个目标，你在奋斗的时候感觉快乐，你实现目标的时候也感觉快乐。目标是有意义的，书中的意义为两种，一种是自我完善、一种是自我实现。书中的快乐是过程中的快乐，是进行自我完善和自我实现中的快乐。幸福的感觉就是过程和结局双赢的快乐。
追寻幸福有什么意义？幸福感应该是人生的意义。很久以来我就觉得，人生的意义就是自我完善，这个想法注重了结果，但却没体验到过程。“幸福感的追寻是人生的意义”这个命题高于我以前的认识。别忙忙碌碌为了一个目标又一个目标，只求体验到目标成功后的一霎那喜悦，然后又重归虚无。要体验过程，体验当中的快乐。引申过来就是，你忙碌的生活是毫无意义的，只有拥抱生活，体验生活，才能获取幸福。
获取幸福感的小窍门。书中介绍了获取幸福感的一些小窍门。
一是记录。记录每一天你开心的事情，你需要感激的事情，你被肯定的事情。这个是积极心理学、励志学等经常用到的手段了，看完此书，我已在践行。要把自己的感觉当作是一个存储器，书中指出“在看待自己的生命时，可以把负面情绪当作支出，把正面情绪当作收入，当正面情绪当大于负面情绪时，我们在幸福这一“至高财富”上就盈利了”。
二是简化生活。忙碌的时间安排总是让人容易产生焦虑的感觉。给自己充裕的时间，让自己能与内心对话。可以做一个时间表，看看自己在那些时间的支出占的比重比较多，那些是可以缩减的。
三是去获取爱。每天写出五件值得感激的事情，没有爱，人生是不完满的。要获取爱，就要经营好自己的“核心价值”，即你觉得你能吸引人的地方，排除财富、地位等等东西，那是你最核心的价值，可以是善良、友好、幽默、自信、勇敢等等因素，要知道自己的核心价值，用心经营好，在生活中表现好。
四是冥想。书中建议每天可以抽出5分钟到20分钟去进行冥想。书中认为，冥想对于改造一个人的效果极其明显，跟随书中的步骤，把冥想坚持下来，可以获得难以置信的效果，这点我很心动，也想抽时间实践。
镜花缘的读后感 篇1
第一部份是第一至六回，写《镜花缘》故事由来，铺垫出谪凡神话的框架。这样的构思在传统小说里颇为常见。最著名的当属《红楼梦》的前五回，《水浒传》的开篇也有这样的色彩。这一部分写王母做寿，各路神仙齐聚庆贺。神仙世界也不清静，尤其是女仙们聚在一起时，那言语行动中的种种算计和交锋，也比得上时下流行的后宫戏了。邀宠献媚的嫦娥，煽风点火的风姨，清高自傲的百花仙子，息事宁人的元女，宽和风趣的麻姑，洞若观火的王母，笔墨不多，塑造的形象却个性鲜明。嫦娥到底是偷吃灵药而飞仙的，仙家修养很是不足，一个争执让她记着多少年，终于她抓住天星“心月狐”下凡为武则天的机会，让其称帝之后，于寒冬下令“百花齐放”，让百花仙子违背天条，最终使得百花仙子同九十九位花仙谪降凡尘，需遍历海外，遭险逢难，方可完劫。
第二部份是第七至五十回。百花仙子托生岭南文士唐敖家，名唐小山。唐敖科名蹭蹬，心灰意冷，遂生出世之念，乃随妻兄林之洋与舵工多九公出洋贸易，三人游海外诸国，览异闻奇景。途中经历了“君子国”、“大人国”、“淑士国”、“白民国”、“黑齿国”、“不死国”、“穿胸国”、“无肠国”、“豕喙国”、“长人国”、“伯虑国”、“劳民国”、“女儿国”、“轩辕国”等地，也遇见鲛人、蚕女、当康、果然、麟凤、狻猊等奇异生物，并见识许多奇风异俗。
旅行中见闻多出自《山海经》、《博物志》等古代地理博物小说，其中也发挥了作者奇妙的想象，最大的亮点在于作者运用了夸张、对比、漫画式勾勒等手法，寄托了辛辣的讽刺与深刻的批判。
例如书中写到无肠国的人饮食直接穿肠而过，往往有富人把粪便作为仆人的食物，循环竟然至数次，这里对那些为富不仁者的讽刺简直令人叫绝。淑士国连店小二都是满口之乎者也，酸腐之气，处处皆是。白民国的先生自诩学识高深，其实竟是满口白字。两面国的人正面对人笑脸相迎，背面狰狞可怖，现实生活中两面三刀之人何尝不是如此？
在讽刺的同时，作者也在一些章节中呈现了某种乌托邦的理想。最能体现这一点的是文中写到的君子国。君子国是个“好让不争”“惟善为宝”的"礼乐之邦"，从君王丞相至贩夫士卒，莫不具谦谦君子之风；小说以此来否定专横跋扈、贪赃枉法的封建官场和尔虞我诈现实社会。另外如大人国的人脚下有云彩，好人脚下是彩云，坏人脚下是黑云，大官因脚下的云见不得人而以红绫遮住。黑齿国人虽面貌丑陋但个个追求学问，谈吐不俗。作者对其所赞扬的风气习俗，也用了夸张的笔墨，让人读来捧腹。
对女儿国的描写更具匠心。作者设计出了与现实世界完全相反的价值观念和行为准则，女儿国中男女的角色与传统的观念完全相反。这个构思有对《西游记》情节的借鉴，但作者的突破在于，他不仅通过这个情节表现对女子的政治才能的充分肯定，而且通过率直豪爽的林之洋被果王选入后宫，承受缠足、穿耳、责罚等种种磨难和痛苦的荒诞情节，对现实中女性的地位和遭遇给予了深刻同情。
第三部份从后五十回开始，唐小山改名唐闺臣回国应试，武则天开科考试才女，录取百人，一如泣红亭石碑名序。才女们相聚“红文宴”，各显其才，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令，人人论学说艺，尽欢而散。这部分文字以才学为小说，情节和人物形象塑造缺乏艺术价值。这一百个才女都是个性模糊的，百人一面。作者塑造她们一为称许女子才华，一则为逞自己的才学，游戏笔墨以自娱。鲁迅说其“论学说艺，数典谈经，连篇累牍而不能自已矣”。这一评价颇为恰当。其实这种倾向在黑齿国多九公和才女的谈话中就可见此端倪。
小说最后写唐功臣后代举义兵勤王反周，攻克酒色财气四关，斩张昌宗、张易之兄弟于城下，天下复归李唐，中宗继位。攻克四关的文字写的很有想象力，将抽象的说教形象化为具体的情节和形象，读来颇有趣味。
最后，关于这本书所体现出的女性意识，我认为其中不乏矛盾之处。女儿国的情节和对一百个才女的刻画很是旗帜鲜明地表明了对女性才华和能力的肯定与赞扬。唐小山寻父那段文字中有个有趣的情节：惧内的强盗被山寨夫人设计暴露出了想纳妾的想法，结果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出强盗日后若要纳妾必得先让自己纳男宠。作者借此对道德体系中的双重标准做出了尖锐的嘲讽。可是，全文处处又维护班昭《女诫》的教条；对三寸金莲多有赞美；唐小山等几位才女被强盗抓去后，想到的是自刎还是投井；最后多位才女随夫殉节。总体来说，作者的思想还是受制于他所处的时代。
镜花缘的读后感 篇2
《镜花缘》是清代神魔小说，自出版问世以来，一直受到各方关注。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家对它都有研究，评价颇高。鲁迅在《中国小说史略》中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书。国外学者也致力于此书的研究，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。”
《镜花缘》这部书，人们把它称之为小说，但它的小说味并不浓厚。说它不浓，首先是它没有塑造出一个像样的典型人物，即使像唐敖、唐小山这样的主角儿，也显得很苍白，而且在结构上也极为松散，故事与故事之间缺乏有机的联系，看上去像是由无数张美丽的图片拼凑而成。所以，艺术力量单薄，文学价值不高。
当然，这些所憾只是这部巨作的美中不足，应该说，作者耗去二十年心血写成的这部作品，在中国古典长篇小说中，还占有着它应有的地位。在小说中“论学说艺，数典谈经”，同时还包含了新颖的思想和新奇的想象，在我国小说史上占据一席之地。
《镜花缘》一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。《镜花缘》由于包含了新颖的思想和新奇的想象，带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处，所以尽管成就有限，但在小说史上占据一定的地位。
《镜花缘》书的命名取意于“镜花水月”，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形写出了社会的丑恶和可笑，也写出他的理想社会。但由于故事发生的场所是虚无缥缈之地而情节又是荒诞离奇的，所以作者以此揭示的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。在艺术上，作品的奇思异想体现了丰富的想象力，且思想机警和语言幽默风趣。但另一方面其幻想性的虚构情节有些分散，人物形象显得单薄；后半部分大谈学问，较为累赘。
书中对酒。色。财。气颇多微词，而参透酒、色、财、气是成仙了道的关键，在小说中，作者还别出心裁地为武后及武氏兄弟设立了名为“自诛阵”的酉水（酒）、巴刀（色）、才贝（财）、无火（气）四关以对抗勤王诸军，大凡参不透这四关的李唐将士无一幸免，而作为勤王军首领的宋素对这酒、色、财、气平素都不甚在意，因而入此四阵而得以毫发无伤。在大军攻破四座大关而大获全胜的时候，不但前来助阵的百果大仙、红孩儿等五位大仙忽然不见，连宋素亦追随五仙而去，而这一结局无疑又一次证明了小说的禁欲主义的修道观。
该书主要内容是：武则天废唐改周时，一日，天降大雪，她因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢违旨不尊，只得开花，因此违犯天条，被劾为“逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒。”于是上帝就把百花仙子贬到人间。
百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京赶考，中得探花。此时徐敬业起兵讨阀武则天，有奸人陷害唐敖说他与徐敬业有结拜之交，被革去功名。唐敖对仕途感到灰心丧气，便随妻弟林之洋、舵工多九公出海经商。
他们路经30多个国家，见识了各种奇人异事、奇风异俗，并结识由花仙转世的女子，后唐敖入小蓬莱山求仙不返。
他的女儿唐小山思念父亲心切，逼林之洋带她出海寻父，游历各处仙境，来到小蓬莱，从樵夫那得到父亲的信，让她改名“闺臣”，去赴才女考试，考中后父女再相聚。唐小山改名唐闺臣回国应试，武则天开科考试才女，录取百人，一如泣红亭石碑名序。才女们相聚“红文宴”，各显其才，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令，人人论学说艺，尽欢而散。
唐入小蓬莱山寻父不返。此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周，攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关，拥立中宗复位，武则天仍被尊为“大圣皇帝”，她又下诏，明年仍开女科，并命前科百名才女重赴“红文宴”。唐小山又去参加“红文宴”。
全书一百回，唐敖随妻弟林之洋出海游历是《镜花缘》一书的精彩部分，作品对两面国，无肠国、翼民国等虚幻国度的描绘具有浓厚的生活气息，表达了作者对封建社会的黑暗现象和种种恶俗的不满与憎恶。作者通过对五光十色的海外世界的描写，特别是对“君子国”、“大人国”的描写，表现了封建社会末世中先进的人们试图向海外寻求出路的思想。在关于“君子国”的描写里，李汝珍展示了一个他心目中的理想社会的蓝图：在这里，人们诚实无欺，好让不争，把“漫天要价，就地还钱”的买卖原则来了一个完全颠倒，这里不仅有和谐的社会制度，良好的社会风气，而且有勤谨俭朴的官吏和开明礼贤的国君。在关于“大人国”的描写里，李汝珍虚构了“胸襟光明正大”的人“脚下登彩云”而“满腔奸私暗昧”的人“足下自生黑云”的奇特情节，并且宜称：“所以富贵之人，往往竟登黑云；贫贱之人，反登彩云。”这就是说，人的价值不是取决于他的身份的高低，而是取决于他的如质的好坏。这种以人的品质而不是从财富地位来衡量人的观点，是与封建社会的传统观念相抵牾的，是一种新的价值观念。这些情节，都闪烁着民主思想的光彩。有一定的进步思想。
镜花缘的读后感 篇3
《镜花缘》是继《红楼梦》之后比较优秀的一部现实主义长篇小说，在中国文学史上占有一席之地。
《镜花缘》可分为两个部分。第一部分写武则天称帝，打败了唐室旧臣徐敬业、骆宾王的反叛。有一天醉后观花，令白花严冬齐放。众花神不敢违背圣旨，就齐聚皇家花园喷蕊吐艳。哪知违背了天规，被玉帝贬下凡尘成了一百个才女。众花领袖白花仙子被贬到岭南，托生为唐敖的女儿小山。唐敖殿试落第，心情沉闷，就随妹夫林之洋泛海出游，经舵工多九公导游，观览了海外异国风情，看到许多奇人异事。后来进入小蓬莱，求仙弃世，一去不返。小山思亲心切，让舅父林之洋带她出海，寻父回家，历经磨难后终于找到小蓬莱，却意外地在泣红亭中录下一卷“天书”，上面有一百名女子的事迹。并遵照父亲的意思改名为唐闺臣。第二部分写武则天开科考试才女，录取了一百人，名次和泣红亭天书上载得分毫不差。这些才女及第后，拜见宗师，连日饮宴，赋诗游戏，表演了书、画、棋、医、卜、星相、音韵、算术等，以及灯谜、酒令、斗草、投壶等，尽欢而散，唐闺臣也重返仙山。这时，徐敬业、骆宾王等人的儿子联合剑南节度使文芸，起兵反对武则天，一些才女也因姻亲关系加入军中，不少人殉难，终于打破了“武家军”的酒、色、财、气四座大阵，武则天失败。后来唐中宗复辟，仍尊则天为“大圣皇帝”，则天又下新诏，宣布明年重开女试，并命前科录取的才女重赴“红文宴”。
《镜花缘》一书的思想意义十分突出，作者借书中人物之口，鲜明地表现了自己的一些社会观点，对嫁娶、葬殡、饮食、衣服、居家用度都提出了一些改革的办法。他还通过对各国风土人情的描述，无情地批判了好吃懒做、说谎、奉承、不学无术等多种社会现象，对好让不争、待人宽大的“君子之风”、大人之度则给予赞扬和肯定。然而，书中的一个更重要、更鲜明的主题，就是要求提高妇女的地位，使妇女扬眉吐气。在我们生活的这个社会中，虽然人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建残余思想依然存在，有的还很严重，像男尊女卑的现象及男主外、女主内的思想都不同程度地存在着。一位生活在两百多年前的封建社会中的作家都能打破世俗偏见，控诉封建制度，主张男女平等，这是否能引起我们这些生活在社会主义社会中的当代人深思呢？
镜花缘的读后感 篇4
假日期间，我读了一本好书《镜花缘》。这本书是我生日时妈妈送给我的，我非常喜欢。因为它歌颂了好的才华，反映了女子在生活中的地位上的平等要求。
《镜花缘》这本书前部分主要写了唐敖、多九公、林之洋乘船在海外多国游历的故事，后部分则讲了武则天科举选才女，由各花仙子托生的一百位才女参加考试高中，并在朝中有所作为的故事。
其中我最喜欢破酒色财气，还大唐江山的这一部分，被作者李汝珍写得非常有趣。讲了武则天的几个侄子武三思、武四思、武五思、武六思分别镇守都城的东南西北四个重要的关：酒色财气。然后派了许多大将去攻破这四个关，这个过程非常有趣，听我来给你一一道来：比如说攻气关的时候，折了许多大将，最后也是得到仙人的提示，才成功攻破，那这个方法到底是什么呢？非常好笑，就焚香、沐浴、然后再在一张纸上写一个字忍，最后还要供奉一个人的神像，这个人是谁呢？就是初唐时期的著名大巨，中国忍界的.代表娄师德。经过这一系列复杂的操作，才得以攻破气关。最后三个关的攻破方法跟这个关也基本一致。
读到这一部分的时候，我心潮澎湃，一方面是对作者李汝珍的敬佩，另一方面便是对女性的同情。因为在科举考试后，各花仙子基本上都结婚了，而且嫁的郎君都是来攻破四关的文武百官。在攻四关的时候，因为没有找到合适的方法，所以伤亡无数，这些才女也不知不觉的都成了寡妇。最后也都为自己的丈夫殉情了。所以我对女性有深深的同情。在古代的封建社会，常常有重男轻女的不平等的观念，详细地来说就是重视男性的权利，而把女性定性为男性的附属，并限制她们发展个人才能的机会甚至人身自由。在古代就有很多例子，比如皇帝传位只传给儿子，女子不得参加科举考试，大臣全部是男子，身份尊贵的男人可以有三妻四妾，女生要裹脚 其中就有一个非常严重的问题：男子三妻四妾，所以我认为男子对女子提出忠贞要求，而男子自己不做到忠贞，是不对的。
另一方面，我敬佩李汝珍是因为他是一位女权主义者。因为《镜花缘》其实就是反映了古代重男轻女的思想，你说这是一位女子写的，倒也没错，这可能是女孩的控诉，但李汝珍是一位男子，所以他自己的那个时代其实是非常先进的。
最后读完这本书后，我不禁感概：作者李汝珍的写作手法也可以与《西洲记》、《封神榜》媲美。他以辛辣而幽默的文笔嘲讽了一些人，又用漫画的手法用一些例子嘲讽和批判了种种品质恶劣和行为不端的人们。
最后总结，《镜花缘》给了我很多有益的启示：比如好吃懒做，是得不到好下场的，人都有两面脸，阿谀奉承是不行的希望同学们能买来这本书好好看看，因为它是一本好书。我爱《镜花缘》！
镜花缘的读后感 篇5
之所以特别列出封面和内文的画师，是因为我从前也看过其他版本的《镜花缘》，并没有见过配彩图的，但这一版首页的绘画长卷却深得我心，是很漂亮的和风。为这彩绘，入手也觉得很值得的。
我初次知道镜花缘，是在小时候去哥哥家玩，哥哥有本《镜花缘》小人书，画的是唐敖、林之洋、多九公到海外游历，在两面国揭开两面人后面的头巾，看见了他们背后的狰狞面孔。看到唐敖往高处蹿了数丈，当时不知道前面有他吃了蹑空草的情节，还以为他是武林高手。当时看小人书时就觉得非常好看，可惜哥哥只有一本，故事就没有看全，一直引以为憾。后来上了大学，在图书馆看见了《镜花缘》小说，就马上借回宿舍，一口气读完了。时间一长，对前面唐敖出海游历印象深刻，后面的情节便记不清了。此次再与《镜花缘》相逢，入手一册，也算是我与此书的夙缘。
本书共一百回，前四十回和后六十回，内容虽有联系，却有很大的不同。
前四十回，才子唐敖官场失意，随出海做生意的妹夫林之洋游历海外，后六十回，唐敖之女唐小山（百花仙子转世，后改名唐闺臣）出海寻亲，与其他花仙转世的才女们相遇，并共同参加武则天举办的女子考试之事。前四十回，由于角色人数较少，游历主线清晰，读起来还比较容易，后六十回，百花出场，人物繁杂，众才女相聚言欢饮酒行令，琴棋书画各展才华，难免令读者眼花缭乱。岂止是才女相聚，分明是作者炫学。作者欲刻画才女，倘若自己腹中欠缺才华，这文章是万万写不出来的。作者不吝笔墨，极力描写各才女之才华，如身在百花丛中观百花齐放。
我曾在其他版本《镜花缘》卷首见到胡适的文章，胡适很推崇这本书，尤其赞赏女儿国一段描写，因其表达了作者的女权主义思想。镜花缘提倡女权，在当时的封建社会里实属难能可贵。前四十回借海外游历讽喻世情，笔法谐谑，入木三分，此为文学评论界共识，在此就不多说了。此次我特地细读了后六十回纷繁杂乱的百花相会之章，其实在后六十回作者也借书中人物之口，发表了一些颇有见地的议论和讽喻。如红红、亭亭在黑齿国女子考试中被一些关系户挤下来而名落孙山，唐闺臣劝其到唐朝参加女子考试，红红、亭亭也担心唐朝的考试是否也存在着不公平、找关系的现象。还有一处情节讲医治小儿惊风，李汝珍也表达了自己的看法，认为惊风起源不同，要因人而异，不能盲目使用同一种药物医治，这样只是治标不治本。可以说，镜花缘是一本作者借故事阐述自己观点的书。有些中国古典文学，作者意图往往较为隐晦，但李汝珍借此书阐述观点的目的非常明显，有关论战、观点的篇幅几乎多于情节。但有观点并不等于说教，作者借鲜活的情节将自己的观点表达得畅快淋漓，读之令人解颐，并无枯燥之感。
此书大力提倡女权，在当时不啻惊世骇俗，但作者难免受到时代的局限性，对女权的提倡还是不够彻底。本书的九十几回讲一群将领征讨女帝武则天，连破武氏把守的四关，后来扶中宗上位，武则天退位为太后。百花中有一些女子为破阵玉殒香消，还有一些因为夫君战死而殉身相从。因其有女子殉夫情节，所以我觉得作者女权思想还是不够彻底解放。不过时代不同，以现代观点作标准要求生活在清代的作者，未免太过苛求，作者见解独到、议论精辟，已经走在时代前列，不少现代作者亦难望项背。
另外，作者写女子参加考试，赞扬女子的才华，而对女帝武则天持反对态度，如唐小山改名唐闺臣，小说最后中宗继位，武则天退位，又似乎为观点自相矛盾之处。然而我以为，这是小说时代背景的局限，并非作者反对女子称帝、从政，不然，作者又何以令牡丹转世的阴若花回归女儿国做皇帝，并且有三位女子随之做了女儿国的大臣？破武氏四关的一段战场描写，风格与封神演义类似，失陷在阵中的将领，亦是失陷在酒色财气之内，仍然讽刺的是人心的贪婪与欲望。作者身在清朝，女主名字改为“唐闺臣，意为仍是唐朝闺中之臣，我想作者也许是在隐喻反对清朝统治吧，毕竟清朝文字狱厉害，不能写得太明显。
此书作为文学作品，其效果可以用本书最后一页的一段话来作结：作者之友有忧思之疾，读此书时而解颐，时而喷饭，不久即愈。敢情这书能治抑郁症啊？心情不太好的朋友们都可以看看。然后作者还有伏笔，暗示这本书没完，还有下文，说只写了一半，朋友就催他将这一百回先印出来，说他写稿太慢，等全都写完，指不定要到什么时候，写多少先印多少。然后……就没有然后了。 没听说哪本书是镜花缘的续集了。而且镜花缘里一百位女子，也只是交待了一小部分的结局，一大半却还没有交代。不过未写出来的那部分似乎也不是那些女子的结局，而是武则天作太后时第二次开女科考试的事情了。要说没烂尾，有些女子的结局没交代，作者本人都说还没写完；要说烂尾吧，也不对，因为女主百花仙子已经了却尘缘，与剑侠颜紫绡弃世修行去了。所以，我猜是这部作品实际上已经完成，只是爱开玩笑的作者在结尾吹了个牛。
我疑惑了很久这本书为什么叫《镜花缘》，取的自然是水月镜花之意，但是我读了很久并没有觉得书里讲水月镜花。后来一想，大概是唐敖和唐闺臣父女都弃世修仙去了，所以尘世间种种富贵、种种磨难，如同镜花一般，虚无缥缈。如有续文，说不定会叫《水月缘》呢。
另外，发现作者对名字里带紫的女子很偏爱呢，颜紫绡、燕紫琼、宋紫菱都是女中剑侠，英姿飒爽，来无影去无踪。
李汝珍花费三十年心血，方写了五十二万字，装印成书，已算是极厚实的一本著作。当今网文，作者为了保持人气，动辄日更万字，速度虽快，其质量就很难说了。天下文章，能流传于世，莫不是消耗作者的大量才华与心血，方可写成。文学作品浩如烟海，“消磨了三十多年层层心血，算不得大千世界小小文章。”
此句令人一叹。
镜花缘的读后感 篇6
今年寒假，我读了一本书——————《镜花缘》。
《镜花缘》是清朝的李汝珍一生中最伟大的作品，它甚至可以与《西游记》媲美。《镜花缘》以一段天庭上的故事开头：冬日的一天，百花仙子与麻姑下棋，由于风雪太大，未及时赶回洞中，洞里的花仙们听从了人间帝王武则天的旨意，在冰雪中将百花齐放。她们殊不知，几百年前，百花仙子曾承诺，若听取了下界帝王的旨意，自甘堕落红尘。就这样，百花仙子被贬下了凡，投胎在中原唐秀才家做了女儿，取名唐小山。这位唐秀才，名叫唐敖，因厌倦了功名富贵，便同林之洋、多九公一起在外游山玩水。令我印象最深的，是他们游黑齿国和女儿国。
三人乘船来到黑齿国，看这里的人都异常的黑，不仅身上漆黑，牙齿也是漆黑的，只有眉毛和嘴唇是鲜红的。林之洋带着货物到街上去卖，唐敖和多九公则到街上游玩。走到一个女学塾，两人停下脚步，走进去想讨杯茶喝。一个老态龙钟的儒生和两个大约十五岁，穿着紫色和红色衣服的小姑娘，热情地接待了两人。老人介绍，穿着紫衣服的姑娘叫庐红薇，穿着红色衣服的姑娘叫黎紫萱。老人请二人指点一下两位姑娘的功课，唐敖谦虚推辞，可九公却跃跃欲试，他想：两个黑不溜秋的小丫头，才读了几年书，提出的问题，哪有回答不出的道理？可是，九公这回可是栽在了她们的手里。两位姑娘提的问题，都无法从书本上找到现成的答案，必须博学旁通，更要有独特的见解，才能回答的出。九公越发招架不住，急得老脸发红。最后还是林之洋及时赶到，才解了围。看到这里，我明白了人不可貌相，海水不可斗量的道理。还有一次，三人来到女儿国。这里的女儿国可不是《西游记》里的女儿国，这里有男有女，但是，男人却要打扮成女人，女人要打扮成男人。走到街上，人人都把唐敖他们当成假扮男人的女人。唐敖和九公玩了一天，回到船上，发现林之洋尚未归来。便四处搜寻，可搜了好几天，还是杳无音讯。
那么，林之洋到底去哪了呢？原来，林之洋到王宫里去卖东西，可是，国王看上了林之洋，把他封为了王妃，择日就要娶回宫中。在回宫之前，林之洋要缠好足。宫女们簇拥着林之洋，给他换上了华丽的裙子，又给他沐浴，擦香粉，带上金银首饰。随后，又有人来给林之洋穿耳，也就是在耳朵上穿洞，好带耳环。又有宫女来给林之洋缠足，林之洋拒不服从，被国王下令打二十板子，把脚吊在房梁上。林之洋生不如死，每天被缠足，痛不欲生，脚上的肉全部坏死，化成脓血，只剩下骨头。最后在世子的帮助下才逃脱。读了《镜花缘》，我觉得它和《聊斋》不无相同之处。它们讲的都是一些千奇百怪的故事，读后，令人回味无穷。但是，我觉得，《镜花缘》比《聊斋》还要精彩，不仅故事好看，还给予人们许多的道理。就比如林之洋被困女儿国，这里反映出作者对男女平等、女子和男人具有同样社会地位的良好愿望。但《镜花缘》也讽刺社会里的丑恶嘴脸，好比两面国，他们的后脑勺都用布遮起来，前面一张脸看起来挺和蔼可亲，但是，这张脸只对打扮得工工整整的人微笑，对于衣衫褴褛的人，却是极其冷淡。在布后，有一张无比狰狞的脸，十分恐怖。这些人十分的虚伪狡诈。我想，这样的人，别人恐怕也是这么对他的。结胸国的人胸前高出一块，只因好吃懒做。总而言之，不做好事，即没有好报。如此精彩的《镜花缘》，请你一定也要去看看。
镜花缘的读后感 篇7
在寒冷的冬天，沏一壶暖茶，靠在窗边，读上几页书，抬眼就能望见湛蓝的天空，在太阳的照射下显得清澈透亮，无疑是一种莫大的享受。
今日我依旧翻开《镜花缘》，悄悄地走进故事。《镜花缘》是由清代李汝珍所作的一部长篇小说。本书精华部分在前半部，讲述唐代秀才唐敖因徐敬业造反而受牵连被贬落第，愤然与友人游历海外各国，见证各地奇闻异事。作者借幻想社会中的美好事物表达自己对现实的期望。其中黑齿国的故事让我深有所思。黑齿国人人如其名，个个身黑如墨，包括牙齿，但同样个个饱读诗书、满腹经纶，引得唐敖等人惊叹不已。他们的风俗是无论贫富，都以才学高为贵，不读书为贱。在他们眼中，书要比什么宝物都更加宝贵。读到此处，书中黑齿国人似乎不再那般丑陋，而是让我若有所思。
回想起爸爸常对我说的话：“我少时的阅读量可是你的十倍以上，我现在依然后悔当时没多读些书！”正是应了“黑发不知勤学早，白发方悔读书迟”这句古话。
读书的乐趣就好比躲在一个安静的角落，独自幻想着各种美好的事物，当得到新知识时又像已将美好事物收入囊中，变成了自己的东西。当阳光洒在书页上，洒在字里行间，仿佛它也好奇你学到什么，你便会迫不及待地想与它分享、畅谈。
只要体会到这些，黑齿国人对于书的贪婪便都可理解。牛角挂书、凿壁偷光、囊萤映雪也不足为奇。不为别的，只为在书中得到知识时的乐趣！
书籍是人类进步的阶梯，书籍是人类文明的延续，不论是对黑齿国人还是任何人，书都是比金银更加珍贵的宝物。有句老话：安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
镜花缘的读后感 篇8
长篇小说《镜花缘》是写唐朝武则天当政之后，一日酒醉下旨诏令百花齐放，但因掌管百花的百花仙子不在洞中，而众仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨，所以各自下界，之后因被玉帝知道，上天所遣，降于人间，变成女子，因百花瞎子掌管百花不严，犯下过错也落入了凡尘，穿越在山海各处寻找那被遣而变凡人的仙子。最后在经历各种艰险返回天人。而武则天也因为一些事情，也不愿再下旨百花齐放。
这部书歌颂了女子的才华，反映出她们要求在社会生活和政治地位上平等的对待。表现了作者尊重妇女地位的民主思想。书中所写的女子，都是有胆识，有才华，有抱负，有才华文采的如：颇有文才的黑齿国学者黎江薇、卢紫萱、敢于和野兽搏斗的魏紫樱、骆江蕖，侠客颜紫消，数学家米兰芬，女王阴若花，辅巨枝兰音，和为寻父亲远出海外的唐山等作者对她们歌颂的意义，在于对女子长期被压迫的历史批判，对女子无才遍是德的封建乱理的否定。
这本书对于妇女描写的非常有胆识才华。我想像她们那样的人活在这个社会，一定会是众人的焦点。如果那个时候没有武则天开放女科的她们一样会被埋没，理想抱负得不到施展，真是所谓的社会逼人，幸而我是生在这样一个社会，而不是那时，否则的话，我想今后的生活也应该是默默无闻。我不想在这个社会中埋没，所以我要争取上进，让人们知道我的存在。
镜花缘的读后感 篇9
《镜花缘》的作者是清代的李汝珍，鲁迅先生评价他“于社会制度，亦有不平，每设事端，以寓理想”，作者在这本书中把“提倡男女平等，讽刺科举制度，揭露社会丑态”等社会理想发挥得淋漓尽致。下面，我们就来一起看看吧!
提到封建社会，人们大都会提起一个关键词——“重男轻女”。“女子无才便是德”这句话描述的不平等思想禁锢着古代的人们，怪不得古代学堂里没有女子的身影。但在《镜花缘》这本书中，歧视女子的说法早已被人们抛到九霄云外去了!
书中有一个神奇的国家叫做“女儿国”。但《镜花缘》中的女儿国与《西游记》中的女儿国有着很大的差别。《西游记》中的女儿国内无一男子，而《镜花缘》中的女儿国内本有男子，只是女性当道，男子反穿衣裙，作为妇人。文中，林之洋因卖货给国舅府误被选为王妃。这王妃可不好当，首先得缠足，所谓“缠足”，就是裹小脚，当时的人以“三寸金莲”为美;可怜的林之洋裹得十脚趾都烂了，化为脓水。这虽是夸张，但他所受的痛苦难道古代妇女没有受到过吗?但又有谁可怜过她们呢?作者通过描写林之洋的痛苦，让读者从古时候女性的立场去体会缠足等种种陋习的残酷和丑恶，表达了作者对当时男女不平等现象的讽刺与悲愤。
除了女儿国，文中还提到了许多神奇的国度，其中，有一个国家让我印象很深。那里居住着许多“笑面虎”，个个虚伪狡诈，有两副面孔。这个国家叫做“双面国”，唐敖一行人来到了双面国，当国的人面对儒巾绸衫的唐敖和颜悦色、满面恭谦，却对旧帽破衣的林之洋无情无绪、十分冷淡。唐、林二人很疑惑，便交换了衣服，再次上前询问;结果当国的人对身穿绸衫的林之洋变得亲切，对唐敖则冷眼相看。看到这里，我感到十分的“悲愤”;现在的生活中，也有不少像这样的人，他们面对人的态度仅仅取决于他人的富贵程度，这样的虚荣难道不是很可悲吗?前段时间，有个国外的网友做了一个实验：一个漂亮的小女孩上街求助，许多人都给予了她帮助;但当这个小女孩变得灰头土脸时，人们却视而不见。这样的虚伪，和“双面国”中的人有什么区别呢?作者通过描写当国人们的态度转变之大，深刻地讽刺了当时人们的虚伪和虚荣。现在的生话中，我们也应当放下虚荣心，这样社会才会变得更真诚、更友善!
通过阅读《镜花缘》，我明白了许多道理。在生活中，我们应学习黑齿国人民的好学上进，学习君子国的谦让;同时也要杜绝像淑士国的酸腐吝啬，像无肠国的贪婪刻薄。愿我们的社会越来越和平、越来越向上!
镜花缘的读后感 篇10
《镜花缘》是清代小说家李汝珍的代表作品。鲁迅先生曾这样高度评价这部小说：“论学说艺，数典谈经，连篇累牍而不能自已矣。”书中征引浩博，学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜等。除此之外还包含了新颖的思想和新奇的想象，在我国文学史上占据重要地位。
一说到古代女子，可能我们都会想到“女子无才便是德”这句话，然而在作者这本书中百位仙子个个聪慧机敏，明艳动人，才气可比过男子。女子形象稍有差异，但都是至孝且有才气。武则天旁边的官员上官婉儿对花中“师、友、婢”的一番话更是让人敬佩不已。作者理想中以女性为中心的“女儿国”：“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”。女子的智慧、才能甚至更胜男子，从皇帝到辅臣都是女子。在这里作者歌颂了女子的才华，也反映出作者对女子和男子拥有同样社会地位的美好愿望。书中林之洋因被女儿国国王纳入王妃，在宫中被迫缠脚，学习礼仪。让男子体验旧时女子痛苦，真可谓作者巧思啊，这也是作者对一些腐朽落后的观念的批判。
合上书本，我回味良久，那些书中的女子确实很有才华，当今这个时代也是一样，学识丰富、见解独到的女子比比皆是，作者在《镜花缘》里描绘的男女平等的理想社会，而今已经成为现实。如今的女子不再像旧社会的女子那样无法读书，只能做女红，而是像男子一样可以享有受教育的权利。诗词大会上武亦姝的不凡表现给许多观众留下了深刻的印象，她的诗词底蕴十分深厚，“飞花令”对她来说根本不成问题，她可以一连串说出许多诗句，令观众评委们都赞叹不已，最终她不负众望，一举夺得诗词大会第二季的冠军。女子地位也不再低下，可以做总理做总统管理国家。在二十一世纪，政治领域中涌现了一大批女强人，如：英国的伊丽莎白女王、德国总理默尔克、英国首相特里莎梅等等，她们凭借自己的实力为自己国家的发展作出了巨大的贡献，是值得我们钦佩的。
《镜花缘》里那瑰丽的想象，幽默的笔调，特别是那独特的思想令我流连忘返，真是一部文学佳作。李汝珍在嬉笑怒骂中书写世间百态、社会万象，更是耐人寻味而深思悠长。那些博学多才，德行并重的有才女子更令我崇敬，而今我们生活在一个更加公平的时代，我将倍加珍惜所有的机会，努力提升自己。
镜花缘的读后感 篇11
今年暑假，我很幸运地读了李如珍的<镜花缘>一书。这本书让我认识了不同特点的国家，如女儿国、两国等。这本书以幽默的语言具有强烈的讽刺意味。本书是传播正能量，让正能量充满全世界。
在整本书中，作者花了最多的笔墨，最多的空间来写这个国家的女儿。在女儿的王国里，镜子里的花朵和他的同伴看到了这样奇怪的景象：“一个男人把他的外套和裙子穿反了，作为一个女人；一个女人把她的靴子和帽子穿反了，作为一个男人，作为一个外交官”。
为什么中国作家李汝珍要这样写呢？这不就是企业为了我们追求男女之间平等吗？自古代发展以来，女性和男性可以一直就享受着不平等的待遇。女性出门工作需要缠上脚，男性则不需要，这不就是通过作者在呼吁男女学生平等吗？
寻找千百年来，在球场上的官员，除了吴，又有多少人是妇女作为一个大官。行了，只是想一个正能量的传播的女儿，拒绝了封建官场，呼吁男女人权平等。作者希望，每个人都应该有平等的机会文章。
书中还描写了那阴险狡诈的“两面国”。作者在文中明确写道，“看看学生他们通过这些人的两面是何形状，谁知到了他们这一个个头戴浩然巾，都把脑后遮住，只露一张中国正面，却把那面藏了，因此企业并未能够看见一个两面。”作者的这段话可以十分具有幽默，他在那幽默的语言中，很好地讽刺了那些我们说说没有一套，做做一套，做的事都不敢给别人看，还要拿布把它遮起来的那种人。我想作者李汝珍一定不是很想对那些人说：“你们就是这样做两面派，你们难道人们不会因为感到非常羞愧吗？”是啊，在我看来，那些人就如狐狸一样阴险狡诈，迫害百姓。作者李汝珍借用社会这个历史故事，强有力地讽刺了那些受到迫害百姓，欺压我国百姓，搜刮民脂民膏，制定发展人民进行阶级不同的人，也是一种强烈地表达了自己不能否定传统官僚资本主义的情感。
此外，唐敖，林志阳这行人也去了国如君子，国大人。每个国家，作者都会突出这个国家的特点，通过自己适当的想象，表达自己的真情实感——让正能量充满世界。
镜花缘的读后感 篇12
近日以来就是因为读书节，我有幸可以一睹《镜花缘》的风采。
话入目第一章，有句话我是有感情的，那就是仙女献花之间和草药仙子无意的谈话出现。 “我不知道精灵与此玉碑也许注定？不幸的是，我们虽然不朽，研究女性身体的部门，即使人文德都盛玉碑，其中所含的未来，建立或学者，不一个女人，我这一代不会在这句话减色？”，该文本可能是最弱光一句话，让我深深地影响了我这一代不会消减？女人真没用，或者不给他们机会的年龄。女人的美德，他说，实现这个父权时代。吴无数有才华的，如果不开女科，一个可能是缺乏人才在历史的长河中。
除此之外，嫦娥的性格，她所谓的冷漠和善良，让她无人能及，也对我产生了很好的影响。在这种情况下，它是侵略性的和不合理的。是金色，金色，黑色和白色吗？还是一切都有两面性？我们永远不会知道。
在逆天而行武醉誓要让在光线的冬花后，该物品可以考虑的精彩内容的开始。花应该害怕惩罚，无论天上的事，竟选择在冬季真正开放的，所以我觉得挺不屑，背地里却生怕得罪强大的，放下自己的原则，让人无法尊重。然后，仙女献花愿不愿意承认，他们不想陷入不做事广寒殿凡尘横扫下跌了三年，着实令我钦佩。这是一棒，尊重他们的表现，值得人们敬佩，学习！
坠入凡尘后也写了一个百花仙子（唐小山）的父亲唐敖女儿国，君子国，无肠国等的种种社会经历，体现了人情以及冷暖，世间没有善恶……
总之，作者李汝珍写这个小说是真正优秀的，难以捉摸。神幻将写入其创作手法的数量，根据代码的精彩勾画出滑轮的绚丽斑斓的彩色图片。
镜花缘的读后感 篇13
《镜花缘》，是中国古代文学史上唯一的一部融幻想、历史小说、讽刺小说，游记小说于一体的长篇神魔小说，作者是清代作家李汝珍。小说中勾勒出了一个个奇异的画面，让人眼界大开。大人国的人脚下云色随心而变，黑齿国的人浑身漆黑、学识渊博，白民国的人穿戴儒雅、毫无学问……这些也使我们心有所触，掩倦深思。
开头部分，百花仙子等仙女去参加王母娘娘的生日宴会，掌管人间文章兴衰的魁星夫人以花容月貌的女性姿态出现，嫦娥、风姨，织女等出场人物都是女性。文中尤其写到了武则天这样非常有影响力的女性，所以我觉得这本小说中，女性的形象是不可缺少的。
接着写了一百位花仙被贬入凡间，而寻找流落海外的十二名花，成了唐敖到海外游历的任务。这十二名花，一个个本领高强，品行高尚，令人钦佩。比如，黑齿国里的红红与亭亭两位女子，竟在学问方面，把很有学识的多九公问得张口结舌，羞得脸上红一阵白一阵，不得不佩服这两位女子知识渊博，能言善辩。古人云：“女子无才便是德。”作者身处封建社会，却有这样赞扬女性的思想，实在是难能可贵。
小说的结尾部分写到，有一百位女子参加科举考试并名登黄榜，更体现了作者希望女性也拥有和男子同等社会地位的思想。
本领要靠自己来练就，机会要靠自己来把握，自尊、自立、自强，是做人的根本，这是这部小说给人们的启示。这部小说中的女子渊博的知识，非同寻常的本领，都是自己练出来的，是在逆境中发奋图强，付出了艰辛的努力，才拥有了过人的本领。
所以说，这部小说作者“借海外奇景异事，褒贬身边百态人生”。用语诙谐幽默，是《镜花缘》最突出的语言艺术特色，也表达了对封建社会的黑暗现象，以及对种种恶俗的不满与憎恶。
镜花缘的读后感 篇14
在明代李汝珍写成的小说《镜花缘》里，不仅有天马行空的想象，镜花水月般的情节，还有蕴含了对社会的讽刺。
三月初三那天，各路神仙都去昆仑为王母祝寿，百兽、百鸟跳、唱了一阵，嫦娥对百花仙子说：“今天是王母圣诞，你应令百花齐放，既可增加气氛，又可以助长酒兴。”众仙听了，连声称“妙”。百花仙子却以“花开有序”为由拒绝了。于是，百花与嫦娥在众人面前打下一赌：“如果下届有一位帝王能够使百花齐放，那百花仙子就被贬下凡间。”正巧心月狐要托生为帝王，嫦娥就对心月狐说：“你若能使百花齐放，那天下万紫千红岂不更加好看?”心月狐想了想，答应了。心月狐托生在武家，取名武则天，后来当上了不可一世的女帝王。
一日，天空忽降鹅毛大雪，武则天赏雪饮酒，乘酒醉之际，下召令百花齐放。偏偏这时百花仙子在与麻姑下棋，众花无从请示，又不敢抗旨不尊，只好乖乖开花。玉帝知道后，龙颜大怒，把百花仙子与其他九十九位仙子一同贬下凡间。百花仙子托生在唐敖家，取名唐小山。因遭奸臣陷害，唐敖被革去功名，与他妻子的弟弟林之洋与舵工多九工一同出海经商，临行时神仙托梦，要他去海外寻找失落的十二位花仙，从此，他们开始了在海外的冒险与寻觅。
作者沿用了《山海经》中国度的名称：“大人国”国民脚下的彩云、“君子国”国民的君子风度、“两面国”国民天生的两面脸、“翼民国”国民长五尺的头、“犬封国”国民的狗头、“深目国”国民长在手心之中的眼睛、“劳民国”国民终日摇摆、劳碌不停的生活、“豕喙国”国民只会说谎话的嘴、“无肠国”国民吃饭的传说、“女儿国”国民女子当政、男子为妇的传统……无一例外的反射出作者生活的那个年代社会上的一些不良风气，如：自私、虚骄、奢靡、吝啬、作伪、狡诈。同时也显示出作者对生活在一个完美的世界里的渴望。
《镜花缘》这部优秀的书籍犹如一面心灵的明镜，不但可以照人，也可以照己。
镜花缘的读后感 篇15
这几天，我接触到了一本名叫《镜花缘》的课外书，书中情趣使我的心久久不能平静。
镜花缘是清朝作家李汝珍所著的一本长篇小说。李汝珍，直隶大兴人（今属北京市），号松石道人。
书中所写的前四十回是唐敖、林之洋、多九公等一行人游历海外诸国的故事。而后来的四十六会写的是才女们参加女子科举考试的故事。最后四回写的是起义军如何攻破武则天，把江山还给大唐的故事。
起初，王母娘娘生日时，嫦娥和百花仙子打赌人间的百花是否会同时开放。后来嫦娥略施小计——让武则天令百花开放。世界百花因受到人间帝王的指令，掌管各种鲜花的仙子不得不开放百花。于是，百花仙子被贬下凡间。
百花仙子被贬后，投胎到唐敖一家。这唐敖本是一位年过半百的秀才，好不容易考上了探花却又因为和起军反抗的徐敬业有交情，又被贬为秀才。之后，唐敖心灰意冷，也无心再考试了。于是，他和林之洋、多九公一起游历海外，漂泊各国。
书中有几处细节最使我难忘。一是路过黑齿国时，几位女孩与多九公论书。多九公见对方只是孩子且都是女性，便开始掉以轻心。结果被女孩侮辱“问道于盲”。从这一节中，我觉得一个人不论怎么样有才华，都不能骄傲自满。否则就像多九公一样，被人“问道于盲”了。
二是林之洋路过女儿国时被耳缠足，险些被女儿国国王招为“皇后”。多亏唐敖治河有功，女儿国国王才勉强同意唐敖将林之洋带走。
在书中，我喜欢为人善良而重情义的唐敖；喜欢知错能改的多九公；喜欢重情重义但并不唯利是图的商人——林之洋。
《镜花缘》是一本非常不错的长篇小说，希望大家有时间也可以去读一下。
镜花缘的读后感 篇16
本书作者李汝珍，清代小说家。中年以后谋官无望，潜心学问，自1795年起到1815年，用二十年时间写成了这部可与《封神榜》媲美的《镜花缘》。
“明朝游上苑，火速报春知。花须连夜发，莫待晓风吹！”武则天霸气的告示命令百花在冬季齐放。这违背自然规律的事情若要发生，百花仙子将违背誓言被贬凡间，不巧的是，在仙子不知情的情况下，百花不敢违背武后，竟在冬天群芳争艳，但是百花仙子没有辩解和抱怨，勇于承担，甘愿被贬，转世为人。此时故事正式揭开序幕。
唐敖本是探花郎，因政治斗争被降为秀才，已年过半百，遂看破红尘，开始寻仙问道，经梦神点化，海外出游救助散落在外的各位仙子。书中着重描写了唐敖与多九公一行人乘船在君子国、女儿国、淑士国、两面国等地的奇妙经历，君子国的人谦让不争，每个人都老实厚道，国家一片祥和；女儿国女尊男卑，与我们当时的社会制度正好相反，男人需要裹小脚打耳洞，被女王封妃；淑士国人人举止斯文，满口“之乎者也”，行事却斤斤计较，十分吝啬，假斯文的酸腐气暴露无遗；两面国就顾名思义了，他们都戴着浩然巾，然而将浩然巾揭开却看到一张鼠眼鹰鼻，极为凶狠的脸。他们巡游海外各国，各种奇花异草，各种奇装异服，各种奇风异俗，有值得赞赏的，也有需要讽刺的。更重要的是，唐敖不惜代价，救助了很多名字带“花”的女子，而这些女子正是随百花仙子下凡的小仙们。唐敖一番游历，所见所闻，无奇不有，自己也抱着一颗向善之心，终于功德圆满，抛却俗念，修道成仙，留在了“小蓬莱”仙山。
一路上，唐敖一心行善，解救了数位下凡的仙子，众位女子各个才华横溢，齐聚一堂，和百花仙子即唐敖之女唐闺臣一起参加女试，全部榜上有名，列名超等。谁说女子不如男，无才便是德？
镜花缘的读后感 篇17
暑假里，我看了一本名著《镜花缘》。这是一部清代长篇小说，是一部与《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》同样带有浓厚神话色彩的中国古典长篇小说。作者是清代著名小说家李汝珍，他奇妙地勾画出一幅绚丽斑烂的天轮彩图。
这本书里有三位主人公，唐敖 、林之洋和多九公。他们来到了大人国，看见人们脚下都踏着彩云。一打听，原来胸襟光明正大的人脚下踩的是美丽的彩云，可奸诈狡猾的踩着的都是黑云。这就告诉我们要做善良之人，不能做为非作歹的事情。
他们还来到了黑齿国，在女学塾里，多九公卖弄学问，自夸自大被女子们好生羞辱了一番，我明白了骄傲的人是会吃亏的，我们每个人都要多读书、多思考而不是多炫耀。
还有很多有趣的事情，我就不一一列举了，闭上眼睛，各种奇妙的国家及其风土人情，如同一幅精美的画卷，在我面前缓缓展开……君子国的谦让，礼貌，祥和，让我读心头一暖;劳民国的长寿，让我懂得了健康的重要;黑齿国的文采让我赞叹;白民国的徒有其表让我叹息;淑士国的“酸”让我感慨;厌火国的野蛮让我惊恐;大耳朵国的过犹不及让我深思;女儿国的阴阳颠倒让我刮目相看...... 书的世界真是太神奇了......
镜花缘的读后感 篇18
在这个寒假里，我看了《镜花缘》这本书，我在寒假的一天里基本都在晚上7点到9点之间花上1至2个小时来看这本《镜花缘》，我看的这本《镜花缘》是由清代小说家李汝珍所作一部长篇神魔小说。在《镜花缘》这部作品中，李汝珍在表现特定的讽刺内容时，也使用了这种手法。他将某种需要表现的性格或现象有意放大，让作品中喜剧人物主观上的假定逻辑与现实生活中的正常逻辑相错位，从而产生与众不同的效果，深化了李汝珍想要表达的讽刺性内容，在书中对夸张手法的运用恰到好处。
该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。
“人与禽兽之别，全在顶上灵光。人之天良不眛，顶上必有灵光，虎豹看见，即远远回避。倘天良丧尽，消尽灵光，虎豹看见与禽兽无异”此话说的虽极不科学，虽然也许的确有我们今人已无法了解的某种玄妙的地方，野兽却不会因为这个而不伤害人的，有他的时代局限性，但其有道理的地方在于，人也许会因为善良而散发的人性的光辉，整个人的磁场，气质，气场这种东西，今人，究竟是离真正的人更近了还是更远了。
关于人的修为因果报应，《镜花缘》以老虎食人，有其追求美好教人向善的面，也有以愚昧恫吓世人，只让人顺从，愚孝，愚善的一面，所以鲁迅，胡适等许多前辈们曾说过，我国的古书都不能读，全是人吃人的封建礼教，旧道德，比如本书，是一部打着浓郁的旧时代烙印的书籍，充斥的古时候帝王，权威对人的压力，我国自从有了奴隶，封建帝王以来也许便再无或极少真正的贵族了。真正的贵族、贵人，身上衣服虽然褴褛，举止甚是大雅。书中的神仙们也极具民间普通人的世俗气息，以及阶级地位，仙女们互相讥诮，使绊子，大约就像宫斗剧集一样，今天也有许多那样的人，这是一部分人带有的民族特性还是长期受苦受难人的恶的一面?
他们对待那种猪头怪鸟，以其是因为不孝顺遭报应为由，给自己行恶，杀死这种鸟，给自己得到利益，这是极大的不善，大约便是鲁迅说的封建旧书满纸不过人吃人罢， 大约类似此类的古典书籍的确不应该早读，应该有了一定分辨是非的能力之后，便可以有所取舍与承担了。
镜花缘的读后感 篇19
《镜花缘》作为我国一部经典的古典佳作，从小就给我留下了难以磨灭的印象。从最开始的小人书，到随后的动画片，还有改编的电视剧，一个个奇人异事，一段段冒险之旅，真的是眼花缭乱、精彩纷呈。这次有机会重温这部作品，着实让人欣喜。
精美的插画、厚实的文字、丰富的注释，原汁原味地呈现出原著的精彩，让人爱不释手。天马行空的想象力，精彩绝伦的海外冒险，一个个形色各异的国家都带给读者阅读的享受。
还记得君子国、两面国的故事么?或善良、或狡黠，或温文尔雅，或两面三刀，诙谐幽默的文字再带来欢笑的同时，也体味到人性的真谛。还有女儿国的经历，让人感受到作者对男女地位的思考和解读。
从百花下凡到百花相聚，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令，无不展示出中国传统文化的精髓，让我们叹服中国传统文化的博大精深。
一支神幻曲，奏响百花盛放;一幅百花图，尽显古典文化的魅力，还等什么，一起来分享经典著作的精彩吧。
镜花缘的读后感 篇20
《镜花缘》是清代著名的神魔小说，自嘉庆二十三年出版问世以来，一直备受到各方的关注。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家都给予了它很高的评价。国外一些学者也致力于此书的研究工作，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。”目前《镜花缘》已经被译成英、俄、德、日等多国文字。
《镜花缘》是作者在海属地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘，“消磨三十多年层层心血”而写成的，是古海州地区直接产生的一部古典名著。该书征引浩博，学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜等多个方面。
《镜花缘》共计一百回，故事以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世为开端。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。《镜花缘》由于包含了新颖的思想和新奇的想象，带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处，所以尽管成就有限，但在小说史上占据一定的地位。
《镜花缘》一书的命名取意于“镜花水月”一词，蕴涵着对于人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形的手法写出了社会的丑恶和可笑，也写出他心中的理想社会。但是由于故事发生的场所都是虚无缥缈之地而情节又是及其荒诞离奇的，所以作者借此来揭示的当时的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。在艺术风格上，作品的奇思异想体现了作者的丰富想象力，以及思想机的警和语言的幽默风趣。但是另一方面该作品其幻想性的虚构情节有些分散，人物形象显得单薄无力;后半部分大谈学问，比较累赘。但是这部作品从整体上来说，在我国文学史上还是有着重要的意义。
千奇百怪的国家，千奇百怪的风土人情，千奇百怪的事情，都如一场梦一般。故事中的语言诙谐幽默，妙趣横生，时而语调激昂，似作者对未来的美好想象，时而语调低沉，似作者对人情世故的反思。作者独具匠心的通过对虚幻世界的描写，无情的讽刺的现实社会的黑暗虚伪，寄寓了作者的社会理想。
在宁静的午后，手里捧一杯暖茶，静静翻开书本，细细品味清隽的文字，幸福，由书中来……
镜花缘的读后感 篇21
对“才女”一词最好的诠释是什么?这部百科全书式的古典魔幻小说——《镜花缘》给出了答案。读罢此书，既如沐春风，又若醍醐灌顶。
从成书形式上看，《镜花缘》和我暑假读过的《西游记》一样，也是一部章回体长篇小说;从写作内容上来看，《镜花缘》类似斯威夫特的《格列佛游记》，主人公涉足到很多奇异的地域。清代小说家李汝珍凭借着漫无边际的想象力，借“镜”“花”二字展开全文，为我们创造了一个瑰丽多姿的神仙世界，讲述了百位花仙子翩然入凡世后发生的神奇故事。前五十回向读者讲述了男主人公唐敖跟随妹夫林之洋游历各国访“花”遇到的奇人异事，后五十回写的是一百位被贬下凡的花仙子同考女试，重新聚首的情节。作者在书中流露出他对男女平等、婚姻、世族、官场等方面的独特看法，同时文中婉转地表现出有关命运的感悟——人在尘世，不过如镜中虚影，水中之月，终将如花般凋零谢世，消失在尘烟中。
回望书中人物，才女们对琴棋书画无一精通。尤其是百花仙子转世的唐小山，她文武双全，算得上是“才女”的集大成者了。作为一介女子不惜踏上征途，远赴万里寻找游历在外的父亲，这也反映出她对亲情的渴望与执着，是中国传统美德孝道的精彩展现。最终她听从父命返回国土得中女试，又再次展露她巾帼不让须眉的自强本性。尽管唐敖确为作品的主人公，但是唐小山更值得令我钦佩，就像现在流行的一句话：“明明可以靠颜值，却偏偏要靠实力。”唐小山堪称实力派兼偶像派才女主人公!
镜花缘的读后感 篇22
《镜花缘》这部小说一共有一百回，主人公们到访的国家一共有四十多个，其中涉及到博物知识更是难以细数——它为我们塑造了光怪陆离的海外世界，同时也讲述了主人公们脑洞大开的海外奇遇。
本文借由女儿国、君子国、大人国等著名故事片段与读者共同探讨小说中提出的三个话题：第一个是“女性问题”，第二个是“社会理想”，第三个关于“博学知识”。带着这三个话题来一起阅读这部妙趣横生的小说，在获得阅读乐趣的同时，理解作者在文字背后的深层次思考。
《镜花缘》是清代著名的神魔小说，命名取意于“镜花水月”一词，蕴涵着对于人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形的手法写出了社会的丑恶和可笑，也写出他心中的理想社会。在艺术风格上，作品的奇思异想体现了作者的丰富想象力，以及思想的机警和语言的幽默风趣。
千奇百样的国家，千奇百态的风土人情，千奇百怪的事情，都如一场梦。故事中的语言诙谐幽默，妙趣横生，作者独具匠心对虚幻世界的描写，无情讽刺现实社会的黑暗虚伪，寄寓了作者的社会理想。
《镜花缘》一书的思想意义十分突出，作者借书中人物之口，鲜明地表现了自己的一些社会观点。其中一个非常重要、非常鲜明的主题，就是要求提高妇女的地位，促使妇女扬眉吐气。虽然现在人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建残余思想依然存在，像男尊女卑的现象还不同程度地存在着。
一位生活在两百多年前封建社会作家都能打破世俗偏见，控诉封建礼制，主张男女平等，这是否能引起我们这些生活在社会主义社会中的当代人深思呢?
镜花缘的读后感 篇23
本书以百花仙子在天庭受罚而被贬下凡为开头，以百花仙子重返天庭为结尾。用一个屡考不中的秀才—唐敖的视角，用各国风情穿插而形成的一部著作。
翻开书，各种奇妙的国家及其风土人情，如同一幅精美的画卷，在你面前缓缓展开……君子国的谦让，礼貌，祥和，让我读之心头一暖;劳民国的长寿，让我懂得了真正的养生之道;大耳朵国的过犹不及让我深思;黑齿国的文采让我赞叹;白民国的徒有其表让我叹息;淑士国的“酸”让我感慨;厌火国的野蛮让我惊恐;女儿国的阴阳颠倒让我注目;轩辕国的大度让我欣喜……
在所有的国家中，我独爱黑齿国与君子国。黑齿国里，唐敖与林之洋、多九公以为他们个个又黑又丑，谁知，细看之下，个个生的眉清目秀。接着，在女学塾里，多九公的自负让他吃足了苦头，两个年纪轻轻的姑娘提出来的问题让多九公瞠目结舌，这些问题都需要对书本有一定的见解才能回答出来，于是，我知道了，人不可貌相，海水不可斗量。在黑齿国，民风淳朴，一本书是无价之宝，不论男女老少，都十分喜爱读书，银子掉在地上没人捡，但若是书掉在地上，恐怕人人都会去抢。看到这里，我想起了自己的学习现状，人家是没书读，却想方设法的争取读书机会，而我呢?有现成的良好条件，却不懂得珍惜。与黑齿国相反的，是白民国。在白民国里，人人身着儒衫，面如白玉，学塾的书架上，琳琅满目，极尽奢华。这里的人自认为很有学问，一个个态度傲慢，但是，读起《论语》、《孟子》来，白字连篇，错误百出，真可谓是绣花枕头—金玉其外，败絮其中。再来看君子国。君子国里，谦让之风遍及各地，买卖货物也要互相谦让，买的人嫌货物太便宜，卖的人嫌货物价格太高，以至于“漫天要价，就地还钱”这句话从卖的人口里说出，真可谓闻所未闻。再想起现在人们的贪婪奸诈，内心不禁开始向往起来。
千奇百怪的国家，千奇百怪的风土人情，千奇百怪的事情，都如一场梦一般。语言诙谐幽默，妙趣横生，时而语调激昂，似作者对未来的美好想象，时而语调低沉，似作者对人情世故的反思。作者独具匠心的通过对虚幻世界的描写，无情的讽刺的现实社会的黑暗虚伪，寄寓了作者的社会理想。
在宁静的午后，手里捧一杯暖茶，静静翻开书本，细细品味清隽的文字，幸福，由书中来……
镜花缘的读后感 篇24
百花仙子不仅生性耿直，口直心快，而且又长得极美，让人真真又爱又恨。一次王母寿宴，她不让百花齐放，惹怒了早已嫉妒她的嫦娥，嫦娥便让她发下誓言，从此人间帝王若下此令，也不许百花齐放。后来百花仙子遭嫦娥和心月狐陷害，被贬下凡间，历经艰难最终得道成仙。
这是一部中国的《格列佛游记》，它讲述了百花仙子下凡经历的种种困难与种种奇遇。这本书的作者李汝珍，是清朝的一个进士，他一辈子不屑于八股文，以至于一生都苦不得志。他空有一身才学，仅仅当过河南县丞，这是读书人一生的痛啊!他在写这本书的时候，在古海州地区采拾地方风物、乡土、俚语和典籍，可谓呕心沥血。
马克·吐温，众人皆知，是美国著名的讽刺小说家。而李汝珍呢，让你在哈哈大笑中悟出了道理，更为重要的是，这本书是历史上第一个提出女权问题的，他颂扬了女子的才学，充分肯定了女性在社会生活中的地位，这对于一位封建社会的男性来说，批判男尊女卑、女子无才便是德的思想，可谓是很难得的。
其中有一篇故事很典型，名叫《阴若花》，说起女儿国，所有人也许会想到《西游记》中的女儿国，全部都是女人，而此女儿国非彼女儿国，这里女人主外，男人主内。什么意思呢?女人在那里是男人，自己也叫自己男人，而男人说自己女人，学女人在家里绣花、纺线、涂脂抹粉。并且一位“男”国王要纳一个“女人”为妃，真是可笑。而这里彰显了女人的魅力。
总而言之，本书写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，而后半部分写武则天科选才女，有百花仙子及其他各花仙子转世一百位才女考中并有所作为的故事。
本书的情节神幻诙谐，引经据典，巧妙地勾画出一副绚丽斑斓的天轮彩图。
王国维说，人生三大境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。读书的三大境界也恰如其分。那么，让我们拿起书，拥抱知识的海洋吧!
镜花缘的读后感 篇25
近日以来因为读书节，我有幸一睹《镜花缘》的风采。
话说入目第一章的内容里有句话让我颇有感触，那是百花仙子与百草仙子无意交谈间出现的。“不知小仙与这玉碑可能有缘？可惜我们虽成正果，究系女身，将来即使得睹玉碑人文之盛，其中所载，设或具是儒生，无一闺秀，我辈岂不减色？”就这句话，可能是文中最不出彩的一句话，却让我影响颇深，我辈岂不减色？真的是女性无用吗，还是时代没给她们机会。女子无才便是德，这贯彻那男尊女卑时代的名言。无数才女若非武则天开放女科，一身才华可能就要被泯灭在历史的长河里了。
除此之外，嫦娥这号人物的设定也让我彻底对她的好影响翻篇，那个传说中性格淡漠，却又十分善良，只可远观不可亵渎的女子。在这里却是咄咄逼人，蛮不讲理。是金玉其外，败絮其中？还是凡事物皆有双面性？就不从而知了。
而武则天醉酒后逆天而行誓要让百花在冬日齐放，也算是文章精彩内容的开端了。百花应惧怕责罚，不分天道事理，竟真在冬日齐齐开放，让我也感到颇为不屑，只因怕得罪权贵，放下自身原则，实在让人无法尊敬。而后百花仙子甘愿坠入凡尘也不愿承认自己未干的事去广寒殿扫落花三年，着实令我十分敬佩。这是坚守，尊敬自己的表现，值得让人去敬佩，去学习！
坠入凡尘后也写了百花仙子（唐小山）的父亲唐敖女儿国，君子国，无肠国等的种种经历，体现了人情冷暖，世间善恶……
总而言之，作者李汝珍写的这本小说真的极好，镜花水月。其神幻会写的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。
镜花缘的读后感 篇26
镜花缘以百花仙子被贬下凡开头，由官场屡屡失意的唐敖，受到老神仙指点，索性和妻舅林之洋一起出海去寻找十二名花，途中遇到各种各样的奇异国家，但是路上并未找到名花，却是各个名字中带花的姑娘。唐敖一行人歪打正着来到了仙山蓬莱，唐敖一登上蓬莱山，便不想再次堕入红尘，只想在蓬莱山上修仙养道。
里面有几个国家让我印象深刻，首先的就是君子国。这里的人们个个讲礼仪，平易近人。商家和买家不是互相要价，而是互相加价。特别是唐敖一行人和两个老人讲中原的事情，离开后才得知，这两个老人原来是君子国的宰相！连一个国家的宰相都这么平易近人，那么这个国家的人民又有多么讲礼仪？
黑齿国，这里的人不愧为黑齿国，身上全身上下都是黑的，这还不怎么奇怪，毕竟人有黑的，白的，黄的。特别是他们的牙齿也是黑的。唐敖和多九公认为这里的人这么黑，肯定文化程度很低，便进学堂讲课。但是那几个学生的问题，问得多九公哑口无言，唐敖也得对书有深刻理解才能答得上。
白民国，这里的人比黑齿国跟进一步，连身边的一切都是白的。头戴儒巾，手拿折扇。一副翩翩君子的气派。唐敖和多九公也进到了这里的学堂，认为这里的人应该学识很高。结果那里的学堂老师简直是一派胡言！唐敖和多九公气得不行。果然人不可貌相，还不可斗量。黑齿国虽然长得黑，但博览群书，学富五车。白民国虽然头戴儒巾，一副翩翩君子的气派，却胡乱翻译论语。
镜花缘最后以百位仙子考得才女，回归天庭结尾，这里表现了作者认为女人并不比男人差。
镜花缘的读后感 篇27
作者用细腻的文字，真实的情感表达出封建社会制度对女子的约束、不平等的待遇，并想打破当时社会男尊女卑这一封建思想。——田宇琪
每一部古典名著的背后，都有着作者对恶势力的反抗，对封建思想的反对，《镜花缘》亦是如此。
林之洋与唐敖等人来到女儿国，林之洋因卖货物被女儿国国王所看上，不幸与妻儿离散，在这期间，林之洋经历了扎耳之苦，裹脚之痛，让一个自由自在秀才硬生生变成一个娇滴滴的“女子”。
在以前的封建社会时，女子就像林之洋受裹脚之痛，而男子却没有任何束缚，这《镜花缘》中的女儿国将封建社会颠倒过来，让女子处理外事，男子只管家中内事，不得抛头露面，而且忍受裹脚之痛。在这里，作者用细腻的文字，真实的情感表达出封建社会制度对女子的约束，使她们受到不平等的待遇，并想打破当时社会男尊女卑这一封建思想。
其中，管束林之洋的那些宫娥也让我极为不满，因为那些宫娥为了让林之洋的脚如“三寸金莲”，不顾林之洋的疼痛，用力缠足，只是讨得国王欢喜。为达到目的不择手段，宁愿牺牲他人。
现在也有许许多多的人，为了当前的利益而去伤害他人，不顾他人的感受，视他们为垫脚石，无情的踩踏。
就像当今社会，有些人好吃懒做，不思进取，最终走向歧途。抢劫他人用汗水换来的钱财，他们不会看到这些辛苦之人暗淡的目光和无助的眼神。还有一些制毒者，为了使自己获得更多的钱财，而去拆散一个个美好的家庭，诱惑并伤害无辜的生命。
好学上进的黑齿国。酸腐吝啬的淑士国，虚伪狡诈的双面国，终日忙碌的劳民国等等，它们就像一幅幅活灵活现的画面，展现在眼前，各有各的风范，也各有各的气息。但是其风、其礼、其物、其识、均奇异之至。我们在品读作者的奇思妙想之余，也体会到当时的作者那份责任、善良与无奈，他只能是拿起笔，用文字去抨击当时的封建社会，揭露社会的黑暗……
