我读了《第56号教室的奇迹》这本书。这是美国一本关于教育的书，从快乐、鲜艳的封面，到独特的教育理念，我看到了一个将教育作为自己终生事业，并沉醉其中的教师，他对孩资的爱，对事业高度负责的精神令我深受感动。
在《第56号教室的奇迹》一书中写着“让孩子变成爱学习的天使”。这句话让我更有兴趣的看下去。书中，雷夫老师致力于温和而严谨的从教，第56号教室里没有恐惧，教室的氛围是安静的、好学的、有创造力的。实际上这也是我教学的理想目标，我相信，爱能让每个孩子发挥不可估量的潜力。
这本书是典型的美国教学类书籍，有些翻译的地方有点拗口，有些地方要自己再总结，而且更多的是美式理念的体现，他们的教学管理有些例子，做法不一定能完全模仿，如，丛林学校允许雷夫老师按照自己的想法来安排教学而不加干涉，如雷夫老师不但废止了教育部统一印制的教材，而且经常带着孩子们出去旅游以获得更多的深层次体验……这些对于我们来说，都是远不可及的。但是，在教育过程中，雷夫老师表现出来的那种爱与执着，让我深深地感动，他让我明白，当你潜心要在教育上为孩子们做出点什么时，不仅要有用心良苦的创意，更要有百折不挠的勇气和激情四溢的践行。
这本书吸引我的第一个细节就是雷夫老师为了让丛林学校的孩子爱上阅读，而做出的.努力的故事。丛林学校的学生大多数家境贫困，家里没有可供阅读的书籍，雷夫老师告诉他们可以到图书室去借书，可是孩子们甚至没有一个人知道书店或是图书馆在哪里，更不用说拥有借书卡了。但是雷夫老师并没有放弃，他开始自己实行借书的计划。他以家为中心，找了十几个公共图书馆的地址，他用一个晚上的时间计划路线，之后就开始一家一家的去借。当他知道有一家图书馆有六本他想借的书时，他欣喜若狂，可是没有想到，图书馆都规定，同样的书一个人只能借一本。虽然生气，但是正如雷夫老师自己说的“什么也阻挡不了一个有创意、有奉献精神的老师。”他在接下来的一个星期里，不停地出入各个图书馆为孩子们借书看，在离开某个图书馆后的一个小时内，又改头换面地再次进去借同样的书，有时会戴上眼镜，有时会戴上帽子，有时还会戴个假胡子。经过这许多的周折，他终于得到了所有他想要的书！这是一位多么执着、多么专注、多么有奉献精神，又多么有智慧的老师啊！对这件事，雷夫老师是这样说的：“即使规矩阻碍了你，假如你真是一个好老师，无论怎么样你都会为孩子们争取每一个机会！”一句多么简单的语言，但是要去兑现它，谁知道要付出多少努力与艰辛，要面对多少困难与挫折！可是因为对孩子们的爱，雷夫老师做到了！
老师对学生的爱心需要自己的辛勤劳苦去浇灌，爱心更需要对他人的那份责任心，爱心不只是言语的承诺，更是承诺之后的身体力行。我终于明白，56号教室这份奇迹，是雷夫用爱心在倾心浇灌！他不仅是思想的巨人，更是行动的巨人！
教育成功的秘诀就是爱！有爱，才会去思考，去创造，有爱就会创造奇迹！感动雷夫的思想，感动雷夫的作为，感动雷夫带给我们的启示。 雷夫正是以他对教育无法比拟的热情将不足40平米的教室无限延伸，使得这里成为了孩子们自由舒展，健康成长的乐园。
雷夫的教育历程和教育信念值得我思考和学习，雷夫的教育观点和信念可以帮助我建构崭新的教育观和学生观，他的独特的教育方式和班级管理形式，值得我去实践和探索，在以后的工作中，我要努力向雷夫学习，做一位有爱心、耐心的老师。
读后感的作文 篇1
今天在偶然间读到了一篇令我受益非浅的文章，叫做《真实的高度》。
文章的大意是小仲马寄出去的稿子总是碰壁，可他却坚决不用父亲的名义来寄稿子，而且还给自己取了许多笔名，最终，他的作品《茶花女》赢得了一位资深编辑的赞赏。
“不，我不想坐在您的肩头上摘苹果，那样摘来的苹果没有味道。”这是文中小仲马对大仲马说的。大仲马见儿子寄出去的文章经常碰壁，就让儿子在文章后面加上一句话，说自己是大仲马的儿子，却被小仲马拒绝了。面对无数次的退稿，小仲马没有退缩，因为他对自己的作品充满了信心。我们都知道，水稻杂交之父袁隆平教授，也正是以自己的自信心，突破了水稻是自花传粉、不能交杂的传统观点，对水稻杂交改良，使水稻产量获得大幅度提高。袁隆平杂交水稻的成功不仅仅在于使粮食产量有所增加，还在于他理性怀疑的力量，使我们看到科学和创新在于突破常规，理性的怀疑是科学创新的起点，也是科学家自身知识功力与自信心的表现。
“我只想拥有真实的高度。”这是文中小仲马对那位资深编辑所说的。当编辑问到小仲马为何不在稿子上署上真实姓名时，小仲马则这样回答了老编辑。小仲马这种精神很值得我们学习，他知道，如果在稿子后面署上自己真实的姓名后，那么他也就不可能得到他自己真实的成绩，同时，也由于他对自己能力的自信，使他终于写出了《茶花女》这部不朽的作品。
小仲马靠着自信，朝着自己的目标去奋斗，不怕苦、不怕难、不服输、不后退，勇敢坚定地走下去，最终向自己的父亲一样，成为了一名伟大的作家。而我们也应该这样，对自己充满信心，遇到困难时勇敢面对，不退缩，不服输，这样，你才能成功。作文
读后感的作文 篇2
《最大的麦穗》是苏教版第十二册的一篇语文课文。前几天我们刚学过，我受益匪浅。
课文讲述的是：古希腊的学者苏格拉底为了让弟子认识到深刻的道理，便把弟子领到麦田边，让他们找麦田中最大的麦穗，只许进，不许退。弟子们听懂了老师的要求后，就走进麦地里，因为那时正是小麦成熟的季节，所以麦地里都是大麦穗。弟子们找了一株又一株，认为都不是最大的麦穗，最大的在前头，他们找到地边，依然是两手空空。
读完这篇文章后，我悟出了一个道理：人的一生仿佛是在麦地中行走，在寻找人生中最大的“麦穗”。有的人看见了颗粒饱满的“麦穗”，就不失时机地摘下来；有的人则东张西望，错失良机。当然，追求应该是最大的，但把眼前的一穗放在手中，这才是实实在在的。
我感到，人生活在世界上，追求是从无到有，从小到大的，就好比攀登高峰一样，从低到高。追求目标，应该付出辛勤的劳动，在实现目标的过程当中，要有坚强的意志，虽然会失败，但不应该气馁，因为失败是成功之母，我们要从失败中吸取教训，这样才能成功。世界上哪有一生下来就是一个经验多的人？哪有一个人生下来就在人生道路的高峰上？
俗话说：“吃一堑，长一智。”这话说的'一点没错，我们要从失败中总结经验，这样才能准确的判断出哪件事是人生中的大事。有的人总认为人生中的大事还在人生道路的前头，这就是他们缺少判断力，不敢大胆尝试，所以一再地错失良机。到人生的最后，还是竹篮打水——场空。什么也没有，什么也没有得到，这样的人生又有何意义呢？
人生中最大的“麦穗”，就是人生中实实在在的事。不论大事、小事，不都是为人类、为祖国建设做贡献吗？就是为了追求这个目标，所以我们应该尽力工作学习，而不是等待；同时也要尽力找到人生中最大的“麦穗”，这样的人生既充实，又有意义。
在这个世界上，不知道有多少人犯过同样的错误，那就是犹豫不决，我也有过同样的错误。以前，我做事都在心中有个打算，可到了该做事的那天，又有新的事在等待着我去做，到了这个时候，我总是犹豫不决，总是问自己，到底做这件事好，还是做那件事有意义，我真希望我是神仙，没有烦恼，知道哪件事要哪天做。读了这篇文章，我才知道：做一件实实在在的事，才是最好的，也是最有意义的。
朋友们，人生中最大的“麦穗”，就在你的人生中，等待着你去摘取。人生中既有得，也有失，所以你要不怕失败，努力去追求你人生中的目标，不断摘取人生中最大的“麦穗”。做实实在在的事，这才是最有意义的人生。
读后感的作文 篇3
拉布曾说过：幽默是生活波涛中的救生圈。
何尝不是呢？现代社会中的幽默，难道只是那种粗俗的漫画，无聊的笑话吗？自从看了这本书以后，我完全可以否定这种观点。马克·吐温用他的作品告诉我什么才是真正的幽默！
读完整本书以后，我最有感触的是这篇《败坏了赫德莱堡的人》，它主要讲述的是一位路过赫德莱堡的陌生人，因为被这个市镇的人无意冒犯而绞尽脑汁想报复这个市镇居民的故事。他拿着一袋有一百六十磅四盎司的金币去诱惑赫德莱堡的人们，想让赫德莱堡的人们引以为傲的诚实的好名声受到玷污。结果那位陌生人成功了，他假借一个死去的人来虚拟了一个故事，让十九位首要居民受到了金钱的诱惑而撒了谎。最终当谎言被揭穿时，那些人都成为了众人的笑柄。
看完这篇小说，我有很多感触。那些感触用一句话来概括的话，那就是：诚实是人类最美好的品质！
在我看来，马克·吐温不只是一位小说家，在他的精神与风格上，他更像一位思想家，一位哲学家，他的作品不单单是引人发笑，更引人深思，他的确像一颗闪烁的星星照亮了我的心灵。
读后感的作文 篇4
金融的产生与发展基础是契约架构与个人权力的保障，因为价值的跨空间、时间交换是以信用为基础的，因此需要相应的制度去确保交换的公平性！家族成员之间相互帮助其实就是一种规避未来风险的隐形投资，而血缘关系就是人格化了的契约架构！典型例子就是“养子防老”，父母担心老无所养，在年轻时会把大量时间、金钱投在孩子身上，以期待老有所养，这其实就是一种人格化了的金融投资！
“孝”文化是儒家思想的核心从金融学方面也可以得到解释。如上所说，以血缘关系为依托的家隐性来说是为了规避未来风险，是经济交易的初期形式。父母养孩子的目的是防老无所养，因此，小时候孩子必须对父母服从，要不长大还了得！这种情况就削弱了家的另一种功能———情感交流，孩子的个性受到严重压制，整个社会缺失创新气氛。儒家的长幼有序，三纲五常从道德上给与限制，是孝文化的制度保障，如果子女不孝，那么不仅家庭内部，社会方面也会给与不孝子女以巨大压力。这样，家文化带有很重的责任与义务感，极大地剥夺了孩子的权利，压制人的自由全面发展！
所以就要找另一种方式去规避家庭风险，那就是现代金融！
经济独立是个人自由的基础。如果老年人也能经济独立，那么他们将不会对孩子的行为过分干预，退休基金、养老保险等为规避未来风险提供了充分的选择，老人参与这些金融活动就会在年老时享受金融投资带来的回报。
上面的描述只是从家的角度分析金融的存在以及其重要性，那么对于社会而言其存在性以及发展的必要就不言而喻。
金融初期主要形式是银行以及保险。葡萄牙，西班牙，英国等是其发展的摇篮。这些国家为了拓展其海外贸易，维护海上霸权地位，大力发展银行以及保险业务，后来为了维持战争需要，又大量发行国家债券，从而为金融的发展提供了基础。英国是最早发行股票的国家，但由于缺乏相关监督契约制度，发生南海股市大泡沫，英国决定限制股票发展，从而逐渐在竞争中失去金融霸主地位而被美国取代。证券，保险，基金，债券，说到底，就是为了优化资金的配置，将未来收入流现金化，也即资本化！
人们一般在青壮年时期消费需求最大，但此时的钱也最紧张，而到老年时最不需要花钱却最不缺钱，为此利用金融，他们可以通过借贷以及分期付款的方式来满足消费的需求，这样做的好处：1、优化资金的配置，使资金能按需分配，避免出现没钱时消费需求最大而有钱时消费需求弱的现象；2、减轻一次购买时的压力，提前享受生活；3、促进社会消费，从而促进社会的进步。因此美国式的消费模式是一种合理理财与投资的模式，是先进的！那么，为什么美国还会成为经济危机的源头呢？这是否说明美国式消费的终结？
答案是：不是！美国的金融危机的确来源于这种借贷消费，但不是模式本身所带来的。举美国住房按揭贷款为例：a想买一套房，但他付不起全额资金，于是他向银行借贷，以未来的收入作为抵押买下这套房。假设还款期限为30年，那么银行就只能在30年后才能连本带息收回所有钱，这就存在流动性风险，如果银行中间需要钱或者30年后收不回来这笔钱怎么办？这势必影响银行的借贷，影响金融的发展！伴随这个问题的产生就有了联邦住房按揭贷款协会（fm），他的作用是专门买那些银行想转手的按揭贷款（现金支付），于是死钱又变活钱了。银行承担的风险小了，贷款量也多了。接下来的挑战是fm的钱也不是无限的，于是70年成立了gm，专门将从美国买来的各种住房按揭到款打成包，然后将贷款包分成股份，以可交易证券的形式向资本市场投资者出售，即按揭贷款证券。这样就将风险分担到社会中，同时使活钱的来源无限变大，但同时借贷者与资金提供者的距离越来越长，交易链长了，风险就大了，中间夹杂着很多的代理商、代理机构，他们很多只负责收取中介费而不管其他的，一环坏了，那么全环就可能出问题。从而引发次贷危机，又因为房贷已经同众多金融产品及其衍生物密切相关所以导致金融危机也就不足为怪了！
读后感的作文 篇5
为了这本《父与子》，我吵了儿子多次，因为总是看到他拿着那本书翻过来翻过去的，好像总也看不完。我也曾偶尔翻过几次，但从没认真的看过，今年寒假，因为天气寒冷所以就偎在家里没出去，又看到儿子放着新买的书不读而在看那本书，我不禁感到好奇，究竟这本小画书有什么神奇之处让儿子百看不厌，我便仔细阅读了一遍。不禁为书中幽默搞笑的父亲和可爱调皮的儿子所深深吸引，更被这对父子之间的深厚父子情所感动。
这本书没有文字，但书中生动有趣的漫画却能让读者对作者所要表达的意思一目了然，书中每一个小故事都与我们的生活息息相关，从中我看到了现实中很多父亲的影子。随着我们物质生活的日益丰富，生活节奏越来越快，人心也越发浮躁，很多做了父亲的男人在满足了孩子的物质需要外，却忽略了孩子的精神需求，这对于孩子的成长极为不利，但也有很多父亲在亲子方面能够做得很好，能够认识到父亲在孩子成长过程中的重要性，在我身边就有很多这样的父亲，他们能够舍弃外面的灯红酒绿，拒绝不必要的酒场饭局，把陪伴家人放在首位，想方设法的丰富家人的生活，从而使孩子能在浓浓的亲情和呵护中健康的成长。
真希望这样的父亲越来越多！
《邯郸学步》读后感1
从前有一个人名叫邯郸，他听说赵国的步法十分优雅，决定去找过学习步法。可是到了赵国后，他怎么也学不会，只好回家。这时他才发现，他连原先的步法都不会走了，只好爬回家了。
这个故事告诉我们：千万不要胡乱模仿别人，免得没学会别人的东西，反到把自己原有的东西丢掉了。我们学东西也一样，不要在模仿别人的时候把自己本身学会的东西丢掉了。向别人学习东西是为了更好的改善自己的东西。就像这个故事一样，邯郸非但没有学会赵国的步法，反把自己原先的步法丢掉了，最后只得爬回家。
《邯郸学步》读后感2
我们常常会认为，别人的东西比自己的好得多，便会一味的去模仿，可是到头来，自己的知识也忘了，别人的知识也学不会。《邯郸学步》就是这个道理。
在战国时期，一位燕国人听人说邯郸人走路的姿势非常优美，就下决心学习邯郸的走路姿势。他们走一步，燕国人就学一步，可是到后来，燕国人学不会邯郸人的走路，想重新学走路的时候，却发现自己原来的走路方法也全都忘了。
在生活中，我们一定要坚持自己的意见，即使现在没有人相信你，以后也一定会有人认同。亚里士多德认为重的东西在高空抛下下一定比轻的东西先落地。可是伽利略却不同意，人们都认为他“不知天高地厚，竟然敢质疑亚里士多德”可是他却坚持自己的意见，他在比萨斜塔上做了一次实验，向人们证明了“两个不同重量物体在高空抛下，会同时落地。”
还有一个人，他本来是学书法的，可是看到被人学油画，又觉得油画好，便不学书法改学油画。他又看到别人学版画，觉得版画好，于是又去学版画了。觉得水墨画好又去学水墨画了，觉得数码好又去学数码了……最后，他什么都没学会，只能重新学一项。一个人要有主见，不能盲目的去崇拜别人。固然，学习别人的长处，是为了弥补自己的不足，可是只是一味的模仿，而丢掉了自己原本的本领，这不就贻笑大方了吗？
《邯郸学步》读后感3
《成语故事》这本书里有不少讽刺的小故事，当读到其中的`《邯郸学步》时，我不禁笑出声来。再一思索，我又觉得这短小而幽默的故事揭示了一个道理。
这个故事里面讲了一个燕国青年，听说邯郸人走路的姿势很优美。他也想像邯郸人那样是自己的走姿变得优美。于是，他什么都没想，什么都没有计划，拿了许多钱赶到邯郸学习去了。
第一天，他学得很吃力，他的走姿学得歪歪扭扭的，这很正常。大几天过去了，他仍旧没学会。他想：哎呀！一定是以前的走姿在作怪，我得把它给戒掉！他真的这么做了。可是到了最后，他依然没有学会。他终于放弃了，只是他的钱已经用完，他得走路回去。但是他已经忘记怎么走路了，他只好爬回去。
一想到他爬着回去的情景，我不禁哈哈大笑，但转念一想他盲目的追求别人，难道不是么？他只会想到好的结果，而没有想过自己的实际情况就去追求。
读了这篇文章，我体会到了勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果象燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了。
《邯郸学步》读后感4
《邯郸学步》这则寓言通过描写燕国少年学邯郸人的步法，结果不仅没学会，还把自己原来的步法给忘了，最后，只能爬回燕国。这一个故事，告诉我们，模仿要得法，不能生搬硬套这样一个道理。
有一次，我在写练习册，有一道题让我百思不得其解。于是，就借了几个同学的抄了。结果，抄得牛头不对马嘴，逗得全组的人都哈哈大笑。这就是生搬硬套。
生活中，也不能生搬硬套。例如，下雨了，马路上积了很多水。这时，如果你径直冲过去，汽车很容易熄火。如果，你绕个弯道过去就不会发生这种事了。
《邯郸学步》读后感5
今天我读了一个故事叫《邯郸学步》。我读得文中的青年人很笨，很可笑。
这篇文章主要是讲战国时候，燕国寿陵的一个青年听说赵国邯郸人走路很好看，不过路途遥远，赶到了青年人学了几个月，还是学不会。他想，也许是自己习惯了原来的走法，所以学不好，于是他素性对掉了原本的走法，从头学习走路。他每走一步都很吃力，既要这样，又要那样，把他搞得手足无措。最后，青年人不但没有学会邯郸人的走法，而且把原来的走法也忘记了。特钱已经花光了，不得不回寿陵，只好爬着回去。读了这个故事，我觉得文中的青年人真笨，他抛弃了自己的所长，而盲目防他人。这种脱离实际的学习方法，其结果是自己无所适从。最后只好趴着走路了。
读了《邯郸学步》这篇文章，我明白了对待学习要有正确的态度和方法，要结合实际，发扬自己所长，学习他人的优点，做到学以致用。
《邯郸学步》读后感6
我读过很多成语故事，像天上的星星一样多，我也从中懂得了很多道理，但有一个成语故事让我难忘，印象深刻，这个成语故事是《邯郸学步》。
在战国时期，燕国寿陵有一个人，他听说赵国的邯郸那里的人走路都非常的优美，他就带着盘缠，跋山涉水，不远千里地来到了赵国邯郸，到了那里后，可都没有学会，结果还忘记了自己原来怎么走路，只能爬着回到自己家去了。
这个成语故事让我非常气愤，我也从这个故事中懂得了，不要一味地去模仿别人，最后连自己的走路方式也忘了，没有学到别人的方法，却又连自己走路的方式也忘了，没有收获。
而且生活中，我们也会像邯郸一样，只是不知道而已。就比如我，觉得外国的节日好，只过洋节，而有一次，老师问我们中国传统节日有什么？我被问得一头雾水，老师让我回答的时候，我支支吾吾地说了一个万圣节，全班同学都大笑起来。在学习上也一样，我问我们班的学霸的学习方法，学霸说：“晚上一定要读书，早读也一样。”可我晚上读书早上就没精神，结果成绩不仅没提高，还下降了。幸好我及时地改正过来了。
经过这些事情后，我懂得了不要轻易去模仿别人，因为别人的方法不一定适合自己，要学会取其精华，弃之糟粕，不要每件事都去模仿或听别人的。
《邯郸学步》读后感7
今天，我们学了《邯郸学步》这个故事。
主要讲了：从前有个人在邯郸学习怎样走路，结果不但没有学会邯郸人走路，而且忘了以前自己是怎样走的，于是只好爬着回家去。
从中我明白了：一味模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也忘掉了……不要盲目去学别人的东西，最后落得捡了芝麻丢了西瓜的下场。
比如：一个人本来是学水墨画的，后来看着油画好看去学油画了，又觉着版画好看去学版画了，又觉着数码绘图好看去学数码绘图了……最后这个人什么画都没学会，自己的水墨画反而不会画了。
学习别人长处是好事。但不能生搬硬套。所以，我们学习别人的事候，不要忘了自己。
《邯郸学步》读后感8
前几天，我读了《邯郸学步》这则寓言，我深受启发。
这个故事讲的是有个小孩觉得自己走路太笨拙了，于是去学邯郸人走路，反而把自己原来走路的姿势都忘了，告诉了我们生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领都丢掉。当然，在生活中我们也遇到过类似的事情，有一次，我正在写作文，妈妈为了让我把作文写好，找来一些范文给我读，本来我已经构思好了，可是我觉得那范文比我写得好多了，于是，我就模仿这篇作文，写完之后，我才恍然大悟：“啊!这简直是模仿得四不像嘛!”我真不该盲目的模仿这篇作文，反而弄巧成拙，于是，我赶紧从头到尾自己构思认真地写，这篇作文才写好。我们班有这么一位同学，他的字本来写得很漂亮，但是她却觉得同桌的字更漂亮，于是装模作样地学了起来，谁知，没过几天，既没有练好别人的字，还把自己原来写字的方法忘得一干二净。其实，学习别人的优点没错，看来讲究方法才是最重要的呀!
大家可千万不要学习《邯郸学步》中的主人公呀!学来学去，结果一事无成，还丢了以前的东西。
《邯郸学步》读后感9
我读了一个故事叫《邯郸学步》。
故事是这样讲的：“有一人听说邯郸人走路的姿势很美，于是他就去了邯郸，想学那里人的走路。可是他越学越别扭，走的一点儿也不自然。过了一段时间，他没有学会邯郸人的走路姿势，连自己原来怎么走路的也忘了，就只有爬着回去了。”
看完这篇文章，我明白了一个道理是：“按着自己的特点做，不要学别人的。”
《邯郸学步》读后感10
我读过很多成语故事书，如：《闻鸡起舞》、《水滴石穿》、《囫囵吞枣》、《塞翁失马》、《半途而废》、《一饭千金》、《目不窥园》、《邯郸学步》等等。其中让我印象最深刻的是《邯郸学步》。
《邯郸学步》讲述的是在两千年前，燕国一个叫寿陵的地方有一位不知道自己姓什名谁的的人。他不愁吃不愁穿，论样貌长相也算得上是中等的人才。但他有个奇怪的爱好，就是喜欢学别人。
一天，他在外面听人说邯郸那边的人走路很奇怪，于是他就带上一点盘缠去了邯郸。去到之后，他就开始学邯郸人走路，无论男的、女的、老的、少的都学。最后，他学过头了，忘记自己怎么走路了，盘缠也用尽了，只好爬着回家。
看完这个故事，我感到很生气。之所以这个人会去学邯郸人走路，是因为他觉得邯郸人走路走得很奇怪，自己要去学一下。如果这个人不去乱学别人走路的话，他就不会忘记自己原来是怎么走路的，更不会爬着回去了。
我在日常生活中也有过类似于这样的事情。比如学英语，英语是有英式和美式两种的发音。我觉得美式发音好听，于是也试学美式发音，但在学校里英语老师要求我们是英式发音的。有一次在上英语课时，老师教新的英语单词，但我就习惯性的用美式发音，搞得全班同学都在笑话我，让我觉得很尴尬。老师也在纠正我的发音，当时我是及时纠正了，但过后我还读了美式发音。后来妈妈为了让我纠正发音可是费了九牛二虎之力的，每天都陪着我读英语课文，当我读错了她就及时让我纠正。花了整整一个月的时间，好不容易才让我才纠正了发音。
经过这件事情后，我觉得不要轻易的去模仿别人，要做一个有主见的人。如果那个人当时不要道听途说就去学邯郸人走路，相信自己的走路方式，就不会造成最后忘记怎么走路而要爬着回家了的后果。所以我们要相信自己，不要每件事情都听别人的。
