1、平庸的人最大缺点是常常觉得自己比别人高明。——富兰克林
2、无声无息地了却一生是平庸的。——荷马
3、有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳
4、如果你富于天资，勤奋可以发挥它的作用;如果你智力平庸，勤奋可以弥补它的不足。——乔·雷诺兹
5、庸才之所以平庸就是因为他们的思想愚昧而固执。——爱默生
6、我们不必羡慕他人的才能，也不须悲叹自己的平庸;各人都有他的个性魅力。最重要的，就是认识自己的个性，而加以发展。——松下幸之助
7、这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。——雨果
8、平庸的生活使人感到一生不幸，波澜万丈的人生才能使人感到生存的意义。——池田大作
9、许多虚伪的人用粗暴来掩饰他们的平庸;你碰撞他们一下吧，他们就像用别针扎着的气球一样，瘪了。——巴尔扎克
10、人生是艰苦的。对不甘于平庸凡俗的人那是一场无日无夜的斗争，往往是悲惨的、没有光华的、没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。……他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免于在苦难中蹉跎。——罗曼·罗兰
11、不为平庸而生。——塞涅卡
12、只有平庸的人们的生活才是空虚和无味的。——车尔尼雪夫斯基
13、感情淡薄使人平庸。——狄德罗
14、有的人本领平庸，但做事尽心竭力，他们比那些本领出众但做事敷衍塞责的人强。——简·奥斯丁
15、一个人如果没有任何阻碍，即将永远保持其满足和平庸的状态，那么他将既愚蠢又糊涂，像母牛一样地逸然自得。——布朗
16、突然一个人降临这世界。一个人吸气和呼气，心脏不停的扩展和收缩，一个人睡眠和清醒，生命不停的拓展和衰弱，突然一个人消失这世界。——埃克哈特·托利
17、凡是自强不息者，最终都会成功。——歌德
18、只有去追求，理想的“蓓蕾”才能怒放枝头；只有去追求，青春才会心中永驻。——佚名
19、咬住青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥
20、给我一个支点，我可以撬起地球。——阿基米德
21、有了精神的实验和观测作为研究的依据，想像力便成为自然科学理论的设计师。——廷德尔
22、只要心还在跳，就要努力学习。——张海迪
23、不想当将军的士兵，不是好士兵。——拿破仑
24、惟有真理，才是我该誓死捍卫的。——卡特赖特
25、生活也同寓言一样，不是以它的长短来衡量，而是以它的内容来衡量。——小塞涅卡
26、最穷的是无才，最贱的是无志。——福楼拜
27、独立之精神，自由之思想。——陈寅恪
28、理想是世界的主宰。——乔·吉·霍兰
29、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。——奥斯特洛夫斯基
30、成功没有定义，而是一股动力。——李立群
31、耐心和持久胜于激烈的狂热。——拉封丹
32、只要朝着阳光，便不会看见阴影。——海伦凯勒
33、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫
34、人不是仅仅为了爱而生存的；难道男人的全部目标就是为了控制某一个女子，而女子的全部目标就是为了左右某一个男子吗？从来不是！——赫尔岑
35、使时间充实就是幸福。——爱默生
36、我已经给自己选定了道路，我将坚定不移。既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
37、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙
38、过去属于死神，未来属于自己。——雪莱
39、正义是美德的最高荣誉。——西塞罗
40、平庸的生活使人感到一生不幸，波澜万丈的人生才能使人感到生存的意义。——池田大作
41、胜人者有力，自强者胜。——《老子》
42、母爱是世间最伟大的力量。——米尔
43、为了享有自由，我们必须控制自己。——任尔夫
44、失去了真，同时也失去了美。——别林斯基
45、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹
46、到了热血沸腾、理智允许的时候还不敢挺身向前的人，就是懦夫；达到了预想的目的后还在冒进的人，就是小人。——海涅
47、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔
48、世界上的事物永远不是绝对的，结果完全因人而异，苦难对于天才是一块垫付脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。——巴尔扎克
49、荡胸生层云，决眦入归鸟。——杜甫
50、劳动能唤起人的创造力。——列夫·托尔斯泰
51、被克服的困难就是胜利的契机。——丘吉尔
52、坏习惯像饼子，碎了比保存起来好。——英国
53、所谓青春，就是心理的年轻。——松下幸之助
54、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧
55、人之因此异于禽者，唯志而已矣！——王夫之
56、我读的书愈多，就愈亲近世界，愈明了生活的意义，愈觉得生活的重要。——高尔基
57、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若
58、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白
59、耐心是高尚的秉性，坚韧是伟大的气质。无论何人，若是失去耐心，便失去了灵魂——培根
60、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐
61、真诚才是人生最高美德。——乔叟
62、放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚
63、要达成伟大的成就，最重要的秘诀在于确定你的目标，然后开始干，采取行动，朝着目标前进。——博恩·崔西
64、一切活动家都是梦想家。——詹·哈尼克
65、吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德
66、希望虽是不可依靠的东西，当时能使我们通过坎坷，走到人生的终点。——罗什夫科
67、最困难的职业就是怎样为人。——荷塞·马蒂
68、受苦的人，没有悲观的权利。——尼采
69、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐
70、世界上最快而以最慢、最长而又最短，最平凡而又最珍贵、最容易被人忽视而又令人后悔的就是时间。——高尔基
71、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。——萧伯纳
72、我们应该有恒心，尤其要有自信心。必须相信自己是有能力的，而且要不惜任何代价把这种能力发挥出来。——博宾斯卡
73、辛苦劳动几十年，幸福生活一辈子。——易珍明
74、成功的奥秘在于目标的坚定。——迪斯雷利
75、了解生命而且热爱生命的人是幸福的。——佚名
76、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊
77、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——李白
78、水果不仅需要阳光，也需要凉夜。寒冷的雨水能使其成熟。人的性格陶冶不仅需要欢乐，也需要考验和困难。——布莱克
79、健康的价值，贵重无比。它是人类为了追求它而惟一值得付出时间、血汗、劳动、财富，甚至付出生命的东西。——蒙田
80、自信是成功的第一秘诀。——爱默生
81、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同
82、脱离劳动就是犯罪。——列夫·托尔斯泰
83、内外相应，言行相称。——韩非
84、坚强者能在命运风暴中奋斗。——爱迪生
85、对于时间，不去在意它，不去珍惜它，你终究会发现，这是你一生中最大的错误。——佚名
86、立志没有所谓过迟。——波多维斯
87、科学的基础，是健康的身体。——居里夫人
88、成功是结果。而不是目的。——福楼拜
89、凡事以理想为因，实行为果。——鲁迅
90、人类的心灵需要理想甚于需要物质。——雨果
91、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。——杜牧
92、青春时光转眼即逝。——贺拉斯
93、机会不但会造出小偷，也会造出伟人。——佚名
94、自信是成功的第一秘诀。——爱迪生
95、如果不献身给一个伟大的理想，生命就是毫无意义的。——何塞黎萨尔
96、光景不待人，须叟发成丝。——李白
97、对等工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡。——罗曼·罗兰
98、看清别人容易，看清自己困难。——彼得巴勒
99、潮平两岸阔，风正一帆悬。——王湾
100、忘掉今天的人将被明天忘掉。──歌德
101、真知灼见，首先来自多思善疑。——洛克威尔
102、现实生活中不可能保持一块洁白无疵的净土。要是想认真完成一项必要的事业，为人既要灵活，又要有一副铁石心肠。——泰戈尔
103、倘能生存，我当然仍要学习。——鲁迅
104、一言既出，驷马难追。——谚语
105、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绎
106、流水在碰到底处时才会释放活力。——歌德
107、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。——韦伯斯特
108、混混噩噩的生活不值得过。——苏格拉底
109、我相信我们应该在一种理想主义中去找精神上的力量，这种理想主义要能够不使我们骄傲，而又能够使我们把我们的希望和梦想放得很高。——居里夫人
110、爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。——何其芳
111、我们必须调整我们的生活形态，使黄金时代藏在未来的老年里，而不藏在过去的青春和天真的时期里。——林语堂
112、理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。——巴金
113、真理的最伟大的朋友就是时间，她的最大的敌人是偏见，她的永恒的伴侣是谦虚。——戈登
114、愉快的笑声，是精神健康的可靠标志。真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。——爱因斯坦
115、虚妄的欲望会将切实的理想打得粉碎。——印度
116、等待的时候，我会心烦气燥。但我还是会等，我不会匆忙地就去做些什么。——王菲
117、合理安排时间，就等于节约时间。——培根
118、只要下定决心克服恐惧，便几乎能克服任何恐惧。因为，请记住，除了在脑海中，恐惧无处藏身。——戴尔·卡耐基
119、科学到了最后阶段，便遇上了想象。——雨果
120、丈夫当为黄鹄举，下视燕雀徒啁啾。——王士祯
121、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。——歌德
122、过于求速是做事上最大的危险之一。——培根
123、一切幸福，都是由生命热血换来的。——王烬美
124、积土而为山，积水而为海。——荀子
125、不成熟男人的标志是可以为了理想壮烈的.牺牲，成熟男人的标志的可以为了理想卑贱的活着。生活就像宋祖德的嘴，你永远都不知道下一个倒霉的会是谁。——钱小样
126、人就像一粒种子，各方面都要健康。——袁隆平
127、四面荷花三面柳，一城山色半城红。——刘凤诘
128、人到中年才能深切地体会到人生的意义、责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉。——宗白华
129、真诚的人，不会恨人。——拿破仑
130、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。——歌德
131、幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来，它只有现在。——屠格涅夫
132、马作的卢飞快，共如霹雳弦惊。——辛弃疾
133、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚忍不拔的精神，这些都是科学研究成功所需要的其他条件。——贝弗里奇
134、男儿不展同云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙
135、历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。——车尔尼雪夫斯基
136、有嫉妒心的人自己不能完成伟大事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬低他人的伟大使之与他本人相齐。——黑格尔
137、甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。——贝克
138、伟大的思想能变成巨大的财富。——塞内加
139、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——施耐庵
140、爱书吧，它是你知识的源泉。——高尔基
141、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻；古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。――董必武
142、这个世界如此美好，值得人们为它奋斗。我只同意后半句。——海明威
143、我是70多岁的年龄，50多岁的身体，30多岁的心态，更有20多岁的肌肉弹性。——袁隆平
144、青春是美妙的；挥霍青春就是犯罪。——萧伯纳
145、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植
146、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。——张载
147、最严重的浪费就是时间的浪费。——布封
148、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
149、不断的奋斗就是走上成功之路。——孙中山
150、成功是战胜艰难险阻的奋斗结晶。——史密斯
151、活着就要学习，学习不是为了活着。——培根
152、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。——李白
153、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡
154、文学表达与文学思维并不是一回事，前者能让一个有成就的企业家更有魅力，而后者却能让一个有魅力的企业家失去成就。——刘建强
《鱼我所欲也》的复习资料
一、文学常识
本文出自《孟子·告子上》，孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》。 二、通假字 1、乡为身死而不受 乡 通“向”，从前 2、故患有所不辟也 辟： 8、呼尔而与之，行道之人弗受。
*如果没有礼貌的吆喝着给别人食物，即使走路的人也不接受。 9、蹴尔而与之，乞人不屑也。
*用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。
一、理解性默写
1、本文的中心论点是：
----生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取通“避”，躲避 3、今为所识穷乏者得我而为之 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思 4、万钟则不辩礼义而受之 辩：通“辨”，辨别 5、所识穷乏者得我与 与：通“欤”语气助词 三、一词多义 1、为
(1)今为(为了) (2)所识穷乏者得我而为(接受)之
(3)则凡可以辟患者何不为(做、采用)也? 2、于
(1)所欲有甚于生者(介词，表比较，比)(2)万钟于我何加焉(对) (3)故天将降大任于是人也(给) (4)此所谓战胜于朝廷(在) (5)皆朝于齐(到) 3、而
(1)呼尔而与之(连词，表顺接) (2)由是则生而有不用也(连词，表转折，“却”) 4、与
(1)所识穷乏者得我与(通“欤”语气助词) (2)蹴尔而与之(给) 5、是
(1)非独贤者有是心也(这样) (2)是亦不可以已乎(这种做法)
四、重点词语解释
1、一豆羹 豆： 2、此之谓失其本心 本心：” 3、故患有所不辟也 患： 4、一箪食， 箪： 5、有是心也 是心： 6、蹴尔而与之 蹴： 7、万钟于我何加焉 何加： 8、所恶有甚于死者 恶： 9、舍生而取义者也 义：
10、贤者能勿丧耳 贤者：有道德的人。勿丧： 。 11、万钟则不辩礼义而受之 万钟： 。 钟： 。
12、二者不可得兼 得兼： 。
13、故不为苟得也 苟得： 。 14、妻妾之奉 奉： 。 15、呼尔而与之 呼： 。
尔： 。 与 ：
16：所识穷乏者得我与 穷乏： 。 17、如使人之所欲莫甚于生使人之所恶莫甚于死者 如使、使：
18、由是则生而有不用也 由是：
19、是故所欲有甚于生者 是故： 甚于： 20、则凡可以得生者何不用也 可以： 五、重点语句翻译
1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。(每有一个关键词没落实就扣半分，扣完为止。比如“恶、患、甚、避”。) 2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉? *万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟俸禄对我有什么好处呢?
3、是亦不可以已乎?
*这样的行为不也应该停止了吗?
4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
*不仅有道德的人有这种本性，人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。
5、二者不可得兼，舍生而取义者也。 *如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。
6、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
*以前(为了礼义)宁肯死亡，也不接受，现在却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。
7、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? *假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢?
义者也。
2、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的? ----所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 3、体现“性本善”思想的句子是：
----非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 4、孟子认为能做到舍生取义的人是; ----所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 5“非独贤者有是心也”中 “是心”指
----生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
(自己的话回答)
----在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。 6、孟子认为失其本心的行为是：
----万钟则不辩礼义而受之(看空的多少，分的多少)(为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我)(乡为身死而不受，今为得我而为之)。
7、不辩礼仪的接受万钟是为了：
----为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与? 8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子
----呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。 9、文中能概括全篇大意的句子是：
----生，亦无所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
10、从反面论证“义重于生”，并具有警醒人心作用的句子： ——如使人之所欲莫甚于生，则凡可以辟患者何不为也? 11、正面举例论证人人都有本心，义仍存在(即证明人没有丧失本心)的句子：
——一箪食，乞人不屑也。
12、反面举例论证，表现人丧失本心，并对此进行批评、嘲讽的句子：
——万钟则不辩礼义而受之，所识穷乏者得我与? 二、归纳段意：
第一段段意：运用比喻引出中心论点，从正反两方面对比论证了舍生取义是人的本性。
A 以 ‘舍鱼而取熊掌’的生活常理为喻，提出中心论点;舍生取义.
B 从正反两方面对中心论点进一步的分析、阐释。
C 指出人人都有向善之心，只是贤者能够保有本心而不丧失。 第二段段意：采用了举例论证和对比论证，论证了义重于生的道理，告诉我们人不应丧失本心。 A从正面举例，证明义的存在。
B从反面举例，指出接受万钟是丧失人的本性。批评见利忘义。 三、本文使用了哪些论证方法，试举例。
----比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。 本文怎样提出中心论点的?这样写的好处是什么? ——这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。
——先设比喻而后提出论点，使文章生动形象，由浅入深，引起读者的阅读兴趣
四、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时，取“熊掌”的用意是什么?
----意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用生活常理来比喻”舍生取义“的道理。 五、开放性试题
1、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。(40字内)
----文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动，拒绝投降而被杀害。(要求：举例典型，略有分析，联系文中观点，只有人名不给分)
2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么?表明了他怎样的人生观?
----文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，13、结合学过的孟子的文章，针对一方面谈谈散文语言特色。
----1、善于比喻，这些比喻大多根据生活常理设计，浅显易懂，易于为人所接受，使文章富有文学趣味。 如《鱼我所欲也》一文开头“舍生而取义者也”这个论点是由“鱼’’和“熊掌’’的比喻引出来的。使文章生动形象，说理浅显易懂，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。
----这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。
3、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的
两句诗。
----观点：舍生取义 诗句：
(1)取义成仁今日事，人间遍种自由花。 (2)人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
4、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点
什么样的启示，请简要谈谈。
----不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。 5、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。
---A如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。
B刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲;
C朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。
6、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字? ----能见义勇为、为正义事业而献身、做于国于民于人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。
7、作者在文中赞扬的是怎样的人?批评的是怎样的人? 赞扬的是舍生取义的人， 批评的是见利忘义的人。 8、《鱼我所欲也》中，“所识穷乏者得我与”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么?
----因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，用“不辩礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。
9、读“非独贤者有是心也“一句，列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心“?
----文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 10、结合现实生活，给本文补充两个论据。(2分) ---论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义;
论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民*枪，宁可倒下去，不愿屈服 (只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。)
11、孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的?(3分) * 我的观点：(只要言之成理，观点鲜明即可。)如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。
12、结合材料思考。相关内容链接：阅读下面一段话，请结合原文谈谈你的看法。(4分)
* 前安徽省副省长王因贪腐巨额财产被枪决;某大学学生马加爵为泄私愤杀死自己同学而遭通缉;某明星参加义演假唱----这三个人的做法都是与《鱼我所欲也》一文所倡导的“舍生取义”的观点相违背。王见利忘义，贪腐收贿;马加爵为一己私利而违法犯罪;明星追求金钱，不讲道德。他们的这些做法必将受到严惩。也为我们每一个人敲响警钟。 13列举三个含“义’的成语
——舍生取义、义愤填膺、义不容辞、 义正词严、义无反顾
引起读者的阅读兴趣，
----2、大量使用排比对偶句式，节奏感强，富于文采和气势。 如《生于忧患》《鱼我所欲也》的第一段大量使用排比对偶句式，节奏感强，富于文采和气势。既有助于逐层深入分析，又能增强文章说服力。
3、明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇。 举例略
一、饮酒(其五) 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
1.第一句中虚词“而”表转折关系。
2.本诗中纯写景的句子是山气日夕佳，飞鸟相与还。叙事、写景相结合
的句子是采菊东篱下，悠然见南山。
3.“问君何能尔”一句中的“尔”指代什么? 结庐在人境，而无车马喧。
4.怎样理解“此中有真意，欲辨已忘言”?
诗人写出了面对良辰美景神往而又迷惘的情形。人生的真意，岂是三言
两语就能概括的，不能言说，也无法言说。在“真意”面前，“言”是那样的浅白无力。
5.“采菊东篱下，悠然见南山”表达了诗人什么情感?
热爱田园，田园质朴、宁静、平和，生活悠闲，充满生活气息，与官场的丑恶、纷扰成为鲜明的对照，回到田园的诗人无比喜悦。
6.怎样理解陶诗中的“而无车马喧”与“心远地自偏”? 陶渊明酷爱田园生活的宁静和自由，厌恶官场的虚饰和诈伪。为了生计，他几次出来做小吏，都极不情愿，最后终于解职归田，永不出仕。这里所说的“车马”意指达官贵人的高轩，也就代表着官场繁琐的应酬和功利性极强的交往。归隐田园，虽说仍离不开“人境”，但没有了这样的烦扰，所以说“而无车马喧”。至于“心远地自偏”，实际上是道出了感觉与处境之间的辩证关系：隐居更主要是一种精神上的自由境界，而不在于居所是否荒远。如果心灵的“焦距”调好，就可以“大隐隐于市”，处闹市若幽谷。
《己亥杂诗》 龚自珍 清代 近代思想家，文学家 主旨：全诗抒发了自己辞官离京时的复杂感情，展示诗人不畏挫折、不甘沉沦，始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。 全诗移情于物，形象贴切，构思巧妙，寓意深刻。
1.这首诗写的是什么内容?怎样理解诗中的“离愁”?
写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。诗中的“离愁”是指当时作者离别亲朋好友，愤然辞官回家所产生的对亲朋好友的依依不舍之情。
2.为什么不说“夕阳斜”而说“白日斜”?
这里不说“夕阳”而取“白日”，正好与作者当时的心情相吻合，也隐
喻当时国势渐颓的社会现实。
1、2句抒写因官场黑暗，理想难酬，愤然辞官南归的极端痛苦复杂的心情。 3.作者拿落红自况，表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运。
4.名句好在哪? (1)从语言上谈，这两句语言精美，用新奇的比喻
表现自己的理想和信念。这两句移情于物，表达了对新生命的赞美。(2)从含义上谈，这两句是说飘落的红花并不是无情物，即使化作春泥也要滋养呵护着花。(3)从哲理上谈，花落归根，化为春泥，正可以孕育新的春天，反映了大自然生生不息的规律。
5.赏析：落红不是无情物，化作春泥更护花。 这两句比喻自己虽辞官但仍会关心国家的前途和命运，抒发了诗人即使辞官归隐，也要为国家、为民族贡献自己的一切情怀和志向。 6.“落花”这句表明了诗人的志向，引发了你怎样的思考。 示例：我们身处社会，不是来索取的，而是来奉献的。一生要活的有意义，活的精神，就要多为社会、为国家、为他人多做善事、好事、实事。
7.诗中写了几种心境?(1)离别忧伤。(2)回归的愉快。(3)积极的人生态度。
这首诗写诗人离京的感受，将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，抒发了诗人复杂的感情。
这首诗的思想感情比较重要，主要包含了那两方面的情感? 一方面有辞官的惆怅，另一方面有希望忠心报国为民的信念。
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二、行路难(其一) 李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难!行路难!多歧路，今安在? 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
1.诗人、面对华美的酒席，却用停、投、拔、顾四个连续的动词，形象地表现了自己内心的苦闷的心情。
2.诗人在“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”两句中，运用了象征的修辞方法，形象地表现了人生道路上的艰难险阻。
3.诗人在第7句和第8句中用了两个典故，诗人用典的作用是什么?
姜太公八十岁垂钓遇到遇周文王，一展宏才;伊尹梦见自己乘舟到“日边”。表示自己仍期望能像吕尚、伊尹那样受到君王的重用。
4.《行路难》中，表现作者对理想执著追求对未来充满希望的句子是长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
5.最后两句诗，诗人的感情陡起，请说说诗人表达了什么感情，应该如何理解这种感情?
表达作者决心冲破一切艰难险阻，实现远大抱负的信心。 6. 陶渊明的《饮酒》诗序中说：“偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽然复醉。既醉之后，辄题数句自娱。”而李白这首《行路难》却写了对酒停杯的情境。一个是“既饮”之作，一个是“未饮”之歌，试比较这两首诗抒发的情感有什么不同。
《饮酒》 “酒后真言”。他对自己的隐居生活表示满意，也能从心灵安逸、远离世俗烦恼的高度来认识。唯其具有宁静安详的心态，才能有“采菊东篱”的闲适，“悠然见南山”的自得，以及看山雾飞鸟的真趣。《行路难》是李白借乐府古题抒发自己怀才不遇的诗篇。面对美酒佳肴，他与陶渊明正好相反，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，高呼“行路难”，因为他辅佐明君、建功立业的政治理想无从实现，忿忿不平之气溢于言表。
这两位诗人抒发的情感不同，除了他们的身世、追求不同的原因外，还有一个大的社会背景问题。陶渊明身处晋宋易代之际，社会动荡，民不聊生，虽有济世情怀不能施展;李白身处大唐盛世，社会相对稳定，士人学子人人自奋，期望为国为民有所作为，故仍存积极进取之心。
三、茅屋为秋风所破歌 杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
1.这首诗从体裁上说属于叙事诗。作者杜甫，字子美，一度在长安南少陵附近居住，后世称其为“杜少陵”，安史之乱后入蜀，一度挂着检校工部员外郎的官衔，因此后人又称他为杜工部。他是我国唐代伟大的 现实主义诗人，当时人称 诗圣。其诗显示了唐帝国由盛转衰的历史过程，因此又被后人称为诗史。
2.这首诗中作者描写风的威势的动词有 号、卷、飞、渡、洒、挂、、飘、转、沉。
3.本文中表现诗人高尚情操和博大胸怀的句子是什么? 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
4.读了这首诗，你看到了一个怎样的诗人形象?请用诗中的句子描绘一下。
(1)年老体弱——唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。(2)生活贫困——布衾多年冷似铁。(床头屋漏无干处)(3)忧心国事——自经丧乱少睡眠。(4)关心天下“寒士”——安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。(5)舍己为人——吾庐独破受冻死亦足!
5.各用一个词语概括四个自然段的意思。(每一个词语不超过5个字)
①秋风破屋图②群童抱茅图③屋漏无干图④遥想广厦图 6.《茅屋为秋风所破歌》记叙了一件什么事?表达了作者怎样的思想感情?
表达了作者忧国忧民的情怀，坦露了诗人以天下苍生为念、宁苦身以利人的博大胸怀和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想。
7.对于南村群童的举动你是如何理解的?
以群童的顽劣、无所顾忌来表现诗人的年老无力;群童是无知的，当时的社会背景出现这种情况是正常的，就作者来说是无可奈何的。
8. “自经丧乱少睡眠”中的“丧乱”是指什么? 安史之乱。
9.你是怎样理解“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!”这句话的?
杜甫身处漏雨茅屋，怎么会突发狂想，要“大庇天下寒士”呢?杜甫生长在一个“奉儒守官，未坠素业”的官僚地主家庭，儒家的仁爱思想对他的影响非常大，使他从小就立下“致君尧舜上，再使风俗淳”的志向。由于仕途不顺，生计窘迫，使他有更多的机会接近下层社会，关心民生疾苦，写出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的悲愤之语，以及《兵车行》、“三吏”“三别”这样反映社会现实的诗篇。他晚年客居成都，靠朋友接济为生，但忧国忧民之心不减。他因“茅屋为秋风所破”一事发出的不止是身世之慨，更有推己及人的博爱情怀。杜甫的感情是真挚的，是不容置疑的。
两句诗展现了诗人爱及天下的博大襟怀。一场暴风雨袭击了他的茅屋，也触动了作者一贯的忧国忧民情怀。秋风、秋雨的威力，贫困、流离失所的`生活，都没能击垮作者。面对这样的现实，诗人从个人“长夜沾湿何由彻”的痛苦，一跃联想到风雨中千千万万衣食无着落的穷苦百姓，从沉思中振作起来，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊，表现了诗人推己及人，关心人民疾苦的博大胸怀和崇高理想。
四、白雪歌送武判官归京 唐 岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。
1.《白雪歌送武判官归京》运用哪些事物从侧面来描绘塞北奇寒的冬天?哪是正面描写?
(1)角弓，铁衣，红旗。(2)瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
2.全是可以主要写了哪几个方面的内容?
两个部分，即“咏雪”(前十句)和“送别”(后八句)。 3. 赏析：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
诗人发挥神奇的想像，将北风看作春风，将雪花比作梨花。比喻何等新奇，格调多么豪迈!只有热爱生活的人，才能表现出这种化苦为乐、积极向上的乐观情怀，才能写出这样的千古名句。
4.“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”在全诗中的作用是：
过渡作用。将视线又转向“外景”，以百丈坚冰点缀大的环境，以万里愁云引出送别的气氛。
5.“山回路转不见君，雪上空留马行处”表达了诗人怎样的感情?这样写有什么好处?
表达了送别时依依不舍之情。“山回路转”使人惆怅，而雪地上的马蹄印迹，又把送别的思念延伸到远方。这个“开放式”的结尾，给人以无尽的遐思。
6.《茅屋为秋风所破歌》和《白雪歌送武判官归京》都是“歌行体”诗，形式自由，语言流利，格调奔放。请从句式、叙事、抒情等方面说说这两首诗的异同。
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相同之处：都不拘固定的格式，篇无定句，诗句多少依所要表达的内容而定;都以写气候景物开篇，都将景物描写与叙事融为一体;都抒发了诗人独特的情怀。
不同之处：《茅屋为秋风所破歌》以七字句为主，间有九字句和二字句，句式杂错;叙事故事性强;抒情强烈而深沉。而《白雪歌送武判官归京》都是七字句，句式整齐;叙事点到为止;抒情含蓄而典雅。
一、饮酒(其五) 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
1.第一句中虚词“而”表转折关系。
2.本诗中纯写景的句子是山气日夕佳，飞鸟相与还。叙事、写景相结合的句子是采菊东篱下，悠然见南山。
3.“问君何能尔”一句中的“尔”指代什么? 结庐在人境，而无车马喧。
4.怎样理解“此中有真意，欲辨已忘言”? 诗人写出了面对良辰美景神往而又迷惘的情形。人生的真意，岂是三言两语就能概括的，不能言说，也无法言说。在“真意”面
前，“言”是那样的浅白无力。
5.“采菊东篱下，悠然见南山”表达了诗人什么情感? 热爱田园，田园质朴、宁静、平和，生活悠闲，充满生活气息，与官场的丑恶、纷扰成为鲜明的对照，回到田园的诗人无比喜悦。
6.怎样理解陶诗中的“而无车马喧”与“心远地自偏”? 陶渊明酷爱田园生活的宁静和自由，厌恶官场的虚饰和诈伪。为了生计，他几次出来做小吏，都极不情愿，最后终于解职归田，永不出仕。这里所说的“车马”意指达官贵人的高轩，也就代表着官场繁琐的应酬和功利性极强的交往。归隐田园，虽说仍离不开“人境”，但没有了这样的烦扰，所以说“而无车马喧”。至于“心远地自偏”，实际上是道出了感觉与处境之间的辩证关系：隐居更主要是一种精神上的自由境界，而不在于居所是否荒远。如果心灵的“焦距”调好，就可以“大隐隐于市”，处闹市若幽谷。
五、己亥杂诗 龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。
1.这首诗写的是什么内容?怎样理解诗中的“离愁”? 写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。诗中的“离愁”是指当时作者离别亲朋好友，愤然辞官回家所产生的对亲朋好友的依依不舍之情。
2.为什么不说“夕阳斜”而说“白日斜”?
这里不说“夕阳”而取“白日”，正好与作者当时的心情相吻合，也隐喻当时国势渐颓的社会现实。
3.作者拿落红自况，表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运。
4.诗歌中流露出了诗人的两种情感：舍和不舍。诗人想“舍”的是什么?不想舍的又是什么?
诗人想舍的是当朝者的黑暗与腐朽，不舍的亲朋好友和国家的前途命运。
5.赏析：落红不是无情物，化作春泥更护花。
以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”，这句诗以形象的语言，表达了龚自珍的爱国热忱。
《肖申克的救赎》
在一片黑暗中，隐约远方透出了微光，指引我走向正确的道路。是它，带我寻找希望的尾巴，向有光的地方走去。这本书的作者利用狱中的黑暗面及囚犯对于新生的渴望，来衬托正面的主题，它更带给我对生命的重要启示。它就是《四季奇谭》中的《肖申克的救赎》。
这本书是由我最喜欢的恐怖大师──史蒂芬．金所写，他的小说几乎本本大卖，而我觉得惊悚小说就像经历了生与死，那条现实与虚幻的线不见了，我的心灵全心投入刺激的情节，或许有时会吓出一身冷汗，但它让我逃避生活中的压力，心中的烦恼也随着冷汗倾泻而出，而从死而重获新生的感觉更让我了解生命的意义。然而《四季奇谭》中的这篇，完全摆脱了作者以往的创作风格（恐怖故事），整个故事的主题环绕在“希望”两个字，没有了鲜血，没有了怪物，没有了超能力，但前所未有的感动与震撼充满了我的胸臆，我因此深深着迷着。
主角安迪因被诬赖而入狱，但无辜的他，怎肯让自己的一生窝在这狭小的世界？他争取了许多机会，但屡次失败的他，选择了“逃狱”。他决定用小石锤，把墙壁挖出一个大洞。想象有多少个夜晚，他思索着墙里的管线，忧虑着计划会不会被拆穿？恐惧着万一最后一切落空；但，他忍了下来，就为了渴望自由。如果人生是一场赌局的话，既然它无处可退，那就抱持希望放手一搏吧！主角在监狱中强烈的求生意志及坚定，只因为有了“希望”──追求梦想的重要元素，因为我们相信还有一线生机，就会更认真地去达成我们的目标，乐观、坚定的态度会促使我们奋力一搏，在困境中看到光明、生机。而我们一生下来便是自由的，没有任何的束缚与禁锢；不像主角安迪的情况，但他却能把握机会，怀抱希望，赢得人生赌局的胜利，是不是值得我们深刻省思？
我以前曾经投稿过很多次，但彷佛是命运的操控，都没有成功。一次次的挫折，使我开始怀疑自己的文笔，甚至不敢肯定自己的能力；连想写文章的动机都没有。打击、挫折，催毁我的信心，那段时间我不想动笔，直到一次悠闲的午后，无意浏览《四季奇谭》中的《肖申克的救赎》，我才发现书中的主角比我遭遇到更大的困苦，逃亡计划成功的可能性渺茫，但他下定决心、怀抱希望，掌握每一次机会，把不可能的事办到了。回想主角的辛苦，我心中突然有一种激动，我的困苦与主角相比简直差太多。为什么我反而选择逃避？希望是成功的第一步，抱持着希望，所有事将成为可能。这就是我最喜欢这本书的原因，给我了重要的启发。此后，在不断地磨练下，我看到了作品被选上，也看到了曙光，果然付出是有回报的。
抱持着希望，把握每次机会坚持到底，不可能也会变成可能。《四季奇谭》中的《肖申克的救赎》──我最喜欢的一本书，让我明白这个道理，在困境中我已找到光的尾巴；心中的希望，让我使劲地冲向出口，去享受最后光与热！
《肖申克的救赎》读书笔记2
今天，我怀着敬畏的心情，读完了那本在文学史上留有浓墨重彩的一笔的着作《肖申克的救赎》，这本书伟大到我放下了书之后，内心还久久被文中的安迪那向往自由的希望震撼，但愿这种人类最伟大的情感永世长存。
书中以第一视角对安迪的观察，逐渐与他成为朋友。主角虽然被关在监狱，但却关不住他自由的渴望，与本身闪烁着的，自由的光芒。
小说大体在讲故事的主角安迪，因为发现妻子与她的高尔夫球教练有染，于是在醉酒的状态买了一把枪……在他酒醒之后已经在当地的法院了，当他被抓起来的时候，他还不明白自己是否有罪，法庭上，一心想要参选众议院的法院院长，为了点燃他仕途的灯光，把这个安迪作为牺牲者关进了肖申克的大狱。在监狱里也没有关住安迪对自由的渴望，他在漫长的无聊岁月里，并没有放弃生活的希望，反而重拾了对地质学的兴趣，他也得借此在往后数十年的牢狱生活里，没有把他打垮，只是留下了窗台上满满的经他细心雕琢的石头。
安迪从来没想过要在监狱里呆一辈子，经过几十年的辛苦挖掘，用那把在“我”嘴里想要用来挖一个洞逃出去需要六百年的小锤子，挖开了一条通往自由的洞穴，经过难以忍受的环境，终于换来了自由。
书里通篇都在歌颂安迪身上那份永不退散的对自由的渴望，即使是在出了名严苛的名为肖申克的监狱里，他也从没放弃过对自由的追寻，安迪身上有很多值得人们羡慕的地方，他是青年企业家，是一个银行家，是人们眼里的成功者，就算是被关在了监狱里也从来没有失去过他的绅士风度与沉着冷静的绅士品德，还有他最可贵的对自由的渴望。
除了那一次，新来狱友无意间对他说，在他曾经服刑的监狱，有一个这样巧合的犯人，那犯人自称杀了一个女人和一个高尔夫球教练。还让一个青年企业家做了替罪羊。安迪听了这个消息几乎要发疯，他为那个疯狂的囚犯白白做了几十年的牢，浪费了几十年的光阴，他的沉着冷静再也不能控制住自己，他跑去找典狱长，去追寻看起来渺茫的希望，结果的肯定的——典狱长不可能会帮一个自己的好帮手，一个掌握了他大量犯罪事实的罪犯从监狱里，从他自己身边放走。听到这样的回答，安迪几乎发了疯，他痛骂了典狱长，为此他被关了二十天的禁闭——禁闭室，一个那些穷凶极恶的罪犯们听了也毛骨悚然的地方。
对于肖申克监狱的禁闭室，文中有过详细的描写：“关禁闭的时候，你得走下二十三级楼梯才会到禁闭室。那儿惟一的声音是滴答的水声，惟一的灯光是来自一些摇摇欲坠的六十瓦灯泡发出的微光。地窖成桶状，就好像有钱人有时候藏在画像后面的保险柜一样，圆形的出入口也像保险柜一样，是可以开关的实心门，而不是栅栏。禁闭室的通风口在上面，但没有任何光亮会从上面透进来，只靠一个小灯泡照明。每天晚上八点钟，监狱的主控室就会准时关掉禁闭室的灯，比其他牢房早一个小时。如果你喜欢所有时间都生活在黑暗中，他们也可以这样安排，但没有多少人会这么做……不过八点钟过后，你就没有选择的余地了。墙边有张床，还有个尿罐，但没有马桶座。打发时间的方法只有三种：坐着、拉屎或睡觉，真是伟大的选择！在那里度过二十天，就好像过了一年一样。三十天仿佛两年，四十天则像十年一样。有时你会听到老鼠在通风系统中活动的声音，在这种情况下，连害怕都不知为何物了。”
这便是对肖申克监狱禁闭室的描写，肉体上的痛苦是可以克服的，可是独自一人在禁闭室里，看不到阳光和希望，除了声音充斥整个禁闭室的就是绝望。我想不到什么方法可以克服，但是安迪在这样的环境里被足足关了二十天，二十天之后，面对典狱长的诘问，他依旧没有放弃对自己自由的追寻，他仍然狂喊着要把自己放出去，明明知道自己会被继续关在禁闭室，他也没有低头。然后就在被关了二十天刚刚被放出来的那天，又进了禁闭室二十天。
故事的结局当然是安迪成功的越狱，而“我”也成功取得了保释，走在与安迪汇合的路上。走在自由的路上。
在看这本书的时候我一直在关注着还剩多少页，因为多多少少也有不愿意读完这本令人肃然起敬的书的感觉，文中的安迪，就像是千千万万个渴望着自由的灵魂的结合体，每一个灵魂都索求着自由，但却都被关在了肖申克监狱，安迪通过自己的渴望，终于从监狱里逃出来。
在肖申克的监狱，或者说是所有的监狱，都要面对的一个问题，就是被文中反复提到的被体制化了的自己，“体制化”这是在漫长的拘禁生活里按照纪律长久的培养习惯，在小说里有过贴切的描写：“一个在监狱里呆了几十年的犯人说，体制化就像这个监狱一样。刚来的时候，你特别不习惯，觉得四处都不舒服，到处都在压抑你。可是，时间长了以后，你已经非常习惯这一切了。反倒是离开了它，你到活的'非常别扭了。
作为对体制化的一个现实的注解，这个老人在离开了他生活的几十年的监狱后，在外面根本无法生活在体制化之外，再也找不到在体制化之内生活的感觉。于是，他就自杀了。“在监狱的看守们的眼里，监狱里的人都是凶狠的犯人，没有必要给予同情理解，给的更多的是痛打和谩骂，这种行为更加深了对自由渴望的压抑，老老实实的让犯人们都接受这种生活方式。
安迪作为囚犯中的异类，在牢狱里从来都是自由的追寻者，这样可贵的思想不禁让我们深思，是否我们也被社会的规则禁锢，与肖申克的囚犯们一样被“体制化”了，忘记了那份本该属于我们的，最美好的，生来就带着的，对自由的渴望。
自由不应该被人们遗忘，因为它永远没有被人们遗忘的理由，这样可贵的思想也永远没有被人遗忘的理由。正如同小说中所说的：“有一种鸟是关不住的，因为它的每一片羽毛都闪烁着自由的光芒。”我们身上，也闪烁着自由的光芒。
《肖申克的救赎》读书笔记3
肖申克监狱里，在一切都归于平静，一个黑影仍站在铁门后透过星光，窥望这空旷的监狱。翻开圣经，取出一把别致的小锄头。翻过墙上的玛丽莲·梦露，钻进只容一身的墙洞，黑影在狭小的隧道里佝偻着身躯，默默地用着一把小锄头不断抠凿这没有尽头的墙壁。在大家还没从他的悲屈的入狱经历回过神，他已经承认了这个残酷的事实。他用一个近乎完人的形象诠释了一个逆境中的人与命运的搏击。我想，《肖申克的救赎》给我们带来的不仅是震撼，我们从中还可以从中读出很多。
安迪的性格给我们最大的感受就是，古井无波深沉冷静。无论遇到什么紧急的事，他总是冷静下来思考。我觉得临危不惧是一个男人所需要具备的。在任何危险到来之时，比旁人多一分理智，第一时间排去无用的恐惧与惶恐，用冷静的思考，面临即将到来的危险。这才是一个男人应当做的，只有这样，身边的人才有安全感，我们也有能力守护更多值得我们承担的东西。当然，不是所有人都能具备这样素质，但是只要我们冷静地对待问题，而不是感情用事，或许很多事可以处理好。
当全世界都背叛你，你还有活下去的勇气吗？在逆境中崛起方显英雄本色。安迪在入狱后，他的世界并未因此而垮塌，戒掉无必要的嗜好，保留下对自己有用的东西，与命运继续做顽强的搏击。生活难免有灰色，可是乌云后总是阳光。身处逆境，我们不能束手待毙，积极去做自己现在所能做的，慢慢地积累我们的优势，总有一天，它会化成我们摆脱逆境的基石。
安迪的生活态度也值得我们分析。他积极奋发，喜爱金融行业却又不痴迷钱财。他喜欢享受生活，喜欢听优雅的歌曲，喜欢无事雕琢精致的棋子，喜欢美丽的海景，喜欢在外面自由的生活。安迪在监狱中表现出的那种恬淡的情绪，那种不急不躁的生活姿态，也值得我们借鉴。而他身边的人，摩根·费曼得过且过，如果没有安迪的帮助，或许也会落得与老人一样的下场。一份成竹在胸，便得一份悠然闲适；一份看透红尘，便得一份潇洒自在。在这种人生状态下，人得到了精神上的升华，生活也因此便得清新自然。
安迪的身边总是有朋友。他被狱警以礼相待，他的故事被狱友津津乐道。他善于用他的学识来赢得尊重和认可，更善于如何与他人相处。牺牲自己，为同伴谋求更大的利益。当然，安迪的重生也离不开他身边人的帮忙。做人当如斯，仅此而已。
《肖申克的救赎》读书笔记4
我很早之前就听说过它，但从来没有去看过。只知道它的名字，其他一概不知，甚至都没有去百度百科一下。
前两天又听人说起，于是终于下定决心去看一看，想知道到底是什么让它成为经典。
一句话，看过，方知经典。
如果不是到最后一刻，典狱长诺顿意外砸破了那张海报，我不会知道杜弗瑞在肖申克监狱的这十几年，从来没有放弃过希望。那一刻的震撼是用文字无法表达的。
在看之前，我觉得这部电影讲的无非就是一个人含冤入狱，然后与监狱里的一切抗争着，并想尽一切办法逃狱，最终重获自由。
可是我大错特错。
相反，杜弗瑞入狱之后，他在遭遇了各种不公正的待遇之后，仍然很平静地生活，并且用自己的智慧去改变监狱里的人的命运。他开始每周向州议会写一封信，请求拨款修缮肖申克的图书。他坚持了 6年，州议会给了他200块，和一些旧书。
他说，“只用了6年，我以为时间会更长。以后我每周写两封。”
杜弗瑞接着就在旧书堆里找到一张黑胶唱片，不知道是什么力量驱使了他，他违反规定，将黑胶唱片在监狱广播里播了出来。
电影的那一幕很美，让我想到了苏轼的一句诗，“但愿人长久，千里共婵娟。”虽然表达的意思不同，但那意境在我看来确是一模一样的。
整个监狱的人不论那一刻在做什么，他们都同时望向了音乐响起的方向。那一刻，他们的周围没有石墙。
杜弗瑞说：“这个世上有些地方是石墙关不住的，它在人的内心，那里有些东西是他们管不住的。”
“你是指什么？”瑞德问。
“希望。”
“希望会把人弄疯，希望没有任何用处，你最好认命。”
“像老布一样吗？”
电影中的老布不久前出狱，他已经做了50年的牢。出狱之后，因为和外面的世界格格不入，最后选择了自杀。
瑞德说：“监狱是个怪地方，一开始你恨他，然后你习惯他，最后你离不开他，这就叫体制化。”
这句话触动了我。
年少时，我们轻狂，一副天不怕地不怕的样子；年轻时，我们雄心壮志，认为风光的未来唾手可得；而立时，我们扛起了家庭的重担，踽踽前行；不惑时，我们当年的雄心已经被所谓的时间消磨殆尽；然后，然后我们活成年少时最不屑的模样——平庸抑或平凡。
这两个词有什么不一样呢？不过是看谁有阿Q精神罢了。
我们开始恨平庸，然后习惯了平庸，最后在平庸这个体制内被判了无期。
杜弗瑞后来从一个新进来的狱友口中知道了自己是无辜的，他把这件事告诉了典狱长，然后换来的是两个月的独囚。
典狱长怎么会帮他呢？杜弗瑞帮他洗了那么久的黑钱。于是典狱长私下杀了那个说出这个秘密的人。
电影然后会放什么呢？
杜弗瑞逃狱了。
我和那个典狱长一样，惊讶于一个人的凭空消失；我和瑞德一样，惊讶于他20年来尽管对监狱里的一切泰然处之，却从未放弃过出去的希望，并为之坚持不懈的奋斗着。尽管在我们看来，那不过是每天两裤腿土而已。
在我看电影之前，我一直不知道为什么会选那幅电影海报，后来当我看到相应的情节时，我明白了。
那是一个人重获自由的狂欢。
杜弗瑞从监狱里长达1里的臭水沟里爬出来，然后一场大雨迎接着他，仿佛想洗刷掉他身上所有的味道，臭水沟里的，还有监狱里的。
瑞德说，“有些鸟儿是关不住的，它们身上带着某种光芒，杜弗瑞就是其中的一个。”
电影的结尾很解气，也很感人。在这里我就不剧透了，希望没有看过的你，可以抽时间看一下，我相信它不会让你失望。
用一句最近看到的话结尾：
世上所有的智慧皆可浓缩为两个词：希望和等待。
以此与君共勉。
《肖申克的救赎》读书笔记5
前几天和朋友闲聊时，让她安利几部好看的电影，她向我推荐了《肖申克的救赎》。
看完《肖申克的救赎》那个晚上，我满脑子反复在思考一个问题：肖申克监狱里的人们为什么要救赎呢？
我反反复复念着这一句话：“心怀希望是一件好事，也许是最好的事，心怀希望，就永远有希望”
就像安迪和瑞德，哪怕身处监狱的牢笼，也向往监狱之外的自由和希望。
入狱前的安迪，他的人生是怎样的呢？
书中对他的描写是这样的：“他属于五短身材，长得白白净净，一头棕发，双手小而灵巧，戴了一副金边眼镜，指甲永远剪得整整齐齐”
这样的形象怎么也不会让人想到会与监狱挂钩，他的人生本该是穿着西服，打着领带，按时上班的银行家，尽显意气风发，前程似锦。
可惜，最好的而立之年，却迎来了最坏的时刻。
无辜的安迪被命运捉弄，被误认为谋杀妻子和她的情夫而入狱。
他保留着他特有的风度，看似不合群，但是当他走在监狱里，就像在公园里散步一样，身披自由的隐形衣。
入狱后的安迪一开始为了打发时间而雕刻出精致的石子，这种精致的美是如此地让人心动，只有花费大量的时间和心血才能打造出来。
可惜，在肖申克这种极度缺乏美的地方，却无人欣赏。
他的理财能力逐渐显现出来，帮助狱警们理财，获得所有人的善意对待。
成为图书馆管理员，扩建图书馆，帮助狱友们增长见识。
获得州议院资助图书馆时，安迪放着音乐，音乐之美能够给人以力量，那是一种自由的象征，为此，哪怕他被独囚一个月也无怨言。
01
有些鸟是关不住的，安迪的光芒太强，肖申克是关不住的。
汤米的出现，谋杀案真相大白，诺顿却谎称各种理由，企图阻断安迪重获自由的道路。
那一刻，我听到了安迪声嘶力竭地嘶吼“那是我的人生……”，哪怕对簿公堂也没见他这般不淡定。后来，我才明白，安迪觉醒了，与其被人摆布，倒不如起来反抗。
安迪曾经在粪坑中挣扎着前进，但是，他出污泥而不染，他能清清白白地从另外一端爬出来，然后奔向蔚蓝的太平洋。
当安迪从污水管爬出，对天仰天一啸的那一刻，纵然命运欺他，辱他，他仍然勇敢面对，心怀希望，我知道，他完成了对自我的救赎。
02
很多人，因为在肖申克的墙里生活太久了，他们再也无法适应墙外的生活。而布鲁克是其中之一。
布鲁克深受体制化的毒害，在肖申克消耗大半辈子，终于被假释，重获自由，但一旦离开了曾经熟悉的地方，找不到自己的价值，无法适应监狱外的环境。
此刻，他的身体是自由的，但他的灵魂早已被击溃。
因为没有心怀希望，所以绝望。
他以自杀的方式与这世界告别，虽然不算体面，但总算是他的救赎。
03
瑞德，在监狱里待久了，懂得明哲保身，不相信希望，不相信善意，甚至认为在监狱里讲善意是会慢慢下地狱的，虽渴求自由，但逐渐麻木，他看透事物的本质，却不敢去反抗，在安迪的影响下，逐渐走向自由的彼岸。
也许在现实社会中，我们不得不磨平棱角，学会明哲保身，才能更好在社会上生存。但是不论何时都饱有一颗向往自由和希望的初心，这才是对自我救赎最好的馈赠。
获得假释后，开始会不适应牢笼外的环境，但是为了安迪的请求，一步步突破自我的束缚，最终也亲眼看到了像梦一样蔚蓝的大海，他心中向往自由的朝圣之地。
04
我印象最深刻的一个镜头是：安迪和瑞德靠在墙头，安迪说他出去后，想去太平洋上的一个小镇，买一艘破船，太平洋是没有记忆的，我想去那度过余生。
我知道，纵然命运欺他，辱他，他仍然对未来抱有热情，心怀希望。
他脸上的泰若自然的神情，让人觉得他很快就能出狱，那是一种渴求自由，充满希望。
他们看似是独立的个体，但却以自己的方式救赎，无论是追求希望与自由也好，还是解脱这世界的也罢。
05
电影的结尾处，瑞德赶去与安迪汇合，他们相遇在海边，在茫茫海中拥抱的那一刻，我看到了他们内心真正的解脱与救赎，他们渴求自由的冲动。
其实，电影里的肖申克监狱就像一个社会群体。
敢于心怀希望，追求自由的安迪，看清事情本质不敢跨步的瑞德，跳不出体制化的布鲁克……他们的身上或多或少有我们的影子，我们每个人都在救赎，换得希望与安宁。
敬往事一杯酒，致敬那些敢于突破无形的枷锁，心怀希望的人们。
《肖申克的救赎》读书笔记6
当我看到最后瑞德最后一次申请假释的时候，他说的那段话真让人感动。“我没有一天不在后悔，我回过头去看看往昔，那个愚蠢的男孩儿犯下了可怕的罪行。……小男孩早已不见了，只剩下这个厌物，垂垂老矣。”看似无所谓的话其实充满了真情，难怪会被允许啊。
其实，在我们的生活当中，到处都存在着肖申克监狱一样的地方或事物，各种各样的体制化束缚着我们的行为，以至我们的灵魂，让我们逐渐由最初的反抗叛逆变得循规蹈矩、随波逐流……而瑞德说有的鸟是不会被关住的，因为它们的羽毛太丰满了。摆脱束缚的方法就是丰满自己的羽翼，最重要的是向安迪一样对未来充满希望。
恍然中，仿佛见到《肖申克的救赎》最后那个画面，太平洋蔚蓝的海水和白色的沙滩，废弃的小船，没有记忆的、温暖的地方，这是存在于每个人心中的美好梦想。只要你不放弃，它就永远不会消失。
《肖申克的救赎》读书笔记7
曾经看过电影版的《肖申克的救赎》，第二次再看文字版的《肖申克的救赎》，感受依旧!“20年”、“自由”对只有几十年生命的人来说意味着什么?我始终认为，能够触及我内心最深处的东西，才会感动我!毫无疑问，《肖申克的救赎》感动了我。
像我身边的同学看过这部小说的一样，一开始认为安迪肯定监狱悲苦的渡过一生?可是看到最后，结局虽不是法律范围以内的，却是我们所有观众心中所想的那种结果。我们会跨越法律的界限，为这个真正善良的，真正懂爱的人感到高兴!这部小说中，有三个方面是是我感受特别深的!
其一是狱友情。虽然每个关在狱中的人并不都是犯罪的人，比如安迪，尽管他们曾经违反法规，触犯法律，被判入狱，但是他们并不是毫不懂人情世故的人。在这里，他们也有自己的朋友，他们也有真挚的友谊!安迪通过自己的智慧和勇气为犯人朋友们赢得了冰啤酒、图书馆以及与尊严、自由更为想靠的生活。他和另一个犯人瑞德的感情也是让我们感动的，在他成功逃出后以及瑞德在入狱四十年之后他们这对在狱中的好友再次拥抱在一起，在狱中的生活了几十年的他们早已经习惯了彼此。相反，那些在生活、身份顶端的典狱长们，他们只有自私、狭隘，只是他们利用自己的权利把自己的一切罪行掩盖了而已。
其二是安迪追逐自由、永不放弃的精神。从一个高高在上的银行家，忽然被判入狱，而且是无期徒刑，而且是被冤枉的，这看似谁也无法承受的打击他却在坚持二十年之后狠狠的给了那些真正触犯法律的人，那些伪君子以惩罚。他利用一把在瑞德看来要凿600年才可能凿出出路的小铁锤，他却只用了20年，便开辟了自己通往自己的道路。他是一个智慧与勇气并有的人!有些人如果习惯一种生活模式，便不会去做改变。安迪在狱中生活了二十年，习惯了每天的的作息，每天的该做的事。或许我们会认为他会屈服，老老实实的在监狱中渡过他的余下生活，可是这二十年来，他每天坚持开凿墙壁，他要出去的的恒心，决心可见不一般。二十年的牢狱生活，精神和身体的双重折磨，这种狱中生活并没有消磨掉他的意志。安迪获得了自由，获得了成功，这是他用自己的智慧和努力争取来的自由，当他呼吸到自由那口新鲜的空气时，我们都为他感到高兴。
第三点就是感叹每种体制社会的不公平。一个清清白白，没犯过罪的人却要被冤枉入狱，我想这是任何人都接受不了的。可是谁能帮你证明，你是无辜的?法律不是十全十美的，它始终有自己的缺陷。可是有些人却是这种体制下的牺牲品。呐喊、冤屈能有什么用?谁能真正替你伸张正义?自私的典狱长，为了满足自己的私心，竟设计杀了知道知情人，人性啊，在欲望、金钱、权利面前一露无疑。二十年不长，却足以改变一个人的生活，足以让一个本来对社会可能有无限贡献的人成了阶下囚。人性的可怕，社会的不公平，只是多让一个人对这个社会更加绝望。
《肖申克的救赎》让我再次了解到，社会不可能对每个人都是公平的，我们必须要靠我们自己的双手去创造自己的生活。
《肖申克的救赎》读书笔记8
这部小说不长，结局却有些让我震惊，不由感叹希望的力量。故事的主人公安迪，发现了其妻子与高尔夫球教练有私情，与妻子大吵之后没几天，妻子和教练在一起时都被枪杀，警方介入后各种证据证明安迪是杀手。其实，安迪是被冤枉的，真正的凶手是一个偷盗杀人惯犯。
安迪被判无期徒刑，本来是一个出色的银行家，现在却被冤枉入狱。然而安迪并没有向命运屈服。他心思缜密，头脑清楚。在狱中，与变态组织“姐妹花”顽强抵抗，最终摆脱了他们的侵犯；帮助监狱长犯罪，得到监狱长的有待，可以自己一个人住单间；经营监狱的图书馆，取得别人的信任，大家都认为安迪是个好人。其实，没有人知道，安迪在单间里，每天晚上用小小的雕刻石头的小刀，挖墙壁，当然，他用大的明星海报遮挡了墙上的洞。终于花了27年的时间，把洞挖穿了，成功的顺着下水道逃出了监狱。
安迪这种为希望不惜克服一切困难的决心和努力值得我们的敬佩。安迪渴望自由，虽然他在外面有钱，有新身份，但这些都是不确定的，出去不一定有，而且有可能被发现，这样连现在的待遇都没有了。但如果安迪不去努力，不去尝试，他永远失去了自由。而安迪努力了，他成功了。
信念的力量是很强大的，心中有希望，并且能够承担风险和损失，努力朝着目标去奋斗，不是一定会成功，但会一定不后悔。任何时候都要给自己一个希望，怀着坚定的信念走下去，成功的概率会大大提高。
《肖申克的救赎》读书笔记9
肖申克是一所监狱的名字，《肖申克的救赎》讲述的就是发生在这所监狱的故事。对我们而言，肖申克的救赎讲述的是一种生活，它把生活肢解的那么残酷，却又诠释的那么美善。对生活而言，《肖申克的救赎》可以说是一段经历，一个忠告，抑或一则寓言。而希望体制化的救赎则是这则寓言的关键词。
监狱是怎样一种环境，影片在最开始就给了我们残酷的诠释，没有权利，没有自由，甚至连吃饭排泄都成为了一种命令下的服从。就像是典狱长冷笑着说出的那一句话：把信仰交给上帝，把贱命交给我。所有囚犯在这里都不过是一颗任人摆布的棋子。影片还从多个角度向我们展示了什么叫做绝望：混乱不堪的喧闹，肮脏的言语，消毒粉灼烧的皮肤，黑暗中冰冷的牢房，永远干不完的累活与永远糟糕的饭菜，三姐妹对安迪穷追不舍的骚扰……在这里，时间像把利刃，割碎了每个人的梦。就像是瑞德说的那样，希望在是很危险的东西，它会让人疯狂，它在这毫无用处。
然而安迪的出现却改变了监狱的一些事情，他让囚犯们看到了上命中本不该消失的东西。像啤酒，音乐和书籍，这些都是普通自由人的消遣，在这里却构成了肖申克监狱中最美妙的三个时刻。囚犯们懒散的在屋顶上喝着安迪几乎用生命换来的啤酒，享受着温暖的午后阳光，而安迪只是坐在角落脸上露出神秘的微笑，是的，他只是想感受一下自由，哪怕一刻也好。我们还听到了莫扎特的名曲“费加罗的婚礼”回荡在肖申克监狱上空，数百名囚犯和狱警都伫立在广场上，望着音乐飘来的方向，似乎忘记了人世间还有如此美妙的声音。还有安迪经过自己的不懈努力建成了新英格兰州最好的监狱图书馆，让每个人都可以像自由人一样在图书馆汲取高墙外自由的空气。安迪对瑞德说，不要忘了在这个世界上还有可以穿透一切高墙的东西，他就在我们的内心深处，那就是希望。希望是美好的，也许是人间至善，美好的事物永远也不会消失。人类在经历了如此苦难与沉沦之后，依然能够生存下来，只因美好永在，希望永在!
肖申克里的生活平淡如一潭死水，同样一个世界却被一座高墙分割成了两种秩序。相同的是，围墙两边的人都被不同的体制规范着。影片中，瑞德曾说过一段发人深省的话：这些围墙很有趣，开始你恨它，接着你适应它，日子久了你开始依赖它，那便是被体制化了。我们依然记得那个和蔼可亲的图书管理员老布鲁克斯，他在监狱里生活了五十多个年头，垂暮之年却被放逐出体制之外。老布在监狱里是一个受人尊敬的老者，而在体制之外，却是一个一无是处的老头。对于新生活无所适从的老布最终选择了结束自己的生命。
每个人生来都是自由的，渐渐地，随着时间的流逝，我们都会自然而然的融入到一种体制中去。人类需要一把生存的标尺，社会同样需要一种游戏规则，而这就是体制。在绝大多数情况下，体制会让大多数人感到安全、稳定。而我们人生的轨迹也恰是如此：上幼儿园是为上小学做准备，上小学是为上中学打基础，而上中学则是为了考上一所好的大学。我们经常会听到这样一句话，不上大学，你能干什么呢?考大学似乎成了人生中理所应当并且顺理成章的事情，而遵循于体制化的大学生则越来越多的社会所抛弃，这便是体制化的极端表现。肖申克监狱不过是一个狭小的囚禁，而外面的世界也不过是一个更为庞大的枷锁而已。如何能保持住我们内心最纯真的需求，做生命的主人而不是体制的奴隶，这些都是我们应该思考的问题。正如茨威格在遗言中透露的人生真谛：精神自由才是人生最大的自由。被体制束缚的我们要做肉体与精神的纯粹自由人。
在充满屈辱肖申克监狱中，荧幕上的利塔海华丝所寄予的是高墙之外对于美好生活的憧憬。安迪把她的海报贴在了牢舍的墙上，而这种欣赏并未仅仅停留在海华丝靓丽的表面。真正的逃跑者永远在路上并且永不绝望，凭借着海报的遮掩，安迪用了二十年的时间用一把不到八英寸的手锤挖通了一条自由之路。这是一个属于英雄的奇迹，就连从不相信希望的瑞德也不得不承认：有些鸟是关不住的，因为它们的每一片羽毛都散发出自由的光辉。在一个雷雨交加的夜晚，安迪匍匐于五百码长的污水管道，逃出了肖申克的高墙，获得了新生。在安迪的意识中，生活可以归结为一种简单的选择，要么忙于生存，要么赶着去死。而安迪选择了生存，在我们面前的路很多，如何选择则是由我们的态度决定的。强者自救，胜者渡人。安迪不仅救出了自己，更救出了许多被体制化抹掉希望的人们，譬如瑞德。
影片最后的场景我们一定会为之震撼，阳光明媚的下午两个老朋友微笑着拥抱抱在一起，而这个场景却险些被导演剪掉。看来真正的经典的影片不是艺术，而是生活。而生活中的人们，是你，也是我!
