1. 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
2. 此人一一为具言所闻，皆叹惋。
3. 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
4. 此中人语云：“不足为外人道也。”
5. 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
6. 及郡）下，诣太守，说如此。
7. 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
8. 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
9. 未果，寻病终，后遂无问津者。
10. 土地平旷，屋舍俨然…黄发垂髫，并怡然自乐。
11. 见渔人，乃大惊。
12. 便要还家，设酒杀鸡作食；渔人各复延至其家，皆出酒食。
13. 寻向所志，遂迷，不复得路。
14. 不足为他人道也。
15. 不复出焉，遂与外人间）隔。
16. 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
17. 便要还家，设酒杀鸡作食。
18. 林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
19. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
20. 晋太元中，武陵人捕鱼为业。
21. 缘溪行，忘路之远近。
22. 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
23. 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
24. 林尽水源，便得一山。
25. 山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。
26. 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。
27. 有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
28. 其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
29. 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
30. 村中闻有此人，咸来问讯。
31. 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
1. 渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
解析：“异之”、“复前行”、“欲穷”暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源中的美好生活图景做了铺垫。文章用一个“异”字来引出下文的桃源仙境;又以一个“穷”字，紧连下段首句的“尽”字。
2. 土地平旷，屋舍俨然…黄发垂髫，并怡然自乐。
解析：用一组句式整齐的句子描绘了桃花源人的生活环境和社会风尚，写出了桃花源仙境的美丽和谐，表达了作者对其的赞美与向往。这是渔人进入桃花源后所见到的桃源风光，是本段的第一层次。作者把桃源写得如此幽静美好，是为了反衬外界的黑暗和污浊。
3. 见渔人，乃大惊。
解析：“大惊”显示桃花源与世隔绝的久远，与下文“自云……间隔”暗合，从侧面反映了社会生活的黑暗。
4. 便要还家，设酒杀鸡作食;渔人各复延至其家，皆出酒食。
解析：这两句都表现了村中人的热情好客，民风淳朴的特点，也从侧面反映了桃花源人没有阶级，没有剥削，没有压迫，和平恬静，丰衣足食，表现了作者对其的向往。
5.此人一一为具言所闻，皆叹惋。
解析:“叹惋”，一为桃源外的世界如此动乱，如此黑暗而叹息，二为桃源外的'人一直过着痛苦的生活而叹惋。
6.不足为他人道也。
解析：说明桃源人不愿外界打扰他们和平安宁的生活，同时为下文埋下伏笔。
7.黄发垂髫，并怡然自乐。
解析：用借代的写法写出了老人和小孩的欢乐，表现了桃花源人民的幸福安定，表达了作者对其的热爱与向往。
8.寻向所志，遂迷，不复得路。
解析：桃花源从此与世隔绝了，这就渲染了“世外桃源”的神秘。
拓展阅读：《桃花源记》教材简析及教学设想
陶渊明是我国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为我国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》(《桃花源记》乃《桃花源诗》的序文)，已经成为我国人民雅俗共赏的精彩作品。 《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。
陶渊明之所以能在文中写出这样一个美好社会，同他本人的经历也有密切关系。陶渊明平生厌恶晋朝朝廷上下统治阶级奢侈腐朽的寄生生活，也讨厌官场上的舞弊营私的行为，他曾经三次因此辞去官职，隐居起来。陶渊明在农村过了几十年的隐居生活，亲自参加农业劳动，和农民交朋友，生活虽然穷一点，但和淳朴的老百姓在一起生活，陶渊明深深感到比在官场和那些醉心功名利禄的人相处，心情要愉快得多。这些都说明了陶渊明对当时政治黑暗的社会极为不满，对广大农民有深厚的感情。
按作者的构想，桃花源跟桃花林仅一洞之隔，洞口附近乃溪水源头，桃花林恰好至此而尽。弄清这个背景再看故事，就会觉得头绪很清楚。这个故事颇有传奇色彩。首先渔人进入桃花源的经过甚奇，渔人因一片桃花林而“忘路之远近”;洞极狭且深不可测仍然只身进入。其次桃花源中人更奇，若为仙，却有寻常人饮食起居;若为隐，一洞隔离人世几百年。最后桃花源消失尤奇，渔人出洞后尽管“处处志之”，但是“寻向所志”时最终是迷了路。
作者虚构这个故事是有寄托的。他生活在东晋末期战乱频繁的环境里，长期隐居农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有了切身体会，于是构想出他心中的理想社会??世外桃源。但是作者十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。
读这篇名作，既要看到作者的美好理想，又要看出他的无法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的内容和写法。
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●我的爱情似陶渊明式的隐居生活，一山一水，畅叙幽情。三千弱水太多，我只饮最柔的一瓢，我需要一个依靠，一个在你被暴雨浸湿之后，替你脱下外衣，拂去额头水渍的人
●我想学哲学，法学，人类学
但我觉得
人们不是很需要律师，哲学家
和人类学家
怎么办呢?
那就开个批发部吧
应该会多一个陶渊明
最好的话
来一个开机动车的祖冲之
--会有共同话题么?
--Yes,so much
●人之所宝，尚或未珍。 ----陶渊明《答庞参军》
●哲学的目的，应该是好的。是要告诉人们改如何更好的生活的。托尔斯泰是富豪，他说自己被富贵的身份束缚。维特根斯坦家族更是超级富豪家族，可是他却把所有的财产给了哥哥姐姐们。中国也有不为五斗米折腰的陶渊明，也有天子呼来不上船的李白。 ----灵遁者《非线性波动》
●人性坦荡得一清如水时，就会看到最美的东西，而当一个人有了心机，所有东西就都不见了。这个“迷”其实是迷失了。有时候回想自己的一生，会觉得所谓的迷失是因为执着，你一旦刻意要某个东西，肯定就找不回来了。 ----蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》
●少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 ----陶渊明《归田园居》
●天地不长没，山川无改时。草木得常理，霜露荣悴之。谓人最灵智，独复不如兹。奚觉无一人，亲识岂相思。 但余平生物，举目情凄洏。我无腾化术，必尔不复疑。愿君取吾言，得酒莫苟辞。 ----陶渊明《形赠影一首》
●弃绝浮华，返璞归真，在寂寞之中安放疲累的灵魂，陶渊明找到了属于自己的生活！ ----《陶渊明的寂寞》
●归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
回去吧，让我同外界断绝交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有时坐着有布篷的小车，有时划着一只小船。既探寻幽深曲折的山沟，也经过道路崎岖的.小丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束。 ----陶渊明
●引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 ----陶渊明《归去来兮辞·并序》
●此身托山河，生死不足道。
一朝气息绝，魂魄俱烟消。
得失不复治，是非安能觉？
千秋万岁后，荣辱谁知晓？ ----陶渊明《拟挽歌辞》
●晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也 ----陶渊明《桃花源记》
●一个爱诗的人，是爱生活的。如果人用一两个字就能说出生命的答案，是会害人的。生命太丰富、太复杂了，以至于到最后连是忧愁还是喜悦都不一定能分清楚。 ----蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》
●“情动于中”是所有艺术里最重要的内容。 ----蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》
●世俗的虚无，是说这个人什么事都不做，可是美学上讲的虚无，是说他认识到了生命的本质，但这并不影响他参与生活的积极性。 ----蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》
