1.公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》
2.奉公如法则上下平。——《史记?廉颇蔺相如列传》
3.不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》
4.临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》
5.鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
6.有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
7.发号施令，在乎必行;赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》
8.有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
9.惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
10.人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》
11.公者无私之谓也，平者无偏之谓也。——清·何启
12.公与平者，即国之基址也。——清·何启
13.人平不语，水平不流。——宋·释惟白
14.平出于公，公出于道。——吕氏春秋
15.正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。——汉·韩婴
16.理国要道，在于公平正直。——唐·吴兢
17.持心如衡，以理为平。——明·刘基
18.平而后清，清而后明。——宋·司马光
19.水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——三国志
20.公正是施政的目的。——丹·笛福
21.虚荣告诉人们什么是荣誉;良心告诉人们什么是公正。——兰多
22.让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗
23.做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜。——阿拉伯
24.一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。——柏拉图
25.力量来自公正。——林肯
26.公正是赏罚公明者的美德。——亚里士多德
27.高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取。——享·乔治
28.对他人的公正就是对自己的施舍。——孟德斯鸠
29.在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。——拿破仑
30.公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。——比奇科默
31.公其心，万善出。——明·方孝孺
32.言非法度不出口，行非公道不萌于心。——唐·杨炯
33.公之为言，公正无私也。——汉·班固
34.事在是非，公无远近。——唐·张九龄
35.有公心，必有公道。——晋·杨泉
36.目贵明，听贵聪，心贵公。——邓析子
37.以至公无私之心，行正大光明之事。——明·吕坤
38.一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也〈管子〉
39.人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——清·康有为
40.一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。——宋·朱熹
41.治身莫先于孝，治国莫先于公。——宋·苏轼
42.天下事，坏于懒于私。——宋·朱熹
43.不公正的东西实在无益于人;公正的东西至少无损于人。——享·乔治
44.对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头 。——拉罗什富科
45.待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。——柏拉图
经典语录二
1. 不公正的东西实在无益于人;公正的东西至少无损于人。——享•乔治
2. 不看人行事。——俄罗斯
3. 持心如衡，以理为平。——明•刘基
4. 大道之行也，天下为公。——礼记
5. 大明无私照，至公无私亲。——唐•张蕴古
6. 待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。——柏拉图
7. 对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。——拉罗什富科
8. 对他人的公正就是对自己的施舍。——孟德斯鸠
9. 对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊。——阿拉伯
10. 高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取。——享•乔治
11. 公其心，万善出。——明•方孝孺
12. 公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——列子
2、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》
3、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》
4、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
5、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》
6、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
7、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》
8、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》
9、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
10、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
11、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》
12、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
13、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
14、穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》
15、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
16、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
17、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
18、终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》
19、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
20、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》
21、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
22、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》
23、乐不可极，极乐成哀;欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》
24、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
25、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
26、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
27、知人者智，自知者明。——《老子》
28、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》
29、君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》
30、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
31、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(担心)——《宋史·王安石列传》
32、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》
33、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
34、名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》
35、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《
36、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
37、实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》
38、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
39、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
40、知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》
41、义者，心之养也;利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
42、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官传序》
43、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
44、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
45、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》
46、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》
47、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
48、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
49、爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》
50、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》
51、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
52、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
53、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
54、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
55、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》
56、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
57、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
58、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》
59、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》
60、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
61、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
62、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
63、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
64、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
65、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》
66、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
67、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
68、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
69、谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》
70、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
71、人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》
72、志不强者智不达。——《墨子·修身》
73、前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》
74、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
75、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
76、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
77、轻诺必寡信。——《老子》
78、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
79、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
80、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》
81、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
82、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》
83、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》
84、不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》
85、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
86、合抱之木，生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行，始于足下。——《老子》
87、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》
88、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
89、士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》
90、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
91、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
92、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
93、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
94、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
95、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
96、见善则迁(学习)，有过则改。——《周易·益·象》
97、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》
98、生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
99、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
100、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》
101、以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
102、百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》
103、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
104、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》
105、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
106、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
107、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝》
108、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》
109、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
110、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
111、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
112、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》
113、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
114、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
115、不降其志，不辱其身。——《论语》
116、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
117、人必其自爱也，而后人爱诸;人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》
118、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
119、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》。
120、事父母，能竭其力。——《论语·学而》
121、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
122、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》
123、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》
124、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
125、知足不辱，知止不殆。——《老子》
126、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
127、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
128、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》
129、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》
130、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
131、苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》
132、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
133、民无信不立。——《论语·颜渊》
134、人孰无过?过而能改，善莫大焉。——《左传》
135、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
136、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
137、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》
138、贫贱之交不可忘。——《后汉书·宋弘列传》
139、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》
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惊骇
解释:惊慌害怕。骇，惊吓、震惊、害怕、惊骇。
出处:《诗·小雅·鸳鸯》“鸳鸯在梁，戢其左翼” 汉 郑玄 笺：“鸳鸯休息於梁，明王之时，人不惊骇，歛其左翼，以右翼掩之，自若无恐惧。”《史记·吴王濞列传》：“臣 昂 奉法不谨，惊骇百姓，乃苦将军远道至於穷国，敢请菹醢之罪。” 明 乌斯道 《月夜弹琴记》：“太上以其影留下界，恐人亵慢，将命六丁取之，未免随以风雷，惊骇先圣。”
惊吓
解释:因受到意外的刺激而害怕
出处:这孩子受了惊吓,睡得不安稳
害怕
解释:面临险境而心中恐惧、惊慌。
示例:心中害怕,不由得加快了脚步
惧怕
解释:害怕。
出处:【 元】 杨梓 《豫让吞炭》第二折：“不料 赵襄子 惧怕，出走 晋阳 。”《古今小说·沉小霞相会出师表》：“满朝文武，惧怕 严 家，没一个敢来送行。”《老残游记》第七回：“所以这两省有武艺的，全敌他不过，都惧怕他。” 曹禺 《北京人》第一幕：“当她无端遭受婆婆狺狺然辱骂时，她只是冷冷地看着，并不惧怕。”
畏惧
解释:害怕.恐惧，不敢面对
示例:我畏惧地向后躲了躲，不敢出声.
恐慌
解释:受到惊吓或做了亏心事后的内心反映。
出处:文学作品示例：巴金《家》第十二章：“这个时候，高家的主人们才恐慌起来。”钱钟书《围城》第二章：“方鸿渐看大势不佳，起了恐慌。”
欢乐
解释:形容十分开心，欢乐。
出处:自叙少小时欢乐事。——唐·白居易《琵琶行(并序)》
喜悦
解释:非常愉快、高兴
出处:亦作“喜说”。《吴子·图国》：“ 成汤讨桀而夏民喜悦;周武伐纣而殷人不非。”
快慰
解释:痛快而心里感到安慰。
出处:《红楼梦》第九九回：“今幸棨戟遥临，快慰平生之愿。”
愉悦
解释:欢乐，喜悦。
出处:汉·荀悦《汉纪·宣帝纪四》：“千载一会，愉悦无斁。”
愉快
解释:快意;舒畅：愉快地交谈，心情愉快，生活过得很愉快。
出处:《史记·酷吏列传序》：“非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎!” 清和邦额《夜谭随录·邱生》：“晡时，僧却回，色殊愉快。” 刘半农《敲冰》诗：“结着七十里路的坚冰，阻碍着我愉快的归路。”
畅快
解释:轻松愉快
出处:柳青《铜墙铁壁》第十八章：“这团长是这么一个精干畅快的人，他说话是那么明确肯定。” 梁斌《播火记》四：“晚上你要好好跟 大贵 说话，要畅快点，他是个梗直人，刚性子脾气!”
大喜
解释:1.充满了巨大的喜悦。2.祝贺别人喜事之词
出处:《红楼梦》第三二回：“袭人倒了茶来与湘云吃，一面笑道：‘大姑娘，我前日听见你大喜呀!’” 冰心 《分》：“另一个巨灵之掌轻轻的托住我的`腰，他笑着回头，向仰卧在白色床车上的一个女人说：‘大喜呵，好一个胖小子!’《重回明末辽东·听教睢阳袁可立》：“杨太曦闻声大喜道：‘哦，就是那位被圣上冠以治理辽东厥治行劳，并赐以朱提文蟒的袁大人吗?’”《东周列国志》第一百三回：“乃盛饰其妹，送至春申君府中。黄歇一见大喜，是夜即赐李园白璧二双，黄金三百镒，留其妹侍寝。”
狂喜
解释:极端高兴。
出处:清 方文 《赠徐善生》诗：“我来访君君病起，倒衣相对欲狂喜。”《红楼梦》第三七回：“菊若能解语，使人狂喜不禁。” 老舍 《微神》：“梦境的不同，使我有时悲泣，有时狂喜。”
欣喜
解释:欢喜 高兴 开心
出处:《左传·哀公二十年》：“诸 夏 之人，莫不欣喜。” 南朝 宋 鲍照 《转常侍上疏》：“欣喜感悦，不敢伪让。” 元 关汉卿 《单刀会》第四折：“我使 黄文 持书去请 关公 ，欣喜许今日赴会， 荆 襄 地合归还俺 江 东。” 蒋光慈 《乡情》诗：“今朝朋友提起 黄牛 的名字，不禁令我发生无限的欣喜。”
描写心情的经典语句
◆ 这一生的最爱，在下一世连一点痕迹也不会留下。爱着的人啊，好好握着她的手，下辈子，你的身边就不再是她了。到了来生，你是否还记得自己曾爱过谁?欣赏与深思要真诚的花前月下，不要虔诚的古寺青灯。
◆ 两颗恒星永远无法相遇，所以我们是流星，我们相遇，我们碰撞。但，是流星，就注定要消逝。欣赏与深思愿爱情就象恒星，让眼泪只是流星。
◆ 给我一双手，让你依赖，给我一双眼，送你离开，就像蝴蝶飞不过沧海，没有谁忍心责怪，给我一刹那，对你宠爱，给我一辈子，送你离开。欣赏与深思牵爱的手不要退缩，看爱的眼不要迷糊，寻爱的心不要冷却，真爱的人不会离开。
◆ 如果有这样一个人，他在你心中完美无暇，没有一丝缺憾，你渴望又害怕接近他，这不是“爱情”，而是“崇拜”。欣赏与深思对你崇拜的人，你只能做他的奴隶，不可能做他的爱人。
◆ 男人就好比洋葱，要想看到洋葱的心就需要一层一层去剥，但是你在剥的过程中会不断的流泪，剥到最后才发现洋葱是没有心的。欣赏与深思女人就好比玫瑰，不到最后一瓣展开，你也看不到她的心。
◆ 路的距离不代表心的距离，少有电话不代表少有牵挂，不常见面更不代表没有思念，忙碌的岁月也要珍惜这份关怀。欣赏与深思牛郎织女是美丽的神话。牛顿才是公认的科学家，他会告诉你引力和距离的关系。
◆ 我从不喜欢让别人看见我的眼泪，我宁可让别人觉得我快乐的没心没肺，也不愿让自己看起来委屈可怜。欣赏与深思我不想在你不开心的时候我开心，我不愿他(她)的不快乐换取我的快乐。
◆ 誓言是写在水上的字，瞬间即逝;爱情是建在水上的屋子，摇晃不止;道歉是冬天的雪毯子，总是来迟。所以就像我和你是天使手中的鸽子，也不能一起飞一辈子。欣赏与深思水上写不出字也建不起屋，只有海市蜃楼。
