①从北京的地图上可以看到一条贯穿南北的中轴线，历史上，这条中轴线长达7.8公里，南起永定门，北到钟鼓楼。建筑大师梁思成这样赞美这条中轴线：全世界最长，也最伟大的南北中轴线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。
②中轴线始于元朝对大都城的规划设计，至明清两朝形成了现有的规模。中轴线上的建筑高低起伏错落，前后疏密有致，色彩对比强烈。进永定门北行，一条笔直的大街会把你引向高大的正阳门楼，在门前百余米的地方一座宽大雄伟的牌楼和一座大石桥为其做了前卫。过了正阳门，红墙黄瓦的建筑代替了青砖灰瓦的建筑，这就是雄踞于中轴线上的皇城。首先映入眼帘的是中华门，经长长的御路（民国时已拆除），到天安门，形成第一波的起伏变化。从天安门开始，是一系列大小不一的宫门和广庭，红墙黄瓦，金碧辉煌。高大的城楼、皇宫、庙堂一层又一层地起伏峋峙①，到神武门结束。再向北，景山奇峰突起，然后再下滑到寿皇殿、地安门。由地安门继续往北过一条长长的街市，在这里经过万宁桥这个小小的起伏过渡，接着就出现了高大的鼓楼、钟楼，在这两座建筑周围，成片的绿荫中间掩映着灰墙灰瓦的低矮民居院落。鼓楼、钟楼传出的报时的鼓声、钟声，不时在这些院落、街巷上空回荡，中轴线就收束在这钟鼓声里。
③明代把天坛、先农坛安排在中轴线起点的两侧，使中轴线一开始就有中心明显，整齐对称、相互呼应的特点。进入紫禁城，左祖（太庙）右社（社稷坛）对称地安排在紫禁城前面，昭示了左右对称、中轴明显的皇城格局，紫禁城中的建筑基本上都是对称修建，例如御花园中以中轴线上的钦安殿为中心，左面的浮碧亭与右面的澄瑞亭都是四角攒尖顶的方亭，形式相同，形成对称；降雪轩与养性斋，建筑平面分别呈凸凹字形，形式互补，形成呼应。中轴线上的景山，是明朝通过挖湖堆山的手法，利用修筑紫禁城挖护城河的泥土和拆除元宫城内宫殿的渣土，在紫禁城后面堆积成的一座土山，它坐落在中轴线的中心点、北京旧城的中心位置上。它的形成不仅【甲】使紫禁城有了靠山，还【乙】增加了中轴线上的制高点，在此可以纵览南北景色。清朝又在景山的五座山峰上面修建了五座山亭，景山中峰的山亭正在中轴线的中心点上，由此进一步突出了中轴线的对称和中心点。中轴线的东西两侧，为北京主要街道的骨干，北京城棋盘式的大小街巷都依据它的定位而展开。
（根据李建平《魅力北京中轴线》、梁思成《北京城的中轴线》编写）
【注】①峋峙：形容山石、建筑等突兀、重叠的样子。
18.阅读第③段，说出画线的【甲】【乙】两个语句的位置不能调换的三条理由。（3分）
19.阅读下面材料，借助文章中的知识，简要说明鸟巢、水立方和仰山体现出怎样的布局特点。（5分）
【材料】
位于中轴线延长线最北端的.奥林匹克公园分为南区和北区，南区的千年步道正处在中轴线上，在它的东西两侧，分别是鸟巢（国家体育场）和水立方（国家游泳中心）。在建筑造型上，鸟巢是椭圆形的，水立方是方形的；在建筑结构上，鸟巢复杂，水立方简洁。
作为整个奥林匹克森林公园中主体之一的仰山，山体主要以公园南区挖湖和改造地形提供的渣土堆积而成，山体主峰高度为48米。这样，在中轴线上就形成了近、中、远三层山景山、仰山、燕山。
（1）鸟巢、水立方：
（2）仰山：
答案：
18.答案示例：【甲】【乙】两个语句不能调换位置，因为，其一，【甲】句与前面的紫禁城一句直接相关；其二，【乙】句与其后纵览南北景色一句以及后面说明清朝在景山修山亭强化了中轴线对称与中心点的内容直接相关；其三，两句调换后，表意的重点就会发生改变,与原意不符。（共3分。共3条理由，每条1分）
19.答案示例：
（1）根据中轴线两侧建筑要对称或呼应的传统布局特点，鸟巢和水立方体现了对称和呼应的布局特点。它们的位置分别在中轴线两侧，呈对称之势。这两座建筑的造型、结构都形成强烈的对比，从而突出了彼此呼应的效果。
（2）根据中轴线上的建筑高低起伏错落、前后疏密有致的布局特点，仰山采用了与景山一样的挖土堆山的方法堆积而成，它成为了中轴线上的又一制高点，与景山及中轴线上的其他建筑相呼应，体现了中轴线的建筑景观富于起伏变化和前后疏密有致的布局特点。（共5分。鸟巢和水立方的布局特点2分；仰山的布局特点2分；语言表达1分）
中轴线的艺术魅力是多方面的，我们今天讲的只是从音乐上，由远渐近地这么一种欣赏，那么作为城市产生中轴线这个历史是非常悠久的。那么说，为什么北京城会有这么一条如此美丽像音乐像诗一般的中轴线呢？它是经过中华民族5000年历史的积淀，就是北京城市这个城市的古都风貌，基本上说是经过元明清，我们现在纪念850年，元明清到现在也700年了，那么这个这么多年700年作为中国古代城市建造的最后的辉煌，那么前期比如唐长安，西安，汴梁城这些城都在建，但是最最后把所有建筑成果集中在哪呢？集中到元明清的，集中到明清北京城。它是我们古代城市建筑，作为封建社会古代城市建筑它是达到了顶峰，全世界独一无二，所以就是好多像法国专家到中国之后都说，北京不仅是你们的，也是全人类的，你们要好好保护，不要把北京看成光是你们自己的，我们法国人，俄国人也都觉的它是人类的文化遗产，意义就在这儿。
那么我想讲第二个专题呢，就是关于中轴线的历史，就这个中轴线它是从什么时候开始的呢？通过考古发掘，我们发掘，我们中国人有这个中轴的思想，就是有一个中心的这个思想，历史非常地漫长，长到什么程度？那么是在5000年到6000年前，以什么为依据？现在考古发掘上最早的一件，就是以红山文化的女神庙，红山文化是什么意思呢？就在我国内蒙古赤峰这个地方，赤峰市郊有一个地名叫红山，这地名就叫红山，在这儿发现了5000多年前的人类活动的遗址，这个时候最早发现的都是些玉器。那时候大概是在农业社会就是从石器社会转入农业社会，他们开始有一些陶器，玉器，而且研究中国，中国是龙的国家，大龙啊，最早龙的造型也是在红山文化里头，很简单的一个龙的造型，现在目前发现的叫红山文化，红山文化这几年不断地研究，后来就发掘红山文化是中国南北文化的一个交汇点，往北就到了我们中原的农耕文化，再往那边就过了辽宁到了东北的山林文化，内蒙的草原文化，它是一个交汇点。
红山文化进一步的发展在什么地方呢？就是在东北有个县叫建平县，就是在辽河的上游这个地方，这个地方这两年考古有重大的发现，那么其中发现一个什么呢？就发现一个古代的一个祭祀的场所，这是它祭坛的遗址，由北向南，它这个有圆型的有方型的，而且串起来是在一条轴线上，在一个中心线上，那么考古学家惊奇地发现，发现什么？和我们今天的天坛这种祭坛，有惊人地相似！我不知道大家有没有去过天坛，天坛你要从南门进去，是叫正，从南向北走，第一个坛叫圜丘坛，祭天的，中间有一个中心石，你站中心，一说话有回音，是一个圆型的；天坛实际上是两个坛，真正祭天的就在圜丘坛，这个圆型的坛，圜丘坛后面是放神器的，叫皇穹宇，就是有回音壁那个院子也是个圆的；古人讲，天是圆的，地是方的，走过皇穹宇之后你再往北走，它有一道院墙，过了墙之后，有一条大道把你一直引向祈年殿。这一条道我不知道大家去天坛注意没有注意？这条道你走的时候，树啊，你能看到它的杆，越往里走的时候你看到的树的高度了，实际上古人创造意境，让你逐渐地跟天能对上，你走到北头的时候，下边有通道了，有人说那是北京最早的立交桥，它底下有通道了，那个路实际上越走越高，越走越高，但是你感觉看着是个平的，你没感觉到，走过这条我们叫海漫大道，走过这条大道之后，到祈年殿，你会发觉祈年殿的这个院子是个方的，那么和我们刚才介绍5000年前的考古发现在一条轴线上有惊人的相似，说明我们这种文化5000年一脉相承，是一种继承的关系，只是把它的文化内涵建筑内涵不断地丰富了，这是我们了解中轴线最早的历史。
那么这种中轴线引入到城市是什么时候呢？那么现在考古发现也做了一些，我们看这个城叫周王城，就是《周礼》根据周朝的时候，《周礼》设计的宫城，那时候叫王，或者是天子，他住的城应该是什么样，那么在周朝的时候做了一个规定，这皇城中间这小方块是宫城，是在中间的，这个到现在没变，我们紫禁城在城中间，皇城比它大一点，然后我们北京城就是层层包围，层层套着，皇城在中间，这个思想那在周朝就确定了，皇城在城的中间。但是周朝城和我们现在的城有一个什么变化呢？它那时候讲究每面要有三个城门，三三见九，而且道路要都对着，它这个九经九纬，经和纬就是横的竖的它都对着，然后都对谁呢？然后把皇城搁中间，这就是古代最早的建立都城的思想，这种思想有好多专家考证过，说是源于中国的井田制，因为中国的井田制就是方块的，方块不断地罗砌在一起，那么是中国最早的建城的思想，所以中国很多城是方的，凡是规划的城都是方的。北京城还有一个最大特点，就是先有规划而后建的城，我们都知道像上海，像大连，像青岛，从这儿来的人，你会发觉那个城市依地势，依海边，有的是依河流，很多城市中间穿过一条大河，依河流而建的。北京不是，北京城是先有规划，原来是一块空地，没有用金朝的，没有用金中都的这个地方。金中都现在在我们南城的白云观那边，元大都是往北，是在一块平地上规划的，规划的首先思想是依据周王城的思想，是一个方形的城，皇城搁中间。但是这种思想到汉以后，发生一个变化，现在考古发掘就是在曹操的时候，三国的时候，曹操建了一个邺城，这个邺城除了每个路都对着之外，它有一条路更突出了，对着皇城，这就是最早的在城市里头引用中轴线。
这个我们看到的是开封的御街，这个御街实际上就是一条中轴线，原来对着是皇城，一条线把你带入御街，一条中轴线，建筑都建筑在中轴线上，那两条黑的是两条河；元大都又做了一个非常大的变化，元大都变化，刚才讲的周王城它是每面都是三个门，到元大都的时候都有一个什么变化呢？把这个城墙的北边不是三个变成两个城门，这是一个很重要的变化了，这个很重要的`变化就是使中轴线不是通的，因为中轴线它是从前门走过来，它是要按着是南边三个门北边三个门，穿过中间是皇城它应该是通的；那么从元大都开始我们考察金中都北边有四个门，比较乱，元大都想先有规划的，规划的时候它又做了一个很大的调整，这个调整就是在北边的城门修两个城门，元大都一个叫安贞门，一个叫健德门。现在还有叫安贞桥，健德桥，明朝把那个城往南移了五里，仍然保持这种格局，修了两个城门，一个叫安定门，一个叫德胜门。这样他造成了一个什么呢？就是从南面来的中轴线到北边它不通，不让它通，就造成在钟楼周围一大片民居到北边是一个城墙，宽厚的城墙。他们研究城墙的学者跟我讲，北京的城墙厚度不一样，以北城墙高、厚，这些都符合北京的自然环境，西北风，冬天刮西北风强，所以，你看北京四合院大北房要高，是不是，它就是阻挡西北来的风。那么元大都的这个改变也影响了明北京城，另外一个元朝它把中轴线的建筑一直顶到最北边了，它和我们明北京城不一样，我们刚才讲了中轴线到头是钟楼和鼓楼，那么你看侯仁之编的《北京历史地图集》，他上面把这个图画得特别清楚。它这个最北边是个寺庙叫万宁寺，万宁寺有一个建筑叫中心阁，它这么一个建筑，是个寺庙的；金中都的时候它的中轴线也有个寺，就是现在我们看到的叫天宁寺，到西便门出去，它中轴线对着是一个寺；寺庙是什么呀？是宗教，是里面供的是神，它原来这个人文色彩就是把中轴线引到头，引到是一个宗教的神，明朝把神变成了人。
这是我中轴线的末端是钟鼓楼，钟鼓楼是干什么的？和皇城不一样，它是给老百姓报时的，是为民服务的，它周围是民，是人，这也有一个重大的变化。明北京的中轴线和历史上我们历朝历代的中轴线有什么不同？重要的不同我想有这么几个：第一个，明北京的中轴线把南边拉长了，刚才讲了全长大数是8公里，准确地说是7.8公里。为什么说这么长呢？它把进入北京城的建筑大大的拉长了，就从永定门到前门这块，等于就是它从前门那儿进，就从城的正门，北京多了一个外城，外城把轴线拉长了，让你欣赏中轴线，感觉中轴线，让你大大地加长，这是一个特点；第二个，明北京城把中轴线做了一个大贡献，就是使中轴线继承了古代的这种整齐对称，那么进中轴线之后，刚一进永定门就给你一个对称，这边天坛，这边先农坛，进到******这边太庙，这边社稷坛，就是现在的文化宫和中山公园，让你整齐地对在这儿，元大都社稷坛和太庙是在城的两边，不是紧挨着中轴线，你看它把中轴明显整齐对称，弄得非常明显。那么这种中轴线影响了我们******广场的改造，我们都知道******广场的改造的时候，这边人民大会堂，这边是历史博物馆，你看这两座建筑虽然是西洋的，但是它上面有一些黄琉璃瓦，吸收中国民族的特色，最主要的它整齐地搁在******广场两侧，就是保持中轴明显，两边整齐对称，这对我们城市建设是非常重要的；那么明代中轴线除了继承元代的思想之后，最主要的就是它建了景山，原来的中轴线上有建筑，圆的，你可以查以前的，上面没有山，堆山。那么，这山对我们今天的奥运公园设计都产生了很大的影响，就是挖湖堆山，它这个巧妙的是什么呢?使景山在中轴线上成为全城的一个制高点，不仅增加了城市景观，中轴线的内容大大增加了。最后一个它的变化，就是把钟鼓楼放到了中轴线的末端。这是中轴线在5000年的历史演化当中，最后形成了这么一条非常出色的气魄雄伟的北京城市中轴线。
在赏读完一本名著以后，从中我们可以吸收新的思想，写一份
我爱北京读后感1
北京是历史悠久的古城，是文化荟萃的圣地。我们爱她，因为我们生活在这里。可是，你虽然生活在这里，但是你了解她吗？北京是古城、是圣地。她有什么东西，你知道吗？接下来，就让我们打开这本《我爱北京》，去了解她吧！
这本书有19课。第一课，是周口店的“北京人”。这里讲述了“北京人”遗址的发现，“北京人”的生活，“山顶洞人”造化。看了这些之后呢，你就算了解北京的第一步。第2课，是古老的城墙，明城墙遗址。这是第二步。那么，第3课中轴线上的古老建筑。期盼街巷奠基础，一条“中轴”贯京城，古老建筑特色浓。第4课“样式雷”和宫廷建筑。这一课向我们讲述了一个宫廷建筑的匠事家族，一批独具风格的经典之作。第5课，明皇陵。在这一课里我知道了与自然和谐的陵墓群，规模宏大的长陵，神秘的定陵地宫。
第17课，隆福寺的小吃。在这一课中，我知道了老北京的韵味，京味小吃精萃，小吃里的故事多。第18课，京城的“老玩意儿”。有有趣的兔儿爷和毛猴，鼻烟壶内画春秋，代代传承“葡萄常”。第19课，好客的北京人。有迎客热情，待客真诚。
看完这本书后，你就会惊喜的发现，你已经对北京了解很多了，不过没有了解到的那一部分，就得让自己去寻找啦！如果别人问你你了解北京多少我就会自豪地说：“我爱北京，我了解北京很多啦！但是没有了解到的，我会靠自己努力去寻找。”
我希望大家，看看这本《我爱北京》，你会从中认识北京，了解北京，从中获得知识。
我爱北京读后感2
北京是我们的家乡。北京的文化和历史吸引我们去探索。《我爱北京》这本书详细的'介绍了北京的文化、历史、特色。详细的文字加上清晰的图片，就像时光穿梭，回归历史，让我们进入原先的老北京。
《我爱北京》这本书里的每一个单元，使我爱上了北京，爱上了北京的文化。尤其是第十九单元“好客的北京人”这一课。我国是礼仪之邦，自有许多的讲究。比如“拥彗之礼”，还有一些送客的一些礼仪就像是北京人为远道而来的客人递上的第一张“名片”，让世界都知道我们北京人的礼貌。
北京有三绝。第一绝就是我们的“艺术瑰宝”——京剧。这本书的第十五单元“曲艺杂谈”充分的介绍了京剧的历史。第二绝就是北京的小吃。蜜三刀、豌豆黄、豆汁、面茶······应有尽有。第十七单元“隆福寺的小吃”讲解了北京小吃的特点。第三绝那就是老北京人的住房，那可是无人不知，无人不晓呀！这就是四合院。四合院在《我爱北京》这本书上用了大量笔墨。四合院也充分的出了北京人的聪明才智。
通过这本书我知道到了北京是历史悠久的古城，是文化荟萃的圣地。但是现在有的名胜古迹已遭到破坏，所以让我们手拉手，一起保卫我们共同的北京吧！
我爱北京读后感3
上世纪七十年代末南方某偏远小镇，孩子们放学后滚铁环、打水仗、枪战，大街小巷四处是他们欢快的身影。而五年级学生小庆沉迷于他喜欢的相片洗印之中。国庆前夕，他突发奇想，决定做一张全班同学站在天-安-门前的合影照片。他用自制的放像机进行了无数次尝试，结果以失败告终。非常着急的他偶然发现镇里一位整天以酒为伴的老人会照相，于是他和同伴们想方设法接近老人。两代人从相互对抗到相互了解，终于在天-安-门的情节点上产生了共鸣。老人用一种特殊方法，完成了孩子们的心愿。当孩子们抬着站在天-安-门前巨幅照片奔跑在大街小巷时，小镇沸腾了。
我爱北京读后感4
《我爱北京天-安-门》讲述了堪小庆，闵大刚等小朋友和来宝爷爷一起制做国庆礼物_一张超大的集体照。
影片中的小庆和小刚调皮、倒蛋，来宝爷爷先是他们的欺负对象，有次把来宝爷爷射成了落汤鸡，还把他的酒兑了水。后来，小庆知道来宝爷爷会照像，诚心诚意要拜来宝爷爷为师，他和小伙伴一起把爷爷的酒厂打扫得干干净净，还买了酒菜照顾爷爷，给爷爷按摩。爷爷刚开始不睬他们，后来被他们的真心打动了，教他们照像。小庆会洗像，一次无意中学会了合影，他执意要亲手制做一张全班同学到天-安-门的合照。第一次他洗出的像片很模糊，老师帮忙偷偷到照像馆洗了一张大约十二寸的像片，仍写上小庆和小刚的名字，但是小庆认为这是欺骗，仍执意自己亲自制做，来宝爷爷被他们感动了，教他们洗像。爷爷把他的酒厂做成了一个大暗房，利用放大镜聚焦、放大，正午强烈的阳光，制做了超大的像片。像片大约有窗户那麽大，很清晰，连一个同学的鼻涕都看得清，同学们的笑脸很明亮。
我喜欢影片中的小庆，虽然调皮，但执着、坚强，我也要亲手制做一份礼物祝贺祖国妈妈的生日。
我爱北京读后感5
暑假里，我和爸爸妈妈去电影院看了《我爱北京天安门》，看完以后我深深的被电影里的情节所吸引，心情久久不能平静。
故事发生在上上个世纪七十年代末南方的一偏远小镇，一群孩子放学后经常在来宝爷爷的小店里玩水、滚铁环，总是捉弄来宝爷爷，生活得很快乐。在这群人中，有一个叫小庆的孩子，沉迷在相片洗印中。国庆前夕，他想为全班同学做一张站在天安门前的相片，他试了很多次，都失败了。他很伤心，后来在来宝爷爷的帮助下，终于实现了自己的愿望。
电影写得很有条理，最让我感动的是小庆他们为了实现梦想坚持不懈的精神。为了学照相，小庆给来宝爷爷捉鱼、打酒、做饭、扫地，后来来宝爷爷生病了，小庆他们还无微不至地照顾他，关心着他，终于来宝爷爷被孩子们的热心和友谊感动了，就和孩子们一起想了许多办法，做了一张孩子们站在天安门前的相片，他们个个脸上充满了甜甜的笑容。
看到电影中的小庆，我想起了自己。以前我参加了画画的兴趣班，本来画画老师说我的笔感很好，很有潜质，但因为我怕累，不想上画画课，就半途而废了。我做其他事情也是一样，往往是能做到什么样子就做到什么样子，遇到一点困难，就把它抛在一边不管了。和小庆比起来，真是差远了。今后我也要像小庆一样，为梦想而奔跑，不管遇到什么困难都不要半途而废。
“我爱北京天安门，天安门上太阳升……”这优美动听的歌声一直回响在我耳边。看着电影里的主人公对天安门的热爱，我的心也跟着荡漾，我爱祖国、爱北京天安门，作为新中国的接班人，我感到骄傲、自豪。我们要奋发向上。长大后一定要把我们的祖国建设得更美好。
