《劝学》读后感1
读完《劝学》,让我知道了什么是学习。学习要“用心一也”!知识是由一点一点积累而成的。
我是一名小学教师，作为“师”那就得做到让学生做一个刻苦学习的人，善于学习的人，俗话说：活到老学到老。这个“学”字有非常重大的意义啊。在读书的过程中强调“博学、审问、慎思、明辨”，文中写到：“君子曰：学不可以已。……骐骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。”这几句话里概括了许多。带着目的、带着思想、带着问题去学习，自然可以起到事半功倍的效果。读书还贵在学以致用。在日常生活中要把努力学习和独立思考相结合，学习前人的智慧，思考后人进步的方法，
荀子在本文中提到“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”。学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。学习就得脚踏实地的学，学习其之中的真谛。有的人还未领略到真谛，就半途而废，岂不可惜。在这个社会最重要的是时间和机会，有些学生在小学间一但错过了学习的时间和机会那么也就没什么后话啦。
“积土成山，风雨兴焉”，“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”。也就是说在生活中，在学习中稍有用心，稍有留心的话，你就会发现每时每刻都会有或大或小，或多或少的收获，积少成多、积土成焉，天长日久，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，告诉我们要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。的博学多才难道是在脑子上做个手术，把一个知识晶片移植进去而得来的吗?闻名世界的爱因斯坦或居里夫人他们所创造辉煌成就，难道是两耳不闻窗外事，呆在房间里什么书籍都不阅读自己创造出来的?不可能!他们是经过长年累月一点一滴地积累了渊博的知识，然后在这渊博的知识的基础上创造出来的啊!学习知识、增长才干，是一个长期而艰苦的过程，没有捷径可走。古人就曾说过“书山有路勤为径”读书的唯一捷径就是勤。只有心无旁骛，耐得住寂寞，顶得住诱惑，抗得住干扰，静下心来学，循序渐进学，联系实际学，锲而不舍学，方能有所收获，有所提高。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也!”人比蚯蚓优越得多的条件，再加上学生的恒心，加上我学生的一心一意，加上我学生的锲而不舍。我相信有的学生还是能做到的。
《劝学》让我读懂了“要让学生认准了目标，总结了方法，锲而不舍啊!不断努力。
《劝学》读后感2
一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“凿壁偷光”、“画灰练字”、“头悬梁，锥刺股”的动人场面。古之圣人尚且如此，何况今之众人乎?
学习，最重要的是端正学习态度。正如荀子如言：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”学习的确需要这种坚持不懈的精神。可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必然落到实处，有的人浅尝辄止，远未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉!有的人一曝十寒，三天打鱼，两天晒网，结果光阴搭上去，知识未获得，岂不冤哉!也有的人虎头蛇尾，过分沉湎于“良好的开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得的是芝麻，岂不悲哉!“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”要想达到胜利的彼岸，贵在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是无法成大器的。德国化学家李比希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂;已年过半百的谈迁在27年心血一夜间化为乌有后，并没有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，历经艰辛11载，完成了巨著《国榷》。粗的铁棒能磨成纤小的绣花针，靠的是一股坚韧不拔的气概;涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种百折不挠的精神。
倘若你有了这坚持不懈的毅力，再用以专一的态度，就如虎添翼了。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”你若今天立志做画家，明天发愤当诗人，后天又刻苦练钢琴，鸿鹄之志倒是有了，但这朝三暮四，不专心致志的态度，到头来怕只是竹篮打水一场空。
当然，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的“专一”并不值得肯定。当今社会，一日千里，瞬息万变，不仅要求人们精通数理化，上知天文下晓地理，而且对于时事动态，乃至琴棋书画，足球、电脑也不可忽视，这就需要我们在一技之长的基础上，全方位地学习，全方位地获取能量。
人的一生是在不断学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世，结果有的人收获甚微，一事无成;而有的人却硕果累累，功成名就。这些都和学习态度密不可分。前者或如不能一跃十步的骐骥，或如六跪二螯的螃蟹;后者则似十驾的驽马，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
《劝学》读后感3
老子曰：“千里之行，始于足下。”意思是说一千里的路程是从第一步开始的。比喻事情的成功都是由小到大，由少到多逐渐积累的。
《劝学》中说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，道出了成功在于积累的秘诀。古往今来，多少名人志士，所以功名卓著，都是持之以恒，日积月累的结果。
两汉史学家司马迁为了将劳动人民的功绩和才智备述于后世，历尽磨难，以“锲而不舍”的
明代伟大医学家李时珍，为了根治劳动人民的病患，置身于医药学研究，他以“驽马”之功，“蚯蚓”之力，踏遍祖国山水，访尽天下名医。花费了二十七年的时间，写下了我国医药学史上第一部长
现代数学家陈景润几十年投身于数学研究，以“镂金石”之功，“积跬步”之志，攻克下了一道道数学难关，著出了闻名于世的《哥德巴赫猜想》的论文，摘取了数学王冠上的明珠。此皆“积跬步，以至千里”的结果。
然而，在事业上欲做出成绩，却不能持之以恒，不善于积累，而以侥幸心理等待机遇的人，最终将是一事无成的。
高速发展的今天，积累凸显重要！国民素质之强，来自于一点一滴的白纸积淀；高楼大厦之高，来自于一砖一瓦的平地积起；祖国大业之盛，来自于一果一实的零点积累！持之以恒的.积累乃成功之径也。欲至千里吗？请“始于足下”！
《劝学》读后感4
更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
《劝学》是唐朝人颜真卿所写的一首古诗。劝勉人们要珍惜少壮时光，勤奋学习，有所作为，以免老来后悔，韶华已逝。以短短的28个字便揭示了深刻的道理，使人警醒。
曾有人粗略算过工作时间：如果人一生能活到80岁的话，那么1—20岁是求知阶段，60—80岁是养老阶段，中间的40年是工作和娱乐阶段。在这四十年当中，我们单单睡觉就要花去20年的时间；在剩下的20年中，我们要用2。5年吃饭，用1年上厕所，单纯发呆1。5年，打电话2年，再除去娱乐玩耍的时间，我们只有大约10年的时间用来工作。由此可见，人的一生是很短暂的，在这十年的时间中，你不仅要创造财富，还要实现自我价值。既然时间都是一样的，对时间利用效率的提高就显得更加重要了，早起早睡是保持
对于时间的拓宽，那就是学习了。读好书，好比在经历别人的经验，在有限时间内，我们也在快速拓宽自己的疆域。咪蒙
但无论劝学警句多么闪眼，还是有很多人没有真正对待时光与学习，因为我们都很“忙”啊，正如大四的学长总是语重心长对大一小朋友说，要好好把握这四年时间啊。然后又补充道，不过我知道你们不会听的。
《劝学》读后感5
“锲而不舍，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这句话来自于《劝学》，《劝学》是战国时期的荀子所著。这篇文章写了荀子对学习的不同看法。
是呀，这句话说明，刻木头刻几下就放弃，连烂木头也刻不断；如果不停地刻下去，连金石也能雕刻。所以，学习也要坚持不懈，做任何事情都要有坚持不懈的精神。
人不可不学，学不可不坚持。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”即便你不是骏马，而是劣马，但只要坚持也能成功。
唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，他趁老师不在，悄悄溜出门去玩。他来到东山下小河边，见到一位老奶奶在石头上磨一根铁棒。李白很纳闷，上前问：“老奶奶，您磨铁棒做什么？”老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁棒这么粗大，怎么能磨成针呢？”老奶奶笑呵呵地说：“只要天天磨，铁棒就能越磨越细，还怕磨不成针吗？”李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记着“只要功夫深，铁棒磨成针”的道理，发愤读书，终于成为了一位伟大的诗人，并被称为“诗仙”。
是啊！这一切难道不需要坚持和耐性吗？正如练字一样，一天练好一个字，一个星期后，只有一半的人坚持着，三个星期后，坚持练的人没有几个。每天练一字是多么简单，可这还是需要坚持。
恰普曼说：无论是美好的歌声，还是狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎，都不会使我动摇。事业常成于坚韧，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在驽马的后头，缓步的骆驼继续向前。这两句话不都说明了做事要坚持吗？
我们无论如何都要有坚持不懈的精神，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
《劝学》读后感6
读了《孙权劝学》，真是有些吃惊，小说中叱咤风云、文韬武略的东吴大都督吕蒙原来是个不爱读书的“吴下阿蒙”啊！确实，和天生奇才的仲永相比，可以说是天壤之别呐！不过，为什么吕蒙却能在“三国英雄表”内出现，而天生奇才的仲永却落个平庸不过的“庄稼汉”呢？原因就是在于如何看待原来的天分。年轻时游手好闲的吕蒙在孙权的劝说下“涉猎见往事”，最终学有所成，使得鲁肃能够真心感叹“卿今者才略，非复吴下阿蒙”。
但是瞧瞧方仲永，五岁能作诗，“且文理皆可观者”，不过只是因为“父利其然也，不使学”，结果“泯然众人矣”。一代神童就是因为父亲的贫图小利而毁于一旦，假如父亲能够找个先生好好调教调教，说不定也能是一位栋梁之材啊！“伤仲永”这个题目真的是再恰当不过地表现了王安石先生的叹息呐！
的确，才能培养是有赖于后天的教育。学习是一个循序渐进的过程，也好像在垒沙滩，沙子越多，垒得就越高，绝对不可能没有巨大的底盘，而到达超高的顶峰。学习也是这样，学得越多，积累就越多，基础越扎实，学得也越好，而且不努力学习就想要成果，无疑是痴人说梦。
看看身边的一切的一切，都是人们拼搏、奋斗、努力得来：普通到衣食住行，特别到成明星大腕。都别说，这一切的一切都浸满了人们奋斗的汗水，倒映人们努力的身影。即使选秀得来的成功，那虽然不可否认地有些幸运的成份所在，但是俗话说“台上一分钟，台下十年功”，要是没有“夏练三伏，冬练三九”的毅力和耐力，那连上台的机会和胆量都会没有的。
《孙权劝说》给我莫大的启示：一分耕耘，一分收获；没有耕耘，更无瓜果！
《劝学》读后感7
生下来就是天才的人是不存在的，人们的才能虽有差别，但主要来自于后天勤奋学习。《伤仲永》一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果后天不努力学习，也很难取得真正的成就。
神童变成普通人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学习，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学习，岂不是连一个普通的人还不如吗?
人们常说：“成功的人，往往不是最聪明的，而是勤奋的。”我们现在有这么好的学习条件，老师和家长对我们的学习又是那么重视，因此，我们没有任何理由不勤奋学习。青少年时期是学习最好的时机，我们要抓紧时间，学习更多的知识，千万不能“老大徒伤悲”。
所以说：才能来自于勤奋学习!
而《孙权劝学》这篇文章讲的是吴王孙权劝其大将吕蒙学习的故事，读了这篇文章，我也从中受到了不少启发。
我认识到只要肯学，挤出时间去学习，就会学有所成。当孙权劝吕蒙学习时，吕蒙说自己军务繁忙，没有时间学习。吕蒙作为吴国的大将军，忙是肯定的。可贵的是他最终听从了孙权的劝说，开始挤时间学习，并大有收获。不久后，鲁肃经过寻阳，与他相聚，听了吕蒙的论议，大为惊讶，发现吕蒙已经不是“吴下阿蒙”了，真是士别三日，当人刮目相看。
从此我想到了：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的诗句，我明白了知识就是财富，知识就是力量的道理。
从这两则文言文里我得到了一些启示：我们要后天努力学习，多读书，珍惜学习的机会，通过学习和阅读让自己的生活更充实，更丰富多彩。
《劝学》读后感8
《劝学》是荀子流传最广的著作之一，现在更是选段被编入教材之中让广大中学生阅读体会。其中饱含着荀子对于学习这件事的重视和希望后人不要忘记学习的敦敦教诲。这篇文章开门见山，直接就是提出了主题，劝告后人学习不可以停止，必须要“活到老学到老”，之后又用了大量的例子从学习的意义、用处等方面进行了系统的阐述。大量的比喻、举例是本文的主要特点，更好的突出了主旨，阐明了要义。文章的第一句就是“君子曰：学不可以已”，君子是儒家文化中一种极高的思想境界，荀子借君子之口说出这个看法，表示了他对于这个问题的重视。
荀子为什么会提出这个问题呢?首先从思想上荀子认为人性本来就是恶的，所以要依靠后天的学习来改变这个本性，来解决这一问题，再来接下去荀子又举了不少的例子来说明学习对于改变人的素质、文化水平有着巨大的作用，还提出了学习的方法认为学习不能埋头苦学需要借助外物、向现实学习，所以荀子会说“善假于物也”。这些都是荀子基于实际、基于自身的经验提出来的。
接下来荀子又讲到学习中需要注意的事项，首先就是坚持，针对很多人学习都是三分钟热度的状况提出了必须要锲而不舍才能有所成就，也切合了学习不可以停止的主题。还提到了学习时的心态，切忌心浮气躁，必须脚踏实地，专心致志。
全文从学习的态度、学习能带来的帮助、学习的重要程度等多个角度论证了“学不可以已”这个论点，全篇少有直接说理，多用比喻等方式来阐述论点，使得全文更加形象生动。
《劝学》读后感9
《劝学》是战国时期著名思想家荀子所写的，顾名思义，《劝学》里讲的就是勉励，鼓励大家学习，在高中生活中，我有幸学到的第一篇文章就是《劝学》，这篇文章给了我许多启迪，让我受益匪浅。
学习过程中最重要的就是有坚持不懈的学习精神，许多学生都明白这个道理，但学习是一件很苦的事情，能坚持下来真的很不容易，可能坚持下去的就是成功者。但如果你三天打渔两天晒网，那肯定不可能成功。
有恒心，有毅力是所有成功人士的必备条件，做事情不能怕吃苦，坚持到底就是成功！正如文中所说：“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”人天分的高低各不相同，但即使你天资聪颖，但不好好学习，还是不如那些天分一半，但坚持不懈努力学习的人。
粗粗的铁棒可以磨成绣花针，那是何等的毅力！司马迁一生走过无数地方才写出《史记》一书，徐霞客一生用双脚踏遍祖国所有的名川大山，最终写成了《水经注》。古人这种坚持不懈的精神值得我们赞扬与学习。
有了这样坚持不懈的学习精神，再加上专一的目标，那就如同如虎添翼，做事情也会事半功倍。正如文中所说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”我们要是今天学乐器，明天立志成为歌手，后天又要学画画，那以这种朝三暮四，做事不专心致志的态度，到头来只会像狗熊掰棒子一样——一无所获。
人的一生是紧张而又忙碌的，我们的人生应高是丰富多彩的，为了过一个有意义，有价值的人生，那就学一学十驾的驽马和用心专一的蚯蚓吧！
《劝学》读后感10
大家都知道，《劝学》是荀子的名篇。他的文章擅长说理，组织严密，分析透彻，耐人寻味。荀子写的《劝学》无疑是围绕着三个主题写的：第一：着重论述学习的重要意义，它可以使人“知明而行无过”，即提高思想认识和加强品德修养。第二：写学习能使人增长才干，有了知识、学识才可以“善假于物”，比一般不学无术的人高明。第三：是写正确的学习态度和方法应当是循序渐进，积少成多，不断积累，持之以恒的。这样才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以说，看了《论语》治天下，看了《劝学》学习忙。
下面，就让我们在《劝学》中找到学习的真谛吧！
《劝学》上说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”意思是说：积土成为高山，风雨就在山里兴起；积水成为深渊，蛟龙就在里面遨游。这里与学习暗藏的关系是什么呢？说白了，就是你只要有恒心，坚持不懈地学习，就会积少成多。比如说你每天挤出一点时间，阅读大量的书，并坚持下去，你的课外知识肯定会自然提高一大截子。
这是多么有价值的真理呀！
其实说白了，学习的真谛就在于天天积累新的知识，“九层高台在于垒土，”，就是说，九层高台是一筐一筐垒起来的，知识是一点一点积累起来的。什么叫好学？就是说你每天知道一些过去不知的，每月不忘记已经掌握的，并把学习当作一种乐趣来对待，就那么简单。
有这么一个小故事，一个脑瓜子反应并不十分敏捷的人，每天天刚亮，就去读书，背定律，由于他的勤奋，终于成为我国著名的生物学家和优秀的教育家、社会活动家，卓越的实验胚胎学家，他就是我国实验胚胎学的主要创始人童第周。他的成功印证了古代的一个词，叫“笨鸟先飞”，你自身有缺陷，你就必须用你的勤奋去弥补。别人一个小能掌握的知识、能弄懂的道理，你不妨花两小时。“铁棒磨绣针，功到自然成”。
《劝学诗》是朱熹是的一首逸诗。下面我们为大家带来朱熹《劝学诗》赏析，仅供参考，希望能够帮到大家。
劝学诗
朱熹
原文：
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
译文
青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
注释
1、池塘春草梦：这是一个典故，源于《南史·谢方明传》，谢方明之子惠连，年十岁能属文，族兄灵运嘉赏之，云：“每有篇章，对惠连辄得佳话。”尝于永嘉西堂四诗，竞日不就，忽梦见惠连，即得“池塘生春草”，大以为工。常云：“此语神功，非吾语也。”“池塘生春草，园柳变鸣禽”是谢灵运《登池上楼》中的诗句，后被赞誉为写春意的千古名句，此处活用其典，意谓美好的青春年华将很快消逝，如同一场春梦。
2、秋声：秋时西风作，草木凋零，多肃杀之声。
赏析
这是一首逸诗，具体写作年代不详，大约在绍兴末年(1162)。日本盛传此诗，我国大陆亦不胫而走，以为为朱熹所作，姑且存以备考。其主旨是劝青年人珍视光阴，努力向学，用以劝人，亦用于自警。该诗语言明白易懂，形象鲜明生动，把时间快过，岁月易逝的程度，用池塘春草梦未觉，阶前梧桐忽秋声来比喻，十分贴切，倍增劝勉的力量。
作者介绍
朱熹(1130年9月15日～1200年4月23日)，行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
生平
淳熙二年(1175年)，与陆九渊为首的另一学派在信州(今上饶)鹅湖寺相聚，就两学派之间的哲学分歧展开辩论。淳熙五年(1178年)，经宰相史浩推荐，朱熹出任南康(今江西星子县)知军。八年三月至八月，朱熹任江南西路茶盐常平提举，来到抚州常平司官邸。在任期间，他募集钱粮赈济灾民，百姓得以安生。拟调直秘阁，他以捐赈者未得奖赏不就职。宰相王淮以浙东大荒，改荐朱熹为浙东常平提举。待捐赈者得到奖励，他才赴绍兴就职。后官至秘阁修撰、焕章阁待制兼侍讲。
绍熙间(1190～1194)，朱熹应在祥芝芝山讲学的著名学者邱葵的邀请，到芝山游览，与邱葵互相唱和，并留下题咏芝山的诗文，其诗曰：“床头枕是溪中流，井底泉通石下池。宿客不怀过鸟语，独闻山雨对花时。”后人将此诗刻石立碑于芝山上。[1]庆元二年(1196年)，为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”(《观书有感》)的著名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡(今属上塘镇)以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。朱熹还先后到过乐安、金溪、东乡等地。在乐安流坑为村口“状元楼”题写了匾额。应陆氏兄弟之邀，到金溪崇正书院讲学，并书“一家兄弟学，千古圣贤心”相赠。在东乡路过润溪(水名)时，留有《过润溪》诗。庆元六年卒。嘉定二年(1207)诏赐遗表恩泽。淳熙九年，冯去疾提举江南西路，特建南湖书院(今富奇汽车厂址)，以纪念朱熹。
相传朱松曾求人算命。卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”恐是后人附会，朱熹学成大儒则是事实。建阳近邻有个南剑州(后延平府今南平市)，是道学最初在南方的传播中心，朱熹十分热衷道学，与当地道学家交往甚密。这种环境对朱熹的一生有着深刻的影响。 他师承当时的洛学一脉“南剑三先生”李侗的教诲，开创闽学，集理学之大成，与“南剑三先生”并称为“延平四贤”。朱熹受教于父，聪明过人。四岁时其父指天说：“这是天。”朱熹则问：“天的上方有什么?”其父大惊。他勤于思考，学习长进，八岁便能读懂《孝经》，在书题字自勉曰：“不若是，非人也。”朱熹十岁时父亲去世，其父好友刘子、刘勉子、胡宪三人皆是道学家。当时的道学家一部分排佛，一部分醉心学佛，他们皆属后者。因此朱熹既热衷于道学，同时于佛学也有浓厚兴趣。绍兴十七年(1147年)，十八的朱熹参加乡贡，据说就是以佛学禅宗的学说被录取的。主考官蔡兹还对人说：“吾取一后生，三策皆欲为朝廷措置大事，他日必非常人。”
绍兴十八年(1148年)，朱熹考中进士，三年被派任泉州同安县主簿，从此开始仕途生涯。赴任途中拜见了著名的“南剑三先生”道学家程颐的再传弟子李侗。绍兴三十年(1160年)，三十岁的朱熹决心向李侗求学，为表诚意，他步行几百里从崇安走到延平。李侗非常欣赏这个学生，替他取一字曰元晦。从此，朱熹开始建立自己的一套客观唯心主义思想——理学。朱熹认为在超现实、超社会之上存在一种标准，它是人们一切行为的标准，即“天理”。只有去发现(格物穷理)和遵循天理。而破坏和谐的是“人欲”。因此，他提出“存天理，灭人欲”。这就是朱熹客观唯心主义思想的核心。淳熙三年(1176年)，朱熹与当时著名学者陆九渊相会于江西上饶鹅湖寺，交流思想。但陆属主观唯心论，他认为人们心中先天存在着善良，主张“发明本心”，即要求人们自己在心中去发现美好事物，达到自我完善。这与朱的客观唯心说的主张不同。因此，二人辩论争持，以至互相嘲讽，不欢而散。这就是中国思想史上有名的“鹅湖会”。从此有了“理学”与“心学”两大派别。
绍兴三十一年(1161年)秋，宋金关系紧张，金统治者完颜亮分兵四路南进，马踏长江北岸。宋高宗准备出海南逃，由于右相陈康伯竭力劝阻而作罢。不久宋军击溃金兵，消息传至当时朱熹求学的延平，朱熹为民族的胜利欣喜若狂，写下了庆贺的诗篇，表达他不可抑制的喜悦心情。同时，他又给负责军事的大臣写信，指出必须乘胜出击，坐视中原而不进取是不明智的。不久高宗退位，孝宗继立，在广大军民要求的压力下，起用了抗战派张浚，平反了岳飞的冤案，贬退了秦桧党人，朱熹这时上奏孝宗，提了三项建议：(一)讲求格物致知之学;(二)罢黜和议;(三)任用贤能。在奏章中鲜明表达了他的反和主张。这一奏章使朱熹得幸被召。他赶至临安，正值宋军失利，朝廷派人议和，朱熹仍强烈反对，在孝宗接见时连上几道奏章，慷慨陈词。孝宗有感朱熹的忠心，命其为开学博士侍次，此职非其所长，未免有点讽刺。朱熹乘机面见张浚，提出北伐中原的具体想法。但不久张浚罢相，出任外地，病死途中。朱熹专程赶至豫章(今南昌)哭灵，痛惜抗金受挫。此时朝廷内主和派势力猖獗，金兵渡过淮水。朱熹对此忧心如焚，但难有所为。隆兴元年(1163年)，朱熹回福建崇安，临行前在给友人的`信中写道：“夫沮(阻)国家恢复之大计者，讲和之说也;坏边陲备御之常规者，讲和之说也;内(拂)吾民忠义之心，而外绝故国来苏之望者，讲和之说也……尖锐地抨击了那些议和投降派。
1164年，金朝打压宋朝，隆兴协议之后，宋金结为侄叔，关系暂时缓和下来，朱熹便一头钻进理学中去了。他在故里修起“寒泉精舍”，住此十余年，编写了大量的道学书籍，并从事讲学活动，生徒盈门。这一期间他对朝廷屡诏不应。1178年朱熹东山再起，出任“知南康军”，尽管他重新入仕，却未忘自己的学者身份。在庐山唐代李渤隐居旧址，建立“白鹿洞书院”进行讲学，并制定一整套学规。即：“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的“五教之目”。
“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”的“为学之序”。“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”的“修身之要”。“政权其义不谋其利，明其道不计其功”的“处事之要”。“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”的“接物之要”。 这个“白鹿洞书院”后来成为我国著名的四大书院之一，而其“学规”则成为各书院的楷模，对后世产生了巨大影响。
1181年朱熹解职回乡，在武夷山修建“武夷精舍”，广召门徒，传播理学。为了帮助人们学习儒家经典，他又于儒家经典中精心节选出“四书”(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)，并刻印发行。这是教育史上的一件大事。“四书影响深远，后来成为封建教育的教科书，使儒家思想成为全面控制中国封建社会的思想。
1193年朱熹任职于湖南，不顾政务缠身，又主持修复了四大书院之一的另一著名书院──岳麓书院。使之与白鹿洞书院一样，成为朱熹讲学授徒、传播理学的场所。书院在南宋盛行，几乎取代官学，这种盛况是与朱熹的提倡直接有关的。局法官法朱熹一生虽然为官时间不长，但总是努力设法缓和社会矛盾，或多或少地为下层人民办好事。他退居崇安时期，崇安因水灾发生饥荒，爆发农民起义。有鉴于此，朱熹主张设“社仓”，以官粟为本，“俾愿贷者出息什二，……岁或不幸小饥，则驰半息，大俊则尽”。设立社仓的目的是为了防止地主豪绅在灾荒时期用高利贷剥削农民，无疑是有惠于民的。此后，朱熹并在多处推行。1178年朱熹任“知南康军”(今江西星子一带)，上任不久发生灾荒，朱熹上疏要求减免租税。同时，请求政府兴修长江石堤，一方面解决石堤失修问题，另一方面可以雇用饥民，解决他们缺食问题，饥民称善。
1190年朱熹知福建漳州，时值土地兼并盛行，官僚地主倚势吞并农民耕地，而税额没有随地划归地主，至使“田税不均”，失地农民受到更为沉重的剥削，阶级矛盾激化。为此，朱熹提出“经界”，即核实田亩，随地纳税。这一建议势必减轻农民负担，损害大地主的利益，所以遭到后者的强烈反对。“经界”终于未能推行，朱熹愤怒不已，辞职离去，以示抗议。
1181年8月浙东饥荒，朱熹由宰相王淮推荐任提举两浙东路常平茶盐公事。途经杭州，入对七札，陈述时弊。到职后，微服下访，调查时弊和贪官污吏的劣迹，弹劾了一批贪官以及大户豪右。他不徇私情，牵连攻击了王淮等人。于是，王淮指使人上书抨击理学，斥其为“伪学”，朱熹被解职还乡。
1187的朱熹出任江南西路提点刑狱公事，管理赣州(赣县)江州(九江)一带地方的司法、刑狱、监察、农事等方面事务。不久王淮罢去，理学一时得势，朱熹更是仕途顺利。几年后受当时南宋宰相赵汝愚推荐，当上焕章阁待制兼侍讲，即皇帝的顾问和教师。刚即位不久的南宋宁宗全面肯定了理学，称朱为“儒宗”，这反映了偏安江南的南宋企图以理学加强内部团结的希望。朱熹为宁宗进讲《大学》，每逢双日早晚进讲，但他借此机会对朝政多有批评，终于使宁宗不满，加以干预朝政的罪名，被逐出朝廷。
庆元元年(1195年)朱熹在朝廷的支持者赵汝愚受韩侂胄排挤被罢相位，韩势盛极一时。韩因朱熹曾参与赵汝愚攻击自己的活动，于是发动了一场抨击“理学”的运动。庆元二年叶翥上书，要求把道学家的书“除毁”，科举取士，凡涉程朱义理不取。监察御史沈继祖乘机指控朱熹十罪，请斩。朱熹的得意门生蔡元定被逮捕，解送道州。一时理学威风扫地，被斥为“伪学”，朱熹被斥为“伪师”，学生被斥为“伪徒”。宁宗一改旧态，下诏命凡荐举为官，一律不取“伪学”之士。
庆元六年(1200年)三月初九，朱熹终于在建阳家里忧愤而死，享年七十一岁。临死还在修改《大学诚意章》，可见他是如何矢志于树立自己的理学，然而生前终未如愿。朱熹的一生志在树立理学，使之成为统治思想。但因理学初出，影响不深。同时，朱熹在官场上因品性耿直而得罪权臣，致使朱熹晚年落得一个悲剧的结局。
劝学的作文1
从我们呱呱坠地，睁开双眼，用好奇的目光打量周围的人和事开始，我们就开启了学习的大门！幼儿时我们的呀呀学语。之后我们进入学校，开始系统的学习科学文化知识，明白只有不断的学习充实自己，才能在竞争激烈的社会中生存下来。一个人整日整夜的苦苦思考，却不如片刻学习收获大。学习应能取长补短，要善于利用学习的帮助来弥补自己的不足。学习是一条走不完的路，正如老师所说，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。可见，学习惯于如此光明，我们要把握时机，努力学习更多的知识。人的一生是在不断学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世，结果有的人一事无成；而有的人却硕果累累。这些都和学习态度密不可分。
学贵有恒。只要你坚持不懈地学习学习再学习，一切的问题都会解决。腹有诗书气自华，胸有科学谋略高。不能因为游戏而"挤"掉学习，要真正明白只有学在先，把头脑武装起来，才回有知识。可为勤学才是正途！
劝学的作文2
这篇课文讲了孙权劝吕蒙学习后，吕蒙学有所成的故事。吕蒙从以前的不学到后来的"卿今者才略，非复吴下阿蒙"的过程中，少不了吕蒙的努力钻研，虽然已不是最合适的学习年龄，但吕蒙"乃始就学"并学有所成。说明了学习不在于早晚，只要肯学，就一定会学有所成。
由吕蒙努力的精神中我不由得想到了自己，我总是在数学上栽倒，站起来，再倒。重复了n次，可是没有一点转机。学了这一课后，我便受到了启示：自己以前总是不肯多挤出一点时间出来补习数学，老师留的作业写完后只想着玩，不肯去学。但吕蒙却在"军中多务"的情况下挤出时间，博览群书。我不由得开始佩服起他来。
我以后一定会在课下补习我的数学，努力认真的去学习，虚心请教。我相信，在下次的考试中一定会有进步的，我绝不会再一次栽倒在数学这条软肋上。学习吕蒙这种学习不论早晚的精神，把这种精神延续下去，去努力去钻研，我相信成功一定会属于我。
劝学的作文3
《劝学》是战国时期杰出的思想家荀况的作品。顾名思义，劝学，即劝勉、鼓励学习。这篇短文虽写于两千多年前，但是至今读起来仍令人回味无穷，启迪人生。
一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“读书破万卷，下笔如有神”、“读万卷书，行万里路”等这些激人奋进的千古名句，以及“囊萤映雪”、“画灰练字”、“头悬梁，锥刺股”的动人典故。
倘若你有了这坚持不懈的努力，再加上用心专一的态度，（）我们的学习就如虎添翼了。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”你若今天立志做画家，明天又发奋当诗人，后天则刻苦练小提琴。鸿鹄之志固然很好，即便你竭尽全力做到样样持之以恒，恐怕最终也会由于精力有限，落得个走马观花吧！
人的一生是在不断学习和积累中度过的。同样是一世忙碌，结果，有的人竹篮打水一场空，一事无成；而有的人却硕果累累，成了有口皆碑的人物。这些都和学习态度密不可分。前者或如能一跃十步的骐骥，或如那六跪二螯的螃蟹；后者则似十驾的驽马，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
不懈努力，用心专一，这就是《劝学》教给我的。
劝学的作文4
鲁肃走后，又过了几天，孙蒙就又回到了军中。
他的部下发现吕蒙的工作效率越来越高了，说话的水平也很高，可谓是出口成章，大家都越来越敬佩他了。可，是有时他总爱无为地发火，也许是因为对书中的一些人物感到不平吧。但是他不发火时，就和战士们同甘共苦，他变得平易近人了。他在没事时，也会召集战士们，为他们讲书，放松战士们，因为士兵们听多了书，所以也爱上了看书。这也是吕蒙对战士们的建议，博览群书一生受益。
有一次，孙权亲自去犒劳吕蒙的军队，在与士兵们交谈中，他发现这个军队士兵们的口才与众不同，都出口成章，而且他们不仅口才好，功夫也不懒，这才是名符其实的军队，文武双全啊，之后，孙权满心欢喜的离开了。
孙权回到皇宫，想了很久，做了个决定，而且在朝会上与众臣们商议了：让众国上下的民子都识字，都会读书，这一决定也得到了群臣的认可。
一年之后，孙权的江山，已成为了一个知识大国，举国上下没有一个不识子的。
劝学的作文5
好久没有在这上面写文章了，最近一直比较忙。虽然有目标，但时而明确，时而模糊。发现时间真的是不够用，刚才看了荀子的《劝学》，高中语文课，学过的，记得当初背的滚瓜烂熟，但其中的道理当时却没有真正理解多少。也学我就是劝学里所说的小人的学习吧，不知去，不去检查反省，反思。当时只知一位的不断学习新知识，记得当初每次的文言文的背诵在班上我都基本上都是第一个背过的，也不知当时记忆力为什么那么好，也许是兴趣吧。
现在回想起来当时的学习情景，很用功，但却方法却不是很对，没有一个领路人，带着我，父母在我的学习方面对我的帮助几乎没有。现在有的都已经成家了。而我还在学校里学习，学校里的其他同学却和儿时的玩伴不一样，上研究生也学对他们某些人来说，是件轻而易举的事，或许他们从小就受过良好的教育，走的弯路也不多。所以和他们的竞争压力实在是太大了，在学校这个圈子里，在这个氛围里，感觉自己与有些人的差距实在是太大了。
劝学的作文6
时间如白驹过隙，光阴荏苒，转瞬既逝。如果你胸怀大志，就会争分夺秒。
漆黑的天空上还有几颗小星星，鸡还没有叫，人们还在安然的睡觉，可是，颜真卿早早就起来学习了。微弱的灯光映着他瘦弱的脸颊，他时而愁眉紧锁，时而眼睛一亮，时而用笔在书上勾勾画画，时而低声朗读……偶尔一阵寒风吹过，穿透了衣服上的补丁，他禁不住打了一个寒战，又仔细阅读起来。啊！颜真卿学习是多么的投入。
“喔喔喔”
鸡叫了，人们从梦乡里醒来，睁开惺松的睡眼穿上衣服，开始了一天的生活。大人们走出家门扫雪，孩子们在快乐的打雪仗。一缕阳光撒在桌子上，颜真卿吹灭蜡烛，走出了家门，呼吸了一口新鲜空气，充满智慧的头脑顿时清醒起来。看到人们忙碌的情景，不禁感叹到：
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
啊！他是多么的'珍惜时间。
在这寂静的三更，恐怕只有颜真卿自己知道，不争分夺秒地追求自己的理想，怎能有美好的回报，更不会有妇孺皆知的《劝学》？
劝学的作文7
荀子，大家一定都听说过吧，他就是春秋时期著名的思想家，也是儒家学派的重要代表人物之一。现存的《荀子》有三十二篇，其中大多数都是荀子自己所作。今天，我就读了其中的《劝学》这篇文章。它从“积土成山”这样的小道理出发，为我们讲了一个学习要锲而不舍的道理，它使我感触颇深。
“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这是我读完这篇文章后一直念念不忘的词句，我觉得，这句话说得真不错。是啊，你不半步一步这样的走，怎么能走到一千里？那波涛汹涌的江海，又怎么能离得开一点一滴积累起来的水呢？
生活中许许多多的事例也能证实这一点。我们班就有这么一个同学，老师说他很聪明，可就是不努力，不坚持，或许他本可以成为“一匹好马”，但他却做事总是半途而废，因为不努力而没有成绩；还有一位同学，原先从不在班级里抛头露面，可她却一直默默努力，坚持着，现在终于作出了成绩，当上了班干部，还是我们班的数学尖子生哩！
再看看我，我也不例外。我原先总是不努力，做什么事都半途而废，上了学以后，我认真学习琵琶，一直坚持下来，每天练习，终于练出了现在的成绩，一个个荣誉也因为我的刻苦坚持接踵而至。
一个人天生的智商并不能决定你的未来，只要你锲而不舍，努力学习，你就会有大成就。记住一句话，它将使你我终生受益：“锲而不舍，金石可镂！”
劝学的作文8
我们的校园里有翠绿充盈的后花园，有书香袅袅的图书角，有生气勃勃的大操场，而我独独偏爱校门口那静穆的劝学墙和灵动的鱼悦池。劝学墙的正面是浮雕墙，雕刻着四组栩栩如生的人物。
最左边，三个古人在聚精会神地写书，仿佛在推敲文字间的奥秘；旁边站着几位行军礼的解放军叔叔，好像马上就要高声喊出：“中华人民共和国万岁！”；再往右，三个意气风发的毕业生迎风站立，似乎在想着以前的刻苦学习，憧憬着美好的未来；最右边，几名运动员正在奋力拼搏，争取为祖国争光。墙的背面则有着荀子的《劝学》一文：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水……紧靠着劝学墙，是个有山有水有鱼儿的好处所—鱼悦池，这也是我格外喜欢的一个校园景点。池里的鱼儿们待在劝学墙边受了书香的熏陶，仿佛都变得有学问了呢！
看，这里有两条小鱼在源源不断地吐泡泡，好像在讨论学习中的难题。瞧，那里有一条大鱼，在一片沉到水底的落叶上来回盘旋，似乎在吟诵着树叶上的诗篇……
看着这些勤奋的小鱼儿，我心里暗暗佩服它们，不由得想起了宋朝大理学家朱熹的诗句：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”渠水清澈，是因为有源源不断的活水。我也要向小鱼儿一样，不断学习新的知识，才能一直做一个学识渊博的人。
劝学的作文9
或许成绩有高低，或许怀才不遇；但只要去努力认真的学习，有一天终有所成。
——题记
“发卷子啦！发卷！”听着同学们的兴奋的吆喝，月考的三份主科卷子也陆续回到了我的手中。“这可是第一次大考，一定有许多不足，一定要好好分析。”我心里暗想。
这次的语文考卷还是比较理想的，但是因为审题不严的问题错了不该错的题。名著知识掌握不是十分扎实，丢了不该丢得分；但作文和其它语基部分掌握较好。在月末的期中考试中，我应该仔细审题，把名著知识背的滚瓜烂熟，加强作文水平，才能取得好成绩。
英语这次考得一般，虽有一些老师未讲的知识，但已讲部分还有些许遗忘，以致错了一些不该错的题。所以我还需要扩充知识面，多看一些辅助资料，把讲过的语法知识扎实的掌握。
最后总结一下数学。数学这次考得不好，主要是因为审题不仔细而造成的。不过在几何方面的解答上步骤较全，要继续保持。对于不会的题，要多多的练习和加强。
这次考试有失有得，但失误明显较多。但《孙权劝学》中的吕蒙不也是这样吗？他虽不聪慧，但经过孙权的劝说后进步十分大。可见学习不论早晚，只要认真去学，终将学有所成。我们也是一样，摔跤不要紧，只要努力追赶，像吕蒙一样，就可以成为强者！
劝学的作文10
古有孙权劝学昔有老师劝学。劝学的老师姓胡是我们的语文老师。
语文老师十分盼望我们可能学佳，把所有的精神皆花在我们身上，千方百计要让我们学赖语文，想让我们成替国度的栋梁。有时候以道情理的方法劝我们学习，只管班上的一些共学听不出来，可老师还是保持他的“不厌其烦”；有时候他也会以讲故事的情势劝咱们学习懂得能力美的同窗未晓得这是老师在“暗渡陈仓”，理结才能差的同学却还是沉迷在详细的故事件节中。无论是哪种方式劝学，时光一长，后果也是会没去的。“东边日头东边雨，讲是无情却有情”。无论是批驳，仍是表彰，都是老师关怀尔们，爱我们的标记。所以我们从口顶面感到语文老师是一位擅长劝我们学习的恶老师。因而，我们会初末记得老师劝学的话。
学语文，得花精力跟心理。
学字词首先要会认，而后会默写。会腹诵，最主要的是理解它们的意念。例如，测验前多少路题个别都是有关字词全体的。假如在字词局部失误就很可能得不到高的分数。
在浏览理解的题中，要重复阅读文章，直到读懂为起。再在读懂欠文的基本上瞅看有什么答题，然后再带着问题往望短文。只有这样才能干标题，只有这样能力入一步理解文章，只有这样才干获得高分。
最后，作文也是分数的要害。要想写好作文就要多看课外书，多看古诗词。在文章中援用古诗名句，就能使本人的文章增添明色；多写写比方句，拟己句，排比句也能在作文中伏到形象、活泼的作用。只有这样才能进步作文程度。
劝学的作文11
天上的太阳散发着耀眼的光芒，随着散发下的光芒可以看到几棵枯树和正在休息的士兵，放眼望去，可以看到成千上万的帐篷散落在地上，在空中看，煞是壮观。
吕蒙账中，之见两个英俊潇洒的男子在谈话，从他们身上看不到一点紧张，这是高层统治者才有的气质。读过三国就不难看出来他们是吕蒙和孙权了。
只见孙权缓缓的的拿起一杯清茶，慢慢的喝下，然后对大臣吕蒙说：“子明啊，你可听说过文武双全这个词”“臣听过”“其实我这次来找你就是给你提个意见。”“主公提意见我当然欢迎”“其实，我看你武艺已经登峰造级，但是武义还是一窍不同啊，我打算然你学习一下历史。”“恕臣直言，臣有太多军务要做。”“你说你忙，你有我忙吗？我身为一国之君，天天要批奏折，我都这么忙了，我还要抽时间读书，因为我知道，读书是有好处的，从明天开始，你要读一个时辰的书，我五天后来检查。”“好吧！”吕蒙说。
一段时间后，鲁肃也来了。孙权，吕蒙，鲁肃三人齐坐在孙权的大营里。交谈间，鲁肃渐渐发现了吕蒙的进步，大吃一惊：“吕蒙你今天的才略，跟以前那个阿蒙万全不一样了。”“现在都是读书人了，怎么还拿以前的眼光看我，还有你发现的太晚了吧。鲁肃心想：“这样的朋友不交不行啊，于是拜了吕蒙的母亲。”两人结伴而去。
劝学的作文12
孙权端坐在大殿之中批阅奏章，刚抿了一口茶，就听见侍从传报一声：“吕蒙将军到！”
孙权放下手中的奏章，抬起头，面带微笑地说：“传”。
吕蒙将军大步流星走到孙权面前，拱手抱拳道：“参见陛下。”
孙权摆摆手，说：“无须多礼，爱卿快快请起。”吕蒙将军转身一跨，坐在椅子上，疑惑地问道：“不知殿下传臣，所为何事？”
孙权收起微笑，坚定而严肃地说：“爱卿现在当权掌事，不能不学习呀！”
吕蒙将军一脸歉意，从椅子上起身，跪下说：“不是臣不学呀！军中的事物繁多，实在是没有时间学习呀！”
孙权拍了一下桌子，直直站起，不悦的说：“孤难道是让你研究儒学经典，成为专掌经学传授的学官吗？孤只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，有我的事物多吗？孤经常读书，自己觉得获益很多。”
吕蒙于是，不得不开始学习。
当鲁肃到达寻阳的时候，吕蒙和鲁肃一起谈论议事。
吕蒙指着沙盘说：“我认为应该这样~~~大兄认为如何？鲁肃看着沙盘思索了片刻，赞叹说：“不错，这个计策非常好。”
吕蒙说：“好，那就这样办。”
鲁肃打量了一下吕蒙，十分吃惊地说，你现在的才能和谋略，不在是吴县那个没有学识的阿蒙了。
吕蒙洋洋自得地说，士别三日就应当另眼相看了，大兄你认清事物怎么这么晚啦。
于是，吕蒙的才干得到鲁肃的认可，鲁肃拜见了吕蒙的母亲，二人结为兄弟。鲁肃便离开了。
劝学的作文13
在从前的吴国，正值繁华之时，百姓生活安康且评定，皇宫内部也是一派和谐。退潮后，在大吴皇帝孙权的寝宫内，郑和，吕蒙商讨。说到文官，不由得让孙权对吕蒙的学识再次担忧起来。
“吕蒙啊，你现在掌管军中大事，不可不学习啊！”孙权的语气中透露着关切。吕蒙听过后内心不仅充满不情愿：“陛下，感谢你对卑职的关切，但我等军营内属实是公务繁忙，脱不开身啊。”
我难道是想让你研究《政经》成为专掌经学的学官吗？只应当是粗略的阅读，了解历史罢了。吕蒙心里还是有一些不情愿，尽管税前的语气中已经有几分责备，但庆幸吕蒙心底又在开始惭愧，打算开始学习。“你说你军中事务多，”他接着说。“可你只是一个将军啊，我是皇帝，你的事物能有我多吗？”吕蒙的内心彻底下定了决心：“谢陛下的谆谆教诲，卑职谨记在心，早晚有一天，卑职会对得起地陛下的一片苦心。还请陛下耐心等待，保重龙体！”
孙权脸上露出了满意的笑容，他内心也很期待。
于是吕蒙开始学习。
不久后的一天，吕蒙已经学业有成到鲁肃寻阳的时候，两人因一件事偶遇，一起商讨评议，吕蒙振振有词，鲁肃也因此瞪大了双眼：“我今天才知道，你不在不再是无地理的那个阿蒙了！”吕蒙笑了笑，制事分别三日，就要用新的眼光看待别人了。大兄怎么知道那么晚呢？事后，鲁肃拜见了吕蒙的母亲，与吕肃结友而别。
劝学的作文14
当初，孙权将吕蒙叫到自己的宫中，吕蒙以为有什么任务交给自己，毕竟自己刚掌管大权，这次任务一定要好好完成，向主公展示自己的能力，吕蒙这么想着，兴高采烈地冲进宫里，迫不及待你说：“主公，吕蒙来了，快下任务吧！”孙权愣了一下，心想：这么粗鲁，看来更能让他好好学习了。他说：“爱卿，今天没什么任务，只是你刚当上将军，不能不学习啊！”
吕蒙皱了皱眉，学习什么？能用来打仗吗？我是将军，不是文臣，这样想的他找了个借口：“我也想学习，但军中事物繁忙，没时间学啊！”孙权有些不悦，说：“我难道想要你钻研经书，作为一个博士吗？只是应该粗略阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁忙，能有我这个主公事务更多吗？我就经常读书，自认为大有益处。”吕蒙听了，觉得有道理，于是就开始学习。
到了鲁肃经过寻阳的时候，找到了吕蒙，他认为吕蒙不过一介武夫，没有谋略，有些瞧不起吕蒙。但他与吕蒙一起讨论事务，发现吕蒙有了谋略，非常惊讶地说：“你现在的谋略与才干，已经不认识那个吴地的吕蒙了。”吕蒙笑了笑，自豪地说：“志士离别三天，就应该擦拭眼睛，以新的眼光看待了，兄长，怎么知晓此事如此住晚呢？”他们便成为了好朋友，鲁肃拜见了吕蒙的母亲，这才离开寻阳。
劝学的作文15
当未尝识书具，却即书诗四句，并自为其名的方仲永遇到被孙权劝学的吕蒙，会不会也上演一场“吕蒙劝学”呢？
蒙谓仲永曰：“君今者才略，指物作诗立就，其文理虽皆有可观者，但不可不学！”仲永本是好学之人，但辞以父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。蒙曰：“在下岂欲君饱读诗书为博士邪？非也，忆往昔，在下仅乃一介武夫，主公再三劝学，吾以军中多务辞，主公以身说法，真切坚定，其情戚戚然，吾乃使就学，后鲁肃过寻阳，与吾议事，为吾演说之精彩，逻辑之缜密，投之以羡慕眼光，赞之以溢美之词，曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’哈哈哈哈哈……若非听主公劝学之说，岂有我刮目相待之吕蒙，故永兄不可不学呀！”
仲永乃始就学，与其父每日理论辩驳，忍父之鞭打，负重于经学，凡读书目，过目不忘，四书五经六艺，不过区区耳！
人生四大喜：久旱逢甘霖，金榜题名时，洞房花烛夜，他乡遇故知。仲永十八岁，已皆大欢喜。感谢后世人，借鉴学习之！
劝学的作文16
一天，孙权来我营内，说是与我议事，却是要我多多读书，我本想推辞，他却变本加厉，说他自己如何如何，我只能唯唯是喏，终于等他总结完了，他还丢下一句：“要认真读书，别到时候弄了个目不识丁，惹人笑话。”
这下就激起了我的斗志，找了几本破旧的军书，一翻开却全都不认识，我顿时羞愧万分，看来只能从小学读本开始了……几年之后，鲁肃路过此地，让我遇见，心想：读了几年书，总算找到人来显摆了。我便以议事为理由与他在营内讨论起学问来，不消几回合，他便吃了败仗，满面羞红，只好赞美了几句，准备走人。我心想：以前你尽奚落我，正所谓风水轮流转，现在也轮到我来挖苦你啦。
我便说：“古人都说过，与别人分开一段时间，就要另眼相待，你是个读书人，怎么连这么浅显的道理都不知道啊？”鲁肃听了，更是羞愧，甚至连话都说不清了，我看他的反应，更是得意了，想：好家伙，你也有今天，也让我妈见识见识，就带他去拜见我母亲。拜见完之后，他立刻找了个由头，脚底抹油飞似的走了，我站在门口对着他慌慌张张的背影大声喊道：“一路走好，小心摔倒！”应声他就跌了个跤。
劝学的作文17
吕蒙是东汉末孙权手下的将领，孙权曾找到吕蒙，要求他学习，了解经典诗经。
当初，孙权对这个大将吕蒙说：“你现在当权掌管政治，不可以不学习呀！但是吕蒙却用军中事务繁多而一再推脱，这样孙权有点生气了。
孙权说：“我难道是想让你研究儒家经典成为那些传授经书的学官吗？只是你现在这个身份应当粗略地阅读，了解了解，学习一下历史罢了。怎么还能推脱，你说你那军中事务有很多，我就想知道，有谁的事情比我的还多呢？我经常读书，我认为读书对我有着很大的好处，我这么忙都有时间读书，你不学，难不成你的事务我的还要多吗？”
于是，吕蒙从此开始学习。无论什么时候，在家中、在军中，怀里总是揣着一本正在看的书，只要有空，他就去学习、读书，从来不闲着。
不久，鲁肃经过寻阳，在营帐里与吕蒙一起商论着国家上面的大事，鲁肃很惊讶地说：“就以你现在这才干和那些谋略，可想而知，你费了多大功夫来学习，你早已不是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙却早已见怪不怪，说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的目光看那个人了，长兄知晓事情怎么这么晚。”
于是，鲁肃去吕蒙家拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结为了好友，然后分别了。
