《我的帝王生涯》是苏童所写的第三部英译小说。小说用一种近乎魔幻的笔法叙述帝王生活，同时又借鉴了传奇小说的写法和古典诗境的营造，讲述了一个不该做皇帝的人做了皇帝，一个做皇帝的人最终又成了杂耍艺人的故事。
小说虚构了一个历史朝代夑国，讲述了少年皇子端白本是一个懵懂的皇子，却在太后皇甫夫人的操纵下成为国王，昏庸无道造成王朝覆灭，然后成为民间杂耍艺人，最终由于战乱而出家的故事。端白继承皇位是太后一手策划的结果，目的是要他听命行事，但是少年的叛逆情绪使他时时处于压抑的.感觉之中。于是，他就变相发泄自己的不满，比如对太监燕郎的宠信、对酷刑的使用、对国事的荒废等等。终于，在皇甫夫人去世后不久，国家发生了叛乱，皇位被篡夺，他成为了庶民，燕郎带着端白投靠自己的父母，却在路上被强盗抢走了银子，回到家中，只能受尽冷眼奚落，于是只好带端白离家出走。端白练起了杂技，并成为了民间杂技艺术家“走索王”，和燕郎成立了杂技团。但是战乱频仍，新王朝在奢侈糜烂中再次被推翻，而端白的杂技团成员也都死在了官兵的手中。端白最终隐逸山林，出家为僧。
读苏童的书总是给我一种压抑的感觉，就像当初读《百年孤独》一样。上部读苏童的《妻妾成群》，也很让人压抑。《我的帝王生涯》这是一本很不错的书，由燮王端白被皇甫夫人操纵为燮王，年纪轻轻总不免被人摆布，何况年仅十四岁。后来端文起兵，成了燮国第六代皇帝，端文移花接木远走皇宫。迷上走索。这倒是和明朝黑衣宰相姚广孝有些相似，酷爱走索，策划朱棣清君侧，建立永乐王朝。宣德皇帝朱瞻基儿子朱祁镇也是一个与太监王振太过亲近，导致宦官专权，使得明朝国力衰弱。
以前总以为做皇帝是一件容易的事。后来才渐觉皇帝日理万机，百般辛苦，非常人所能，要做一个明君又谈何容易。康熙皇帝早期不也为鳌拜所愁，一生虽让清王朝国力强盛，却又枉死多少忠臣。
看这本书的时候，有一种一直被悲哀和风雨飘摇的气氛拉扯着向前走的感觉。
苏童笔下的“我”，是被皇太后扶植起来的傀儡，是末代的昏君暴君，也是个喜欢鸟类渴望成为一名走索艺人的孩子。他是我们最厌恶最唾弃的那种皇帝，暴虐，视人命为草芥，冷心冷性。但是他又是那么可怜，他身处皇位却事事不由己，只出宫一次看到走索艺人，便心向往之那种自由和灵巧。他保护不了自己喜欢的妃子，做不了自己做主的皇帝，整天整夜地怀疑自己并不是真正的夑王。他的.暴虐和冷漠是源于他的无力，焦虑和惊慌。
他的幼年生活就在那一句“夑国的灾难要来临了”中度过，他的皇宫看上去坚固无比，而八面来风的时候只如纸般脆弱。他的蕙妃，他的品洲女孩，最后沦为青楼女子。而那个钟灵毓秀的蕙妃一开始的的确确是爱他的，连她走的时候都不忘收着那一叠诗笺。可最后国破的时候，也是她兜售那一叠诗笺。曾经黄金白银也比不上的东西，而今连几文钱也换不得，实在可叹可悲。
也许端白并不是那样想要他的黑豹龙冠，他只想摆脱白色小鬼的纠缠，摆脱时时刻刻的不安和惶恐。最后端文攻进皇宫，是端白一直对端文说“你就是夑王”。离开皇宫是兄长最后的仁慈，而端白想必也是如释重负吧。他如愿以偿成为了一名走索艺人，拿着没有看的论语，和燕郎一起成了一个杂耍班子。
而最后夑国灭亡的时候，端白说：“从童年起就有人预测了这场灾难，我曾经非常害怕，现在这一天真的来到了，我的心空空荡荡。你摸摸我的手，你再听听我的心跳，现在我平静如水，我是一个庶民，是一个走索的杂耍艺人。我面对的不是亡国之君的罪孽，只是生死存亡的选择，所以我已经无所畏惧。”越到后面，我越能感觉到端白的平静。他不再是暴虐的君王，是和所有人一样命如蝼蚁的庶民，而他对这种贫贱所带来的轻松甘之如饴。
这本书有一种哀柔的美感，从纸中透出的风雨欲来令人赞叹。
最近写东西一点手感都没有，语言文字都干瘪如掏干净了的核桃，虽然是随便写点东西，但完全写不到自己满意的程度，表达不出自己先要表达的感情。什么时候才能写出点能看的东西啊qwwq
品味完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得体会，何不写一篇
那是苏童笔下的一个虚拟王国，一段虚拟的历史。用第一人称的方式讲述了一代帝王端白的一生，故事的叙述方式显得平淡而无奇，以第一人称的match方式进行讲述，除了大量的环境描写，没有过多的修饰。但整篇故事就是在这样的叙述方式中娓娓道来，以最平淡的方式创造了最震撼的效果。整篇故事充满了末日挽歌似的悲壮，寂静的却浓郁的忧伤。
故事开篇就进行了详细的环境描写，“父王驾崩的那天早晨，霜露浓重，太阳犹如破碎的蛋黄悬浮于铜尺山的峰峦后面。我在近山堂前晨读，看见一群白色的.鹭鸟从乌桕树林中低低掠过，它们……”开篇即用环境描写晕染了一层静谧的环境色彩，就如同即将迎来结束的大燮国一样沉寂。端白的语气中不见悲伤，不见波澜，似乎只是作为一个旁观者来描绘一副别人的图。这份淡漠源于他内心温情的缺失。对他而言母后孟夫人，太后皇甫夫人在绝大部分的时候只当他是追逐权利的棋子，兄弟之间更是争权夺势，明争暗斗。所谓的父王或许也仅仅是个证明他身份的称谓罢了。如此，他的淡漠也是情理之中。而他的人生正是在这份淡漠之中来到了一个新的起点，他成了大夑王，伟大却孤独的王。初识端白，印象中是昏庸残暴而嗜血的。他会因为烦躁而下令剜掉冷宫中弃妃的舌头，会因为对血的厌恶恐惧而射杀功臣，会……他的种种会让人联想到历史上著名的短命天子萧宝卷，一样的残忍而无道。但细读他们又是不同的。端白近乎疯狂的残虐来源于他与生俱来的孤独情愫。他身上的一切恶习多是用于抵消对生存的恐惧，所以本质上与自身而言他是没有错的，他错的只是少年为王。正如僧人觉空所言“少年为王，即是你的造化，又是你的不幸”，只是那份造化只伴随他度过了极短的瞬间，而那份不幸却终其一生。
端白的一生如同苏童笔下的绝大部分人一样都在逃亡，初为君王是一种精神逃亡。在文中端白所说的第一句话就是“秋深了，燮国的灾难就要降临了”。这在文中反复出现的一句话似乎只是疯子孙信的信口之语，然而另一方面似乎也是端白内心不明的希冀。所以，端文的那场变动在某种程度上是对端白的一种救赎，一种无意的来自外界的救赎。而后来在寻常杂耍班子无望时，端白开始自己苦练走索，在某种意义上算是一种自我救赎。正因为这后来的端白才会发出“面对人们欢呼燮王的狂潮，我不无心酸地想到黑豹龙冠的骗局蒙蔽了多少人的眼睛，曾经头戴龙冠的人如今已经逃离了那口古老的陷阱，而宫墙外的芸芸众生却依然被黑豹龙冠欺骗着。作为一个参与了大骗局设置的人物，我挽救了自己，却永远无法为那些淳朴而愚钝的人群指点迷津。”的确，他挽救了自己。至此他的逃亡似乎到了终点，然而杂耍班子京城一行又终结了他走索的未来。他失去了这一生中唯一的伙伴，终于还是孤独一人，在烈火之中见证了燮国的末日盛况。之后的他前去了苦竹寺，到了觉空圆寂之地，可以说这才是端白逃亡真正的终点。这篇文章与其说是端白帝王生涯的概述，倒不如说是他的一部逃亡史。该文诗意而伤感的叙述了端白由帝王到庶民，从王宫到逃亡，从人性沉沦到人性复活，再到对精神家园寻找的一生。从精神逃亡到身心逃亡。这是端白的一生，而苏童想告诉我们的却并不是单单的一个故事。在这篇文章中，苏童以历史为名，借用历史来表达他对人类家园的思考和探索，对在纷繁芜杂的世界中的人的精神归宿的寻找，体现了他对人类的精神拯救的关怀。端白说白了就是我们自己，他身上的缺点在现实中总能在别人的身上找到类似的，或是浮躁，或是残虐，我们只能讲苏童对那种缺点进行了无限放大，却并不能否认那是我们的通病。端白的逃亡就是我们的逃亡，然而这逃亡绝对不是指对现实生活的逃避。而是在如今这个技术越来越先进，科学越来越发达，生活水平越来越高，生活节奏越来越快的时代里，对自我的一种审视，对精神归宿的一种迫切的寻求。在故事的最后，端白成了走索王，是拥有与鸟儿一样自由灵魂的自己的王，这个是端白对自己帝王生涯的否定，更是苏童所展现的人类的自我反思意识。
读我的帝王生涯就如同端白读论语一样，有时候觉得这本书包容了世间万物，有时候却又觉得一无所获。
