语言与文化的读后感 第一篇
在【语言与文化】下编这部分，一开头就开始讲明了字与文化的一种唇齿相依的关系——没有文化就没有文字，没有了文字文化也会慢慢失去传承。
作者的态度在这本书里可以很清楚的找到：在文化这辆车上，汉字只是外壳，是轮子，不是发动机，更不是操纵方向盘的。也许通过这个我可以猜测作者的想法是文字是载体，文化是核心，也就是文字是文化发展的一个表现。感觉就像文字是文化的附庸。
可是换一个角度来看，在作者的陈述中也能感觉到的是文字是文化的另一种表达方式，它和语言、绘画、音乐一样，将文化这种比较抽象的概念，以一种其他人可以轻易接收的方式表达出来。就像女书，就像各个民族的文字。书中所提到的女书的形成，就和当时妇女的生活息息相关，她们不能通过和男性一样的方式——上学读书——来学习文字这种书面的表达方式，可是她们又需要向远方的人倾诉，那时又没有传音的物件，于是女书这种表达方式就出现了，它的出现解决了当时妇女对于向他人倾诉而又无法传达的问题，其实进一步说，就是反映当时当地的社会风气和文化——妇女没有社会地位，但是依然希望能和男性一样拥有倾诉和争取幸福的权力。各民族的文字同样也是反映了各自的生活情况，特别是文字还停留在象形文字的时候，放牧民族的文字多是出现牛羊，农耕民族的文字多是出现土地，放牧民族文字更形象，农耕民族文字更规矩——或许是当时游牧民族的社会结构简单，条文和规矩更少，人们的生活更加自由和简单，而农耕民族更多的是集权制度，人们生活在规矩方圆中，这种情况在文字中就反映了出来。
文化在文字中的除了会以文字结构来表现，还会以文字的排列来表现，这种文字排列就是我们的句子。在句子中，诗句反映的似乎更加明显，就像作者引用的一句“取之于心而注之于手”，对于一首诗而言，取的是一个人的“心”，而对于众多的诗篇来说，取的就是跨越了一大个时代的文化的“心”。就像在诗经中，我们经常能读到的文字多是拟声，拟形的，而且多是一些生僻字。可这些生僻字所代表的事物却简单明了，就像“瀌瀌”拟雨雾之状，“喈喈”逐黄鸟之声，“喓喓”学草虫之韵，闻其声而知其意。简单直接地描述着作者希望传达出来的意景。其实这也间接的反映了当时的社会文化——朴实，单纯，还有率直。作者只是用着一个个叠词就让读者仿佛置身于田野森林之中，若不是他们常与自然沟通、常去聆听自然，怎能恰到好处的将读者引入虫鸣鸟叫之中去呢？随着时间推移，文化发展经历了几起几落，到了唐宋时期，文字的表达方式也发生了改变，涌现了许多的优秀诗人词人，留下了大量的作品，可以发现，这时的诗句已经由简单直率变得委婉含蓄，不再是直接说明环境，
而是利用简单的几个意象，比如常见的“明月”，“垂柳”，“孤帆”等，勾勒出作者想要描绘的环境，再加几个字的补充，就给了读者自由想象的空间，让诗人想表达的意象自动浮现在读者脑海之中。从诗句中能感觉到，这时的社会环境已经失去了那种简单淳朴，上层社会已经开始逐渐腐败，奢靡之风盛行，有愿者众多，可也难以扭转。诗句词句中透露出来的点点滴滴，无论对也好错也罢，都忠实的反映着当时的文化，或者说就是文化在书面上的表现形式。
所以在读的过程中，感觉到的最多的就是这些，很多看法和作者表达的态度不同，或许是我不理解原本的意思，或许是误解了作者的观点。但是这就是读完了这部分的最大感受。
语言与文化的读后感 第二篇
人是符号的动物，而语言则是所有符号中最为重要的符号，因此文化与语言的关系，是文化与其他任何关系都不可取代的。如果说人与动物的区别是因为人有文化而动物没有文化，那么，文化中最为重要的一个要素，就是语言。
存在。所谓文化就是社会遗传下来的习惯和信仰的总和，由它可以决定我们的生活组织。”柏默也说：“语言的历史和文化的历史是相辅相成的，它们可以互相协助和启发。”由这些话看来，我们可以知道语言和文化关系的密切，以及它们所涉及的范围的广博。下面就来看看有那些方面吧！
从词语的语源和变迁看过去文化的遗迹
在各国语言里有许多现在通行的涵义和它们最初的语源迥不相同。如果不明了它们的过去文化背景，我们简直推究不出彼此有什么关系来。可是，你若知道它们的历史，那就不单可以发现很有趣的语义演变，而且对于文化进展的阶段也可以反映出一个很清晰的片影来。例如，对中国古代语言和文化的关系，我们便不能撇开文字。现在和钱币相关的字，像财、货、贡、赈、贷、赊、买（買）、卖（賣）之类都属贝部。贝不过是一种介壳，何以用它来表示钱币的含义呢？相信很多人都知道中国古代曾经用贝壳当做交易的媒介物。秦以后废贝行钱，但是这种古代的货币制度在文字的形体上还保存着它的蜕行。又如当初造字时“纸”字何以从纟（糸）呢？那是因为在蔡伦没有发明造纸的新方法和新材料以前中国曾经用丝絮造过纸。还有“笔（筆）”字，从“竹”从“聿”，《说文解字》解释说：“聿，所以书也。”就是说，聿是用来写字的工具。秦汉时期，笔杆大多是用竹子做的，所以又加了竹字头。
从造词心理看民族的文化程度
从许多语言的习用语或俚语里，我们往往可以窥探造词的心理过程和那个民族的文化程度。现在姑且舍去几个文化较高的族语不谈，单从中国西南边境的'一些少数部族的语言里找几个例子。例如，云南昆明近郊的彝族叫妻子做“穿针婆”，云南独龙族叫“结婚”做“买女人”。从这两个语词我们可以看出少数民族社会对于妻子的看法和买卖婚姻的遗迹。当我们调查文化较低的族语时，遇到抽象一点的语词，像代表动作或状态一类的词，往往比调查看得见指得着的东西困难得多。可是一旦明白他们的造词心理以后也可以引起不少的趣味。比方说，昆明近郊的彝族叫“发怒”做“血滚”，“欺负”叫“看傻”，“伤心”叫“心冷”，这几个词的构成，多少都和这些动作或状态的心理情景有关。在初民社会里对于自然界的现象，因为超过他们知识所能解答的范围以外，往往也容易发生许多神意的揣测。例如，福贡的傈傈族把“彩虹”叫做“黄马吃水”，路南的撒尼（彝族的支族）把日食叫太阳被虎吃，月食叫做月亮被狗吃。
从借字看文化的接触
语言的本身固然可以映射出历史的文化色彩，但遇到和外来文化接触时，它也可以吸收新的成分和旧有的糅合在一块。所谓“借字”就是一国语言里所糅杂的外来语成分。它可以表现两种文化接触后在语言上所发生的影响；反过来说，从语言的糅合也可以窥察文化的交流。例如把外国语词的声音转写下来，或混合外国语言和本地的意义造成新词。就像纯音译的：软椅叫沙发（sofa）,咖啡coffee、可可cococa、朱古力chocolate等；音兼义的（即有些借字虽然音译的，但所选用的字往往和那种物件的意义有些关系）：广州话把领事叫做江臣（consul），把电话叫做德律风（telephone），还有美国凉爽饮料译作可口可乐（coca-cola）；还有音加义的：广州话衬衣叫恤衫（shirt）,普通话冰激凌（ice cream）、卡车（car）、卡片（card）等。
从姓氏和别号看民族来源和宗教信仰
中华民族原来是融合许多部族而成，尽管每个部族华化的程度已经很深，可是从姓氏上有时还可以窥察它的来源。这种例子在历史上和现代人里都容易找到。比方说，尉迟氏是唐朝的望族。相传于阗王室在唐以前就属Vijaya（藏语）一族。于是于阗国人到中国来往的都以尉迟为姓氏。至于唐代流寓长安的尉迟氏诸人，大概出自3个来源：一支出自久已华化的后魏尉迟部一族；一支是隋唐之际因冲质子而到中国来的；还有一支是族系和来历都不明白的。还有慕容氏本来是鲜卑姓，他的后裔分化成了两支：一支是广东东莞容氏，一支shiite山东蓬莱慕氏。这两姓看起来你毫不相干，其实是出于同一个祖先的。姓氏和别号有事也可以反映出宗教信仰。中国回教徒的姓固然有和汉人相同的张、王、刘、杨、李等等普通姓；同时也有他们特有的回、哈、海、虎、黑、鲜等纯回姓和马、麻、白、满、蓝等准回姓。纯回姓都以回教徒的谱系作基础，准回姓就有依据汉姓来的。因此我们有时可以根据这些姓氏就可以推断他们是不是回教徒。
语言与文化的读后感 第三篇
《语言与文化》一书出自“大家小书”第三辑，作者罗常培。所谓“大家”，包括两方面的含义：一、书的作者是大家；二、书是写给大家看的，是大家的读物。所谓“小书”者，只是就其篇幅而言，篇幅显得较一些罢了（出自“大家小书”袁行霈的《序言》）。其中收录有关文学、历史、哲学、艺术等各个文科领域的作品，既是名家大家的作品，举重若轻，深入浅出，整齐地展示学术成果；又是大家民众的读物，可以开阔读者眼界，一窥学术堂奥。而一册小书，凝聚着人类的智慧，浓缩了学者毕生的心血和才华。所谓大家，就应该是把他的学术，以深入浅出的方式解读，让所有的读者都可以品味出个中奥妙。那些所谓晦涩难懂的文章，不仅显示不出作家学术的高深，而且更意味着作家学问的贫瘠。
本书作者罗常培（1899-1958），著名语言学家、教育家。北京市人，满族。历任西北大学、厦门大学、中山大学、北京大学、西南联合大学教授，中央研究院历史语言研究所研究员、北大文科研究所所长。1949年后，筹建中国科学院语言研究所、并任第一任所长，中国科学院社会科学部委员。一生从事语言教学和研究，对汉语音韵学和汉语方言研究卓有成绩，被学术界誉为“继往开来”的语言学大师。
本书引言中，引用美国语言学教授萨皮尔所说：“语言的背后是有东西的。并且，语言不能离文化而存在。所谓文化就是社会遗传下来的习惯和信仰的总和，由它可以决定我们的生活组织”，并且说明想从语词的含义讨论语言和文化的关系。内容分六段：第一、从此与的语言和演变推溯过去文化的遗迹；第二、从造词心里看民族的文化程度；第三、从借字看文化的接触；第四、从地名看民族迁徙的踪迹；第五、从形式和别号看民族来源和宗教信仰；第六、从亲属称谓看婚姻制度。我们可以看出，这些都是社会学和人类学上的重要问题，作者想做的就是尝试给语言学和其他学科搭起一座桥梁。
每一章节中，作者都大量举例说明，足以见得作者在语言学领域的广博学识。第二章，我们可以看到有趣的语义演变，继而了解到文化演变的清晰片影。例如，英语pen从拉丁语penna来，原意羽毛（feather），最初之严格应用于原始的鹅毛笔（quill pen），后来笔的材质虽变化，但这个字依然保存着，如果由此分析现代语词和羽毛的关系，我们可以知道一些古代笔的制度。我国著名的《说文解字》中的字，大都可以看出一些历史遗迹，如“安”，静也，从女在宀下，会意，就是说把女子关在家里便可安静，由此可见中国古代对女性的观念。
第三章，从很多语言的习用语或俚语中，我们可以窥探出造词的心理过程和民族的文化程度。
例如，云南昆明的倮倮叫妻子“穿针婆”，发怒叫“血滚”，伤心叫“心冷”，欺负叫“看傻”。在初民社会里对于自然界的现象，因为超过他们所嫩解答的范围，也会发生一些神异的揣测，倮倮叫冰“锁霜条”，福贡的傈傈族叫虹“黄马吃水”。这些族语里不明方位，前者叫东方“日出地”，西方“日落地”，后者叫东“日出洞”，西“日落洞”，北“水头”，南“水尾”，在这些民族中保留了古代人民在不了解自然时的懵懂与敬畏。第四章，语言本身可以映射出历史的文化色彩，但遇到和外来文化接触时，它也会吸收新的成分和旧的糅合在一起，所谓“借字”就是一国语言里所羼杂的外来语成分，包括音译的，新谐声字，借义词，描写词。一般来说，两种文化接触时，上层文化影响低级文化较多，而看借字，中国语中有入超现象，作者认为这不能单以文化高低来论，另外还有很多原因，依我总结一是中国向来自大，对其他文化很少接受，不屑研究，以致从没有人注意过中国语词的流出；二是中国方言众多，又过于复杂，除了本方言使用者，其他人也就不觉得是中国话了。至今文化借字依然是广泛存在，所以从借字看古代文化交流应该是十分有力的例证。第五章，学者说“地名的研究实在是语言学家最引人入胜的事业之一，因为他们时常提供给重要的证据”，我国古代的几次著名迁移都可从语言学角度加以证实，南渡的百姓有根据他们的旧籍贯侨臵州郡县的制度，“侨郡”一词，原意是让他们有所怀念，不忘归北，但我们就可以此来了解此次民族迁移的情况，在《宋书〃州郡志》有具体考证。第六章，中华民族有很多部族组合而成，虽汉化程度很深，但从姓氏方面还可以窥探到它的来源。如，慕容氏本来是鲜卑姓，其后人因讳言所出，分化为两支：一支广东东莞容氏，一支山东蓬莱幕氏，这两个形势看来毫不相关，但其实出自同一个祖先。据向达说：“曾无甘肃。。。P82”，那么。。。从此种历史遗迹我们可以继续推测出两个民族间的接触和来往。第七章，在初民社会里，即一种理想的原始社会里，名称的用处极大，名称相同，意味着实质也相同，在各个国家都有这种由亲属称谓而制定出的婚姻制度，但由于它对于我这个读者过于复杂，在此不做累述。
篇一：读书感受
读书是一件快乐的事。通过读书，我们不仅可以学到知识，而且还可以增强修养。因而，我非常的喜欢读书。
书是知识的海洋，很多科技发明都是建立在科学家广博读书的基础上，我们通过读书，自己还可以制作一些东西，如我们可以制作遥控飞机，等等。特别是通过读书，还可以了解中国的文化历史，如爸爸老早给我买的《三国演义》，使我知道了三国主要指魏、蜀、吴，同时我还知道了曹操并不是戏曲所描写的是个大奸臣，而是一个有胆魄的政治家。通过读书，我们的确可以增长知识。
认真读书，我们还可以学会做人的道理，增强自己的修养。当然，一个人来到这个世界，必须通过教育，广泛读书，学会如何为人处事，如我们学一篇关于雷锋叔叔的课文，我被雷锋叔叔出差一千里，而好事做了一火车的精神深深感染，我心想：“如果我们每个人都能象雷锋叔叔那样做一个全心全意为他人服务的人，那我们这个世界将变得更加与谐。”我暗下决心，我以后一定要做一个象雷锋叔叔那样的人。
读书是伟大的，读书也是每一个人所应该提倡的。我喜欢书，更喜欢读书。
篇二：读书
莎士比亚说过：“生活里没有了书籍，就象没有了阳光；智慧里没有了书籍就象鸟儿折断了翅膀。”列宁也曾说过：“书籍是巨大的力量。”“书籍是人类进步的阶梯。”这是高尔基的一句
高尔基说过：“我扑在书籍上，就象饥饿的人扑在面包上。”对，书籍是知识的源头，是人类的精神食粮。书籍，是嘹望世界的窗口，改造灵魂的工具，打开知识宝库的钥匙。读书，能使人愉快，使人聪明，鼓舞人的思想感情去爱人类，爱与平。
书是有价的，但又是无价的。世上的书那么多，价钱从几元到几千元，各不相同，可它们内存的知识是无价的天价难及的。书对人类的影响有多大，自然不言而喻了。
为了历史的前进，社会的发展，人们渴求知识。知识就是力量，知识就是生产力。只有知识才能构成巨大的财富源泉，既使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛。
努力读书吧，它是知识的源泉。好读书的人们，让我们一起读好书吧！
篇三：读书的感受
高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”可见读书是多么重要！读书可以学到丰富的知识，可以让我们了解世界。
一次，学《鲸》这篇课文时，我了解了很多东西：鲸的体重，鲸的种类，再加上课外收集的资料，了解的东西就更多了。
我也学到了，在作文中应该多用些说明方法，比如说：例数字、作比较、打比方、分类别、举例子等等。
“读书破万卷，下笔如有神！”我觉得多读书对写作有帮助，多积累好词佳句、名人名句。写作时，把这些运用上去，这样可以让一篇作文写得更加生动具体。
记得以前，我写作文时，把作文写得连我自己都念不通顺，更别说写长、写好了。后来我多看了一些书，一切都改变了。记得是一本叫《小米粥作文》的书，让我慢慢地养成了多做
如果你心情不好，我建议你看一看《开心作文》吧！或许它能让你开心，给你留下深刻的印象。
书，我们喜爱的书，能让我提高作文水平，能让我在快乐中学习作文。
书能让我放眼看世界，能让我学到更多的知识，它是我们生活中的好老师，这就是我的感受。
篇四：读书的体会
书犹如我们的一个好朋友，它是一片心灵深处的绿荫。书的翅膀可以带我们到科技的雪地里；书可以使人沉浸在只是的海洋里。读书使一个无知的孩童，知道了什么是数字，图形与周长，面积，还知道了无穷的宇宙奥秘，一年四季的美丽……
莎士比亚曾经说过：“书籍是全世界的营养品。”是呀，读书能使精神健康起来。身体健康，但精神不健康的人不完全健康，反之。只有精神，身体也健康的人，才是真正健康的人！生活里没有书籍，就象没有阳光；智慧里没有书籍，就象鸟儿没有的翅膀。
高尔基也说过：“书籍是人类进步的阶梯。”既然书籍能够让人类进步，那么，书籍就是人类进步的阶梯。没有了书，我们怎么进步呢？知识是开启社会的钥匙，而获得这把钥匙必须通过书，只有不断丰富自己的知识，才能更好的融入社会。
书是生活中必不可少的东西，读书能够让我们变成一个高尚的人！
篇五：读书心得
歌德说：“读一本好书等于与许多高尚的人谈话。”以前只是对这句话大概上有个理解罢了。随着读书的增加，对它的理解更加细微了。
还记得自己曾经是多么的厌倦读书，很少会用心去慢慢品味一本书籍，即使有时候那本书出来看看，也是随便翻一下，根本没有耐性去品味书中的幽香。平常做的一些事情，时间长了就觉得极其无聊。于是，就坐在桌前有耐性地看书。没想到这一看，就激发了我对读书的兴趣。
《童年》中高尔基童年的悲惨经历让我泪如雨下；《西游记》曲折离奇的故事情节是我牵肠挂肚；《雷锋
书是人类生活的营养品，书是开启智慧宝库的钥匙。读书，现在已是我生活中不可缺少的一部分了。我每天都安排一小时的`时间来读书。在心情不好的时候，读书可以缓解自己的心情；在心情烦躁的时候，可以让自己的心情不再那么烦躁，随着读书变得心平气与。
总之，书带给一个人的好处实在是太多了，所以我爱读书，书是我最忠实的朋友。
让我们别留下遗憾，拿起书吧！相信你一定也能从书中懂得人生的真谛。
篇六：我的读书体会
我喜欢看书。我可以一天不吃零食，一天不看电视，一天不玩游戏，就是不能一天不看书。我天天要看书，哪怕有时作业做到晚上十点多钟，我也非看不可，否则象丢了魂似的，睡不着觉。
由于常常看书，我脑袋里就装了不少的故事与人物。记得有一次，表弟来我家作客，他东翻翻、西翻翻，没有什么好玩的就显得不开心了，我见此情况，就对他说：“不如我讲西游记给你听吧！”“好哇！好哇！”他高兴得跳了起来。我讲“孙悟空三打白骨精”，讲的眉飞色舞，讲“怒打假国丈”是滔滔不绝，他听得是目瞪口呆，对我佩服得五体投地！
读书的确可以让我们了解许多知识，但是我发现并非“开卷有益”，书选得不好，不但对我们没有好处，还有坏处。
就说近来，班上同学都在看《查理九世》。我也在我姨家拿了一本看看，结果不但没有吸收到什么“养分”，而且连续几天都搞得我疑神疑鬼，没睡好觉。不仅浪费了宝贵的时间，而且严重影响了正常的学习。
后来，我悟出了一个道理：读一本好书才是对我们心灵的洗涤！才象是找到了一位良师益友！
篇七：读书心得
读书是每个人每天必读的心得，古人曾说过“一日无书，百事荒芜”。对于现在的我们更应该多读书，读书越多课外知识就越广泛，知识面的大大增加对我们以后的读书层打下了良好的基础。
读书势在必得，多读一点书的好处：1。
这次胥老师发给我们了一本《小学生必做的50件事》（分男生版与女生版），这上面讲的是小学生的个人安全问题与行为习惯、应该改掉的缺点与应该怎样做一个好学生、好同学、好孩子。我在这里面特别看重关于健忘、写日记……等问题，我个人就有健忘症，做的一些事情都需要同学、老师与家人的提醒才记起来或等一两个月才想得起来，我想了一个办法——把每一天发生的事情当日记写下来，每一天都看一两遍日记，这样就一箭双雕了！
看书的好处实在太多，说也说不完。“一日无书，百事荒芜”，同学们好好读书吧，多多读书，加油！
篇八：读书的感受
书籍是人类进步的阶梯。书，是知识的源泉，取之不尽，用之不竭。书，是指路明灯，永不熄灭。读书能陶冶人的心灵，就如同锻炼身体一般。
“我扑在书上，就象饥饿的人扑在面包上一样！”这是高尔基曾说过的一句名言。不错的，我每次手里拿到一本好书，就迫不及待地翻开，先猛看几小时，再细细地品味着。品着品着，不知不觉被书中的情节卷入，随之震动，时常被文章里的欢乐气氛感染，独自笑起来；有时看到紧张之处，那扣人心弦的情节促使我的心“怦怦”跳个不停；有时，又会被书中主人公的悲惨遭遇感动得流泪……
我读了《钢铁是怎样炼成的》，明白了做任何事情都要有坚强的意志，不要知难而退，而要知难而上；我读了《西游记》，明白了做事要坚持不懈；我读了《心灵牧场》，它陶冶我的情操使我成为一个重感情的人；我读了《雷锋日记》，明白了雷锋就是这样“自己活着，是为了使别人生活得更加美好。”
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我只要坚持不懈地读书，一步一个脚印，踏踏实实地学习，就能达到光辉的顶点。
篇九：读书体会
读书，可以陶冶情操，可以拓宽视野，可以提高写作水平，更可以激起人的各式各样的感情，最终获得美的感受。
我读过许多课外书：《百家姓》《安徒生童话》《格林童话》《十万个为什么》《上下五千年》等等。这些书不仅开阔了我的视野，还让我知道了一个个为人处世的道理。
尤其是《上下五千年》，让我记忆忧新。英国大哲学家培根说过：“历史使人智慧。”是呀，纵横天下，哪一个朝代不是“分久必合，合久必分？”从元朝开始，成吉思汗首先只是一个部落的首领而已，到后来一样靠他的智慧也当上了可汗呀。还有夏，商，西周，春秋，战国，秦，西汉，东汉，三国，西晋，东晋，南北朝……哪一位帝王不是靠自己的聪明才智赢得统治者得最高权力的？
历史的每件事都让我们感想良多，暴君隋扬帝，玄武门之变……而今，我们又将翻开崭新的一页，谱写着我们新世纪青年的历史。
呀，书！你是知识的源泉，你是全世界人的营养品，你是使人类进步的阶梯。呀！书，我热爱你！
篇十：读书心得
喜欢读书！书如甘泉，洗濯人们的灵魂；书如美食，净化人们的肠胃；书如人生，品味百种挫折……书，人们不可替代的朋友，知识的源泉。
读书，切不可如嚼蜡一般，不加细品，一翻即过。那样不禁品味不出书的精华所在，更是无用的读书。书，是我的朋友，我总是真情实意对待它，它也回报给我，我从它那里得到不少知识，不少学问净藏于此间，怪不得书无愧于人类进步的阶梯。
读书，要有三到。但不管怎样读书，总是要多读的。我总是翻我的书，结果翻出来不少学问，随着年龄增长，理解加深，每看一遍就有一遍的价值所在，每一次都能读出新的体会。这才是读书，百读不厌，细细品味，书中自有黄金屋。有时在脑子中把书发酵一下，就如陈年老酒一般，越来越浓，越来越香，越来越有味道了，这时再品味，就能品味到文章的美，文章的精华。
读书，总是有益的，并不能以一时的得失之患来评价它；读书，是一个沉淀的过程，只有读的次数越多，沉淀的越多，才能越精彩；读书，是一个升华的过程，只有读的越认真，越投入，才能让灵魂得到升华，让自己得到升华！
让我们携起手来，共同读书！
【篇一：假文盲
今天我有幸欣赏了著名画家华君武先生画的漫画《假文盲》。图上画着四个文质彬彬面无表情身材健硕的男人正在井然有序的排着队，前面一块木版上写着“母子上车处”。不细看，难以发现这四个牛高马大的男人挤在一旁的母子俩。抱着孩子的妇女瞪着大眼睛，愤怒而又无奈的望着这四个男人，可怜巴巴地站在母子上车处的旁边。奇怪的是，这四个男人装作若无其事的样子，根本熟视无睹，无动于衷。
看了这副漫画以后，我心里久久不能平静下来，为这对母子感到不平。他们四个男人太自私了，一点儿也不遵守秩序，和他们文质彬彬的气质根本就不符合。想到这，我就不禁又想到另外两件事情来。
我因为家里学校远的原因每天都在学校里吃饭，正对着我就餐的座位的墙壁上写着“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这十个醒目的大字。可每次吃完饭，我总是可以看见走廊中间的大盆子里都装着满满的剩饭剩菜，有时候连盆子旁边的地上也是。宣传标语我们大家都能够看见，但是没有几个人是能够真正做到的。
还有一件事是我们的学校草坪旁竖立着一个广告牌，上面写着“茵茵绿草地，脚下请留情”。可一些低年级的同学硬是往上面踩，结果成了一条小路，可还真应了鲁迅先生那句“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
同学们，让我们遵守社会秩序和公德，千万不要做假文盲呀！
【篇二：假文盲读后感】
《假文盲》这篇文章写的是一人在一个母子上车处的见闻，那里排着四个年轻力壮的大男人！第一位那气势，像当官的。他根本不看牌子；第二位干脆“装聋卖哑”，直接闭上眼睛；第三位可还戴着文化人的标志——眼镜；第四位带着个口罩，连眉毛和眼睛都缩进口罩里！在他们旁边，有块牌子上用大大的字写着：“母子上车处。”
在他们旁边有位妇女，还抱着个孩子，她用无奈的眼神看着这四位“文盲”，恳求他们让一让，但是他们却视而不见。
随着社会竞争越来越激烈，利益在人们心中的地位越来越高，人格和道德却越来越被人们看淡，一些人开始昧着良心做事。记得有句话说：“不好的道德教育可以使文化深的国家的人素质变差”。我们中国是世界四大文明古国之一，华夏五千年的历史，现在，人们的经济意识日益增强，在不知不觉中，人们开始漠视道德，不讲道德的行为随处可见。如社区里地上大片大片的垃圾，乱吐口香糖，随地吐痰，在公共场所吸烟，上公共汽车抢上抢下等不文明行为，这些小事，让我们在不经意间失去了道德；这些微不足道的小事，让我们的祖国在世界上失去了往昔文明古国的风采。
让我们共同协起手来，从身边小事，从现在做起，做一个讲文明的人！
【篇三：假文盲读后感
今天，我看了《假文盲》这幅漫画，漫画是一种具有强烈性讽刺的图画。华君武画的这幅漫画充分表现出生活这种不文明的现象。
《假文盲》这幅漫画上画着一位母亲抱着儿子在母子上车处旁边侯车。栏杆上写着母子上车处，只有瞎子和文盲人才看不见。你看，图上这几位身穿皮袄，戴着棉帽和穿皮鞋的男子汉，为了可以早点上车而占据瞭母子上车处。这位母亲只好抱着儿子站在母子上车处这块牌子的后面。这位母亲眼里充满了怨恨，怨恨这些大男人。可她又没办法，只好站在旁边。
还有我们学校的草坪上，明明插着一块牌子，上面学着‘不要踩我，我也有生命’。但很多同学还是在草坪上嬉戏、打闹。
还有些人把水龙头开着洗手，洗完手后就不关水龙头，多浪费呀！要知道每一滴水都要通过抽水、加矾、沉淀、过滤、消毒、送水才送到用户那里。如果我们能改掉这些毛病，多点帮助别人，这个世界该多美好啊！
【篇四：假文盲读后感】
漫画是一种具有强烈讽刺性的图画。著名漫画家华君武所画的《假文盲》极其有力的抨击了那些文化水平高，道德水平低的人群，尖锐的讽刺了有些人的自私自利。现在让我们来看看这幅漫画：
一个严冬的早晨，在候车道上，四个有知识，身强力壮的大男子，旁若无人的`站在那里等车，而道口上赫然的竖立着一个牌子：上面写着“母子上车处”五个醒目的大字，而一对母子真正享有此权利的，却被排挤在道外，这为妇女抱着婴儿，无奈地瞅着他们，而这四个大男子呢？对这位抱着婴儿的妇女漠不关心，视而不见。其中，一个身穿皮大衣的干部，闭目养神。站在他后面的是一个瘦高个子的军人，他低着头，眼睛看着鞋，心安理得地站在那里，还有一个矮个子的男人漠视前方，而站在最后的是一个戴着口罩，把自己捂得严严实实，生怕这位妇女看清他的面目。因为他非法享受权利，他心虚。我看了这幅漫画，不禁要问：“公民的道德哪里去了？他们这四个人，视无道义，行为多么卑劣，道德水平多么低下，真是金玉其外，败絮其中！
而现在生活中，也不乏贪财官污吏，具国家与人民利益具为己有，这不是非法侵权的极端利己主义吗？
所以，我要呼吁在提高文化水平的同时，加强道德精神文明建设势在必行。
【篇五：看漫画《假文盲》有感】
都见过假人、假事等，但见到《假文盲》却让我深思熟虑。
在一个寒风刺骨的早晨，有几人在车站等车。车站旁的牌子上标注了五个醒目的大字：母子上车处。然而牌子下站的并不是母子，而是四个男人，有一对母子只在一旁看着。
第一个男人双手放衣兜里，穿着整齐，眼睛只平视前方，丝毫没转移目光。第二个男人也把手放兜里，头顶一帽子，双眼紧闭，让自己看不见那妇女。第三个男人看起来是读书人，鼻梁顶着眼镜，第四个戴着口罩，从眼神中看得出他似乎有些愧疚。
四个假文盲也不知羞耻，妇女戴着头巾，穿得很朴素，他们到底还有没有同情之心？尽管忍受人们的骂声，尽管有妇女在旁，尽管留给社会不好的印象，他们也要乱站位置，“争做假文盲”。妇女却不集结人群来赶走他们，正因为没了这种正义，没了这种王法，他们猜如此嚣张。
生活中这样的事还少吗？有些地方标注“此地不能停车”，可一些人偏要违反，或许他们认为这样做不犯法，只是为了自己的利益来与群众做斗争。有人在公共场所吸烟，人们也不会及时阻止，在人们头脑中一定会产生胆怯、和自己无关的思想。社会上的某些人干这类事情已经是得心应手。
所以，我们应当勇敢面对，不能畏惧这类人，要去压制他们，改变他们。
【篇六：《假文盲》读后感】
一天，无意中在课本上看见了著名漫画家华君武画的一副《假文盲》画，为什么是《假文盲》呢？哦！原来这副画上画有这样一番情景。在一个上车的候车处。挤满了上车的人，有戴着墨镜的彪形大汉，有留着一撮小胡子的小青年，有俏丽的时髦女郎……而通道的旁边赫然竖立块醒目的指示牌，上面清清楚楚的写着五个大字，“母子上车处。”顾名思义，就是专门为母子设置的通道。那位围者围巾抱着孩子的母亲却被挤到了通道的外面，寒风吹起了她额前的秀发，吹冷了正在熟睡孩子娇嫩的脸庞，却吹不醒交通道里的那些候车大汉，他们气定神闲，泰然自若，真是一群假文盲啊！
我看到这里不禁想问：公民的道德素质到哪里去了？其中在这非法享受权利的四个人中有军人，干部……按理说他们是受过教育，有文化素质的人，但他们却无视道义，都摆着一副高高在上的脸，对弱小的母子不闻不问，却还侵占权利，他们的行为是多么的卑劣，道德是多么的低下，真的金玉其外，败絮其中！
我最近还在电视上看见许多类似事件，无视法规和佯装不知的现象非常多，在农村中的那些高官干部们凭借手中的权术，克扣公款，贪赃枉法，还专们吸取老百姓的钱财。是吸血鬼，他们比杀人不眨眼的魔鬼还要毒。
现在我们有心要在提高知道水平的同时，更加加强道德精神文明建设，让这个世界不再为贪污盗窃，贿赂横行的世界。作文
【篇七：《假文盲》读后感】
漫画是一种具有强烈讽刺性的图画。著名漫画家华君武所画的《假文盲》极其有力的抨击了那些文化水平高，道德水平低的人群，尖锐的讽刺了有些人的自私自利。
现在让我们来看看这幅漫画：一个严冬的早晨，在候车道上，四个有知识，身强力壮的大男子，旁若无人的站在那里等车，而道口上赫然的竖立着一个牌子：上面写着“母子上车处”五个醒目的大字，而一对母子真正享有此权利的，却被排挤在道外，这为妇女抱着婴儿，无奈地瞅着他们，而这四个大男子呢？对这位抱着婴儿的妇女漠不关心，视而不见。其中，一个身穿皮大衣的干部，闭目养神。
站在他后面的是一个瘦高个子的军人，他低着头，眼睛看着鞋，心安理得地站在那里，还有一个矮个子的男人漠视前方，而站在最后的是一个戴着口罩，把自己捂得严严实实，生怕这位妇女看清他的面目。因为他非法享受权利，他心虚。我看了这幅漫画，不禁要问：“公民的道德哪里去了？
他们这四个人，视无道义，行为多么卑劣，道德水平多么低下，真是金玉其外，败絮其中！而现在生活中，也不乏贪财官污吏，具国家与人民利益具为己有，这不是非法侵权的极端利己主义吗？所以，我要呼吁在提高文化水平的同时，加强道德精神文明建设势在必行。
【篇八：假文盲读后感】
这幅漫画中，“母子上车处”的牌子直直地挺立着，牌子下面，我们看到的并不是母亲和孩子们，而是几个“假文盲”——四五个男人在“母子上车处”抬头挺胸地站着，没有一点儿惭愧。
看过这幅漫画后，我不禁感到心寒，其实，我们的身边有很多“假文盲”。有一次，我和好朋友去公园散步。那时正是春天，小花小草都显出勃勃生机。而草坪的护栏外，竖立着一个牌子，上面端端正正地写出了几个大大的字——请勿践踏草地，别让小草哭泣。
我和好朋友看到这块牌子后，就决定绕道而行。就在这时，我们看见有几个男青年走了过来，他们个个都戴着眼镜，而且“谈吐不凡”，一看就是大学生。当他们走到草坪前时，也看到了那块牌子，其中一个还读了起来：“请勿践踏草地，别让小草哭泣。”
我本来以为他们也会走卵石路，然后绕过这块绿油油的草地，但是，出乎我意料的事情发生了——这几个“知识分子”居然从小草上踩了过去，径直走向公园的大门。那时，我听到了小草在哭泣，我看到了“道德之花”在枯萎，我见到了几个识字的“文盲”……
不只是在公园，在大街、商场和车站，“假文盲”随处可见，他们不认识“请安静”“请排队”等等。这不是他们的眼睛“瞎”了，而是他们的心“瞎”了，就像今年春晚小品中的一句
现在，就连小朋友们都知道在车上为老年人让座、在医院不能大声喧哗、在公共场合要说普通话……但是，有些“知识渊博”的大人们，连小孩子都不如。
我们要让“假文盲”学会“识字”，我们要让“倒下”的“道德花”重新站起来！
