人人都“爱”梦，她的美妙在于离奇、迷离、恐怖、惊险、刺激、暧昧，超出人的正常思维范畴和行为能力。古今中外研究梦的人不少，最早莫过于我国商周时期的周公，现今依然留存整理着周公解梦一书。人们爱梦，大致三种性情：一是大都想从梦境中受到启迪。尽管人们已经普遍认为很荒唐，不靠谱，或者有些迷信色彩。但对于梦境的迷离还是有着浓厚参考的热衷。虽不以此为据，却以此为乐并幻想受到启示；二是对梦境的“享受”。对享受梦境，很多人津津乐道、乐此不疲。这是梦的离奇、迷离、刺激、暧昧等人的行为能力不可及的梦境效应。因为人对梦有一定感应。即使婴儿也会因梦的美好而表情于熟睡中的笑，会因梦中的惊吓而哭；三是对梦的好奇。人为什么会做梦？并没有最权威、最正确的科学解释。人们普遍会对越是说不清楚的事越感兴趣，这是人之常情。既然现实中不可能，在梦中发生也别有一番滋味。
人人都“说”梦。说梦，讲述梦境，供大家分享是人人都有的经历。在此基础上发育形成的是“梦的文学”。文人墨客们把各种各类的压抑，通过“梦”的文学方式描绘出来，发泄出去；把梦境的离奇编写成故事传播开来，既是对梦的文学创造，也是文学表达形式的“借题发挥”。最具典型的文学作品莫过于汤显祖“黄粱美梦、南柯一梦、紫钗奇梦、游园惊梦”的“临川四梦”。在中国文学史上具有一定的文学价值和社会价值。足可证明“梦”对于人类文明和社会文明的促进作用。
人人都有“梦”。在很早的人类，梦就已经不是纯粹意义上的“梦”，外延到了理想的追求。很多时候人们对追求都不乏用“梦”的词语而显达刻骨铭心，有句词语叫“梦寐以求”，这是理想与理想化的追求，是热切盼望着的。“梦”也有对自己一生或某一事件评价、认识的过程。“大梦谁先觉，平生我自知”，我对此诗句的理解是诸葛亮的觉醒，是对自己智慧与能力的觉醒、认识过程，从而促进了“隆中对”后的出山，不但创造了个人的不平凡人生，也创造了一段生动的历史。
对于梦的林林总总是说不尽的，很难表达得清楚、全面和准确，都不过是肤浅的认识或议论。但，梦是真切存在的，或许是人们潜意识的剧烈反应，不会受到任何外界的干扰和左右，虽然迷离，但必然真切。
1、多年以后的某个深夜你会不会突然想起我，然后泪如泉涌，才发现你曾亏欠我太多。
2、我没有想赢，我只是不想输。——《飞驰人生》
3、人必须争气和强大，才不会被欺负；也必须谦逊和慈悲，才不会欺负别人。
4、为了一个不知能否实现的愿望，人有时会豁出一辈子的。笑其愚蠢的人，毕竟只是人生的过客而已。——芥川龙之介
5、生活本来就充满了失望，不是所有的等待都能如愿以偿，你且笑对，不必慌张。
6、总有一个人，值得我倾尽所有的温柔与含情脉脉，等他，等他，等他……
7、比起懂事，你要开心更重要。
8、年复一年你看破了多少；日复一日你放下了多少；千方百计你得到了多少；精打细算你失去了多少；求而不得你烦恼了多少；斤斤计较你结怨了多少；贪心不灭你造恶了多少；人生在世你享受了多少；临命终时你带走了多少。
9、我喜欢早上起来时一切都是未知的，不知会遇见什么人，会有什么样的结局。——《泰坦尼克号》
10、对的事情如果不能坚持下去，就会停顿在错误的过程中，于是永远没有对的一天。
11、从生到死有多远？呼吸之间。从迷到悟有多远？一念之间。从爱到恨有多远？无常之间。
12、和你分开有段时间了，思念渐浓，我再也无法用微笑来缓解我的思念了。
13、希望你遇见的是一个好人，而不是一个垃圾，更不是一个假装好人的垃圾。
14、页页翻过，一页页逝去；今天成了昨天，昨天又成了过去，过去又似针尖上一滴水滴在海里；所于我未来的日子免不了就这样滴在时间的`流里，没有声音，也没有了影子了。
15、猛的一看你不怎么样，仔细一看还不如猛的一看。
16、人生总会遇见那么两个人：一个冲撞了青春、一个搀扶着人生。
17、你是年少的欢喜，反之亦是。
18、永远别忘了拉过你一把的人，即使有一天他不再能帮助你了，也要记得他的好，因为他曾经在你举目四望、茫然不知所措时帮助过你。 ———致所有帮助过我的人
19、如果你活着，早晚都会死，如果你死了，你就永远活着。——《让子弹飞》
20、是梦总会碎，是心总会累。
