读完某一作品后，大家一定都收获不少，此时需要认真思考
《但丁的目光》是由著名作家赵丽宏写的，文章短小精悍，篇篇文章都联系历史，同时表达对现实的思考。此书是作者多年来访问欧洲的部分散文和随记，写作时间跨度将近二十年。书中写到的国家有意大利、德国、奥地利、俄罗斯、乌克兰、马其顿等。欧洲的国家密集，风物分繁，文化灿烂，一个中国人在欧洲旅行，处处会有新奇感产生。作者以不同于他人视角和叙述方式，表达了个人的观感和怀想。
与此书的偶遇，是我在图书馆转时，偶然看到的，因为书的装订很精致，我就拿出来信手翻看，结果仅读了几篇文章，就被此书深深吸引，便决定借回去认真的拜读。
我没有读过赵丽宏的书，文章中那种细腻情感的流露，让我误以为作者是个像张爱玲那样心思缜密的，情感丰富的女人，然而上网查了才发现作者是个很文艺的男作家，这样一来，我着实一惊，心里暗想，一定好好读一遍。
我和作者一样，都有一个旅游梦，梦想走很多地方，得到丰富的人生经历，有句话书，读万卷书，不如行万里路。我很赞同这句话，毕竟书里的都是作者个人的观点，随着时代的变迁，社会的发展，只有自己亲生经历，才能理解书中思想，并且萌发新的观点。
第一篇文章《沉船威尼斯》，让我想起了小学时上过的一篇课文。那篇课文里的水上之城威尼斯唯美的如同一个婀娜的少女，我对这个城市充满了向往，但也迷惑为何矗立在水上这么多年的城市却没有丝毫受到水的威胁呢？文中写到威尼斯是蓝色大海里一条彩色的大鱼，那些精美的楼房、城堡、教堂、桥，以及那些在城边浮动的船，如同海市蜃楼，在海天边飘忽摇曳。
多么优美的文字，小时候课文里那个美丽的水上之城又浮现在我面前，人们悠闲的载着小巧玲珑的船在城中穿梭，时而远处贵妇们的爽朗笑声。密密麻麻爬满鸽子的圣马克广场，是威尼斯最有气派的地方。威尼斯是欧洲人创造的奇迹，大海造就了威尼斯，最终也会终结威尼斯，这个被海水浸泡的城市，是一个逐渐被淹没的城市。在作者回忆时说：那天，海水漫过城市的地基，圣马可广场成了一片汪洋。作者离开威尼斯时，回望逐渐隐没在水天波光的古城，冒出一个念头：威尼斯，像一艘正在沉没的奢华古船……
威尼斯的美，是寄托在那蓝色的亚得里亚海上的。我真心的希望这个城市饿建设者能够处理好海水的问题，避免这个奢华的古船最终消失在大海中。
书中提到了很多著名的艺术家，音乐家，雕塑家。我跟随作者游览的步伐，拜访了很多著名的人物。到达佛罗伦萨，我们看到米开朗其罗的大卫雕像高高耸立在米开朗其罗广场上；《神曲》的.伟大诗人但丁的青铜雕像，眉峰紧锁，目光忧郁而深邃，凝望着远方；西斯廷教堂的天花板上，场面浩瀚的《创世纪》，让前来游赏的人们分不清是天上还是人间；在莫扎特的故乡萨尔茨堡，进入他，就恍如走入梦中。
欧洲的土地上，留下了很多二战的回忆。被盟军进攻德国时炸毁的勃拉姆斯的故居，现在已经成了一个没有围栏的花园，浓密的树丛已覆盖了当年的废墟，但他的音乐并没有像他的故居那样衰败，而是永远留在了人们心中。德国慕尼黑的国王广场上，昔日希特勒经常在此集会阅兵，广场上挤满了狂热的人群，希特勒神经质的狂叫在人群上空回荡。这一切都 宁静的在哪里等待过往的人去评价，历史已成为历史，留待后人评价，重要的是，作为评价人的我们应该怎样正视历史，怎样反思历史的教训，不要让过去的一幕幕成为摆设。
此书是一本很有思想的游记，读完它，让我又重新拾起了那个曾经丢失了的梦——旅游，银沙安拉，我会去踏寻那些历史的遗迹，寻觅内心的坚定。
篇一：但丁神曲幽默读后感
但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达·维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉·利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的`笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象，而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。
但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下。
在但丁的《地狱》里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧！”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。
篇二：但丁神曲幽默读后感
《神曲》分三部〈地狱〉、〈炼狱〉、〈天堂〉。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，即然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢？错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有“痛觉”跟七情六欲。错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省着他在后来的日此文来源于文秘家园里生气。
我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名此文来源于文秘家园和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历〈地狱〉的每一层，而〈地狱〉的每一层都像一个刑场，正在“受刑”的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的……人活在世上怎么能没做错过事呢！如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢？
然后是〈炬狱〉，这里的灵魂们也有错，只是程度较劲或是已经悔晤，然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后，上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。
诗中说，天堂天九层，也就是西文神话中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人类在地球上与病魔斗争吗？！还是在戏曰：人类之间的战争是场电动游戏？！！
但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积叠过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸更加恶毒。
也许但丁当初想借用《神曲》中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧！可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪……
篇三：但丁神曲幽默读后感
在我将简洁地讲一讲《神曲》中人物的命运——尽管《神曲》情节实在是没什么可读性。
阿喀琉斯是希腊的大英雄，杀敌无数；特洛伊人帕里斯以妹相许，待其至，以箭射其脚踝（唯一弱点）而死。
他被发配到地狱第一层——异教徒嘛，不算意外——但名义是因“场”。
但以当今的逻辑看来，这有点不可思议：第一，阿喀琉斯怎么会如此轻信？第二，他的脚踝怎么会是唯一刀枪不入之处？第三，他怎么会落得这样一个罪名？
阿喀琉斯是半人神，其母乃诸神之一，其父乃凡人。但正因为是凡人，所以阿喀琉斯才有弱点——而这是由疏忽造成的：他幼时在冥河中沐浴，其母拽其脚于水上，于是乎，看似强大的半人神拥有了神的气概、人的弱点。他的轻信源自勇气，但他的弱点是无厘头的！这正是命运的游戏，宛如受奥斯曼帝国袭击的拜占庭帝国因一扇小城门未关而致全军覆没，千年荣光扫地。
既然人事可荒唐，神意有点怪诞也不足为奇了。我们总在做令后世啼笑皆非的事：譬如，遥想多少文人学士在历朝历代的“文化革新”中遭受迫害，难道我们能说其咎由自取吗？
但丁谓阿喀琉斯“因恋爱而中人暗算的英雄”，我想他若地下有灵，便会“惭愧惭愧”不休。不过，有趣的是，帕里斯也被罚到这一层，这正是但丁幽默之处。两人被地狱之风吹到半空中飘荡，给沾花惹草、争风吃醋的风流子以飘零冲撞之苦，是基督教会惯用的报复刑。
生前的辉煌与死后的耻辱痛苦形成的对比，其实只是我们对于人生无常的恐惧。()但丁被流放时，想必也是满心的苍凉吧。是故，地狱乃人世的一个倒影罢了。
在净界山脚，有一个叫贝拉夸的灵魂拥有独特的心境，他必须在山门前等待与其一生等长的时间才有资格受入天堂的洗礼。于是，这懒散的灵魂便特立独行起来。他一点也不着急赶路。如此豁达，本不与基督精神相符。但这种精神却无一例外的在西方与中国可以被接受——西方的游吟诗人与东方的隐士都是秉承了这种精神。这种精神之所以被普遍接受就是因为它是一种完全的自我孤立与自我保护。无求、无畏、无为，足以使一切不幸化为平凡的崎岖，令大人物的徒劳无功黯然失色。
篇四：但丁神曲幽默读后感
但丁的《神曲》原名《喜剧》，薄伽丘在《但丁传》中为了表示对诗人的崇敬，给这部作品冠以“神圣的”称谓。后来的版本便以《神圣的喜剧》作书名。中译本通称《神曲》。全诗共分三部，每部33篇，最前面增加一篇序诗，一共100篇。诗句是三行一段，连锁押韵（aba,bcb,cdc,……），各篇长短大致相等，每部也基本相等。（地狱4720行；炼狱4755行；天堂4758行），每部都以“群星”（stelle）一词结束。在诗中，但丁以第一人称记述自己35岁时（人生的中途）误入一座黑暗的森林（象征罪恶），在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼（象征贪欲/教皇），一只狮子（象征野心/法国国王），一只豹（象征逸乐/佛罗伦萨），他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径”。于是带领他穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年但丁单相思暗恋的情人贝雅特丽齐的灵魂，带他游历天堂，一直到见到上帝。
在他描述的世界，地狱是一个大漏斗，中心在耶路撒冷，从上到下逐渐缩小，越向下所控制的灵魂罪恶越深重，直到地心，是魔王撒旦掌握漏斗顶端，他们从魔王的尾巴爬过地心，另一面是炼狱。炼狱如同一座高山，在耶路撒冷相对的地球另一面海中，灵魂在这里忏悔洗罪，山分七层象征着七大罪，每上升一层就会消除一种罪过，直到山顶就可以升入天堂。天堂分为九层，越往上的灵魂越高尚，直到越过九重天，才是真正的天堂，圣母和所有得救的灵魂所在，经圣母允许，就能一窥三位一体的上帝。在经过地狱、炼狱、天堂的一路上，诗人充分发挥超乎寻常的想象力，描写了种种形形色色，奇形怪状的神奇的景象和场景。例如《地狱》篇中，为读者展现了阴森、凄惨、恐怖的地狱氛围和对各种犯罪灵魂惩罚手段的描写：贪色者，狂风要不停的吹着他们撞击石崖；贪食者，要忍受冰冷的瓢泼大雨的洗礼；对于吝啬和挥霍无度者，则抱着大石头相互撞击；愤怒者要被淹在一条乌黑发臭的河里；而对于那些不信基督的邪教徒则不得不忍受烈火焚身的痛苦。施行暴力者要被浸在沸腾的血湖里接受惩罚。而对于欺诈罪更是列举了十种残酷刑罚。比方说，买卖官职的，诗人就让他倒栽在一个石洞里，朝上的两只脚都被点了火。读之，让人感觉身临其境，心惊胆战。而《炼狱》的氛围和《地狱》不一样，整个气氛显得比较宁静、明朗，这里可以看到大海，天空也是蓝的。这些鬼魂接受的刑罚也不一样，生前犯有骄傲的，每一个背负着大石头在烈日下走，压压他们的骄气；生前犯嫉妒的，也就是红眼病的，在这里双眼就被铁丝缝起来；生前喜欢愤怒发火的，在这里笼罩在黑烟当中，要发火发不出来。然而只要他们虔诚接受惩戒，他们还有希望得到新生。再例如对魔王撒旦形象的勾勒，也展现了诗人想象力的非凡。撒旦是经常出现在西方文学里邪恶的象征，但丁把他描写成一个有着三个脑袋的庞大怪物。三个脑袋，一个红色，一个黑色，一个白色。每一边有六个手臂，手臂不断的挥动，刮起狂风，把湖水吹得都结了冰。而且他的每根汗毛就像一级阶梯，但丁和维吉尔就是踏着汗毛往下走，才进入了地狱的最低层。对撒旦形象细节刻画的栩栩如生，独出心裁，读后，撒旦的可憎面目就犹如画卷般在眼前展开。在历经三界的路途中，借对不同人物在三界中地位的安排，也展现了诗人对文学， 政治，哲学等的种种观点和态度，对当代也有很深的现实意义。
勇气读后感1
今天，我读了一本叫《勇气》的书。这本书是由美国的伯纳德·韦伯写的，阿甲翻译的。这本书用一些文字配上插图来告诉我们哪些是勇气。我读完这本书后，终于意识到勇气究竟是什么。
勇气，如果拆开来理解，就是“勇往直前的气魄”。而这本书里，却举例了许多小事来告诉我们什么是勇气。比如：勇气是你第一次骑车不用安全轮、勇气是你有两块糖，却能留下一块到第二天、勇气是让别人最好离你小弟弟远点……这些生活中似乎微不足道的小事，都被作者伯纳德·韦伯写成了勇气。所以，勇气有很多种。
对我来说，能保持多天不流鼻血是勇气，能试着与外国人交谈是勇气，勇气是不再欺负妹妹……其实，不仅对我来说，对任何一个人来说，勇气是生活中一样必不可少的东西。
勇气读后感2
我看了《勇气》这本书，知道了勇气是什么。
勇气有很多种。
勇气是平平常常发生在我们身上的。比如：第一次骑自行车不用安全轮也不用别人扶，这就是勇气；还有，勇气就是有胆量去参加智力竞赛；有胆量一个人睡一个房间……勇气就是大口大口地吃青菜；勇气也是认真地一页一页阅读小说。书中给我印象最深的勇气就是当和别人发生争吵后自己主动先去讲和，当我看到这儿时心里很惭愧，每当我和我的好朋友王景宏发生矛盾时，自己从来不主动找他讲和，心里还是生他的气。以后我要做一个有勇气的男子汉，把自己的小气、自私统统删除，在朋友面前展现一个宽容、大度、乐观的我。
最后，我明白勇气就是给别人带来快乐、幸福！勇气也是人与人相互给予的东西！
勇气读后感3
今天我看了一本书，它的名字叫做《勇气》。说真的，每次看它都有不同的心得，都决得有不同的意义，这本书真的是很好，让我想起很多事，也告诉我要忘记很多事。我发现自己有点爱上虚拟的网络，可以让自己的心事得到抒展，让更多的人知道自己的想法，也许是我大惊小怪了吧！
真真假假，哈哈！都觉有意思，人生也不能太无趣。这本书写的最经典的'是有个80岁的老太太的两个小纸条，简直就是精髓所在。我把它拿到单位，几个好友都看了一遍，结果每个人的想法都不相同，太神奇了。我的想法就是，自己的世界好小，视线太短，知识面很狭窄，懂了好多，人外有人，天外有天，这个世界没有尽头的，心态加深到另一个层面，还没决定所要处的位置，不着急给自己定位，看来人需活一世学一世，学无止尽！一个人独处非常有优势，可以让自己更加了解自己，好好静静的思考。我还缺少很多良师益友，还要学很很多！
勇气读后感4
曾老师见我很爱哭，就借给我了一本关于勇气的书，书的名字就叫《勇气》。今天我翻开了这本书，顿时有了兴趣。
这本书开头写着：“勇气有很多种。”到底有多少种勇气呢？我怀着疑惑的心情开始阅读起来，目的是找到我需要的勇气。我认真地看着每一个字每一幅图画，害怕错过任何的细节，书一页一页地翻过去，可是我心中的疑问还是没有解决，因为书中有很多种勇气，例如：对别人问好的勇气，接受陌生人帮助的勇气……可恰恰没有我需要的那种。我左思右想，我需要的到底是什么勇气呢？
直到我合上书，我豁然开朗，“知道了！”我叫了一声，此时我既欢喜又高兴，因为我心中的疑云终于消失了。你现在知道我需要的是什么勇气了吗？对了，勇气是你没把课上好，老师让你抄课文，你不能流泪，可也不能说老师，而应该反省自己；勇气是你有困难时不能放弃也不能流泪；勇气是同学之间发生矛盾时先不去告老师而是想办法自己解决。
勇气读后感5
但丁说：我崇拜勇气、坚忍和信心，因为它们一直助我应付我在尘世生活中所遇到的困境。
在《勇气》这本图画书里，就蕴藏着无限的勇气，看着封面、封底，我编了一个故事：一个小男孩，怯怯的、弱弱的站在跳板上，不敢往下跳。下面是有些透明、水蓝色的海，旁边还站着很多人。飞机和热气球跳板那边飞来，上面有很多人。热气球和飞机好像出了什么故障，朝跳板的方向飞过去。小男孩没有退路，只能跳下去，可看样子他十分害怕，海边的人在鼓励他，就来飞机和热气球上的人都在为他加油！必须要赶快往下跳，不然，就会被直升机和热气球撞伤。
勇气，有时候真的能助人一臂之力。
春秋战国后期的荆轲，据历史上传说荆轲此人能在任何危险情景下面不改色、心不跳，刺杀秦王嬴政前竟然也能置秦人威煞于不顾而冷静自若，可说是非常大胆了，是一个具有胆大性格的人。
勇气，不是可有可无的东西，勇气，是每一个人必不可少的东西！
勇气读后感6
前些天，妈妈给我买了一本书——《勇气》。勇气有很多种，有的令人敬畏，有的平平常常。勇气，是我们互相给予的东西。
这是一本描写登山运动员的书。登山是一项充满危险的运动，在通往山顶的路程中，随时都有可能发生危险。但他们心理有理想、毫不畏惧。失败了，没关系，从头再来。终于有一天，他们成功了！
看了这本书以后，我明白了一个道理：无论做什么事情，都需要勇气，只要有勇气，就一定会成功。妈妈、爸爸，请放开我的手，让我去做各种各样的事情吧！我相信我一定会有勇气，克服种种困难，努力地向前进发！
在我们成长的过程中，我们可能会碰到一些困难。也许考试没有通过，没关系，我们从头再来；也许我和同学吵架了，没关系，我会主动地跟他讲和；也许在学习的道路上，碰到了挫折，没关系，我们可以再来一次……有了勇气的我，敢于克服自己的缺点，将来一事实上变得更优秀。
