读完一本书以后，想必你一定有很多值得分享的心得，为此需要认真地写一写
在我看来，木心也许算不上一个伟大的作家、诗人，他的作品谈不上伟大深刻，有时仅仅是自恋而绅士的一种炫耀。但木心实在是一个好老师。读木心讲述，陈丹青记笔记而成的《文学回忆录》，第一感就是木心是个好老师。
这上下两夲《文学回忆录》，是木心五年讲课，陈丹青五夲笔记，从古到今，从中到外，中外文学都有讲道，
好老师首先不做作，他把他对文学的爱，对艺术的热忱，对学生的教海，全部都融入其中。在木心老师漫长的讲述过程中，在解析古今中外大量文学作品的同时，我们能听到木心夲人同学生们交流的心灵之音，能听到对热爱文学学生滔滔不绝的私房话，就象他在课上讲到：各位都有爱有恨，苦于用不上，不会用，请靠文学吧。文学会帮助你爱，帮助你恨！
其次，好老师有好老师的态度。应该说木心老师在文学史认识上有许多硬伤。但是他有他独到的观点，角度新颖而大胆。他讲中国万圣之师孔子是既不足以称哲学家，又不足以称圣人，只是个庸俗的.高级知识分子，他毫不畏惧说儒家是权术之学，无数孔子的魂活在现在中国人身上。他戏说卡夫卡该介绍给林黛玉认识。他评海德格尔标榜无神论却最终不过走向神学，把这个文青偶像拉下神坛；借尼采的话毫不留情地嘲讽萨特“只有戏子才能唤起群众巨大的兴奋”，一下子朝存在主义这块俗世圭臬泼了盆冷水；提鲁迅葬礼：“一个国家靠一个人来作魂，莫大的讽刺，而且肉麻。”他一针见血，一块块扯下他们的遮羞布。但是他又对尼采、陀氏、老子、耶稣毕恭毕敬，在自得与自知之明之间有分寸拿捏。作为学生，你能听到如此大胆犀利而又不失独特性格色彩的老师的讲话，怎能不心潮澎湃！
讲课中金句频出，许多让人拍案叫绝，对每个热爱文学的人来说都是难得的醍醐灌顶。如评《红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。评论虽然未必正确，但只一句，便显见识，便能穿透。比如评陶潜，读陶诗，是享受，写得真朴素，真精致。不懂其精致，就难感知其朴素。再比如谈中国戏曲创作观念是基于伦理寓教于戏……因此儿女情长，长到结婚为止；英雄气短，短到大团圆。讲尼采与托尔斯泰都不安于平面，想要立体，结果一个疯了，一个痴了。都令人拍案叫绝！
备课下功夫，讲课不做作，艺术有观点，做人有态度，说话又金句频出！哪个学生会不爱听？木心实在是个好老师！
“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。”这句意味深长的话是《桃花木心》中的，也是我们
我曾无意中看到过这样一个故事：布洛是某著名杂志的主编，事业和生活都春风得意，但一场突如其来的“不确定”使43岁的他的生活发生了天翻地覆的变化。脑溢血使他不能说话，不能行走，若无氧气机的帮助，他甚至无法呼吸。唯一没有瘫痪的'是他的思想。他没有放弃，依靠上帝留给他的唯一一只左眼，他费尽心思与女医生达成协议：女医生拿着字母反复朗读，并观察其左眼的反应，眨一次表示“是”，两次即“不是”。女医生记录下他所选的字母，然后把字母连成词，词连成句。千万次的朗读，千万次的眨眼，字，一个一个拼出来了；话，一句一句连起来了；书，一页一页写出来了。最后，这部名为《潜水钟与蝴蝶》的不凡之作终于问世了，它带给世界一个生命的奇迹！
或许我们在遇到布洛这种事时，我们会自暴自弃，会退缩。但我们应该向洛克这样勇敢的面对生活中的“不确定”，不要害怕，不要回避，不要退缩，让我们坦然，勇敢的面对那些“不确定”吧！
《木心文学回忆录》读后感1
在五一前几天，在网上浏览网页时自动弹出了网购打折的讯息。打开之后在书籍里面随意的浏览便看到了这本书，当时看到了很多读者的评论这本书真心不错，便买了这本书。趁的着五一的时候好好地读了一下，感觉感触很深。
坦白说，其实在买这本书之前，我甚至不知道木心老人家是谁，再看了其中的书之后，才发现这位老人家的思想的独特与深入。下面是我读这本书中的一些话的感触，以表达自己读这本书的想法。
“屈原写诗，一定知道他已永垂不朽。每个大艺术家在生前都公正的衡量过自己，有人熬不住说出来，如但丁、普希金。有种人不说的，如陶渊明，熬住不说。”书中写道，具有这等企图，这种雄心的中国作家，是罕见的，这是木心之所以是木心的原因。
我之前没有读过木心老先生的书，所以理解的不够深，不够透彻。木心老先生是和“文坛主流”既然不同的。在谈文学史时，他是一个专业门墙的局外人，在身为作家时，他还是一个局外人。他总是这样的，写自己的书，只是表达自己的想法，把自己想说的话记录下来，把自己对文学、对历史、对希腊神话的感触书写下来，以他自己独特的思想。他就是他，平时一切文学史，平时一切人，也许就是这种心态才能写出别具一格、独具匠心的书，是只属于木心的书吧。
他说，我讲文学史，其实是我对文学史的观点。讲完后，一部文学史，重要的是我的观点。神话，是大人说小孩的话，是说给大人听的。多听，多想，使人返璞归真。并且 中国神话太过现实，好有好报，恶有恶报，神权、夫权、谁管谁，渗透神话，令人惧怕。而希腊神话无为而治，自由自在。
当今社会是很现实的社会，各种规定各种潜规则都把人区分开来，等级制度区分太过明显。现在人把地位权势看得太过重要，喜欢把人分为三六九等，这是严重的歪曲心理。我们应该倡导人人平等，不要等级制度以有色眼镜来看待区分人们，不应该官大一级压死人。我们要创建和谐社会，要向希腊神话倡导的一样要自由自在，这样人们才能幸福和谐安定。
他说，最早的.文学，即记录人类的骚乱，不安，始出个人的文学。所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安和骚乱。
对于这些话，我深以为然。我一直以为人类大多数都是享受安逸的生活，很少会居安思危，具有忧患意识。在很早很早以前，我们的祖先就曾说过，生于忧患，死于安乐。鲁迅先生也曾说过：真的勇士，敢于正面淋漓的鲜血，敢于正视惨淡的人生。因此很少有人真正做到这一点，所以人们记录下这些人类的骚乱与不安，通过这些教训使自己能更加清楚更加深刻的明白这些道理。
盛极必衰。如此看，中国诗的衰亡是正常的、命该的、必然的。盛过了，不可能盛之又盛。天下没有不散的筵席——从整体上来关照，中国不再是文化大国，是宿命的，不必怨天尤人。所谓希望，只在于反常，异数。用北京土话讲：抽不冷子出个天才。
从表面看，这只是介绍了中国诗的没落的原因，但在我看来，这也包含了一个哲理——盛极必衰。所以我们要懂得这个道理，不必强求永恒的胜利或者永远的顺风、前进，每个人都会有高峰低谷，正如月有阴晴圆缺，我们要懂得知足常乐，不必强求，天下没有不散的筵席，这样我们才会过得轻松，活得快活。
这些就是我读木心老人家的文学回忆录的一些话的感想，虽然不多不全，但是我自己的一些看法，正如木心老人家写自己的书，讲文学史，重要的是自己的。以后，我想我会再读更多的木心先生的书，感受他老人家的思想，从而更好地看待生活，看待人生。
《木心文学回忆录》读后感2
虽然花了近十天才看完这本书，确切的说是木心本人毕生卷不释手才有可能问世的一本文学回忆录。可木心到底耗费了多少心血去积累参悟和对于世界文学作品的反复瞻阅才能如此滔滔不绝的娓娓而谈呢？
在台湾和纽约木心被誉为最通晓中国传统文化的人…讲课都讲了五年，从四书五经，如老子的道德经（
木心痛失三根手指，可远远比不上一个视艺术如生命的人沦落到自己亲手毁掉自己智慧结晶更让人悲叹哀恸，有些人可能说只要人活着，字毁了可以在写，画焚了可以在画，说的也不无道理，可对于艺术家来说他还能找到当初的灵感和视角的切入点么？
因为大陆当时的形势容不下他，他远渡重洋，在异国他乡更是笔耕不缀…游历甚广…有很多作品被英国博物馆收藏，说明什么呢？说明木翁的墨宝是有重量的，是能够传世的…
如今时过境迁，我们无权谈论是非功过，因为那是那个年代整个知识分子的悲哀！书是暂时看完了，但只能似懂非懂一二，可能一二都没有，自认为肚子里还是有丁点墨水的，但人就是这样，你只有在巨人面前才知道自己有多无知和浅薄…纵观木心跌撞起伏的艺术生命开始到最后否极泰来，我们或许终期几生都无法到达他那个高度…因为艺术家是需要天赋的，"文哲史"则是需要强大的人格魅力撑持才能窥探和驾驭的…
于这个世界而言，你我只不过是沧海一粟渺若尘埃的凡夫俗子，能够在这个功利，浮躁的时代做到精神不贫瘠已实属不易！
我想我们是否应该怀着一颗敬畏之心在木翁浩瀚的经伦智慧里找到自己的风向标…然后做个好人，过好一生呢？
