二、把握做人的尺度： 万事都要留有余地 任何时候都要留余地 做人不要太狂妄 得理也要饶人做人要给自己留条退路不将赌注押在一个人身上 见好就要收 不得罪小人 不暗箭伤人 不必“棒打落水狗” 凡事都要留一手。
三、小心驶得万年船： 做人要多留一个“心眼” 每次都是初交 别让小人当枪使 不可全抛一片心防范主动帮你忙的人谨防披着朋友外衣的“小人” 向别人倾吐心事要慎重 不被表面现象迷惑 不要贪恋女色 “谨慎”二字刻在心头。
四、树活一张皮，人活一张脸： 给别人面子，就是给自己面子 识破别点破，面子上好过 顾全面子，给人铺台阶关键时候替领导挽回面子在批评中加点糖 “背后鞠躬”更有效 善待别人的尴尬 适当满足别人的虚荣心 把功劳送给领导 死敌也要留面子保住面子即是保住自尊不能将错就错。
五、祸从口出福从口入： 能说会道笼人心 慎谈他人忌讳的话题 说话要有所保留 避开无谓的争论 让忠言不“逆耳” 开玩笑要注意分寸说话要讲究场合 用“是”替换“不” 抓住推销自己的机会 及时弥补失言 高雅的谈吐是最好的礼仪。
六、做人要能方能圆： 学会隐藏情绪 “小节”不可小视 该放手时就放手 站在他人角度看问题 遇强则迂，以退为进亏要吃在明处适时沉默是一种明智的行为 不放过万分之一的机会 保留上司的空间 学会隐藏情绪 不随意表达自己的心声一次只专心做好一件事珍惜生命中的每一秒。
七、礼多人不怪： 谦逊有“礼”好成功 少谈你的得意事 为别人鼓掌 把优越感让给别人 三人行必有我师 锋芒不可太露多听老人言不独享荣耀 谦让可以化解矛盾 不要太在意赞许 留下良好的第一印象 礼貌待人得人心 客套的作用不容忽视用微笑面对每一个人把“德”字刻在心头。
八、要做“事前诸葛亮"： 做人需有超前意识 平时多烧香，急时有人帮 与暂时不得势的人交往 吃亏是福换个角度思考问题多算多胜，见微知著 想上司所想 听清弦外之音 学会掩盖自己的光芒 不跟熟人做生意 养成存钱的习惯身体比钱更重要。
九、八面玲珑路路通： 人脉就是成功的命脉 结交比自己优秀的`人 把人情做足 牢记别人的名字 “攀亲拉故”赢人缘建立自己的朋友档案把精力放在关键人物身上 真诚地帮助他人 做人诚信者，可托大事。
十、能屈能伸，“忍"字当先： 做人一定要学会低头 退一步海阔天空 脸皮有时也要厚一点 把丢脸看成是一种磨炼别为小事较真当众拥抱你的“敌人” 把气发在小事上 “低头”认错不为低 好汉要吃“眼前亏” 不被闲话所左右 把批评当镜子忍让要有度。
十一、水流不腐，人“活”不输： 有心计就不要太老实 抢先开口巧拒绝 关键时要掩藏起真实意图 学会“兜圈子” 理直气壮地坚持自己的权利 不做别人意见的牺牲品 巧妙拒绝上司委托的某些事 形势不妙，走为上计 毛遂自荐又何妨。
十二、做情绪的主人： 善于调整心态是做人最大的心计 好马也吃回头草 彻底清除消极心态 丢掉不稳定的情绪 改变脑海中的“电影” 永不言败 别钻“牛角尖” 快乐是自找的 撞了南墙要回头 手握心情遥控器 心态决定对事物的看法 有一点“阿Q精神” 拥有宽容之心。
为人处世就是指一个人生活在世上对待事情以及事务的处理方式与方法，有积极的、也有负面的。下面是关于为人处世四字成语的内容，欢迎阅读！
【眉眼高低】：脸上的表情变化。泛指为人处世的方法。
【上善若水】：上：至，最高；最高的善像水一样。喻君子之为人处世，犹如水善于便利万物，又水性至柔不与人纷争不休。
【知足之计】：指以知道满足为处世应变的计策。
【遗闻逸事】：指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。
【织白守黑】：意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
【明哲保身】：明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。形容为人处世的成语
【用舍行藏】：用：任用；舍：不用；行：做事；藏：隐退。任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
【眦睚杀人】：眦：眼角；睚：眼眶。因为别人瞪眼就杀了他。形容为人狭窄骄横。
【直谅多闻】：直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。
【饱谙世故】：指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。讲述为人处事道理的四字成语
【用行舍藏】：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
【言是人非】：指言论无可非议，但为人不可取。
【大节不可夺】：大节：临难不苟的节操；夺：强取。指立身处世的节操不能被改变。
【衣绣夜行】：衣：穿。绣：锦绣。穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走。比喻人富贵以后不为人知。亦作“衣锦夜游”、“衣锦夜行”。
【一代辞宗】：辞宗：辞赋作者中的'宗师。指一个时代为人所尊崇的文学家。
【执粗井灶】：指操持家务。比喻为人妇。
【鹰视虎步】：象鹰那样看东西，象老虎那样走路。形容为人阴险狠毒。
【人情世故】：为人处世的道理。
【和光同尘】：和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
【心慈面软】：软：柔和、温和。形容为人和善。
【饮马投钱】：比喻为人廉洁，不损公肥私。
【避世绝俗】：避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
【沂水弦歌】：指知时处世，逍遥游乐。
【知白守黑】：守：保持。意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
【正直无私】：为人做事很正直，没有任何私心。讲述为人处事道理的四字成语
【老于世故】：老：老练，富有经验；世故：处世经验。指对社会上的一切有很深的阅历。
【饮冰食蘖】：指生活清苦，为人清白。亦作“饮冰吞檗”、“饮冰茹蘖”。
【然然可可】：然然：是的；可可：表示准许，可以。对什么都点头称是。比喻处世的态度唯唯诺诺。
【饱练世故】：指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。同“饱谙世故”。
【遗闻琐事】：指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。同“遗闻逸事”。
【心地正直】：指为人正直，不存邪念。
【不通人情】：通：通晓，了解；人情：旧指人心、世情。不懂得人情世故。指不知道为人处世的道理。
【于家为国】：为国家为人民。
【用之则行，舍之则藏】：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
【阴刻乐祸】：为人阴险刻薄，看到他人有不如意的事就暗中高兴。
【莫测高深】：高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。
【在人耳目】：表示为人们所听到看到，都已熟知。
【与物无忤】：指处世态度随和，与人无所抵触。
【一力吹嘘】：一力：极力；吹嘘：为人说好话。尽全力替别人美言。
【操身行世】：犹言立身处世。
【义胆忠肝】：指为人正直忠贞。
【先为之容】：事先为人介绍，美言。
【熟路轻辙】：驾轻快的车，走熟悉的路。比喻处世有经验，办起事来很容易。
【熟路轻车】：比喻处世有经验，办起事来很容易。同“熟路轻辙”。
【不经世故】：经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
【有棱有角】：比喻为人方正。也形容脸色严峻。
【抑塞磊落】：形容心地抑郁，有志未伸，为人却胸怀坦白。
【八面玲珑】：玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
【世态人情】：指社会风尚和为人处世之道。
【直如弦】：像弓弦一样直。形容为人正直。
【与人无争】：不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
【信以为本】：信：诚实。以诚实可信作为处世的根本。指言行要遵守信用。
【年轻气盛】：年纪小，不懂得为人处世，喜欢争强好胜。
【一毫莫取】：一毫：一根毫毛，比喻极其微小的东西。连一根毫毛那样微不足道的小东西也不拿人家的。形容为人廉洁，不占他人或公家的便宜。
【在所自处】：处：处理。在于自己如何处世。形容在一定的环境中，要自己选择立足之处。
【众望有归】：众望：众人的希望。深得众人拥护、爱戴，为人心所归依。形容得到大家的信任。
【羞以拧浚后：牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。
【一毫不拔】：一根毫毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。
【甘贫乐道】：甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
【立身行事】：立身：指为人；行事：指行为。指处世待人的行为。
【鹰睃狼顾】：形容目光锐利，为人狠戾。同“鹰视狼顾”。
【崭露锋芒】：锋芒：刀、剑等兵器的尖端或刃口，引申为人的棱角和锐气。比喻刚开始显示出力量或才能。
【佯狂避世】：佯：假装；避世：指隐居不仕。假装疯颠，逃避世事。指封建士大夫逃避现实的一种消极处世态度。
【沂水舞雩】：指知时处世，逍遥游乐。
【铮铮有声】：铮铮：金属相击声。比喻为人正直，名声很好。
【夜行被绣】：指身穿锦绣衣服在黑夜行走。比喻显贵不为人所知。
【世故人情】：为人处世的道理。
【中庸之道】：指不偏不倚，折中调和的处世态度。
【忠信乐易】：忠信：忠厚老实；乐易：欢乐，平易。指为人忠厚老实，平易近人。
【一毛不拔】：一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。
【淡泊之心】：指恬淡处世，自甘清苦，不逐名利的意愿。
【云心鹤眼】：比喻高远的处世态度。
一、孔子的简介
孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的.言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
二、关于孔子为人处事的名言（精选100句）
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、岁寒，然后知松柏之后凋也。
3、君子和而不同，小人同而不和。
4、学而时习之，不亦说乎？
5、不患人之不己知，患不知人也。
6、吾日三省吾身。
7、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
8、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
9、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
10、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
11、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
12、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
13、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
14、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
15、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
16、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
17、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
18、人之生也直，罔之生也幸而免。
19、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
20、人而无恒，不可以作巫医。
21、君子之仕也，行其义也。
22、父母在，不远游，游必有方。
23、事君，敬其事而后其食。
24、子曰：温故而知新，可以为师矣。
25、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
26、礼之用，和为贵。
27、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
28、岁寒，然后知松柏之后雕也。
29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
30、学而不思则罔，思而不学则怠。
31、学而不厌，诲人不倦。
32、巧言令色，鲜矣仁！
33、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
34、工欲善其事，必先利其器。
35、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
36、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
37、以文会友，以友辅仁。
38、学而不思则罔，思而不学则殆。
39、君子坦荡荡，小人长戚戚。
40、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
41、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
42、岁寒，然后知松柏之后凋也。
43、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎
44、君子矜而不争，群而不党。
45、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
46、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
47、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
48、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
49、居处恭，执事敬，与人忠。
50、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
51、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
52、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
53、人能宏道，非道宏人。
54、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
55、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
56、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
57、己所不欲，勿施于人
58、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
59、君于不以言举人，不以人废言。
60、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
61、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
62、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
63、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
64、益者三友：友直、友谅、友多闻。
65、君子周而不比，小人比而不周。
66、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
67、君子坦荡荡，小人常戚戚。
68、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
69、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
70、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
71、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
72、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
73、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
74、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
75、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
76、君于疾没世而名不称焉。
77、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
78、不迁怒，不贰过。
79、小不忍则乱大谋
80、过，则匆惮改。
81、敏而好学，不耻下问。
82、过而不改，是谓过矣！
83、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
84、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
85、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
86、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
87、听其言而观其行。
88、不迁怒，不二过。
89、不学礼，无以立。
90、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
91、不以其道，得之不去也。
92、古者言之不出，耻躬不逮也。
93、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
94、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
95、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
96、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
97、有德者必育言，有言者不必育德。
98、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
99、见利思义，见危授命。
100、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
