内容简介:
《心理学的诡计:人际交往中的心理策略》内容简介：人际交往的重要性不言而喻，但因为常常被一些社交难题所困扰，导致我们的人际交往总是不那么顺畅，有时甚至影响到我们的日常生活和工作，其实症结就在于我们不懂得人际交往的心理学。因为人与人之间的交往，实质上就是心理的博弈。《心理学的诡计:人际交往中的心理策略》用心理学的一些基本常识，对影响人际交往的诸多心理要素进行了解读，希望能对期待在人际交往方面有所突破的读者有一定帮助。
图书目录:
第一章 打动人心：说话办事要懂的心理学
第二章 细节取胜：首次见面要懂的心理学
第三章 知人知心：看懂他人要懂的心理学
第四章 学会赞美：赢得人心要懂的心理学
第五章 把人看“坏”：与人处好要懂的心理学
第六章 低调做人：受人欢迎要懂的心理学
第七章 给人面子：争取面子要懂的心理学
第八章 抓住要点：解决问题要懂的心理学
第九章 把握主动：业务往来要懂的心理学
第十章 进退得休：与领导交往要懂的心理学
第十一章 方圆有道：与下属交往要懂的心理学
第十二章 远近有度：与同事交往要懂的心理学
……
心理书籍读后感 篇1
读了《关注孩子的心理健康》一文，虽然文章的内容我不只一次在网上看过，但是每次看关于孩子心理健康的文章，心理都会引起不少共鸣，同时也会更加关注自己孩子心理的健康。《关注孩子的心理健康》一文的结语：每一个孩子都是天使。对孩子最大的爱，最好教育，就是给孩子健康的心态和健全的人格。只要我们拥有健康的心理，我们就能感受到道路两旁有五彩芬芳的花，感受到我们的天空上也有温馨的阳光。自己也有深深的体会和感悟。下面结合自己这几年在教育孩子上，有关孩子心理健康方面，自己做的怎么样？对照《关注孩子的心理健康》，哪些地方需要自己做的好，哪些地方需要改变自己教育孩子的方式方法，努力提高自己，让孩子健康快乐的成长。
自我感觉做的比较好的方面。我是家里的不大不小的孩子，有哥哥姐姐弟弟妹妹，很少得到父母的关注，我上面有三个姐姐，一个哥哥，父母就希望我是个男孩，但是我却不如他们所愿是一个女孩。父亲气得不给我取名，半岁的时候，我母亲带我去外婆家，我三外公给我取的名。我虽然是姊妹中学历最高的，但是我从上学开始一直到大二这段时间，心理一直是很郁闷的，带着郁闷的心情上学，虽然我很努力，但是我的成绩上高中以后就一直不好，每天都很压抑，没有一点快乐可言。
上大学后，心理更压抑了，每天心理都会有千百遍的自杀念头，我也不敢去看心理医生，心理压抑的可怕，每天晚上都会失眠，我知道自己患上了抑郁症，生活对我而言没有一点是好的，每天都在不停的否定自己，感觉自己快要崩溃了，大一暑假我没有回家，而是在学校的图书馆做兼职，我看了不少心理学方面的知识，自我感觉自己的心理好了一些，大二一年的时间里，我经常到学校的图书馆里去看关于心理学方面的书籍，慢慢的我发觉自己变了，心情好了很多，大二结束放暑假的时候，我的心理问题彻底得到了解决。我感觉从未有过的轻松，学起东西来是那么的容易，好像拨开云雾见到阳光，好像久久在泥沼里挣扎的我突然走上了平坦的大路，路边全市五颜六色的鲜花，当时的心情真的没有词汇来形容，当时我给我的三姐写了一封信，这封信是关于自己这些年来的心情以及当时的心情。一段时间前看快乐大本营，张杰写的歌《最接近天堂的地方》的心情，就是我大二暑假的那种心情。
我的孩子是女孩，虽然令我的父母和公婆很失望，他们有封建思想，我不怪他们。但是对于我而言，我更喜欢女孩。孩子还没出生前，我就想好了，不论是男孩还是女孩，我都会同样的关注孩子的健康康，尤其是心理上的健康我更加关注。从怀孕开始我就没有上班了，我努力学习胎教知识，做好胎教教育。孩子出生后，孩子半岁的时候，家里买了房，经济相当的困难，欠了好多私人的的钱，我也没有去上班挣钱，一直陪伴孩子成长。07年3月份孩子出生，08年为了我能在家安心的在家带孩子，老公为了还私人的买房借的钱，不得不离开家来到江苏找一家工资更高的公司来维持生计。为了孩子的心理健康，一家人在一起更有利孩子的健康成长，我们没有让孩子成为留守儿童，老公来江苏一个月后，我带着孩子来到江苏，一家人又团聚了。
从孩子出生到现在，孩子离开我最长的时间就只有一周，我父亲去世的时候，2010年3月底，我的父亲去世了，我们奔丧回家，我把孩子让孩子的小姑带了一周，我不想让孩子看到悲悲切切的场景，那时孩子只有3周岁。在孩子的教育过程中，我更喜欢跟孩子共情，记得几天前的一天晚上，我的孩子乐乐自己画画，她画了一个多小时画了两篇，她跟我说：“妈妈，我太累了，我画不动了”。我对乐乐说：乐乐画了那么久了，我想也挺累的了，乐乐休息休息，不画了。
我注重孩子身体的锻炼。锻炼身体，可以培养孩子的恒心和耐力，还可以结交朋友，为孩子进入社会奠定基矗经常带孩子到户外运动，运动的时候，乐乐会一边锻炼身体，一边想起我教她的儿歌，唐诗，谜语之类的东西，特别是乐乐快满三周岁的时候，她能独自读书了，有一些带着孩子的父母，看到乐乐的表现，心理就急得不得了，回家后就买书来教他们的孩子读书，孩子不跟他们读，他们就动武打孩子，人家孩子学几年的东西恨不得一两月就学会，弄得孩子哭哭啼啼，他们根本不关注孩子的心理，就只有父母的急功近利的思想。去年夏天的时候，我带孩子在外面玩，碰到一个年轻的女士带着一个小我家乐乐半岁的孩子，我们一起玩，到超市玩了，我家孩子那时特别喜欢独自读书，于是她也拿了一本书教孩子读，孩子不愿意跟她读，她就打孩子，孩子一边哭一边还得跟着她心不在焉的读。可想而知她的孩子跟她读书简直就是受罪。我更注重培养孩子的兴趣，让孩子想要读书，喜欢读书。
跟孩子用心交流，了解孩子的内心世界，让孩子心甘情愿的把内心的想法告诉你。作为父母，有时只做一个倾听者就好了。每个人都有心情不好的时候，要让孩子的不好情绪有个宣泄的途径。孩子心情不好的时候，我和乐乐唱乐乐喜欢的儿歌。唱上几首儿歌，有时就会有好心情。每天睡觉前读完故事，我都会在乐乐睡觉拥抱一下她，对她说：“乐乐，我爱你。”乐乐也会对我说一声：“我的好妈妈，我爱你”。
我和老公做错说错了的时候，都会放下身段，放下威严，真诚的想孩子道歉。还记得有一次，乐乐用吸管吹牛奶，我就把牛奶倒到马桶里去了，由于事先我跟乐乐说过，如果她吹牛奶我就要把牛奶倒到马桶里。后来，我觉的自己有些欠妥，处理这件事。事后，我问乐乐：为什么喜欢用吸管吹牛奶，乐乐告诉我：她喜欢牛奶冒出的泡泡。我告诉乐乐：那天，妈妈把她喝的牛奶，倒在马桶里，是妈妈不对，妈妈向乐乐道歉。以后乐乐想吹牛奶泡泡，先告诉妈妈，以免吹到桌子上，我就用大一点的碗盛牛奶，那样的话，牛奶就不会撒在桌子上了。孩子难免会犯错误，有时我和老公做错了，都会向孩子道歉，孩子也学着我们一样诚恳向我们道歉。我经常说：力是相互的，你尊重别人，别人也会尊重你。
我说说自己需要改进的地方。有时自己心情不好时，极度愤怒的时候，对孩子大吼大叫，其结果，可想而知，孩子也很烦躁，也很不好带。心情越不好，处理孩子的事情越糟糕，孩子越不懂事，恶性循环，我可是领教过的。我现在比以前好多了，但是偶尔自己还是不冷静，还是会冲动。两三个月前，有一个星期的时间，自己心情很不好，经常对孩子发脾气，我发现乐乐，越来越烦躁，越来越惹我生气，这样持续了一周，第八天，我和气的跟乐乐说话，突然发现，乐乐是那么的懂事，那么的惹人喜爱。后来我就很少对孩子生气。极度愤怒的时候，我就躺在床上做深呼吸，让乐乐自己玩，我需要调整自己的心情，乐乐会很关心的来到我的身边，问我：“妈妈，是什么惹你那么生气，难道是我惹你生气了吗？妈妈，如果是我惹你生气，对不起妈妈，请妈妈原谅！”。我的怒气会顿时烟消云散。
心理书籍读后感 篇2
《读懂心灵》是一本以各种小故事构成的心理书籍。书中分有八个小主题，其中最让我感触最多的就是第三小主题一一在失意与缺憾中修复自己，其中的一句话很是令人深思：不要预支明天的烦恼，过旱地为未来担忧，那仅仅是徒劳，不于事无补，还会让自己活得更加疲意。
生活不在昨天，也不在明天，它只是踏踏实实的今天。生活中往往就是这样，我们常常会好高骛远，内心幻想这美好的未来，却从未努力去靠近它。与其迷茫未来自己该做什么，不如踏踏实实过好现在，没有人会一生下来就明白自己的人生该是做什么的，未来都是掌握在现在一点一点努力的自己的手上。
好多同学可能都和我一样，进入大学，对自己的未来都是无知迷茫的，很多人在这种迷茫中慢慢松懈自己，没有目标的过着每一天，看着宿舍其他的同学积极的参加着各种组织或者协会，每天都很充实，心里是羡慕的，比起每天懒在宿舍的自己，虽然会听到舍友说：“好累，好羡慕你什么都没参加啊！”但其实自己心里是难受的，虽然也有为自己的未来考虑过许多，但每次定下的小目标，第二天就会被扼杀在了被子中，就如书中说得：生活不是在昨天，也不是在明天，它只是踏踏实实的今天。与其每天后悔昨天不努力的自己，然后再对明天设下目标，不如好好充实过好今天，不后悔昨天，不多虑明天，相信在一天天充实的生活和学习中，会慢慢的找到符合自己未来的目标，并一步步靠近它。
大学生活说久也不久，说短也不短，足够你思考自己的未来，但希望在毕业之时，别还是停留在思考中，而一点也未付出行动。
心理书籍读后感 篇3
我阅读了有关学生心理学的一些著作，其中对我影响最深，而又有很强针对性的是《中学生心理健康教育》一书。这本书试图通过学生心理问题的分析来解决或消除一些学生比较常见的心理问题，促进教学工作的正常开展，让教学始终运行在良性轨道上。该书的第一部分阐述了当前学生心理问题的主要表现。学生心理问题的现状是该书立论的动因和出发点，也是从事研究的前提。
我通过两年的从教发现不少学生存在的心理问题，加以分析和整理，主要有厌学、执拗、自我为中心、孤寂等几种。该书的第二部分分析了学生心理问题造成的原因。学生心理问题的分析是该书的核心部分，这是要解决学生心理问题必须首先剖析的。作者通过阅读大量的相关资料，以及做了针对性的社会调查，认为心理问题的形成主要有内部自身的因素和外部客观世界的影响两个方面。内部主要是由学生年龄的增长而随之出现的心理和生理的成熟造成的。
外部主要是学校，家庭和社会，其中家庭是学生心理问题产生的温床，学生的主要心理问题都来自家庭，家庭的氛围和家庭经济以及家庭成员的素质、态度是其产生的直接原因，学校对学生心理问题的形成主要来自于学习的压力。此外社会的冷漠和残酷促成了学生心理问题的产生。该书的第三部分有针对性地提出了学生心理问题的对策。学生心理问题的对策是该书研究的目的和意义所在。作者针对学生存在的心理问题的具体情况进行分析后，根据实际，提出相应的措施。主要从两方面着手，一方面，学校教学，这是解决学生的心理问题的主渠道。
从现象罗列到揭示本质，最后展现具体措施这是本书的特色。由于书中列举了大量的事实和相应的作方法，因此有很强的教育性和指导性，给我的教育工作提供了理论支持。以前自己对生活和教学中的现象只停留在表面，一般只是就事论事，缺少对隐含在表面之下问题的深入分析。每天与学生相处，可对学生还是不甚了解。
每天都在处理一些没完没了的琐碎事情，许多事情的处理都比较的难，头痛医头，脚痛医脚，剪不断理还乱，花了大量时间，做了大量工作，但却把握不住中心。此书丰富了我的专业知识，并接触了最新的心理研究成果和发展动向，使自己的教学工作能够置身于一种新的高度，得益匪浅。
心理书籍读后感 篇4
世间万象，一切皆由心起！销售人员最大的优势是心理素质好、情商高，销售工作非同凡响的关键就是在掌握客户心理的基础上展开攻势，逐一化解销售难题，赢得大单！毋庸置疑，销售是一项伟大的事业，也是一门科学、一门艺术，更是一场心理战！
成功的销售人员一定是一个伟大的心理学家，这也是看这本书的初衷。其实销售到了最后，就剩下最简单的一句话：销售必须要懂得心理学。不要觉得研究客户心理是浪费时间，其实是要研究客户的购买流程、动机和原因，这样就比那些费力不讨好的推销售方法有效得多。《一本书读懂销售心理学》就是从心理学角度解读销售活动，涉及心理学和营销学两个学科的内容，以销售活动为主线，配合相关的心理学术语，系统而科学地讲述了心理学在销售活动中的应用。看完这本书，感触颇深，在此结合我们日常的销售程序，谈以下几点感受：
一、心理研习术：销售不是打嘴仗，而是拼心理。要把拒绝当成家常便饭，同时常怀取经心，建立自我，追求无我
二、心理吸引术：拉近距离，营造吸引客户的引大气场。所有营销人员都明白"关系近了好办事"的道理，所以我们要建立良好的第一印象，多点幽默增加自己的吸引力，多点赞美增加彼此的融合度，同时不卑不亢，多谈客户喜欢的话题。
三、心理认同术：想成交必须先做朋友，后做生意。记得张锦贵教授说过，不能同流，如何交流？不能交流，如何交心？不能交心，如何交易？真诚待人比什么都重要，它可以让人信服并喜欢和你交往。销售人员经常要以"难得糊涂"自勉，求大同存小异。而且要做到利益均沾，这样才能保持久远的合作关系。
四、心理倾听术：会做不如会说，会说不如会听。沟通从心开始，第一步就是要学会倾听，在销售中，80%的成交要靠耳朵来完成。"听"客户讲话，不仅仅听文字上的话，还要善于"听音"。有积极的态度真正"听懂"客户，了解客户"话里"和"话外"所隐含的信息，识破他们的内心机密，同时让客户感到你的重视与关怀，就可以为解决问题、达成合作奠定良好的基础。
五、心理读人术：身体小动作"出卖"客户内心大机密。研究表明，与人的言语相比，肢体语言通常是下意识的、不易自察的，但能够更加真实地反映人的内心世界。对于销售人员而言，只要用心体会就会发现客户一些不经意的身体动作所透露出来的信息往往让你的"进攻"更加顺利。
六、心理掌控术：了解客户的心，才能更好地把握他们的人。客户都想被优待，都爱在子，都乐于占便宜，都怕上当受骗……所在要满足客户的需求赢得订单，就一定要抓住客户的心。
七、心理说服术：把话说到客户的心坎里。说话是一门艺术，对于销售人员来说，关键不在于口才有多好，而在于是否能把话说到客户的心坎里。在销售中，掌握好说话的各种技巧往往能使你的努力达到事半功倍的效果。
八、心理暗示术：赢单的关键是让客户不知不觉说"是"。在销售中，销售人员要善于通过心理暗示把你的观点在不知不觉中渗入到客户的内心，使其在潜意识层面形成一种心理倾向，这也是赢单的关键所在。
九、心理迎合术：投其所好，轻松搞定你的客户。客户的兴趣所在，暴露了他大部分的个性、习惯以及价值追求。这些客户所"好"也往往是销售人员搞定客户的最佳突破口。对于销售人员而言，既要把握客户的心理，也要懂得"献宝"的技巧才能事半功倍。
十、心理博弈术：销售中惯用的心理学"诡计"。俗话说，兵无常势，水无常形，销售中可运用的战术也是变幻无常，但是"心理战术"运是隐藏在所有战术背后的最根本力量。
十一、心理降服术：瞄准心理弱点，抓住客户软肋。每个人都有其致使的弱点，只要能充分利用其要害之处，掌握主动，攻其不备，则可无往不利，战无不胜。
十二、心理攻坚术：临门一脚，在与客户攻防中成交。销售是以结果论英雄的游戏，没有成交，再好的销售过程也只能是风花雪夜，所以逼单也得讲究技巧，不能乱来。
读这本书，不仅可以领略阅读的乐趣，还可以了解销售心理学方面的专业知识，在轻松愉快的氛围中掌握销售技巧。
心理书籍读后感 篇5
为了进一步研究课题，从图书馆借阅了大量的教育书籍。其中《中学生心理健康教育》一书让我爱不释手，感觉它太有吸引力了，对我的启发太大了。这本书从“学生的需求———教育者的责任”，“学生的成长———需要每位教师的呵护”，“每堂课———都是心理健康教育课”等八章组成。里面记录了许多鲜活的案例，这些案例似乎都发生在我身边。它让我深深地感受到作为教师的关注学生心理培养健康人生的重要性。
经常听说现在的学生因不堪忍受学业负荷而自杀的案件。透过这一系列的现象可以看出目前学生的心理存在很大的问题。其异常心理倾向成为我们教育工作者不得不关注的问题。
学生的成长需要全社会的关心，更需要我们每一位教师的呵护。在我们的日常管理和教学中，我们每一位教师都应该是学生的专职辅导教师，都应该参与到学生的健康教育工作中来，共同成为学生心理健康成长的促进者。那么我们在教学中该如何培养学生的健康心理呢？通过阅读此书，我好像找到了一个教育法宝。
1、相信自己的学生。正如皮革马利翁效应。一个人在不被重视甚至充满否定的环境中，会得到比较低的评价，而在充满信任和积极肯定的环境中，一个人就容易受到启发和鼓励。他就会往更好的方面努力，他的行动也就更积极，成绩也就会越来越好。就算是普通的话语，只要是来自老师的笔端，它也一定会对我们的学生产生很大的影响。每一位学生都是有潜力的，抑或是差生，只要我们不抛弃他们，他们就永远不会失去希望。因此，各位教师不要吝惜自己的笔墨，也不要珍惜你的鼓励。
2、尊重自己的学生。尊重学生就应该给学生足够的理解和期待，为学生营造积极，安全，民主的和谐班级。作为教师应该创造一个温暖的教室气氛，让学生保持充分的自由和民主，以鼓励、称赞和接纳对学生提供积极的情绪支持，给学生自行设计活动的机会。因此我们每一位授课教师在课堂上应把学生看作课堂的主人，尊重他们的意愿。同时，尊重学生更需要我们保护学生的合法权益，尊重学生的隐私不被侵犯。
它还需要我们信守承诺。承诺是否实现不仅仅意味着教师诚信与否，更是学生的人格是否得到教师尊重的体现。可见教师的教育方式影响着学生的健康成长。同时教师自身的健康心态也是教育成功的关键所在，因此，我们在教学过程中，也要学会工作压力的自我管理，有效预防职业倦怠，切实维护自身的健康人格，为青少年的心理健康成长创造良好的社会环境。
心理书籍读后感 篇6
就是一个心理学上的经典案例。正是由于有了不愿回想的往事，努力的去忘记那段时间，才有了一个为了带着这些疑问和悬念我阅读完了整部小说的时候才明白作者毕淑敏的构思之巧妙。更想失掉的东西使劲各种手腕的贺顿。在给别的案主办理问题的时候贺顿自身的问题成了她不可逾越的障碍。在遇到姬老师之后，贺顿那段尘封的记忆才被翻开，要是不是姬老师贺顿还会是谁人灵魂和思想总是分家，不把自己的尊严当回事的丑女孩子。尽管姬老师的治疗方法于道德上不合错误，但是就弗洛伊德的剖析来说，用性来剖析她这个案例是唯一的出路了。事实证明对于贺顿也是一个很大的变化。她终于认清了自己，也明白以后的路该如何尊严的行走下去。在为小气和老松的案例剖析的时候才能敏锐的抓住谈话中出现的线索，从而顺利的办理了两个人的问题。
心理师贺顿每天都会听到这些真实的故事和遇见五花八门的案主。无数案主的精神疾患，加之本人面对的情感危机，使贺顿接近心理瓦解边缘，她说她已经三千岁了。在恋人的帮助下，贺顿找到心理权威举行“督导”。在诸种方法屡试屡败之后，权威应用合法的暴虐手段，帮助贺顿解开了她半身不停冰冷的症结，唤起深藏已久的秘密往事。
带着这些疑问和悬念我阅读完了整部小说的时候才明白作者毕淑敏的构思之巧妙。
本作品以女心理师贺顿的成长经历为主线，在她和丈夫、情人与心理权威之间错综复杂的情感干系中，穿插了若干来访者的精彩故事，深入探索了当代人的心理狐疑及救赎突围之路。
贺顿关闭了心理诊所，重新开始心理学更深层面的学习。她在课堂上遇到了昔日的权威，对他说:你的疗法是完全错误的，我要控告你……
心理书籍读后感 篇7
一个人到底有多少面，哪一面才是真正的自己。这世间最可怕的事情，莫过于心理罪。
看过一本《心理罪》，讲述了一名男子因无法面对自己的未婚妻在自己面前被人谋杀，开始整日的和自己心里构造的人对话。那是他的未婚妻，一团空气，可她就那样安慰自己，沉醉其中。
甚好这名男子只是活在他的世界，别人对他只能用一句“神经病”说他。可是，前不久，新闻报道一名17岁的女孩，一家人在外出时由于自己未系安全带，紧急刹车时她撞向了正在开车的父亲，方向盘意外打动，车毁人亡，只剩下了她。
也许是心里的内疚与自责，她把所有的原因归结于是他叔叔要夺家产杀死了她家人，还一直她。然后她开始疯狂的报复，推小叔下楼，饭菜里下毒，气死即将病危的奶奶，整个家庭被她的言行所牵动着。
如果我们战胜不了内心的恶魔，它将占据我们的世界，让我们在黑暗中前行，甚至犯下可怕的心理罪。
也许我们心尖一个小小的邪念，将就是一条生命，它足以摧毁你。
很多事的发生，我们都无法预料，多给自己些阳光，照亮前行的路，不要沉醉在自己的过往之中，无法自拔。只要能战胜心中那个可怕的恶魔，我们便可向着光明前行。
心理罪很可怕，但真正可怕的是你无法压制你内心中那么多面的自己，找不到真正的自己。
心理书籍读后感 篇8
《心理罪》网剧版，方木和亚凡交换了秘密，结果亚凡的母亲为心爱的吴涵背锅，而跳楼自杀，剧情因此进入高潮，吴涵想杀掉宿舍的所有人，方木因为知道了秘密，识破了吴涵的计划，保护了室友。方木是否幸运？网剧和小说，他亲情和爱情无法兼得，网剧中，他是孤儿，陈希没有死掉(小说中，陈希被吴涵杀死，但父母关心照顾着他)。
方木是犯罪心理学画像的天才，也因为他经历常人无法经历的事情，目睹身边的朋友，一个一个的死去，多么虐人，多么心痛。就像鲁迅先生所说“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀，在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！”也正因为方木敢于正视淋漓的鲜血，克服自己的障碍，才有我们眼中那个有血有肉的破案天才。
(前传《第七个读者》第一部《心理罪画像》第二部《心理罪教化场》第三部《心理罪暗河》第四部《心理罪城市之光》第五部《心理罪智齿》)
心理书籍读后感 篇9
不知道是从什么时候开始喜欢毕淑敏，高中抑或是大学？记忆已经不是很清晰。只记得从美丽的华师毕业时，我送给了同寝的巍、琳、娅每人一本毕淑敏的散文集，而且在扉页上留下了我的赠言和墨迹。
说实话，这次读她的《女心理师》是会有一种晦涩的感觉的。或许是缘于主人公贺顿可以为了自己的心理师事业如此卑微地用自己的情感甚至身体去交换。我仿佛看到了她背后不为人知又不得已而为之的使然，那两个字叫做命运。
或许每个心理师其实都是命运的归宿者。如果没有一颗仁慈之心，没有一颗悲悯之心，如何去面对人世间的那么多的苦难的灵魂的伸张？我想心理不强大的人也是不适合做心理师的，因为她可能在悲情面前选择逃避，她不敢直面人世的诸多苦难。
会有感觉这本书跟毕淑敏的其他散文集的风格十分迥异。如果可以其他的散文集比喻为和煦的春风，那么她的这部小说就是冬天里的惊雷和夏日里的暴雨，带着一种沉重的近乎没有一丝雕饰的残忍。
在序中作者表达了对父亲和母亲的思念，那种情感之深切令人动容，会让我想起自己的父母，会想起父母在不远游的古训，然而却会又有很多与现实的诸多矛盾和挣扎。
我希望在我喜爱的作家的心里会有更多的温柔的表达，而这些却都与心理医师的日常生活相背离。我想选择了这条道路应该是选择了另外一种生活，你理应如飞蛾扑火。
心理书籍读后感 篇10
认真读了《积极心理学》的总序和第一、第二章内容，现将我的阶段性的读书心得小结以下
总序主要讲了当代心理学的困境以及心理学的多元化趋势。主要从现代心理学的困境，困境的归因，科学观的转变，以及多元化的现代心理学等几个方面进行阐述。在讲到多元化的现代心理学时就谈到了积极心理学的产生以及它的影响
第一章主要讲了积极心理学的产生与发展，以及积极心理学的主要观点。第二章讲了积极心理学的性质，主要从它产生的社会背景，哲学基础和与传统心理学的区别与联系等来进行阐述。读了这两章后我主要收获了三点
第一、积极心理学产生于20世纪末的美国，它是当代心理学的一股力量。与传统的心理学不同的是，积极心理学强调对心理生活中积极因素的研究，如主观幸福感、美德、力量等，而不是把注意的重心放在消极、障碍、病态心理方面的探讨。它的主要研究包括三个方面：一是积极的情感体验，如幸福感、满足感、幽默、愉悦、欢乐、希望、好奇心、谦虚、审慎等，利用各种现有的方法探讨这些积极情感体验机制和影响；二是积极的人格和人格品质，如自尊、努力、下创造、宽恕、勇敢、坚持、热情、善良、爱、正直、领导能力、合作能力、自制、感恩、虔诚等，探讨这些特征和品质的形成过程；三是积极的社会制度系统，如积极的工作制度怎样促进和谐的工作环境，积极的家庭关系怎样促进个人的成长等。
第二、积极心理学中讲到的积极它既包括人外显的积极，也包括人潜在的积极。它既不是传统意义上的一种整天拍手称好的喝彩，更不是一种充满希望的良好祝愿，或是一种光说好话的自我欺骗，它更主要的是寻找并研究社会或社会成员存在的各种积极力量（包括外显的和潜在的），并在社会实践中对这些积极力量进行扩大和培育。
第三、积极心理学提倡用一种开放和欣赏的眼光来看待每一个人，强调心理学要着力于研究每一个普通人具有的积极力量。
书中在讲到积极一词时，给我印象非常深刻。他说著名的电子专家陈之藩教授有一套友人赠送的非常精美的茶具，当他举家搬迁到香港之前，在收拾整理行装时不慎把这套茶具中的一只茶杯打破了。当时在场的许多人都为陈教授感到惋惜：如此精美而又心爱的一套茶具，现在破碎了一只杯子，又没有地方可以配到同样型号的，这是多么令人伤心的事。谁知陈教授却坦然地笑道：“真不错，我又多了一只碟子。”面对同样的事实————破碎了一只杯子，当你分别用“少了一只杯子”和“多了一只碟子”来进行描述时，你的心态显然就不同，前一种是消极的，而后一种是积极的。联想到生活中我们若能处处看到“多了一只碟子”那我们的生活就会处处充满乐观、开心。幸福感就会增强。作为老师我们平时在与学生的接触中，常常会碰到一些不守纪律的调皮的成绩不好的学生。我们如果只是一味用“少了一只杯子”的理论来看待问题，我们就会沮丧，就会烦恼。而如果我们换一种思路以“多了一只碟子”来看待学生，我们不仅自己会快乐，会高兴，而且你的积极情绪也会传染给学生，学生身上的积极力量也会被挖掘。那么师生关系就会更和谐。
读了两章只能说只得到了一些浅显的心得体会，积极心理学的内容很丰富，也很奥妙。还有待我继续认真学习，深刻体会，反复研读。我要把《积极心理学》这本书读懂，读透。到那时再谈体会我相信会比现在要深刻得多。
心理书籍读后感 篇11
我读了《教育心理学》这本书，内心波澜起伏。它使我认识到了学习教育心理学的重要性：教师只有学习了教育心理学，才能系统而全面地掌握学生认识过程的规律和年龄特征，根据学生的年龄和心理特点，选择适当的教材，采取相应的措施，有效地提高教学质量。或许你认为不经意的一句赞扬的话、一个微笑的眼神，但在学生的眼里分量是多么重，甚至会影响他们的一生。有句话是这么说的：“好孩子都是夸出来的！”老师的赞扬和鼓励，就是对他们的赏识，就是对他们的认可，就能给他们信心和勇气，让他们迈出成功的第一步。
上学期我所带的是二年级，由于孩子年龄小，学生习惯差，上课不认真听讲，影响课堂效率。我经常对他们进行大声批评，严厉训斥。几个星期下来，结果令我很失望。学期中我上了一节公开课，全校老师都来听课。上课铃响了，学生坐得端端正正，我一颗悬着的心放下了。可是过了没几分钟，教室里就有窃窃私语声，还有几个好动的学生开始做小动作了，我心里有点不满。“老师，蔺俊祥折纸飞机。”……突然一阵告状声打断了我的思路。面对此情此景，我真是怒从中生，真想训斥他几句，但理智告诉我：别发火，发火是教师无能的表现。在片刻的冷静后，我决定抓住这一契机对“捣蛋者”进行教育。我走到蔺俊祥跟前，拿起纸飞机，面带笑容地说：“同学们看，蔺俊祥的纸飞机折的真好，一定是未来的发明家。可是能在语文课堂上折吗？”同学们齐声说：“不能。”“那么同学们，你们愿意把勤奋好学、积极举手发言的一面你想展示给老师们看吗？”听了我的话，同学们一下子放松了绷紧的神经，很快就有一部分同学马上坐得端端正正了。我扫视全班，同学们都为我一脸的笑容而露出又惊又喜的神色。接下来，我又表扬了几个上课认真听讲、读书好、积极发言的同学，树立了榜样。这时，不用老师的提醒另外的一部分同学也都坐得笔直笔直的了。随后，我利用讲课的空隙，开始观察几位“重点生”的表情，我发现蔺俊祥和我目光对视的一瞬间，赶快避开，甚至把头伏在桌子上，脸上露出羞愧笑容。此时我则微笑着向他点头，似乎暗示他你已经改正错误了，还是一个好孩子，老师原谅你了。另外的几个调皮学生在与我眼睛对视的一刹那也都有后悔之意，我同样都报以肯定的微笑。
这时我的脑海瞬间闪现出《班主任工作纵横》中的论断“如果班主任能像古希腊‘含笑的哲学家’得谟克利特那样，以微笑迎人，不用语言训人，那他能取得事半功倍的效果。”为此，我始终面带微笑与他们深情地交谈，正面指出了他们上课不认真听讲的危害性，不但自己学不到知识，还影响其他同学，更是影响了整个班级的荣誉。希望他们以此次为戒，不要再有类似情况出现。入情入理的微笑教育，得体适时的表扬鼓励，收到了“随风潜入夜，润物细无声”的教育效果。一个月、两个月、一个学期过去了，我们班的学生变自觉了，上课认真听讲的多了，积极发言的多了……
此外，微笑和表扬还能增添学生的勇气和力量。我们经常听到学生说：“那道题目的答案我本来是记得的，可被老师冷不防的一喊，站起来时就全忘了。”所以，教师在向学生提问时，要以“微笑”来期待学生回答问题，这样学生站起来时心理上就不会太紧张了。如果学生回答问题遇到困难时，教师要微笑着对他说：“别紧张，你一定能回答的。”学生在你的鼓励下往往会“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，最终给你一个满意的答案。
老师们，赏识你的学生，相信每一个孩子都是天才，欣赏孩子的长处，肯定他们的每一个细微进步，让他们不断体验成功的喜悦，找到学习的快乐和自信，并真诚地帮助他们，那么，奇迹就会发生，坏学生、后进生都会变成好学生！
心理书籍读后感 篇12
凡事预则立，不立则废。看完《拖延心理学》，我立即就想到了这个千古名言。下面我就从人生规划和工作计划两个方面谈谈拖延和做事。
记得上小学的时候老家经常会问，你长大了想做（干）什么？大家还能想起来第一次回答的答案吗？即便记得，实现的又有几个呢？我想恐怕寥寥无几。我记得我曾经回答的是当老师，和现在的职业相去甚远。可能是我意志不坚定吧，但我总觉得那会我的回答是随性的，不够成熟。如果我真是个老师，按现在我的思想，我会这么处理这个事情。第一，我会安排课程给大家介绍360行；第二，我会让学生去思考自己要做什么，这个不需要做很快的决定，也许会给1个月的时间；第三，我会让每个人写一篇自己的理想，以作文的形式交给我；第四，我会让大家再写一篇文章，题目是《如何实现我的理想》；第五，我会将这两篇文章放到一起来评论，同时会寄语每位同学，希望他们能按照规划好的人生，努力的实现梦想，体现自己的价值。（可惜啊，我不是老师。感叹一下过去和现在的教育现状）
我在考上大学的那刻，我都没有对自己的人生做过什么规划，一直到大学毕业后的前两年，我都是一棵无根的浮萍，随着社会的激流漂动。后来想想，我究竟要成为一个什么样的人？我究竟想要什么样的生活？这一思考，自己就清楚多了，所以在以后做出决定的时候，我总会想着我所需要的。所以，现在我也给大家一点建议，如果还没有对自己未来做规划的，抓紧吧，当你一步步的按自己的规划实现的自己想要的生活时，你会小有一种成就感。
再来说说工作吧。也许大家在工作中都有渺茫的时候，我不知道你们如何，反正我经历过工作多的连夜加班的时候，也有一月没事做的时候，有我的原因，也有工作性质的原因。但现在，我感觉我的工作是充实而适量的。我是如何做到这点的呢？计划。其实做基建工作挺复杂的，工作量也是十分庞大的，我不敢说把工作做好了，但至少我的工作在按照计划一步步的落实。工作中，我们往往会做月报、周报、日报，其实这就是计划，如果计划制定的合理，我想工作完成的肯定井井有条。曾经我在工作中往往是应付差事多，计划工作少，有时是计划了，却没有跟进，因此到第二天，日报的内容没实现；到周末，周报的内容没实现；到月末，月报的内容肯定不全面。所以现在我养成了几个习惯。第一，每天晚上睡觉时，想想今天的事情做完了没，明天还有哪些事。第二，每周三看周报，如果没完成的任务，可能就提醒自己抓紧了；第三，每月10日、20日看月报，如果有没完成的事情，再安排一下。这样我基本上就把计划的事情都照顾到了。
当然，好像说了这么多，和拖延没多大关系，其实按计划进行，就是改掉拖延的习惯，克服拖延的心里。很多时候我们是很多机会，而往往是拖延的心里，自己告慰自己，等等再说吧，过了这段时间再说吧，完成这个事情再看吧等等，让机会转瞬即逝，时间过了，也许想法和机会都过了……
心理书籍读后感 篇13
《拖延心理学》是由简·博克和莱诺拉·袁所著，简·博克和莱诺拉·袁，是心理学博士、美国加利福尼亚大学的资深心理咨询师。从1979年开始就为学生中的拖延者创设了第一个团体治疗课程，曾经出现在《奥普拉》和《20/20》等电视节目中，同时也是《人物》和《当代心理学》等出版物的专访对象。她们一直致力于为全美国的学生、公司组织和公众团体提供治疗的心理工作坊和专题演讲方面的服务，终年活跃在斯坦福大学、伯克利的讲坛。
通常一本书的可读性往往取决于作者的阅历，写书的人往往被认为对他们的写作倾向有着非常深入的了解。确实，作者对拖延心理的了解可以说是彻头彻尾的，简·博克曾经说：“我们两个都知道对方的那些丑事，我们都经历过许多通宵开夜车的日子，也曾为写博士论文而挣扎了多年，经常要缴纳税收滞纳金，并常常为自己的拖延而编造种种故事情节（最为极端的例子是说自己家里死了人）。”除了作者两个人对此的个人亲身经验之外，作者也有多年与拖延心理打交道的职业经历。当作者还是加利福尼亚大学伯克利分校的咨询中心成员的时候，作者从1979年开始就为学生拖延者创设了据作者所知的第一个团体治疗课程。在作者的拖延者团体中，作者看到一些拖延的模式和倾向一再地呈现出来。虽然每个人的情况不同，但是其中还是有很多引人注目的共性。举个例子来说，作者原计划在周一上午九点开始作者一周的团体治疗课程，结果作者发现这根本不现实——在十点之前没有一个人出现在现场！当作者向公众开设拖延工作坊的时候，作者再次遭遇到了这个拖延怪兽。作者差点提前一周取消作者的第一个工作坊，因为在预订的时间内没有几个人报名。结果，几乎2/3的人是在截止时间的最后一分钟报了名，作者不得不搬到一个更大的房间里才能容纳下这么多的人。
作者不仅仅在文学上取得了骄人的成绩，而且在她从医方面的成绩也不容否认。30年来，作者在心理治疗和心理分析的私人诊所内也处理了很多个案，很多人因为常年拖延而积重难返，这让作者有机会在更深的层次上探索这个问题。作者感到幸运的是，患者们都勇于向作者敞开心扉，这使作者的研究工作从中受益良多。所有这些经验都再次坚定了作者的想法：拖延从根本上来说并不是一个时间管理方面的问题，也不是一个道德问题，而是一个复杂的心理问题。根本而言，拖延的问题是一个人跟自身如何相处的问题，它反映的是一个人在自尊上的问题。
在书中，作者描述了从学生到科学家，从秘书到总裁，从家庭主妇到销售员，拖延的问题几乎会影响到每一个人。本书的两位作者基于他们倍受好评和极具开创性的拖延工作坊和从众多心理咨询领域中汲取的丰富理
论和经验，对拖延作了一次仔细、详尽、有时也颇为幽默的探索。通过鉴别和检查那些我们将事情推掉的背后原因——对失败、成功、控制、疏远和依附的恐惧，加上我们的时间概念问题和大脑的神经学因素——为我们学会怎样理解拖延的冲动以及怎样以全新方式采取行动做了一件非常扎实的基础工作，并为我们提供了达成目标、管理时间、谋求支持和处理压力等一系列方案来克服拖延问题，她们提供的方案极为实用并经受过实践的检验。书中作者还还考虑到工作和生活节奏不断加快的当代文化诉求，以及诸如注意力缺失紊乱症、执行功能障碍症等神经认知问题对拖延的影响。在书中作者甚至还为生活和工作在拖延者身边的人群提供了不少实用性建议。
在看这本书之前我一直认为拖延就是懒惰的一种表现，但看完这本书之后才发现，拖延并不只是懒惰，他跟很多因素有关，通过书中的描述，我也发现自己拖延的毛病，了解到了拖延对事情发展的影响。我深深地认识到拖延让我失去了太多的机遇和成功的机会，拖延不是单纯的懒惰，它的危害更甚于懒惰，我也意识到拖延必须改正。
一旦意识到拖延的危害，我们该马上制定相应的更正计划。
降低期望，设定具体的、可操作而非模糊的、臆想的计划。不是我要在一年之内学会德语，而是我要在两个小时内记住十个德语词汇。接受自己。接受自己的现状，接受这个世界上没什么东西是完美的这个事实。学会发现自己的优点和擅长点，更重要的是承认自己的不足和缺点。
心理书籍读后感 篇14
闲来无事，捧一本书，煮一杯茶，这算是生活中最惬意的活动之一。最近我在京东书城浏览到一本英国著名心理学家克里斯托弗？彼得森的作品——《积极心理学》，掩卷沉思、感悟良多。下面我就给大家谈谈自己对积极心理学的一些感受。
无论是学生时代，还是工作之中，积极乐观的心态似乎都是最经常被提及的话题。积极，说起来简单，就是一种主动性强的、主观努力奋发的心理状态和行为方式，它往往朝着正向发挥助推作用，被不少企事业单位和个人认定为文化建设与个性培养的重要内容。
生活永远不可能一帆风顺，工作也可能历尽波折，积极乐观的心态才是让人们在各种情形下保持奋斗精神和前进动力的必要元素。不过我们应该如何保持积极健康的心理状态呢？这或许就要从我们自身的心态调节来谈。在《积极心理学》中谈到了要通过愉悦和酣畅的情绪体验来调节积极的心态，这给了我很大的启发。
追求愉悦和愉快是人的天性和本能，无论是衣食住行的基础需求，还是更高的精神文化行为，在其本质上都是追求一种愉快的体验。放到实际工作中来，我们如果能发现其中的乐趣，能够乐在其中，也必然会产生积极的心态。也许有人会说，千篇一律的工作太枯燥，这是事实。不过如果我们能在日复一日的工作中发现缺陷和不足，尝试改进和提升，让每天都有新的收获和成绩，那难道不是一件令人开心的事吗？在咱们青银收费站的厚德文化体系中将“厚德载道止于至善”作为核心价值观，这所提倡的其实就是一种积极向上的观念。
厚德载道，就要求我们不仅要在技能和经验达到一定的水平，还要在道德水准上达到新的高度，将道德理念、道德行为灌注到收费站管理和服务行为中。作为收费班长来说，就是要以德服人、以德服务，让班组成员尽心尽力工作，让广大司乘享受良好的服务。
止于至善，这更是对积极心态的直接要求。止于至善，可以理解为到十全十美的境界方为终点。这表明我们目前所达到的程度依然有待改进和完善，我们不能安于现状，而是要再求创新、再上新高。如果让我以止于至善的价值观念来衡量自己的工作，我认为还应当在班组凝聚力、班组工作效率、班组服务能力、班组成员的道德水准和业务素养等方面有所突破，从而达到至善至美的终极目标。
积极心理学不是个体情绪心理的指南，而是团体学习和氛围构建的导向。我深知应该透彻领悟积极心理学的核心理念和主张，将积极心态作为一种工作氛围来营造，从而在全班组、全收费站、全行业内掀起一场积极心态学习热潮。在今后的班组工作中，我将逐步落实积极心理学的相关理念，以求得团队工作有质的飞跃。
心理书籍读后感 篇15
近期，我在图书馆借来了本关于心理学的书——《积极心理学》。在读这本《积极心理学》之前，我觉得心理学的书，往往会联想到心理疾病、障碍等问题！看完这本书后，我才知道原来心理学包括还包括许多另外的方面的，其中的一些面对人生、社会的态度以及对人对己是很有道理！
本书主要描述了积极心理学的概况以及内化动机。第一是介绍人们获得积极体验的方法。第二是指导人们如何增强这种积极体验以形成良好的人格特征。第三是如何运用到建设积极的人性化的社会制度上，从而达到社会的和谐发展。
“积极心理学”，顾名思义，是教人如何积极面对人生，如何获得幸福感与满足感。这才是现代社会的芸芸众生日益荒漠化的心灵最需要的甘露。积极心理学倡导心理学研究的积极取向，研究人类积极的心理品质，关注人类的健康、幸福与发展，试图以新的理念，开放的姿态，诠释与实践心理学。正如积极心理学运动的发起者、美国当代著名心理学家马丁·赛里格曼说：“当代心理学正处在一个新的历史转折时期，心理学家扮演着极为重要的角色和新的使命，那就是如何促进个人与社会的发展，帮助人们走向幸福，使儿童健康成长，使家庭幸福美满，使员工心情舒畅，使公众称心如意”。
在学习了积极心理学之后，我主要有以下几点体会：第一、认识自己方面。人们总是要面对恐惧、悲伤、焦虑等各种积极或负面的情绪。因此，在遇到这些负面的情绪要积极地面对！第二、活动方面。无论学习还是生活，在参与的活动时要积极做好本分，这才能体现活动时既愉快又有意义。第三、态度方面。快乐与否在大多数情况下取决于主观意识。态度不同，心情自然也不同。要努力纠正自己身上所出现的各类情绪和行为问题，来改变错误的世界观、价值观和人生观，往正确的方向努力，要有良好的学习态度。第四、做事方面。人们往往希望在越来越短的时间里完成越来越多的事务，却忽视了“数量会影响质量”，人们可能会因参与过多活动而牺牲掉快乐。因此我们必须实行小步走的方法，不能急于求成，做完一件再一件！第五、身体方面。身心需要和谐发展，因而坚持锻炼、充足睡眠、健康饮食习惯都会对身体和精神健康大有益处。没有键康身体就不能积极地去面对生活，因此要改正自己不良的生活习惯和学习习惯。
因而，学习、研究“积极心理学”，对于我们每个人都是大有很大的益处的。有健康的心灵，才会有真正健康的人生，所以学习和研究积极心理学，是我们每个人必需做的事。
心理书籍读后感 篇16
我自爱我的选择—成为一名小学教师，但是胜任这份工作，对于我，却是一个痛苦的磨合过程。在和工作和孩子们磨合的阶段中，也发现了自己很多方面与工作的不适应，比如语言方面，书写习惯方面，是他们逼着我去成长，学习也势在必行。实话说，学习的心无时不有，但是却一直没有行动，总觉得找不到时间，其实我知道这是一种借口。前一段时间杨主任来来给我指导了一节课，并提出了很多中肯的建议，建议我学一学中师类的教材。这个是很有必要，之前虽然也看了一些心理学，教育学方面的书籍，但是针对性不强，面对工作，很多时候还是无从下手。从读什么开始呢？想来想去，最后选定了浙江教育出版社出版边玉芳编著的《儿童心理学》。
因为已经有了一定的实践经历，随着阅读的深入，越来越有种“相见恨晚”的感觉。我意识到，了解儿童心理发展状况，掌握儿童的心理需求在教学过程中有多么重要。工作过程中对课堂上如何调动学生的注意力，积极性一直很苦恼，便重点学习了《儿童注意与记忆的发展》这一部分。
在课堂上，小学生的注意力是很难掌握的。所以我先了解小学生的注意力发展的特点，即：无意注意已经有很好的发展，有意注意还在逐步形成中，每次注意能稳定的时间比较短。具体来说就是：一、在教学影响下，儿童的有意注意正在开始发展，而无意注意仍起着重要作用。二、在教学影响下，儿童对抽象的材料的注意正在逐步发展，而具体的、直观的事物在引起儿童的注意上，仍然起着重大的作用。三、注意稳定的时间长短和年龄有关，一般5-7岁的儿童每次注意稳定的时间约为15分钟，7-10岁儿童每次注意稳定的时间约为20分钟，10-12岁的儿童每次注意稳定的时间约为25分钟，12岁以后的人每次注意稳定的时间约为30分钟。
读完之后，我逐渐明白了也理解了为什么孩子在后半课就非常慵懒，积极性没有那么高了。其实我们不能怪他们，规律使他们“不得不动”。那么作为教师的我们此时应该怎么办呢？
针对这种情况，我们就该分别好好研究如何利用有意注意和无意注意这两个方面来提高学习质量，发展儿童智力。首先，如何利用儿童的无意注意：1、应该充分利用儿童的学习兴趣；2、应该充分利用教材的直观性，如实物、实物图片、形象的词，语言的直观，少用抽象的概括性较高的词；3、应该利用儿童的情绪态度；4、要积极防止可以分散儿童注意的因素。
另外，大力培养儿童的有意注意是必要的：1、发展儿童对学习的自觉的责任感，在发展儿童有意注意上具有重大意义；2、把有意注意发展为“有意后注意”，是保持和巩固有意注意的重要手段。通过学习，我认识到，小孩子的有意注意的时间非常有限，当他们的有意注意的时间过了的时候就必须要运用直观性强的，有图案的有趣味语言的教材，或者是其他方法来引起儿童的无意注意调节学生的学习情绪。有意注意和无意注意在教学过程中的起着重要作用，在教学过程中这两种注意必须有节奏地交替进行。抓住学生的有意注意来学习困难的课业或者讲解教材的主要部分，在学生紧张的努力学习之后再用学生的无意注意完成轻松的环节，这以后还会成功地引起学生的有意注意。
但是，如果过分偏向哪种注意力就会给教学效果打折扣。如果过分亲睐无意注意，一味地为学生的兴趣，为课堂的热闹，为活动而活动，为满足学生成就感而过分降低学习难度，那么学生的能力肯定不能得到有效的提高，同时也可能会阻碍学生克服困难的意志力的发展。反之，如果过分强调学生有意注意，在教学模式上严谨再严谨，教学程度上难上加难，那么高强的压力会给学生带来逆反的情绪，使学生失去学习的兴趣。所以在教学中一定要掌握好有意注意和无意注意的使用的“度”的问题。
掩卷沉思，小孩儿注意力分散的问题其实早就发现，但是直到学习完《儿童心理学》这一节之后，才真正的恍然大悟。凡事贵在坚持，我相信学习也一样，每天提高一点点，看到的世界便会不一样。学习的——进步的阶梯。
心理书籍读后感 篇17
“我想，每一个写作者都应当具有一定的社会责任感。在你写下文字的同时，要对那些可能会受你的文字影响的人们负责。所以，恐怖也好，悬疑也好，永远只能是外衣。
我们要用作品表达出对人性善良一面的追求与赞美，扶助羸弱者，警示骄横者，给苦苦徜徉于尘世间的饮食男女们些许安慰。”这是心理罪的作者雷米写的一句话。在所有的书中唯有《心理罪》让我欲罢不能，而《心理罪》的所有系列中我最喜欢的是《城市之光》，印象最深的是一个连环杀手自喻为城市之光，讲网络上所谓的坏人绑起来，让城市中所有的人通过网络投票的方式来决定他们的生死。
每个人都有讨厌的人，也会有自己的缺点。当有一天别人的缺点被放大。你会不会是其中一个愤怒的批判别人中的一个，当你的一个小小的恶念亦或是一个小小的举动决定了别人的生死的时候，你会不会感到害怕。在如今的网络世界，许多的人有意或者无意的做了键盘杀手，盲目跟风，谁又能知道你的小小一句话会不会成为压倒骆驼的最后一根草。
不要成为背后的凶手，人性的冷暖，恶魔或天使总是在我们的一念之间。永远不要觉得自己的一句随意的话不会对别人造成伤害。自己对自己的选择一定要慎重。不要随波逐流，对别人保留善意。不要因为可以对自己的话不负责任就随意批判，不要不了解事实真相，就自己想象，不要觉得自己的举动不会对别人造成伤害，设身处地的为别人着想，己所不欲，勿施于人。一个微笑是最温暖的举动。一句没关系，谢谢是最动听的话。
不要吝啬，善于给予。愿这个世界美好，愿你我生而为人请务必善良。
心理书籍读后感 篇18
终于在忙碌中读完了这两本书，毕淑敏关于心理学的小说，昨夜11点读完了最后一页，直到作者的后续语！心中不免有几许感慨，想一吐为快！昨晚半夜醒来还在回味书中的人物，从上册的多个来访者故事情节以及作者经历的穿插同步叙述，让读者不得不时刻保持大脑的清醒和敏锐，到下册一个人故事情节的深度延伸，宛若揭开一层层赤裸裸的面纱，最后一个人鲜活有极强生命力的各色人物依次鲜明的血一般冷酷地严肃的坚定的出现在读者的脑海，给人一种直白而又严酷的现实！写得真好，语言犀利中透露着一丝柔和和坚定，无论是场景的描写还是人物服饰刻画无不准确到位，最出彩的莫过于大师的人物心里刻画和剖析，简直到了极致！作者敏锐的观察力和语言的严谨造就了这部作品中人物的鲜明特点！令读者心服口服！我喜欢！读完了书，竟然想立刻直接的问问作者，脑子里有好多个不解的问题，就像书中人物贺顿一样不寻求到答案寝食难安！
突然想到自己，平日里总有朋友向自己诉说着心里的悲伤，情感上的，生活上的，自己总是会耐心的安慰和帮助，可自己内心的那块伤痛却从来没有一个人问及，每天的忙碌和偶尔的开心似乎可以掩盖这十几年来自己的心酸，但总有些时候会突然心痛，但总是在时刻的自我调整，不知道自己能否自我疗伤，也该看看心理医生！或许每个人内心或多或少都有一些心理疾病，只是没有严重到影响正常生活，所以大家才不觉得！读完这本书，怎么突然觉得书中从主人公到小人物，所有的女人都是让人同情怜悯！也包括自己，活得如此辛苦而卑微！常常总是对那些自由女人投以羡慕的眼光，羡慕她们的自由，羡慕她们的勇敢，羡慕她们独立而坚定的灵魂！
心理书籍读后感 篇19
作为一个幼儿教育工作者，《幼儿心理学》是进修的必读科目，作为一名幼儿教师，了解幼儿心理是非常必要的，下面就浅谈本人读了《幼儿心理学》后的启示。
幼儿是人生起点时期，是一个生机勃勃，充满生命力的时期，也是人类个体心理发生发展、撒播智慧种子的播种季节。这本书让我更进一步了解到幼儿一些心理行为偏差，也让我结合班里个别孩子的情况，有针对性的加以指导和教育。
本书的语言很严谨，而且举了丰富的例子来说明解释，让人容易理解，而且增加了趣味性，把生活中的真实事件结合专业分析，使我们新教师学会灵活的处理一些教学上的问题。例如在解释幼儿的想像力发展时，举了一个例子：一名6岁的幼儿画的未来的交通工具，就是对汽车和直升飞机的表象进行加工、改造而产生出的新形象，例子后还配有插图，让人一看便明白了幼儿想像的过程是怎样的。在书中有很多让人记忆深刻的句子，例如说的：心理现象是地球上最美丽的花朵。这句话告诉我们心理现象丰富多彩、复杂有趣，吸引着人们去探究、摸索，闻一闻它的香味。在书中还谈到形象、生动、活泼、有趣的游戏对于幼儿幼儿身心发展提供了良好的条件，通过游戏活动，幼儿的知识水平在无形中得到了提高；游戏也可以促进幼儿感知、观察力的发展，例如在玩娃娃家的时候，幼儿通过扮演爸爸妈妈的角色，观察生活中爸爸妈妈所承担的工作，理解了爸爸妈妈养育自己的不容易，从而激起幼儿爱父母的情感。现在大多数的幼儿来自于独生子女家庭，平时在家中是个宝，他们虽然有宽容、温和、正直等优点，但也难免有撒娇、自私、固执等缺点，而且社会交往能力方面很欠缺，为幼儿提供轻松愉快的游戏环境，通过游戏也可以疏导这些不良的消极情感。
从这本书上的确学到了不少的知识，其实以前在学校也学过有关孩子心理方面的课程。但现在面对这么多的孩子，又做不到一对一的接触，要在短时间内了解和把握每个孩子的性情和心理特点并不是那么容易。而通过读了《幼儿心理学》这本书，让我更进一步了解到幼儿一些心理行为偏差， 对幼儿孩子的性情和心理特点和成长过程中的身体心理变化有了更深入的了解，也让我结合班里个别孩子的情况，有针对性的加以指导和教育。
心理书籍读后感 篇20
我在假期读了《小学心理健康教育》一书深有感触，特别是怎样真正的让学生接受好心理健康的教育至关重要。
随着人们对心理健康的认识和重视，小学生心理健康问题已引起了人们的普遍关注，心理健康教育应成为学校教育中的一项重要的内容已取得了大家的共识。但是小学心理健康教育是一项科学性、实践性很强的工作，它要求教师不仅要更新教育观念，还必须掌握一定的理论知识和技能。
心理健康教育活动在学校开展的重要性，让我感触颇深。必须通过课堂教学活动提高学生的知、情、意，让它源于实践，用于实践。
1、聆听他人故事，因势利导
心理健康教育课成功与否，在很大程度上取决于学生获得的心理体验和感悟程度。学生总是非常关注他人在同一问题上的表现，喜欢聆听他人的“故事”。
(1)心灵感悟：在课堂上，我经常会给同学们同龄人的“故事”。试图让学生明白这些问题别人都有，自己有也很是正常的，并相信这些问题可以解决，进而学习和掌握方法。其实学生在聆听的同时，也在审视自己。
(2)角色扮演：心理剧的创设，其初衷是让角色扮演者体会其中的情境冲突，在冲突中宣泄自己、发现自己、改变自己。这大大地提高了同学们的主体参与性，使他们有机会发挥自己的创造性和想象力，及时地运用课堂所学去解决问题，从而不断地调整自己，不断地成长。
2、坚持核心原则，形散神聚
心理健康教育课的重点在于活动中的体验，绝不能为了活动而活动，活动应该有主题，有核心。心理健康教育课也应该坚持一个核心，并围绕这个核心，“行散神不散”，着重培养学生最基本的心理素质，让他们学习和体验到对自己的终生发展有价值的.核心观念
3、 抓住学生心理，以趣促学
从心理学的角度来看，同样的内容，采用学生感兴趣的方式，学生接受起来会更加乐意和主动。面对从未真正接触过心理方面知识的学生，我在第一堂课里以生活中常见的心理现象为内容。从梦到星座，从“肢体语言”到“从众”，引起了学生对心理世界的好奇，进而讲述提高心理素质的好处：提高学习效率;合理调节情绪;形成良好性格;学会与人交往等，同时说明这些也是心理健康教育课以后要涉及的内容。这堂课在很大程度上实现了“引起学生对心理健康的兴趣和重视，阐明心理健康教育课的意义和目的，并让学生正确的认识心理与心理健康教育课”的教学目标，也为以后教学活动的开展奠定了很好的基矗
今后，我要继续加强对小学心理健康教育的研究，制定科学可行的实施办法，使学生的身心都得到健康的充分的发展。
心理书籍读后感 篇21
在暑假期间我阅读了《学前心理学》它是北京师范大学出版的是陈帼眉老师主编，全书供13章，其中三、五、六和十三章，有山东师范大学教授程学超编写，第十一十二，有辽宁师范大学副教授邹晓燕编写，其余各章，有北京师范大学陈帼眉编写。我从这本学前心理学的学习上汲取了许多东西。在未接触心理学之前，我对她敬畏和景仰有加。虽然，现在的我也只是为了考试，但是，我它给我带来了很大的收获，不管在教育我在教的孩子上，还是对教育幼儿方面让我学到了很多。
学前儿童心理学是研究从出生到入学前心里发生发展有关规律的科学，幼教工作者只有掌握了学前儿童心理学的基本知识，基本规律可以提高自己了解孩子和教育孩子的能力，特别是他们的心理发展特点和学习活动规律。才能使自己“快速”了解 “幼儿”的内心世界呢?学前心理学这一学科，本书将帮助我们了解学前儿童的发展，以及如何运用于教学实践。如，它阐述学前儿童发展过程;;围绕“学前儿童心里发展的年龄特征”、学前儿童注意到发展”、“学前儿童的记忆发展”等，简述学前心理学的学科发展;
让我感触最深的还是学前儿童注意发展，注意是心理活动对一定对象的指向性和集中性，它是一种心理状态，特别是小班的小朋友我们平常也会说我们班某某幼儿的注意真是差，总是在抱怨怎么会这样那样的，我学了这章后我知道了3—6岁的幼儿儿童的注意发展的特征仍然主要是无意注意占优势，有意注意初步发展。有意注意处于发展的初级阶段水平底，稳定性差而且依赖成人的组织与引导，注意的选择有赖于知识经验好认真水平。
总之，通过这次学习，我受益非浅，掌握了许多学前教育的理论知识，我一定在工作中不断实践，利用空余时间继续学习，不断提高自己的业务水平。
心理书籍读后感 篇22
今天我们在学校的多功能厅看了关于心理健康的教育片，这个教育片给我留下深刻印象。
这个教育片主要讲了小黄帽拿了家里的五元钱，可谁知，妈妈以为小黄帽拿了五十元钱，小黄帽的妈妈说他不诚实，说小黄帽是坏孩子。小黄帽心情不好，也不和学校的同学玩了，天天无精打采、心事重重的，小黄帽认为同学们也以为认为他是坏孩子。但是这一切都逃不过老师的眼睛，放学时，老师主动找小黄帽谈心，小黄帽这才把这件事告诉老师，小黄帽问老师他该怎么办？老师告诉他，一定要把这件事的事实告诉妈妈。果然，小黄帽的心结解开了，又回到以前那个天真快乐的小黄帽了。
如果我们在生活中也遇到了类似的事情，千万不要把事情藏在心里，可以向父母、老师、朋友说出来，我们就不会总是心事重重的了。我们都希望老师、父母、朋友理解我们，关心我们，
这样我们才能真正的解开自己心中的心结。
心理书籍读后感 篇23
我几乎是在一天之内看完《心理罪》的，我必须承认，它的确强于《十宗罪》。心理罪可以说是方木的成长史，方木确实是在一个个圈套和陷阱中逐步成熟起来的。很残忍，成熟的代价是见证着一条条鲜活生命的消失，而自己却无法制止。第七个读者案、孙普案、城市之光，这三个案子中的凶手都是冲着方木而来，于他们，那些公众眼中残忍至极的谋杀都只是出给方木的考题，看看这心理界的天才到底有多大能耐，是否能预判出自己的下一步动作。他们的最终目标从来不是那些被害者，只有方木。所以，从某种程度上来说，大部分被害者都是因方木而死。但这又怪不了方木，他何尝不痛苦，明明知道，却又无能无力。
第七个读者案是全部事件的开端。如果孙梅没有和吴涵发生不正当关系，或者她没有把那封信放进吴涵的书包，一切的一切是否就不会发生了呢?事实上，并没有人看到那封信，而周军却为自己的口无遮拦付出了最为沉痛的代价，成了第一个死者。但是，依照吴涵的出身和性格来讲，即便没有人知道他和孙梅的关系，他也迟早会干出出格的事。自卑，是他的自卑导致了这一切。因为自卑，所以渴望以特别的方式为他人所关注。杀人，确实可以吸引目光。我们无从得知吴涵究竟是否有欲望杀到祝老四和王健，还是方木所提出的“死亡借书卡”的设想推动了他。于是他将杀人进行到底，顺便可以看看方木是否有他想象的那么聪明。整个校园因为自己而终日惶恐，心理学天才为此寝食难安，不可否认，站在凶手的角度，这简直再完美不过。终于一切都了结，方木未曾来得及的告白只能永远烂在肚子里，陈希永远不会再醒来，师大男生二舍再也没有352。那些封存在岁月里的伤痛，就都交由方木来回忆。
在孙普案之前有一起强J案，当方木查看位于建筑顶层的犯罪现场时，他察觉了罪犯的意图。全篇下来，唯此句印象深刻。
关于孙普案，这篇大概算是方木和邰伟的主场，两个人在最后和孙普的斗争中成为生死之交。这个案子是不同于第七个读者的，吴涵是中途决定考验方木的。而孙普，则是精心策划，他的作案，完全是对方木进行的一场测验。孙普是模仿作案，很可惜，模仿是没有灵魂的。主观地说，我特别不待见孙普，既不像江亚一样有悲惨的童年，也不似其他凶手生活在社会底层。所以，这他妈就是个败类。魏巍对这种败类痴心不改九年之后仍为其复仇也真是叫人难以捉摸。
教化场一案在此不作提及。只是那个用自己昂贵的书包交换别人廉价的奥特曼书包的小杨展，骗别人自己叫做贺京的小杨展，在家里大口大口喝着听装可乐只因为廖亚凡说易拉罐能卖钱的小杨展，，不应该死。他说了，要带廖亚凡走。很多时候，我们不该尝试去理解这个世界。因为我们永远永远无法理解。
心理书籍读后感 篇24
《教育心理学》是在师大里必修的一门课程，工作之后，再次拿起这本书，细细品读，别是一般感觉。
一谈起“教育心理学”，很多人似乎都知道，但是让他们细说，又说不清楚。专业的规定：教育心理学是一门研究学校情境中学与教的基本心理规律的科学，教育心理学研究对教育实践具有描述、解释、预测和控制的作用。
在年前几个难得的和风煦煦的午后，乘着早春的暖意，我读完了整本书，第一感觉是这一次的阅读自己的感受更深刻。整本书里，我最感兴趣的是“学习的基本理论”这一章节。
前人对教育心理的研究可谓是执着与艰辛，因为他们要把我们平常司空见惯的心理活动外化并上升到理论的高度，而且这种高度还要具备科学性，其中的难度可想而知。
在“学习的基本理论”这一章里，对“学习”的定义就有两个。广义的学习指人和动物在生活的过程中，有经验产生的行为或行为潜能相对持久的变化；狭义的学习即指人类的学习。紧接着，对于学习是怎么产生的，不同的专家经过他们的研究得出了几种不同的结论，也就是现在的几种关于学习的理论。桑代克的试误学习论、巴甫洛夫的经典条件作用论、斯金纳的操作条件作用论和加涅的信息加工学习论被归纳为联结学习理论，苛勒的顿悟学习、布鲁纳的认知发现学习和奥苏伯尔的有意义的接受学习论被归纳为认知学习理论，还有在当代产生的建构主义学习理论。纵观近现代，关于学习的理论可谓是百花齐放、精彩纷呈。
当然在这些理论的背后都有着许多鲜为人知的心酸故事。他们的理论研究来源于日复一日、年复一年，成百上千次的实验，而且大多数都是在动物身上的实验。桑代克为了其学说的成立，整天与兔子为伴；苛勒则为了否定桑代克等人的学说，孤独地与大猩猩共处……面对着这么多的故事，看着这么多人的付出与坚持，几年几十年如一日，就为了一己学说得到世人的认可，就为了能为教育心理学贡献自己的一己之力，就为了探索教育心理的规律并更好地为教育实践服务。看完这本书，我不禁联想到了自身，想到自己时不时地抱怨这抱怨那，与这些大师们的奉献相比实在是微不足道。
教师是学生的心理辅导者，每一个学习的个体只能经历一次心理成长发展的过程，教师对其的影响是一生的。因此，我认识到教师必须要懂教育心理学、心理学，应了解不同学生的学习心理特点，选择科学合理的、适合本班学生的学习策略，并在上课过程中多加思考，适时改进教学方法和策略，以艺术的眼光去对待教学，争取精益求精。教育影响未来，在新课程改革的背景下，一定要认真地贯穿新的教学理念，以学生发展为本，以新的教学姿态迎接新的挑战，使学生的身心都能得到健康的发展。我想这也许就是每个老师的心声。
心理书籍读后感 篇25
在学习《学前儿童想象的发展》。想象头脑中已有的形象进行加工，重组合成为新形象的过程。记忆和想象过程都是运用表象的过程。记忆是头脑中已有形象的重新出现，即表象恢复活动的过程。想象是以记忆表象为基本材料，对已有表象加以改造的过程。想象活动与表征活动密切联系，儿童想象最初出现的年龄和表征的发生年龄相同。所以说，想象在幼儿生活中有着很重要的地位。幼儿经常把实际生活变成想象活动。比如，吃着饼干，忽然想象它是小船，洗着手，想象“下雨了”。
幼儿听故事时，想象随着故事的进程而开展。一幕幕的表象如同电影似的在头脑中活跃起来。正是想象活动，使幼儿理解故事内容，沉迷与故事情节。每一篇的故事不一定都要讲完，要留有一定的空间让他们自己去填充，丰富他们的想象力。也有一些故事本身就没有很明显写出结局的，如《狼和小羊》，故事中最后只写到狼向小羊扑去，根本就没有明显的把结果写出来，故意留下给孩子的想象空间,让他们合理地去想象狼扑向小羊,结果会怎样,这样充分地让幼儿去想象,自己去填充完故事的结果,这样能丰富他们的想象力。
还可以充分利用外界丰富的条件,加深想象。
1、让儿童边听故事边看书，或边听音乐，了解快乐和悲伤的心情。要知道，了解人的情感比获得知识更重要，这是非常重要的生活经验。因为儿童的脑细胞十分娇嫩，对感知的对象十分敏锐，只有当感知和思考对象是可以看得见、听得着或摸得着的形象时，才能正常工作。
2、当讲到的故事中的情景现实生活中有的，应该带小孩到你所讲的情景中去，让他自己感觉其实的感觉，加深想象力。
不过,培养幼儿的想象力,并不是一蹴而就的,需要我们长时间不邂地努力.我们要敢于去尝试给幼儿留下想象的空间,帮助他们异想天开,激发他们的好奇心理的探索精神。培养他们丰富的想象力。不要认为他们是在胡思乱想,或是想得太多了,而去阻止让幼儿继续想下去,这样只能阻碍幼儿想象力的培养。
从那么多看来,童话故事对幼儿想象力的培养也是很有影响的,有相关联的,不要再去认为不就是一个故事什么的。在你说这话的时候,要想到这是可以影响到幼儿想象力的培养的,不是简简单单的一个故事,这也是有注意事项的。一般来说,幼儿都十分喜爱童话故事。因为在听故事时，其中的人物、情景、情节均能很深深地吸引着孩子幼稚的心灵，唤起他们的好奇心，同情心，展开丰富的联想，从而激发智慧的火花。尤其是3-6岁的幼儿，随着语言能力的发展，已经能根据故事中的角色，情节线索进行有意识地想象。在听故事活动中，幼儿的思维被激活了，想象被催发了，想象力、逻辑思维能力得到了极大的发展。
丰富幼儿的感性经验，让幼儿多看多听，使幼儿获得一些能进行想象加工的“原材料”。而听故事想象就是一种符合幼儿想象特点的、能有效促进幼儿想象发展的形式。选择适宜孩子想象的童话故事，运用多种方法，让孩子在优美的童话故事中体会生活的美好，多而大胆想象。要让孩子在听故事中张开想象的翅膀，应采取灵活多样的方法：有时采取对故事结尾作进一步的推理想象，有时对故事情节变化做出新的编排，有时还可以对故事中的角色关系作不同的设想等，使孩子在故事提供的海洋中遨游，从而成为一个爱想象，富有创意的人。
心理书籍读后感 篇26
在近三十年心理学的学科建设中，学校心理学是发展最快的领域之一。在发达国家里，作为心理学的一门应用学科，学校心理学十分热门，是最有生机、极为活跃的一个新兴领域。
《学校心理学》是全国高等教育自学考试普通心理学专业和应用心理学专业必修课程，也是从事学校心理辅导和咨询的教育人员学习本专业的必考课程。
《学校心理学》课程的主要内容是学校心理学理论与实践的国内外发展沿革、动态和最新展望；学校心理辅导教师的职业性质和专业化途径；学校心理辅导与咨询的理论和技术；家庭教育和心理咨询的理论和技术；教师的心理健康和职业成长等。
读了《学校心理学》这本书，使我对学校心理学的理论知识和心理辅导与咨询的技术有一个基础的了解，通过对课程上述主要内容的学习，能做到理论联系实际，将学到的知识应用到具体的学校教育工作中去，为进一步学习心理学专业课程打好基础。
学以致用是现代科学孜孜以求的基本目标。
目前人类处于世纪的转折点，置身在这光怪陆离、瞬息万变而又注重实效的信息化社会，学以致用这一论题更是受到全社会的瞩目。心理学近百年历史的经验教训，大家意识到：中国心理学发展的生长点在于应用，而应用心理学繁荣的立足点则使面向社会，面向生活，面向大众。
近年来，有关中小学教师辱骂、体罚学生的报道，有关教师教学质量差的报道，屡见于报端。当社会各界纷纷谴责这些有损教师形象的行为时，那些从事教育研究的专家们，更倾向把这些问题归之于“专业素质不够”。因为大部分教师并不是故意与自己的学生为敌，他们缺乏的，往往是正确有效的方法以及先进的教育教学理念。
21世纪的教师应该具有怎样的专业素质？现代教育理念认为，一个教师不仅仅是知识的传授者，更应是学生全面发展的促进者。但在实际工作中，社会倡导的观念和教师自身内在的观念，还存在着很大的差距，教师专业能力的不足或不适应，是当前教师的普遍困惑。
本书对引导教师营造一个宽松、健康的学校氛围具有很好的指导作用。值得大家阅读。
心理书籍读后感 篇27
儿童发展心理学研究的是儿童期的心理和行为的发生与发展的规律，以及这个时期的心理年龄特征。但有一点和我们平时理解不大一样，儿童期是指从出生到青年前期，即从出生到17、18岁左右。当然它还可以细分为更小的阶段，比如常用的婴幼儿期(出生到2岁)、儿童早期(2岁到6岁)、儿童中期(6岁到11岁)和青少年期(11岁到20岁)。
现在的发展心理学已逐步分化出各个以专门年龄阶段为研究对象的分支学科。它主要包括婴儿心理学、幼儿心理学、儿童心理学、青年心理学、成年心理学、中年心理学和老年心理学。
本书主要介绍了20世纪20年代以来儿童心理学研究的地位不断的强化用心理机能形成的过程来说明心理机能的涵义，使心理学的发展从描述性阶段向说明性阶段过渡，儿童发展心理学能够为此提供说明性的控制论模型。
书中非常细化地从各个部分对发展心理学进行了研究和分析，使读者更加清晰地了解心理学的内容。读这本书，使我充分体会到作为一个老师的不易以及这份责任感，要更加细心和耐心地去观察每一个孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下来跟他们说话，把自己和学生们看作是平等的对待，用他们的心去思考，去体会。这样的话，才会成为一个好老师。
在这本书中，我对皮亚杰的认知发展理论印象颇深。皮亚杰把儿童看成是一个初露头角的科学家 ，在与环境的互动中不断构建新的认知结构，而信息加工理论把儿童(和成人)比喻为计算机系统。计算机接受问题信息，贮存信息，加工信息，然后作出回答。而儿童的认知也可比喻为从环境中接受信息，贮存信息、按需要提取和加工信息，然后作出反应 。信息加工是心理学研究认知过程的一个重要途径。它把认知过程中感性部分(如感觉、知觉、注意和记忆)与理性部分(思维)结合起来成为一个从输入到加工到输出的完整的控制系统。信息加工论者运用了信息论、控制论和计算机模拟，在感性认识部分取得了十分可喜的成绩，尤其在记忆研究方面最有成效。儿童多方面的认知发展正如以上提到的这一整个系统的运转是紧密的，完整的，通过了解儿童学习的规律，在以后的教学中就可以采用比较科学的方法来进行，让学生真正的学会学懂。
教育是一门关于人性的艺术，同时也是一门关于人性的科学。当我们的教育与“人”走得更近时，学生之于学校、学生之于教师、学校之于学生、学校之于教师、教师之于学生、教师之于学校等种种关系与牵动都将充盈着和谐与愉悦。这本书重要先容了二零世纪二零年代以来儿童心理学研究的职位地方不断的强化埋头理机能形成的过程来阐明心理机能的涵义,使心理学的生长从描述性阶段向阐明性阶段过渡,儿童生长心理学可以或许为此提供阐明性的控制论模型。
心理书籍读后感 篇28
本书重要先容了二零世纪二零年代以来儿童心理学研究的职位地方不断的强化埋头理机能形成的过程来阐明心理机能的涵义,使心理学的生长从描述性阶段向阐明性阶段过渡,儿童生长心理学可以或许为此提供阐明性的控制论模型。
教育是一门关于兽*的艺术,同时也是一门关于兽*的科学。当我们的教育与“人”走得更近时,学生之于学校、学生之于教师、学校之于学生、学校之于教师、教师之于学生、教师之于学校等种种干系与牵动都将丰裕着调和与愉悦。
书中非常细化地从各个部门对生长心理学进行了研究和阐发,使读者更加清楚地了解心理学的内容。读这本书,使我充实体会到作为一个教师的不易以及这份责任感,要更加仔细和耐烦地去观察每一个孩子,用孩子的眼光去看待世界,蹲下来跟他们语言,把本身和学生们看作是平等的对待,用他们的心去思索,去体会。这样的话,才会成为一个好教师。
心理书籍读后感 篇29
连续几周时间终于把心理罪这个系列全都看完了，不能说不精彩，只是对于我这种看见bug就浑身不舒服的人来说真的不是一次特别舒心的阅读。
总体来说，也许本系列是想表现出心理对犯罪的重要性，而很多地方刻意削弱减少了科学技术在破案中所占的比例，看法证先锋里说的话有一句很认同：一个人做错事，犯了罪，就必定留下蛛丝马迹，被人发现是迟早的事。而纵观整个心理罪，这样的情况基本是没有，法证法医基本就是判定个死亡时间，犯人不但是狡猾狡猾滴，而且现场永远什么都没有无法指控，最后都必须是男主角单枪匹马闯进去用非法律的手段解决犯人才行。一个普通大学的法学院学生就会知道这么多犯罪心理的知识吗，男主角也就罢了，他的同学、老师为什么也都是一副这么精通的样子，学院里会教这些?是欺负读者里没有法学院的大学生吗?
也许是我受TVB同类型剧的影响太深了，总觉得无论是方木或者是作者对于事件的解决并没有太好的办法，只能用英雄主义来解决。比如城市之光中，对于这种自以为是正义化身的杀人犯，作者即使到最后也没有给出可信的论据让读者觉得他是恶的，还是举法证先锋里一个例子：有人按照法医古sir里恶有恶报的方式去杀人，做死亡判官，古sir很迷惑自己是不是应该还要写下去，汀汀是这么告诉他的：“可是我觉得你应该继续写，还要把你的经历写成小说，你要更深入告诉读者，什么是错误，什么是正确，这样才是一个负责任的作家。”而我觉得心理罪里面恰恰缺的就是这个(特别是城市之光)，难道中国的法律真的只能让方木用自己的死才能终止这种恶吗，以暴制暴，以恶制恶才行吗?当然，作为一个成年人，我们无需用小说来指引我们做人，也不会因此就觉得黑暗的社会无救，只是希望如果作者的本意是揭示黑暗的话，请彻底并合理，即使无法给出真是正确的路，也不是用暴力来抑制暴力。
再借用法证先锋里的一句话给书里那些自以为是替天行道的凶手：你不是替天行道，你是滥杀无辜，你可曾想过，这些死者的家属，其实就是当年的你!你也是因为你的家人错误处理感情问题才会造成悲剧，这些死者跟他们的家属他们全是无辜的，希望你下半生在监狱里好好地忏悔。
最后还有一个困扰我很久的问题：在第七个读者里面，凶手说杀了第二个人的时候就已经发现了信在自己的床底下，接着杀人只是因为方木发现了借书单。可我明明记得借书单是在第三个死者死后才发现的啊，那凶手为什么啥第三个凶手还用了那么费力的方法，为什么啊为什么啊为什么啊什么啊么啊啊……
《厚黑学》读后感 篇1
李宗吾发明的厚黑学揭示了人性本来面貌之一面，所以不胫而走，风靡全球。
我用发明，而不用创造，主要是基于他本人的思想：牛顿发明万有引力，这种引力，不是牛顿带来的，自开天辟地以来，地心就有吸力，经过百千万亿年都无人知道，直至牛顿出世，才把他发现出来。厚黑这门学问从古至今人人都能做，无奈行之而不着，习之而不察，直到李宗吾出世，才把他发现出来。牛顿可称为万有引力发明家，李宗吾当然可称厚黑学发明家。
我说人性本来面貌之一面，而不说人性的本来面貌，是因为世界任何事物都有阴阳两面，中国的太极图最能说明问题，厚黑这一面人人都有，善良清白一面人人也有，就像他引用的告子言论：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”也就是说一个人究竟成为什么样的人，主要靠后天的教育引导。如果将性恶的一面从涌出来，他便性恶；将性善一面引导出来，他便性善。
李宗吾，前清人。一八七九年元月十三日生于四川自贡市，一九四三年九月二十八日卒于城都，终年六十五岁。早年加入同盟会，毕业于四川高等学堂，长期从事教育工作，历任四川省富顺县立中学校及四川省立绵阳中学校长、四川省教育厅督学、四川省府政闻编审委员、四川省官产清理处长、四川省府秘书、四川省大学教授、四川省参议会参议员、四川省府委员、顾问等职。
李宗吾原名世全，入学后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔子，但在学习中发现孔孟之道不够完善，25岁思想大变，他认为与其宗法孔孟之道，不如宗法自己，因此改李宗儒为李宗吾，宗是祖宗的宗，意即根源，吾即我。表示要以自我为根源，形成独立的思想体系。这一点他做到了，可谓名符其实。
林语堂称李宗吾是圣人，未免帽子过大，因为圣人说教都是一本正经的，如老子、孔子的学说就没有嬉笑怒骂的言词，而李宗吾说教，嬉笑怒骂无所不用其极，少了圣人的和蔼，多了文人的尖刻。以他的学说和为人，贤人的称谓当之无愧。我们看庄子，不也是嬉笑怒骂无所不用其极吗，庄子是贤人，已是铁板钉钉，所以李宗吾可称为贤人。
圣贤的标准，所有书上都说得含糊，只有《幽梦影》中对圣贤的标准说得比较明确：一、“贫而无谄，富而无骄，古人之所贤也。”二、“无善无恶是仙佛、有善无恶是圣人，善多恶少是贤者，善少恶多是庸人，有恶无善是小人。”
根据这些标准来看，李宗吾贫而无谄是肯定的，要说没有一点恶恐怕也不现实，有段话说得好：“如果把摄像头始终对准一个人，摄录下他的所有言行，然后再按照好坏的标准进行剪辑，任何一个人都可以成为好人或坏人。”而李宗吾至少是善多恶少的贤者，而且学说独树一帜，为人正直，为官清廉，其职位油水丰厚，离任时却清贫潦倒，死于穷困。在民国那个动乱时代能出这样的官员如果没有高尚的人品支撑是不可能的。所以将其定位贤人是没有问题的。
以此看来李宗吾这个人很奇，为人正直，为官清廉，甚至有人称其为老迂，迂即迂腐，然而他的一生基本上从事的就是厚黑学的研究、宣传。他的作品视角奇特，观点新颖，文笔犀利，抨击辛辣，自成一家，许多见解令人叹为观止，使人不能不佩服其对传统文化的切肤感受与妙悟能力。看了他的学说，没有理由相信这样的文章会出自这样一个人的手中。像这样的事例在中国历史上恐怕是前无古人，后无来者。
林语堂对《厚黑学》的评价时有这么一段话：“《厚黑学》有益于世道人心，岂浅鲜哉！读过中外古今书籍，而没有读过《厚黑学》者，实人生之憾事也！”此话不虚。
我早就听说《厚黑学》这本书，当时听了书名就觉得不过是教人使坏罢了，一直不想正眼看它。后来越来越多的人在我面前颇有好评地提到此书，于是随手翻翻，不料这一翻就再也放不下去，直到细细读完仍然意犹未尽，因此不得不说上两句。
《厚黑学》读后感 篇2
最近读了李宗吾先生的《厚黑学》让我有了一些想法。虽然很早以前就听说过厚黑学，但是最近才把它读完，实在是有点不好意思，这里跟大家说说我的一些感慨吧。何为“厚”呢，就是说脸皮要厚得像城墙一样，何为“黑”呢，就是心要黑得像煤炭一样，只有领悟这种精髓，并且可以熟练的运用，才能够有一番作为。说到这，书中例举了黑白与厚薄是如何影响了一代枭雄曹操，一代霸王项羽，一代君主刘邦等人的成败的。通过这些三国的历史，把厚黑贯穿历史，极具说服力。除此之外，作者还把牛顿力学应用到了心里学上，这不得不说是一个突破。
厚黑学分为三个方面。首先是“厚如城墙，黑如煤炭”，起初的脸皮好像一张白纸，由分而寸，由尺而丈，最后就变得厚如城墙了。最初心的颜色由白而黑，最后变得炭黑，到了这个地步只能算作是初步功夫，因为城墙虽厚，但是辅以大炮还是可以攻的破的，煤炭虽黑，但是颜色令人讨厌，人们不愿意接近，所以只能算作是初步功夫，表面现象。
第二方面是“厚而硬，黑而亮”，深处厚学的人，任你如何攻打，他也一点不动，刘备就是这样的一类人，连曹操拿他都没有办法。深处黑学的人，越是黑，买主就越多，就能招揽天下，但是就是做到这一点，还是能让人看出他脸厚心黑，未能达到喜怒不露于色的境界。
第三方面是“厚而无形，黑而无色”。达到这种境界的人，早把厚黑之学烂熟于心中，善于察言观色，可以有效的处理复杂的人际关系，而且不留声色，心中厚黑，又看不出来厚黑，至厚至黑，天上后世，这是一种至上的境界。
厚黑学已经有百年的历史了，它的理论一直延续到现在仍然不觉得过时，当今时代是一个充满竞争的时代，是一个充满竞争的世界，物竞天择，适者生存，不要抱怨，不要感觉不公平，世界本来就是不公平，与其抱怨与感慨不公，倒不如学学李先生的《厚黑学》，学会一样做人处事的方法与思想，寻找一些成功的办法。
《厚黑学》读后感 篇3
这一本书，写得应该是不错的。但是，我从来不推荐别人去读。
我没有读完，也读不完这本书。因为之前，我读过了其他几本书：阿德勒的《超越自卑》、卡耐基的《人性*的弱点全集》、以卡耐基思想为基础的《错误与人生》。
这几本书，给了我以正确的人生观、价值观、世界观，令我在十五六岁时，已经想明白这样的道理：
当你以光明的眼光去看待世界，这一世界的不完美、不完善，其实算不了什么，正因为这些不完美，才需要我们去努力；当你以黑暗的眼光去看待世界时，这一世界就是丑恶而无聊的，人生是灰暗而寂寞的。人的一生，乐观与悲观总是相对应的。我不会给销售人员推荐这一本书，但我会推荐刘墉的《我不是教你诈》这一套书。人，不应该太幼稚，但，也没必要像李宗吾的书中所言，凡事都要学习曹操。
中国人已经落后得太多年了，再去读民—国时期的书，并以之为自己人生的行事标准，恐怕：我们会落后得更远，然后，落后就要挨打——人生也是如此，能力强的人，大多是乐观而愿意行动的人；而不是消极而悲观的人，不是不愿意行动的人！
人生数十载，时不我待。
浪费时间去琢磨人性，不如花点时间去做实事——厚黑，该结束了！
《厚黑学》读后感 篇4
如书所述，曹操之所以能成功，要归功于他的厚黑得当。他的特长，全在心子之黑：杀吕伯奢，杀孔融，又有着“宁可为负天下人，不可天下人负我”的心理，从而称为了一世之雄。刘备的失败，在于他的厚之所达而黑之不及。他一生善哭，凭借其脸皮之厚获得了众将跟随，因此有人说过：刘备的江山是哭出来的。但是做事不果，无法达到“黑”之境界，因而无法获得江山。再说到孔明，黑之至极，谋略超人，却厚之未达，若其在刘备死后能弃其“愚忠”，也许曹氏也无法赢得天下。
想到当今，腾讯公司是国内最大网络通讯公司，追其原因，正是因为领导者的厚黑之选。刚开始，公司仅有QQ一种程序，名气不大，只是依照MSN的设计来创造的一种交流工具，并未引起其他公司的关注。但是公司深知宣传必要，将“厚”作用于宣传之中，随处可见公司的广告。时间一久，开始小有名气，拥有了部分的用户。而领导者并未放松对其公司规模的扩大，开始涉及多方面的工具，视频播放器、音乐播放器等逐渐加入了QQ的菜单。公司的名声逐渐壮大起来。
再后来，QQ成为了一种国人上网的必备工具，越来越多的用户选择了QQ。公司领导者注意到了网络影响力之大，开始了更多的软件开发。于是，一系列腾讯旗下的游戏诞生了。QQ飞车、QQ炫舞、CF等等，其公司凭借厚黑之术，不怕别家游戏公司的谴责，毅然开发游戏产业，为此也没少吃官司。但是正因其“厚”之有情、“黑”之有理，虽然在游戏形式上与别的游戏相仿，但是将其内部设施全部改变，让人想要举报却又没有充足的理由。就这样，一系列的游戏慢慢进入了腾讯公司。
而至此，腾讯的“黑”还不是所有，当公司把握了数千万用户之后，开始了又一“黑”之决策。QQ会员、各种钻类服务开始出现，由于用户习惯了QQ的使用，便对消费项目也“服从”了。很多人为了展现出自身的优越，选择开通各类消费服务，对自己QQ进行独一无二的装扮，使QQ从单一化逐渐走向了丰富多彩。而腾讯这一“黑”，直接增加了其财政收入。从而使腾讯公司达到如今的盛大之势，一步一步的走向强者领域。
腾讯公司的发展，必要归功于其领导者的“厚黑”得当，让这一曾不起眼的公司成为了如今万人瞩目的商业巨头。正是如此，如果人们能够妥善的运用“厚黑”之术，必会有所作为，如果一味的去“厚黑”而违背了客观规律，也一定不会有好结果。“厚黑”的把握程度，或许正是成败的关键。
《厚黑学》读后感 篇5
无意间看到了李宗吾的《厚黑学》，感觉不错，故写一写心得体会与大家共赏。
今天看了一点厚结人缘的处事经。韩非子曰：巧诈不入拙诚。确实如此，待人接物必要真诚。以前听过一句话叫撒一个谎要用一百个谎来圆，或许还圆不好，容易露馅。为什么要搞得自己如此狼狈呢？真诚对人，尽管有时候会被人认为是愚笨的，可笑的，可是因为行的端坐的正，因此就无所畏惧。久而久之，也就可以广交良友了。做人不可失去威信，交友不可失去信任。
但是人跟人是不一样的，在交友的时候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油锅的铁哥们，而哪些是你可以一起吃喝玩乐的玩友。我老公说过一句话，我觉得非常经典：老公说朋友分两种，一种是关系，而一种是真正的朋友。前者是相互利用的关系，而后者是不计回报的关系。确实如此，如果你把所有的人都当成朋友，或许有人可以领情，也可以对你毫无保留的在任何时候都可以挺身而出帮助你，而有的就不行了，那些只能在你飞黄腾达的时候跟你同享乐，而当你落马后，他就逃之夭夭，对你不理不睬了。这样的人在这个社会上有很多，但是由于咱们刚毕业，肯定分不清楚，所以在交友的时候一定要慎重，切勿把自己的所有都暴露出来，让别人看的一清二楚，有时候也应当有自己的秘密，打算，这不是说让你去算计别人，而是提醒你切勿在一开始就把自己的心剥开，因为当你的心剥开后，并不是所有的人都可以小心翼翼的对待它，当你碰到不把它当回事的人的时候，关上自己的心也会有伤口在那里。
虽然我们都说交友不分富贵等级，不分年龄性别，但是有些时候，由于两个人的身份地位以及富裕程度不同，也会影响关系。以为现在的社会并不像古代时候，这是一个物质的世界，物欲横流，钱在这个世界上是一种必不可少的东西，虽然说有钱不是万能的，可是没有钱是万万不能的，建立在非物质基础上的朋友虽然并不能全部成为真正的哥们，但是我认为也比建立在金钱基础上的要来的牢靠一些。当然，如果是真正的朋友，在你贫困的时候千万不要感到在朋友面前自卑，因为真正的朋友是不会在乎这些东西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的时候也不要瞧不起自己那些贫困的朋友，在帮助他们的时候也要注意方式方法，虽然都说真正的朋友能够理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多为他们想想，考虑他们的感受，不要过多在金钱上面徘徊。因为当富人与穷人在一起的时候，除非是那种真的什么都不在乎的人，一般穷的那个人都会有点神经过敏，即使你做的一些事是无意识的，说者无心，听者有意，麻烦随之而来。朋友之间不能有同情心，只能有真心！因为当你觉得朋友可怜的时候，就已经把自己放在一个高于朋友的位置上了，即使你是好心，也会让朋友觉得不舒服。所以收起你的同情心，用真心来对待朋友。
不知不觉啰里啰嗦的写了这么多，以上都是李老师我个人的一点看法，嘿嘿，或许有些不成熟，但仍希望对大家有一定的帮助。
《厚黑学》读后感 篇6
此书原无意中获得，某天心情不好，漫无目的的行走在海南街道上，偶见一书店，便往看看，本想购《易经》，《心理学》之书。
无奈，生活所迫，抽不出太多的时间来观看，便弃之，取得一本《厚黑学》也埋没了长时间在阅读。
方后，便知与小说中作者所描绘的“厚黑”二字太过偏激。
厚黑学乃一本千古不传的秘诀，耗时数十载，经李吾宗反复研究，方能问世于今。
厚黑三步曲。一，厚如城墙，黑如煤炭。二，厚而硬，黑而亮。三，厚而无行，黑而无色。
原则上很简单，运用起来却很神妙，小用小效，大用大效。
然则，很多人略得小成，就运用起来，失败得体无完肤。
此书是被李厚黑驾于佛学，庄子之下，排名第三。四书五经排与后，其结论古今皆用。
种种能通，无外乎世间人心叵测。佛学是出世法，不参含其中。厚黑学是世间法，过于直接的吐呐出人心本质。
《厚黑学》读后感 篇7
在工作的一段时间又遇到了个别很高傲的鬼子，这种人很势力，会这会还对高于他的人笑着但转身给你的就是一地灰色，人你不知所措。以前我总想自己什莫地方不对了，现在想想有多滑稽，要完全转变。
分情况而定。要厚的无边，黑的无色。
自己做好坚定的自己，对于这些鬼子，把他们放到垃圾堆里去，然后盖上垃圾盖。剩下的是自己的开心。但决不要有一天鬼子需要你了，给你惨烂的一笑，你要受宠若惊，太懦弱!要有厚有黑，对鬼子永远不要真厚，但如果有足够的技能就面厚实黑，后发制人。我现在明显做不到，那就先管好自己，提高自己的生活技能和修养。但决不对鬼子妥协!
做好自己，你是最棒的自己!
记住：别敏感，很多时候没人有时间在意你，你干吗傻傻的管别人。另外大多数人很友善很好，至少很地道。做自己，开心!要去爱关心你的人，好好对待别人!
《厚黑学》读后感 篇8
世间学说，每每误人，唯有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。知己而又知彼，既知病情，又知药方，西洋镜一经拆穿，则牛渚燃犀，百怪毕现。受厚黑之牺牲者必少，实行厚黑者，无便宜可占，大诈大奸，亦无施其技矣！于是乎人与人之间，只得“赤诚相见”。英雄豪杰，攘夺争霸，机诈巧骗，天下攘攘，亦可休矣！
民国间，有个李宗吾，四川富顺自流井地方人，看穿世态，明察现实，先后发布《厚黑学》、《厚黑经》、《厚黑传习录》，著书立说，其言最为诙诡，其意最为深沉。千古大奸大诈之徒，为鬼为蜮者，在李宗吾笔下烛破其隐。
李宗吾先生说：“三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心子黑。他杀吕伯奢、杀孔融、杀杨修、杀董承伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地说：”宁我负人，毋人负我。”心子之黑，真是达到极点了。有了这样的本事，当然称为一世之雄了。
其次要算刘备，他的特长，全在于脸皮厚：他依曹操、依吕布、依刘表、依孙权、依袁绍，东窜西走，寄人篱下，恬不知耻，而且生平善哭，作《三国演义》的人，更把他写得惟妙惟肖，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为功，所以俗语有云：”刘备的江山，是哭出来的。”这也是一个大有本事的英雄。他和曹操，可称双绝：当他们煮酒论英雄时，一个心子最黑，一个脸皮最厚，一堂对晤，你无奈我何，我无奈你何。环顾袁本初诸人，卑鄙不足道，所以曹操说：”天下英雄，唯使君与操耳。”
此外还有一个孙权，他和刘备同盟，并且是郎舅之亲，忽然夺取荆州，把关羽给杀了，心子之黑，仿佛曹操。无奈黑不到底，跟着向蜀求和，其黑的程度，就要比曹操稍逊一些。他与曹操比肩称雄，抗不相下，忽然在曹操驾下称臣，脸皮之厚，仿佛刘备，无奈厚不到底，跟着与魏绝交，其厚的程度也比刘备稍逊一些。他虽然黑不如曹，厚不如备，却也是二者兼顾，也不能不算是一个英雄。他们三个人，把各人的本事施展开来，你不能征服我，我不能征服你，那时候的天下，就不能不分而为三了。”
本书共有七部，分别为第一部《厚黑学》，第二部《厚黑丛话》，第三部《厚黑别论》，第四部《厚黑学原理》（心理与力学），第五部《社会问题之商榷》，第六部《中国学术之趋势》，以及最后一部第七部《宗吾自述》。但在这本书中，我们应该重点关注的不是“黑”而更是“厚”。我们所学习的“厚”，厚在学习。
第一种学习中的厚，厚在不耻下问。在高中的如此繁多的课程和科目里，孰能毫无疑惑？答案肯定是必然的。但我相信更多的人选择的是觉耻不问，而不是不耻下问，而问题的繁重积累，似一座耸入云霄的青山，此时再拉下所谓的“脸皮，而进行的愚公移山则显得毫无气力。所以《厚黑学》中的“厚”就显得极为重要。因此，要学会厚得不耻下问，才能更好的提高成绩。
第二种学习中的厚，厚在不怕落后。在高中激烈的学习环境竞争中，难免一时屈居人后，或是成绩没他人优秀时，不厚之人便会感到脸红心跳，严重者甚至没有继续拼搏的勇气，直接破罐子破摔，自甘落后，如是这样，则无法挽回。此时《厚黑学》中的“厚”便起到决定性作用，“厚”着脸皮，接受失败，激流勇进，才能从激流中脱身而出，重定方向，创造辉煌。
由此可见，在学习中，应用《厚黑学》也是极为重要。我们要在今后的学习中，“厚”下去，决心成为学界中的“厚”人！
《厚黑学》读后感 篇9
有句俗语说的好：百忍成钢。忍，一个刃，一个心，从造字结构上来看，非常形象。一把刀放在心上，怎能不忍?
其实遭遇的许多事情忍一忍就过去了，有些人非要争个鱼死网破，打个头破血流，何必呢?忍得一时之气，免得百日之忧。毕竟在这个世界上我认为是可忍孰不可忍的事情并不是太多，因为这样的事情决定在你，你觉得它忍不了，它就忍不了，你如果觉得它是鸡毛蒜皮，那它就一阵风就吹走了。所以有很多时候，在处理一些事情时自己的心态非常重要。人要慢慢培养自己的内在修养，不要动不动就发飙，就忍不了。我老妈经常教育我吃亏人常在，能忍者自安。一些当时觉得忍受不了的事情，等你冲动的解决了之后，就会后悔，冲动是魔鬼。所以遇事后先想再做，想说的话也要先在脑袋里过一下再说。这样的话纷争就会少一点，自己也就会开心许多。
有的人老是觉得别人对她不好，不公平，老觉得别人背后说他坏话，因此自己就控制不了情绪，经常生气，而且对别人也是横眉冷对的，这样关系处的相当恶劣。人要为自己的快乐而活着，何必为别人的失礼而生气呢?人为自己而活，不要被别人的一些话语以及一些做法而左右。做自己!多忍耐，我觉得能忍之人必是高素质的人才，或许有人觉得忍是懦弱的表现，但是我觉得忍是处事的一种态度，一种可以将大事化了，小事化无的方法。淡薄以明志，宁静以致远。老祖宗的一些话是经过千锤百炼的，是经得起推敲的，好好加以利用，肯定能够对自己有所帮助。
以前的我很容易冲动，我从来不考虑什么，什么忍不忍的，我才不在乎。说话有时候也不经过大脑，所以会在不经意间得罪一些人，自己却不知道。不知道是不是年龄渐长的缘故，现在我考虑事情已经比以前成熟多了，我认为这是一个不小的进步，有人说经历的事情多了，人就不单纯了，就变复杂了，心就变坏了，怎么会呢?我觉得我经历的事情多了，成熟了，总觉得自己比以前那个小丫头有气质多了。单纯是很好，可是永久的单纯，不想长大，我觉得就是单蠢了。因为毕竟你要长大，拒绝长大的人生是不可能的。人总要在这个世界上生存下去，所以不要觉得以自己多么多么的单纯而感到高兴，因为或许不久你就会因此而付出代价。试着去接受这个世界教给你的一些东西，慢慢来，慢慢理解，慢慢长大。当然在经历一些事情的时候不要去学一些坏的东西，多学一些提升自己人格魅力的东西，这样的成长才更有意义。
当然并不是说我工作了，我就变了，我只是成熟了，请大家相信我，我还是像以前那样爱玩爱笑，活泼可爱!有什么事情需要帮忙就尽管开口，我会尽全力帮助大家的。咱的本性还是善良纯洁滴!永远不会变!
《厚黑学》读后感 篇10
厚黑学是民国时期厚黑教主李宗吾所著，当然要说明一点的是，“厚黑教主”这个称号是李宗吾自封的，非官方承认。李宗吾这个人呐不简单，牛人一个，被誉为“影响20世纪中国的20位奇才怪杰”之一，由此可见厚黑学在中国思想界的地位了。著名学者林语堂曾经对李宗吾的《厚黑学》有着这样的评价：“世间学问，每每误人，唯有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。“我现在在大学校园里听到过某些学生谈起厚黑学，发觉他们对厚黑学评价并不高，认为看《厚黑学》的人虽然算不上心术不正，但至少不能算好人。我在书摊买《厚黑学》这本书时，书摊老板也说这是一本教人学坏的书，理由显而易见：厚黑厚黑，脸厚心黑嘛!其实，我们大可不必这样认为，因为，读厚黑学的人，说明他们还要学习厚黑学，还不是真正厚黑高手。厚黑高手对厚黑早已经烂熟于心，是根本就连任何有关厚黑的文章都不需要读了的。打个比方，你现在还有兴趣看小学课本吗?没兴趣了吧?都会了嘛!那些还如饥似渴地读厚黑文章的人，其实往往是还根本不懂厚黑，这就像吃肥肉的人往往是因为过去很少吃肉一样，说起来，读厚黑反倒是他们本性淳朴的标志，我们有怎么可以去鄙视他们呢?
厚黑学是李宗吾先生根据历史人物的成败得失总结出来的一种学说。据李宗吾自己的说法，他自读书识字以来，就想做英雄豪杰，看遍了四书五经、诸子百家和二十四史，都没有寻到方法。当时他以为是古代那些英雄豪杰成功的秘诀太深奥，自己太笨领悟不了，像这样废寝忘食苦苦思索了很长时间，有一天，突然想起三国时的几个人物，恍然大悟：“得之矣，得之矣，古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。
他举了几个例子：三国英雄，首推曹操。他的特长，全在于心黑;杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承等，全然不顾，而且还明目张胆地说：“宁我负人，毋人负我”。一次，曹操讨伐袁术，粮食短缺，管粮食的官员叫王垕，就向曹操报告说：“我们现在兵多粮少，支持不了几天了，怎么办?”曹操给他指示说：“用小斛分粮，解一时之急。”王垕又问：“士兵如果不高兴怎么办?”曹操说：“我自有办法。”王垕照着办了，结果士兵十分愤怒，都说曹操欺骗了他们。曹操就秘密地将王垕叫进帐内，对他说：“我想向你借一样东西，来安抚士兵，希望你不要舍不得。”王垕就问：“丞相想借什么呀?”曹操就说：“借你的脑袋示众。”王垕急了，说：“我没罪。”曹操语重心长地对他说：“我也晓得你没罪，但是不杀你，士兵就会哗变。你死之后，你的老婆孩子我养着，你就安心地去吧!”就将王垕砍了头，脑袋挂在竿子上面，对士兵说：“王垕故意使用小斛分粮，军粮，按军法将他斩了。”于是士兵的怨气才平息下来。曹操有这样的本事，难道不能在当世称雄吗?其次要算刘备。他的特长，全在于脸皮厚。依曹操，依吕布，依袁绍，依刘表，寄人篱下，东窜西走。刘备这个家伙是很善于哭的，鲁肃来讨还荆州时，刘备不想给，怎么办呢?管他呢，哭!搞得鲁肃很不好意思，无功而返。徐庶本来是刘备的军师，也算是个牛人，被曹操用计骗去，与刘备分别时，刘备估计重施，哭得稀里哗啦，说些什么“以后在曹操那里过的不好就回我这里来，我刘备的大门永远为你敞开”等等类似的话，徐庶也很感动啊，就推荐了卧龙先生诸葛亮，一个牛人走了，换来另一个更牛的，刘备赚大发了。所以有句俗话说：“刘备的江山是哭出来的”。他和曹操，是两个极品，煮酒论英雄时，一个脸最厚，一个心最黑，谁也奈何不了谁。孙权的话，就是另一种情况了。他和刘备原本是同盟，他妹妹都嫁给了刘备，关系够好了吧!突然夺荆州、杀关羽，心黑如曹操。无奈黑不到底，刘备死后不久就和蜀国讲和，其心黑程度稍逊于曹操。他和曹操比肩称雄，却在曹操驾下称臣，脸皮之厚如刘备，无奈又厚不到底，紧接着与魏国断交，厚的程度不如刘备。虽然如此，他却是两者兼备。可以这样说，曹操是极品黑，刘备是极品厚，孙权是半黑半厚，两个专家，一个复合型人才，三个人旗鼓相当，谁也奈何不了谁，天下于是一分为三。等到三人都死了之后，司马懿父子趁时崛起，他能欺负别人寡妇孤儿，心黑程度和曹操差不多了，能够受巾帼之辱，脸皮之厚比刘备还厉害，极品黑加极品厚，天下他不得谁得?
三国里面还有一个人物不得不提——刘禅。听到这个名字大家可能脑海里浮现出一个懦弱、昏庸、没用的皇帝形象。蜀国亡了以后，他被封为安乐公，住在洛阳。有一天司马昭请刘禅吃饭，故意让人在他面前演奏蜀国的歌舞，原来那些蜀国的老臣看到这都十分悲伤，但刘禅却欢喜嬉笑，无动于衷。司马昭看见这种情形就对贾充说：“人的无情，竟到了这种地步，即使诸葛亮再世，也不能辅佐他长久安全无事，何况是姜维呢?”又过了几天，司马昭问刘禅：“你还思念蜀国吗?刘禅怎么说?”此间乐，不思蜀也(这里很不错，我不思念蜀国了)。”蜀国跟着刘禅投降过来的大臣里有个叫郤正的，知道了这件事就对刘禅说：“如果晋王再问起时，你应该哭泣着说：‘先人的坟墓都葬在蜀地，于是心向着西面而悲伤，没有一天不思念呀!’”于是刘禅照着做了，并且闭上眼睛，装作一副要哭的样子。司马昭就奇怪了，问：“为什么你刚才所说的话，这么像郤正的语气呀?”刘禅一副惊讶的表情：“诚如尊命”(就是你说的这样啊)。左右皆笑。司马昭对他的戒心小了很多。司马昭故意叫人在刘禅面前表演蜀国的歌舞，这不能不说是一种试探，一旦刘禅表现出亡国的悲伤以及对故国的思念，很有可能就有杀身之祸。刘禅估计是明白这一点的，所以一不做二不休，装傻避祸，他的脸皮之厚，也算厚出了水平，大概是遗传了刘备的基因吧?后世南唐后主李煜就与刘禅截然不同，亡国之后，被封为“违命侯”，还不安分，生怕别人不知道他思念故国，一天到晚写些词唱啊唱的，什么“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，什么“流水落花春去也，天上人间”等等等等，写了一大堆，搞得宋太宗很不爽，想造反呐?灭了你!一杯毒酒让李煜归了西。李煜的悲惨命运就在于不能隐忍，说白了，就是脸不够厚。
《厚黑学》读后感 篇11
我读厚黑学已经有三个月了，自得之，每日必研习之。我读它的目的并非为了行使厚黑，而在于解我心中多年之困惑，研究人际关系之演化。
《心理学与力学》当属厚黑学的核心单行本，它的主要贡献在于提出了臆说：“心理按照力学规律而变化”。我认为其中五
下头对其中一些单
先师的《我对圣人之怀疑》只是对二力的简单运用，周秦诸子借“古之圣贤”之威势为其学说的推广做向心力。这种方法到此刻仍在使用，教科书中借爱因斯坦、牛顿等人之威势，劝勉他人是其一，当一个人出名后，其传记也跟着出现，人物传记是其二；广告借用某明星进行商业推广是其三，等等。诸如此类，可是是时代不一样，事物不一样，推广时所使用的借力方式也不一样了。
先师的《厚黑学》提出厚、黑。我认为厚与离心力相合，黑与向心力相合。先师经常劝勉“我们不要厚黑二字用反了：该厚的时候黑，该黑的时候厚”用离心力和向心力来解释就完全通了即“该做离心力的时候就做离心力，该做向心力的时候就要做向心力；而不要该做离心力的时候做向心力，该做向心力的时候做离心力”。
先师的《办事二妙法》可是是离心力与向心力更深层次的运用。锯箭法与补锅法最终目的都是在表面上做向心力，可是二者不一样在于，锯箭法的表面上是做向心力而暗地里是做离心力，补锅法是暗地里先做离心力然后表面上做更强的向心力。
先师的《厚黑学的应用》提出“厚黑为里，仁义为表”与“锯箭法、补锅法”有异曲同工之妙。我在那里提出一个名词：群众心理。我认为“群众心理和个人心理有着十分大的差距”。这样“厚黑为里，仁义为表”就能够解释为“以自我的离心力和向心力作为办事准则，在对外宣传时，依照群众的离心力和向心力向向心力方向宣传”。
我以为，世间最容易走的路线是人与人相安无事的四大路线：不相交的线，合力线，圆，椭圆；世间最难做的力是离心力与向心力。如何用巧力做离心力？如何用巧力做向心力？那里面学问大着呢。
《厚黑学》读后感 篇12
《厚黑学》是清末民国初期的李宗吾大师所创作的一门学说。李宗吾在《厚黑学》自序中说：“厚黑学，是我满清末年发明的。”
其实厚黑学就是揭开了当时社会里的那种现象，穷困落后的中国人，在人性的一面显示出来的丑陋一面!厚黑学中的精粹是：“厚如城墙，黑如煤炭;厚而硬，黑而亮;厚而无形，黑而无色。”
《厚黑学》读后感 篇13
《厚黑学》是清末民国初期的李宗吾大师所创作的一门学说。李宗吾在《厚黑学》自序中说：“厚黑学，是我满清末年发明的。”
其实厚黑学就是揭开了当时社会里的那种现象，穷困落后的中国人，在人性的一面显示出来的丑陋一面！厚黑学中的精粹是：“厚如城墙，黑如煤炭；厚而硬，黑而亮；厚而无形，黑而无色。”
看了《厚黑学》，结合目前网络上的形形色色人等，归结起来无非就是厚黑。厚如芙蓉、凤姐、兽兽之流；黑如污吏、煤矿主、奶粉商之流。不知他们是否看过厚黑学，但我敢肯定的是，他们是深得厚黑之正果。正应了李宗吾先生的“读者倘能本我指示的途径，自去搜寻，自然左右逢源，头头是道”。他们是这么做了，应该也捞了不少好处了。
不过我想他们还只是学得第一步功夫“厚如城墙，黑如煤炭”，离“厚而无形，黑而无色”还是有一定差距的，希望这些同学“再接再励”，将厚黑“发扬光大”。
《厚黑学》读后感 篇14
“用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣的行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德”。也就是说厚黑就是一种手段，用这种手段去获得公共利益，而不是自身的利益，这就是一种高尚了。既然如此，我们又何必在乎是什么手段呢，最关键的是人的心。
总觉得自己是空想主义者，无论是什么事，总是在人本身上面找原因，而不是认为是这个事情本身的原因。但是这并不代表我就认为是人心的原因，我是承认事情本身这个因素的，但是人心事最最主要的原因。
读厚黑学，愈是坚定了这种信念。
刚接触到厚黑学时，有点吓到，这么厚，我肯定是看不下去的。但是呢，看着看着就觉得有点味道出来了，不仅仅是批判。在我写这篇读书报告时，说实话我还没看完这本书，我也不是完全懂的他的意思的。因为有好多的文言文，我高中时文言文学的不好，就只能是不求甚解了，勉勉强强的懂得大概的意思。
厚黑学教主李宗吾，（1879一1943），原名，李世楷，字宗儒。他自幼受旧式教育，遍检诸子百家，读破二十四史，寻求历史的真谛。他最后认为，从历史和现实看，如果不是彻底的厚颜与黑心，就不可能在政治上获得成功。“古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已”，他自称是发明了“厚黑史观”的“厚黑教主”，以为“用厚黑史官去读二十四史，则成败兴衰，了如指掌；用厚黑史观去考察社会，则如牛诸燃犀，百怪毕现。”我觉得，其观点这未免太武断，社会在发展，也许有一定规律，但是整个历史用厚黑史观来研究，这点我就不敢苟同了。
厚黑原理（心理与力学）中，指出人的心，分知、情、意三者。意是知与情合并而成，其元素只有知、情二者。磁电同性相推，异性相引，有似吾人之情，其能够判别同性异性，更是显然有知，足见磁电这个东西，具有知、情，与人之心理相同，这个观点着实有些震撼到我，我从没有想到过人的心理可以从物理学的角度来解释，这的确给我长了见识，且不说这种观点是否正确，对于其中一些细节我倒是有些许疑惑。
书中指出，性灵由磁电转变而来，通常所说的心，是由于一种力，挤过五官出去，把外面的事物牵引进来，集合造成的。例如有一物在我面前，我注目视之，即是一种力从目透出去，与那个物连接。我将目一闭，能够回忆那物的形状，即是此力把那物拖进来栓住了，由于这种方式，把耳闻目睹，与夫身所经历的事项，一一拖进来，集合为一团，就成为一个心了。造这么说，那外面耳闻目睹的东西越来越多，那心岂不是要越来越大了。
如果说我们对一个人的印象更加深刻，难道是因为对其的力大一点的，那为什么这个力会大一点呢？身边形形色色的人经过，力将他们吸引进来，我们并不能记住这么多的人，很多人看了一眼就忘了，这又是怎么回事？是力消失了吗？力又为何会消失呢？同性相吸，异性相斥，那为何我们生命中的一些同性我们印象更加深刻呢？假如当初对一个人的现象不是很深刻，后来慢慢的深刻了，这难道是力的叠加吗？
好多好多疑问，也正说明这个厚黑原理当中存在着漏洞。
为什么有人会提倡厚黑学，为什么有人会接受厚黑学？是现实中不合理的事太多了。然而是厚黑造成整个社会的风气差吗？不，是人自己。
厚黑本身不是罪，是一种手段，关键还是人的心，人的心是善还是恶，是为公众利益还是私人利益呢。
现今厚黑热，本来被文明的中华民族所不耻的厚黑学竟然如此热，当代大学生恶补厚黑学。
现如今高校毕业生恶补“厚黑学”，将其列为“另类教材”，显然是将“皮厚、心黑”视为是人生“成功”的不二法门了。涉世未深、有“天之骄子”之称的大学生对“厚黑学”如此顶礼膜拜，显然并非“无师自通”。“厚黑”是厚黑者的通行证，正是这种现实的潜移默化，才使他们痛下决心要完成从“学生样”到“社会人”的蜕变。
前段日子，曾有人提出过“让大学生反腐”的高论。说什么大学生有一种青年人的锐气和勇气、大学生没有官场背景更容易铁面无私，因此可以“让大学生做反腐败的急先锋”云云。但是却忽略了这个事实：对于大学生来说，“人间大学”活生生的教育，才是最刻骨铭心的，才是最关键的。曾被焦裕禄的事迹感动得流泪、发誓要像焦裕禄那样带领百姓致富的李真，步入官场后很快将当初的雄心壮志抛于脑后，学会了欺骗、撒谎、虚与委蛇等“厚黑学”技巧，最终滑向腐败深渊。
也许很多人认为这是厚黑的原因，不，厚黑本身不是罪，只是一种手段。如果人能够坚持自己的心，那他只会为公众谋福利。最后变成社会败类的最根本原因还是他不能坚持自己的心。
也许有人会说，官场的黑暗，厚黑的本质，让人不得不放弃自己的心，这是一种无奈，更是一种妥协。
若到达真正的大同社会，每个人都坚持自己的心，又怎么会出现近墨者黑呢，因为每一个人都是纯洁无暇的，即使他学会了厚黑。
《厚黑学》读后感 篇15
很久以前就听到许多人评论厚黑学中很多观点，一直没有拜读，前段时间，不经意在网上看到，就阅读为此稍有感悟。
自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。然李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单阅读，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。
作者将厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念：第一步是厚如城墙，黑如煤炭。起初的脸皮，好象一张纸，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墙了。最初心的颜色，作乳白状，由乳色而炭色、而青蓝色，再进而就黑如煤炭了。到了这个境界，只能算初步功夫；因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有攻破的可能；煤炭虽黑，但颜色讨厌，众人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。第二步是厚而硬，黑而亮。深于厚学的人，任你如何攻打，他一点不动，刘备就是这类人，连曹操都拿他没办法。深于黑学的人，如退光漆招牌，越是黑，买主越多，曹操就是这类人，他是著名的黑心子，然而中原名流，倾心归服，真可谓心子漆黑，招牌透亮，能够到第二步，固然同第一步有天渊之别，但还露了迹象，有形有色，所以曹操的本事，我们一眼就看出来了。第三步是厚而无形，黑而无色。至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不黑，这个境界，很不容易达到，只好在古之大圣大贤中去寻求。六祖慧能以菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃获得禅宗衣钵，而此诗中字字指向无字，厚黑学第三种境界以无形无色为总结，也指向无字，所以个人认为，参悟佛法与理解厚黑学，先从无字入手。道德经中天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万物为刍狗就指出，天地与圣人之心永远相同，天地滋养万物，不求回报，万物践踏、侮骂天地，天地也没有报复众生，圣人也是如此，用无我无私之心对待百姓。如果以道德经此观点来看厚黑学，那么第三种境界中的厚而无形，黑而无色从基本立足点就出现差别，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已经超越常人对厚与不厚，黑与不黑的理解，到达与天地同在的深层价值观念，当然要做到‘无形无色’，才算止境。
我觉得厚黑学无可厚非，还有道学、佛学都无可厚非。厚黑学是从人性自私和利益的角度出发，道学、佛学是从人性无私、忘我牺牲的角度出发，这两方面就好象是白天和黑夜一样，都是我们这些红尘中的凡人所离不开的。单讲善，我们就很难理解那些尔虞我诈、勾心斗角，单讲恶，我们更难以接受，因为我们的生命本身就是来自于爱，来自于善良。所以说，我觉得应该把厚黑学和道学、佛学结合起来，就事论事，没有一定的规则，灵活处世、在任何时候都可以变通，才是上上之策。
厚黑学就好比多了一把双刃剑，既可以害人也可以救人，既可以创造也可以破坏，既可以攻击也可以抵御，既可以脱离危机也可以制造麻烦，好坏全在使用厚黑者！李宗吾先生曰：用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德。每个人都有不同的价值观，可以把其作为人生前进道路上的一盏明灯。在这个不仅要智商，情商要高的年代，人脉也不容小觑。厚黑学的绝大理论恰恰教会读者怎样应对那复杂的人际关系，从而积累人脉。解读厚黑学，需要一定的悟性，不同的读者不同的领悟版本，也有不同的独到见解。
《厚黑学》读后感 篇16
很久以前就听到许多人评论厚黑学中很多观点，因为性格与环境差距，不经常看书，所以一直没有拜读，前段时间，不经意在书店看到，就翻阅几页，为此稍有感悟，写出感言。
自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。然李宗吾出书于民-国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一种狂傲，民-国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。
厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。
李宗吴对人性的理解，以恶为先，所以论人，先看到恶的一面，然后放弃人性善的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现“人之初，性本恶”的个人观点。所谓成功之人必有成功之处，历来英雄，先不论出身，其成功的前提，主要来源个人魄力，周围人因个人人格，舍命相护，助成就大业，如只知道厚黑之术，何来民心所向？如果人们每天只知道修习厚黑，增长世智辩聪，勾心斗角，抛弃生命本来，人格分-裂之人，只会越来越多。乱世之中，单凭仁义道德，的确不易生存，然只懂厚黑，也许生存不成问题，但内心恶越来越重，没有善念洗涤内心，不足以成其霸业。秦始皇用秦朝几代努力的基础，以个人才能统一六国，暴-政之下，数年后，天下大乱。
厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人，其一，厚如城墙，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到第二种境界，对第三种境界，只靠普通善恶无法诠释，所以避而不谈。
六祖慧能以“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”获得禅宗衣钵，而此诗中字字指向“无”字，厚黑学第三种境界以“无形无色”为总结，也指向“无”字，所以个人认为，参悟佛法与理解厚黑学，先从“无”字入手。道德经中“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万物为刍狗”就指出，天地与圣人之心永远相同，天地滋养万物，不求回报，万物践踏、侮骂天地，天地也没有报复众生，圣人也是如此，用无我无私之心对待百姓。如果以道德经此观点来看厚黑学，那么第三种境界中的“厚而无形，黑而无色”从基本立足点就出现差别，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已经超越常人对厚与不厚，黑与不黑的理解，到达与天地同在的深层价值观念，只是作者还没领悟其中境界。如果用这种无我无私之心反观过来，书中所论王明阳的“致良知”与“厚黑学”，一善一恶，都属一家之言，分开人性，强行对立。
厚黑学之所以能立足与世，经久不衰，根本就在“厚黑”两字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一种境界“厚如城墙，黑如煤炭”的方法，能立马见到效益，但不能长远。比一般人聪明一点的人，要的是长远利益，不在意当前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到达最终目的，且久远。如企业生存，不讲诚信，短期可得益，然不能长久，最多可得温饱，讲诚信者，有时宁愿亏钱，打造品牌，谋求长远利益。
总体来讲，李宗吾对人性的理解与概括能力，打破两千多年的中国传统文化思维，矛头直指“人之初，性本善”的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以不同观点解读人性，其学说所造成的社会冲击，足以在中国传统文化中评为精华。
《厚黑学》读后感 篇17
第一次接触《厚黑学》是在高二的时候，当时班上一个才女问道：“你觉得李宗吾的治学方法怎样？”我淡然答道没听过这个人，她惊讶道：“向你这样的人居然没读过《厚黑学》！”我突然意识到好像反了什么错误，可后来想到我一个信佛之人，从不打妄语，知之为知之、不知为不知一直是我的作风，又有什么。于是从图书馆抢来《厚黑学》做了我老婆让她日夜陪伴。对于此人的奇思怪想甚为惊讶，于是发出了了“巴蜀多才情”的感叹，也使我想到了兰菊孙、刘师亮、魏明伦等人。进入大学，也就是上学期，由于忧伤而孤独，于是再次捧起《厚黑学》一观，方知厚黑学有五个专刊：厚黑学、心理与力学、社会问题之商榷、考试制之商榷、中国学术之趋势。而以前自己所接触的只是前两个部分，对教主了解真是很浅薄，于是这些日子再次将教主心得捧于怀中。深感这个民国人士目光之开阔、深邃和幽默。
对李宗吾最好的评价莫过于黑主在世，是天地间一大讽刺，他不仅讽刺世人，更是讽刺自己，不过当他讽刺世人时，更是恶毒的讽刺世人。身于民国的他，对社会制度的构建有着自己的建树，但他却还是推崇孙中山先生的，推崇中却有无奈的玩世不恭，这在《社会问题之商榷》中显而易见。在他的乌托邦世界里，他认为国家不过一个大股份公司，每个人都是一个股东，所以每个人都可以领到一份生存之必须，然后多出来的都应该归公，有点像太平天国。与此，他觉得建造一个社会，就如同建造房子一样，我们不能因为现在的实力就一开始将就着过，而要一开始就按照最美好房子建造，能造多少就造多少，不然当实力够得时候，我们又要把以前的将就拆掉，这样会浪费材料不说，也会伤害我们现在蓄积的实力，更不要说建造社会形成的民众惰性思维……细想也是，当今社会形成的腐败、舆论自由等问题不正是这样形成的吗？这看来是很合理，却是一种偷梁换柱，因为世上没有一开始就尽善尽美的东西，但我们做事切不能一开始就将就着过，后患无穷……在这样一个他自己都认为不能实现的社会里，我们看到了太多共产主义的影子，可是他却是明确提出这种共产的——这也许是厚黑学不能流行的一个重要的原因。他认为中西制度也许公司似的更合理……当然这里是指中国古代的制度。但是他所设计的社会制度之全面，构造之精确可见他思想之全面……但也不知他在写时是否哭过几回。理想主义者不能实现就是悲哉，就是讽刺。厚黑主社会的不能实现就是对世人的讽刺。
厚黑学现今普被诟病，因为社会传言着它是教人又厚又黑、处事圆滑的学说，他也被认为是性恶论者，甚至我读这书的时候，有人居然劝我不要读，弄得我大笑不已。孰不知，教主的厚黑是要求建立在社会公共利益之上的，是只针对公共利益之外的人的，所以他要国人都学习厚黑以对日寇侵略，国人都厚黑以驱欺我华夏者。他的心理与力学的中心是自己，是利己主义者，是性恶论的代表，可他的利己是要求我们努力创造公共利益的最大化以利于自己，是要追求社会将来利益的最优化以利于自己，这种思想和中国现今的集体主义除了说的难听点，究竟有什么区别我是找不到的。辨证来看我们期望别人无私是因为符合自己的利益，越无私的人越符合群体利益越被群体推崇。这就是道德，老生常谈啊。而且黑主的离力与引力的平衡结果往往要求我们追逐长远利益，长远利益又有多少是和集体利益相违背的呢，不得而知……
大凡是伟大的中国思想家或者学者对中国传统文化都是相当推崇的，甚至酷爱到了偏激的地步，像辜鸿铭等人，可以用一切去维护中国传统文化。
我是爱这样的人的。李宗吾也是这样的人。他将世界文化分成三个时期：第一个是以中国老子为首的独秀时期，他认为其他学说都是都是对老子思想的细化，甚至他的学说也是其中一个分支，所以他不满统治者为了自己的统治把孔子称为圣人，所以他称自己是圣人，也要去吃自己不稀罕的冷猪肉；第二个时期是以程明道为首所做的把中印文化的融合，这就是传统的理学时期，他否定了朱熹的地位，其中有一篇关于我家乡什邡在中国文化中的论述，甚让人振奋；第三个时期是自侵华以来中印西文化的融合，他认为，这个融合像第二个融合一样能也只能由中国学者能完成，因为世界只有中国文化如此漫长深厚，也只有中国学者才能全然了解，所以只有我们来完成。文化的打通，是在保存文化的特殊性的前提下寻求普遍性，让人们相互理解，这样可以减少他那个时期的那种世界大战，又给认为文化就是用来修身的我上了一课。他对中国史地科文的了解却没有让他形成写东西拼命引用他人的习惯，如同今天的高考，你背的古诗越多，分就越高，他在《考试制之商榷》中提到的考试看似一个变相的科举，可是我们从这个反讽中看到的是一种培养人之独立之人格与思想的教育方式，这不是我们现在所正需要的吗？大学的根本任务就在于此！李宗吾思想完全独立于以前之人、后者也没有继承，我感叹四川的水土，叹服中国的文化！即使他在引用，你也会发现，他是在血淋淋的讽刺。他以独立之思想像我们展示了什么叫学习。当然说他偏激，也绝对没冤枉他，他拥有自己的思想，并以自己的思想去吸收自己想要的东西，其他置之不理，思想甚为顽固。他写东西，早就设立了主题，然后按此去脑中收索资料，甚至又更多的资料能证明他的观点是错误的，他也置之不理，也许他选的那个资料就是一个特例。甚至有时他会率性的造一个事例来证明，其率真、可爱、幽默如此……
厚黑学中有很多的四川方言，甚至关系到文章主旨，这是他对四川的热爱！有很多的比喻，让人把不信服的东西变得信服，当然这其中不乏诡辩。但是他能熟稔的运用，张显了他不尽的才华。我们要向李宗吾学习独立之人格、独特之思想、坚强之理想，用自己的思想去思考、去奋斗……那天看见一留学生拿着越南语版的《厚黑学》，我笑了……
《厚黑学》读后感 篇18
这些天我读完了《厚黑学》这本书。也许人们认为这是一本奸诈的得书籍。书名就知道这本书是教人们如何变得不厚道，做奸诈这人。其实不然，他只不过是教人们如何达到目的，成就自己得梦想。即便其中有一些违背中国传统的思想的东西，但那也是对人性得揭示，是现实中实实在在的东西。
希望各位能有志者有时间看一下这本书，会受益匪浅得。
初读厚黑学感觉很吃惊，作者确实是一个了不起的人物。将中国所有得历史用两个字就概括出来了。“厚黑”它贯穿了中国整个历史，历代王朝都是因之生因之忘。作者有一个了不起的地方就是把中国所有的历史用三国时期的历史、刘邦时期的历史作为一个代表，作了一个深刻的讲解。作者还有另一个了不起的地方还能将牛顿力学应用到心理学上这不得不说是一个突破。
作者得厚黑学分为三步第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。起初的脸皮，好象一张纸，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墙了。最初心的颜色，作乳白状，由乳色而炭色、而青蓝色，再进而就黑如煤炭了。到了这个境界，只能算初步功夫；因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有攻破的可能；煤炭虽黑，但颜色讨厌，众人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。
第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚学的人，任你如何攻打，他一点不动，刘备就是这类人，连曹操都拿他没办法。深于黑学的人，如退光漆招牌，越是黑，买主越多，曹操就是这类人，他是著名的黑心子，然而中原名流，倾心归服，真可谓“心子漆黑，招牌透亮”，能够到第二步，固然同第一步有天渊之别，但还露了迹象，有形有色，所以曹操的本事，我们一眼就看出来了。
第三步是“厚而无形，黑而无色”。至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不黑，这个境界，很不容易达到，只好在古之大圣大贤中去寻求。有人问：“这种学问，哪有这样精深？”我说：“儒家的中庸，要讲到‘无声无臭’方能终止；学佛的人，要讲到‘菩提无树，明镜非台’，才算正果；何况厚黑学是千古不传之秘，当然要做到‘无形无色’，才算止境”。
总之，由三代以至于今，王候将相，豪杰圣贤，不可胜数，苟其事之有成，无一不出于此；书册俱在，事实难诬，读者倘能本我指示的途径，自去搜寻，自然左右逢源，头头是道。
《厚黑学》读后感 篇19
《厚黑学》主张"黑"；但绝不是强调在世间行使恶；只是为了每一个人以合适的方式在一生中赢得真正属于自己的那一份幸福。为人处世非有"厚"的功夫不可。古今之成大事者，必须脸厚黑心，并倡导人性本恶，善是后天诱导的结果。但我想说的是，你们看到的是表面，书中提及的"脸要厚"就是要人有忍耐力，强调一个"忍"字；而"心要黑"就是要人有果断力，强调一个"断"字。
《厚黑学》内容涉及到文学、哲学、政治、经济学、心理学、社会学等诸多领域。书中的内容宏博，见解深邃，启迪心智。
我一开始还读得有趣，可渐渐发现这门学问的沉重之处。李宗吾先生盛赞厚黑，大肆宣扬厚黑，无非是讽刺社会现实生活中那些真正实践厚黑学的厚颜无耻，黑心肝之徒。同时，他开创厚黑学的含意我也隐约明了：世间厚黑者太多，良善之人往往受其欺压；若将厚黑者的厚黑的秘密或伎俩公诸于众，厚黑者便无计可施，无法生存。
此时我又想起包龙图在教他侄子为官之道时说过："对付奸官，自身必须比他们更奸。"我想此法用于对付厚黑者也不失为一种良方。毕竟明枪易档，暗箭难防，你只有比对方更后更黑，对方才无法动你分毫。由此又可观出，李宗吾先生所宣讲的厚黑学说，不仅可用于防守，也可用于反击。当然，反击的对象仅限于厚黑者，不然就失去原本学习厚黑学的意义，使更多良善之人受害。
《厚黑学》读后感 篇20
书是人类进步的阶梯。他能丰富人的视野，也能陶冶你的情操。
每当读一本书的时候，都会被他的情节所吸引，在恍惚间置身其中。梦幻着自己就是这个主人公。去思索哈姆蕾特的“是生存还是毁灭”这个道理，去体会鲁迅“这个世界上本没有路，走的人多了也就形成了路”这个人生感言。
很多时候，一本书能给人带来无穷的影响。比如说，一本《阿Q正传》让我体会到社会底层人物生活的辛酸和苦辣，让我了解到旧社会的
《厚黑学》这本书，我认为是我从小到大在所读的书籍当中让我触动最深的一本书。它让我明白了人与人之间的复杂，也让我懂得了许多做人和处事的道。
在如今这个现实的社会，有很多有才华，有技术的人。他们却没有一份高额薪水的工作，而且还整天为了温饱而奔波。不是他们不够好，而是他们不懂得如何去处事，如何与
有些人天生认真，对家人，对朋友。反正做什么都很认真，很负责。但是他们却忽略了别人的感受。往往因为他正确的批评和指责，就因为说话过重，导致他的同事怀恨在心，处处与他作对。或是和
有一句公认的话。“唯女子与小人难养也”。当得罪了一个人，而偏巧这个人心胸狭隘，把这件事记在了心上，等待着机会打击报复你。在同事之间说你的坏话，在
在当我看到这本书的时候，我就感觉到他的“厚”的可爱，“黑”的技巧。
平时生活中，我的人际关系很好。不是因为我是多么的有魅力，还是我的脾气有多好。而是我在与别人交谈的过程中学会换位思考，要注意别人在听到这句话时的感受，不能在不经意间伤害了对方。
拿个很多人都有过的例子。比如说你和你朋友在一件事情上有了点争议，在激动之余说话过重了些。在此之后，你朋友是什么反应，我相信你肯定察觉到了。
所以说，说话也是有技巧的。什么样的人说什么样的话。有时候什么话该说，什么不该说，都要考虑清楚后再行动吧。
但是说话需要那么复杂吗?并不是这样的。
交流需要互相尊重。
我认为，尊重别人才是最重要的。不管与什么人交谈，在有了尊重对方的基础上，我相信别人也会尊重你，之后你们之间的沟通也会变的很轻松，很愉快。
交谈也是需要才华的。
平时，一个人说话会代表他自身的素养。而一个人的素养很多都是从书籍中汲取过来。有很多人说话往往词不达意，不能完全让人理解自己的意思，从而会让别人产生了一些不必要的误会。所以说，一个人大脑里的词汇量也会影响这个人说话的水准。
我认为《厚黑学》这本书是很值得我们去体悟的。在平时生活中与朋友交谈皮厚点又没什么关系，还能增进之间的感情呢。在职场中皮厚点，会让你和
所以说，交际是一门的学问。在以后的人生道路上，会对自己产生不可忽略的影响。那么，就让我们去学好这门学问吧!
《厚黑学》读后感 篇21
“提高在于阅读，成长在于阅读”在暑期的生活里我阅览了一本书《厚黑学》，从此中感悟到了一些道理并叙其感言。
自古出书者，不计其数，能称精华者，屈指可数。李宗吾虽然出书于民国，却能在中国文化中有辉煌的一笔，想必必须有过人之处。之后经过简单的翻阅，发现他之所以敢自称“厚黑教主”。的确其的文采与思维超越常人，还有读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下的能者。
《厚黑学》以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心嘿之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不一样概念。《厚黑学》中用了三步概括厚、黑三种境界的人：一、厚如城墙，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到了第二种境界，其对人性的理解，以恶为先，所以评论世人。先看到恶的一面，然后放弃人性善良的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现“人之初，性本恶”的个人观点。而对于第三种境界，只靠普通善恶是无法诠释的，所以他避而不谈。
为人处世非有“厚”的功夫不可。如果为人内向须腆，不能忍受各种在处世交往中的屈辱，太过于顾及自我的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展示自我，即使本身有出众的才智，也会淹没在芸芸众生里面，这是十分可惜的。我们主张“黑”，绝不是强调在世间行使恶，只是为了每个人以一种适合自我的方式在人生中赢得真正属于自我的那一份幸福。“黑”也绝不能以不择手段，放弃道德为代价，而换取自我的名利。那里我们所说的“黑”，不是简单的诡计多端、阴险狡诈，它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。谁想要充分的展示自我的个人价值，那么，就要拥有比别人更多的智慧与韬略，这是现代人想要成功所需要的。
在现实的.社会中，在世事纷繁、人心不古，为人处世举步艰难的时候，我们怎样才能在越来越复杂的社会中站稳脚跟、呼风唤雨、左右逢源、一帆风顺地使自我的人生更为完美呢？
俗话说：“君子立身处事贫贱不移，威武不能屈，富贵不能淫。”然而，能真正做到的人却越来越少了，可是，只要我们本着仁爱处世、以宽待人的原则，我相信我们的人生定会放耀出灿烂的光芒。
《厚黑学》读后感 篇22
《厚黑学》是李宗吾先生于民国时期创作的一门学说。厚黑学是新时代的产物，体现了一种新时代的哲学，是指导人们在这个时代为人处事的哲学。厚黑学理论乍看之下与人们传统印象中的道德理论有些冲突，凸显了中华民族黑暗自私的一面，然而也从另一个角度反映了中华民族为人处事之道。
在书中，李宗吾先生宣扬脸厚心黑，这样才能成为”英雄豪杰“。李宗吾先生认为，厚黑学分三步功夫，第一步是”厚如城墙，黑如煤炭“。城墙虽厚，可用炮火攻破；煤炭虽黑，但颜色可憎，众人不愿接近它。第二步是”厚而硬，黑而亮“。同第一步功夫有天壤之别，但毕竟有形有色，别人经过细心观察便可看出蛛丝马迹。第三步是”厚而无形，黑而无色“，进入”无声无嗅，无形无色“之境界。臻于此境，就能够攻无不克、战无不胜、锐不可挡、所向披靡。纵观中国历史发展的长河，那些所谓的英雄人物无不是靠厚脸皮和黑心肠走到最终的。刘备靠着他的厚脸皮哭回了荆州，哭来了诸葛亮，哭出了一个三分天下；刘邦靠着他的黑心肠，算计了项羽，算计了功臣，赢得了天下。
当然，我们那里所说的厚黑，并不是要过分追求其中的反面意义，而是要在厚黑中学习值得我们利用和借鉴的东西，有很多观点是能够运用到我此刻的教学工作中去的。
例如此刻学生都期望得到教师和家长的认可，那就别吝惜赞美之辞，攻心为上。简简单单的赞美，就能取得不可估计的效果。在教学中在适当的时候对学生说一句："你做的很棒，教师很高兴”、或者是“今日表现的真好，教师必须跟你妈妈好好夸奖你”，又或者是“这次做的真好，教师多给你一朵小红花”等。让学生真真切切地感受到你对他的认可，这样学生的自信心也会增强，变得更加认真努力。而赞赏学生的提高，往往使学生超水平发挥。如果一个学生一向处于被动的学习，他永远不会有太大的飞跃，只挑学生毛病，看不到学生的点滴提高，会让学生泄气，很快心生不满，养成不良的学习习惯。
除了攻心，作为教师还应当学会“厚脸皮”。为什么要去学习“厚脸皮呢？”在如今这样一个信息化、数字化的时代，社会对教师的要求异常高。家长的评价、成绩的好坏，越来越多的外在因素开始将舆论的矛头指向教师，也直接影响师生间的信赖程度，教师们在家长和学生的双重压力下艰难前行。这时候就需要学会“厚脸皮”了，“厚脸皮”能够屏蔽掉许多外在的不利影响。不用过分理会子虚乌有的评论，不用在意那些毫无意义的眼光，也不用在乎别有用心之人的恶语相加。专心于自我的本职工作，教书育人，问心无愧。
《厚黑学》读后感 篇23
厚黑学是新时代的哲学，是新时代的产物，是指导人们在这个时代的为人处世的哲学。因为有些资料与传统的伦理道德有点冲突，其实也不算冲突，而是旧的东西有新解。厚黑学从某个角度反映了中华民族黑暗自私的一面，然而也反映了
所谓厚黑就是“厚脸皮，黑心肠”。综观历史长河，所谓的英雄无不是厚脸皮，黑心肠，可是对于我们普通人，并不是什么大人物，只要能够黑脸皮就能在社会中如鱼得水啦，黑心肠就不必了。如果大家都是黑心肠，那么整个世界就是尔虞我诈，勾心斗角了，那些单纯的人就没法活了。所以我们要活好，首要任务是炼成一个厚脸皮的人。
这个世界，仅有脸皮厚才会做成功一件事情。厚脸皮的人有三个最主要的特征，一个是说谎话不眨眼，一个是说谎话被人当场戳穿从不会脸红，还有一个是旁若无人。如何练就厚脸皮呢
做厚脸皮的最重要的就是消灭自尊。放下你的自尊，就不会在人前自重，不自重就能做到说谎不脸红，争取利益也旁若无人。
真的厚脸，敢于直面新鲜的唾沫。要时刻提醒自我，我是一个厚脸皮，我会怕这些无知的嘲讽我是厚脸我怕谁当自尊就会在嘲讽中无形地被消灭殆尽，厚脸皮就会不显山不露水地现出峥嵘，旁若无人的气势就会疾风暴雨般地到来。朋友在一家酒业工作，他就是一个典型的厚脸皮，他是做业务的，就是推销酒，一向挂在嘴边的一句话就是“你不在乎自我的尊严，别人才会给你面子，尊严是自我放低姿态争取的。”，所以他脸皮超厚，可是他业绩也最好。做销售的首要本领就是脸皮要厚。
等到厚脸皮练就那一天，你将会是一个在社会上很吃得开的人，并且不会在意别人的看法，你会活的更加潇洒，让自我的价值得到完全的展现，到最终，你可能就是一个被社会认可的人，是别人的偶像。
《厚黑学》读后感 篇24
厚黑学的发源起始于李宗吾先生，而其影响则因《厚黑学》而来。他在厚黑学一书中，宣扬脸皮要厚如城墙，心要黑如煤炭，方能成为“英雄豪杰”。他用楚汉相争三足鼎立为引表达出了世态炎凉人心险恶。
厚黑学问世至今，影响甚广，林语堂言《厚黑学》知已而又知彼，既知病情，又知药方。西洋镜一经拆穿，则牛渚燃犀，百怪毕现。不得不承认《厚黑学》的确是一本以奸诈狡猾为主题的书籍，这本书像是一柄双刃剑，借鉴可以，但有一些东西毕竟还是与现在的社会脱轨的，不少事与中国传统的思想背道而驰，也是对丑恶人性的一揭露。李宗吾在厚黑开篇之时就写到‘古之为英雄豪杰者，不过面厚*黑而已’反而又在自己的序言中写道“认真厚黑起来，是要终归失败的”。借鉴可以，毋宁深信。
曹操作为中国历史上争议最大的几个代表性人物，宗儒君笔下曹操的刻画则大多保留了曹操在封建社会的真实面孔，例如，写到曹操此人全仗*黑，他杀吕伯奢、华佗、孔融、皇后、皇子，而且告诉所有人：‘宁我负人，毋人负我’，能在杀了这么多人后说出这样的话，足见此人*黑至极。
见其非黑而深厚如韩信，功高盖主的韩信最终惨死妇人之手，从李先生的观点来看，虽然他脸皮够厚，总归心不够黑，心不黑，导致了最终的失败。人人都知道韩信能忍胯下之辱，厚重之道他已领悟，唯独这个‘黑’尚未吃透深意，这也是他所以败北刘邦的缘由。他为齐王时，果能听蒯通的话当然贵不可言，他偏偏系念著刘邦解衣推食的恩惠，冒冒昧昧地说：“衣人之衣者，怀人之忧；食人之食者，死人之事。”后来长乐钟室，身首异处，祸连九族。他当年讥笑项羽妇人之仁，匹夫之勇，因为项羽不够*黑脸皮太薄，他做到了皮厚，奈何心不黑，也一样落了一个身首异处。
《厚黑学》读后感 篇25
人跟人是不一样的，在交友的时候必须要分清楚哪些是你值得去上刀山下油锅的铁哥们，而哪些是你能够一齐吃喝玩乐的玩友。我老公说过一句话，我觉得十分经典：老公说朋友分两种，一种是关系，而一种是真正的朋友。前者是相互利用的关系，而后者是不计回报的关系。确实如此，如果你把所有的人都当成朋友，或许有人能够领情，也能够对你毫无保留的在任何时候都能够挺身而出帮忙你，而有的就不行了，那些只能在你飞黄腾达的时候跟你同享乐，而当你落马后，他就逃之夭夭，对你不理不睬了。这样的人在这个社会上有很多，可是由于咱们刚毕业，肯定分不清楚，所以在交友的时候必须要慎重，切勿把自我的所有都暴露出来，让别人看的一清二楚，有时候也应当有自我的秘密，打算，这不是说让你去算计别人，而是提醒你切勿在一开始就把自我的心剥开，因为当你的心剥开后，并不是所有的人都能够细心翼翼的对待它，当你碰到不把它当回事的人的时候，关上自我的心也会有伤口在那里。
虽然我们都说交友不分富贵等级，不分年龄性别，可是有些时候，由于两个人的身份地位以及富裕程度不一样，也会影响关系。以为此刻的社会并不像古代时候，这是一个物质的世界，物欲横流，钱在这个世界上是一种必不可少的东西，虽然说有钱不是万能的，可是没有钱是万万不能的，建立在非物质基础上的朋友虽然并不能全部成为真正的哥们，可是我认为也比建立在金钱基础上的要来的牢靠一些。当然，如果是真正的朋友，在你贫困的时候千万不要感到在朋友面前自卑，因为真正的朋友是不会在乎这些东西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的时候也不要瞧不起自我那些贫困的朋友，在帮忙他们的时候也要注意方式方法，虽然都说真正的朋友能够理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多为他们想想，研究他们的感受，不要过多在金钱上头徘徊。因为当富人与穷人在一齐的时候，除非是那种真的什么都不在乎的人，一般穷的那个人都会有点神经过敏，即使你做的一些事是无意识的，说者无心，听者有意，麻烦随之而来。朋友之间不能有同情心，只能有真心！因为当你觉得朋友可怜的时候，就已经把自我放在一个高于朋友的位置上了，即使你是好心，也会让朋友觉得不舒服。所以收起你的同情心，用真心来对待朋友。
不知不觉啰里啰嗦的写了这么多，以上都是李教师我个人的一点看法，嘿嘿，或许有些不成熟，但仍期望对大家有必须的帮忙。
些天我读完了《厚黑学》这本书。也许人们认为这是一本奸诈的得书籍。书名就明白这本书是教人们如何变得不厚道，做奸诈这人。其实不然，他只可是是教人们如何到达目的，成就自我得梦想。即便其中有一些违背中国传统的思想的东西，但那也是对人性得揭示，是现实中实实在在的东西。
期望各位能有志者有时间看一下这本书，会受益匪浅得。
《厚黑学》读后感 篇26
李宗吾的《厚黑学》，断断续续看了许久，由于是在网上下的版本，排版不良，许多资料重复拖沓。今日看到百分之八十的进度，觉得大概资料已经看得差不多了。再之后也无非是些举例，辩证，验证其学说正确，于是到此为止。
《厚黑学》，其实我是早已听说过的，在公婆家也有看到实体书，原先还借过来打算一读的，厚厚的一大本，之后被什么事给耽搁，就给忘了。如今算是读完了，却是与想象中相差甚远。本来以为是一本教人如何工于心计的书，如今看来，竟是自我眼界窄了思维局促了。这本书的立意与格局，要比我想象中的高上许多。
说立意，作者是苦苦钻研历史得来的感悟，或者可说“顿悟”，胸中淤塞一夕间释放澄明，畅快无比，又是个直抒胸臆的直性子，当然不吐不快，甚至能够说，他是唯恐自我说晚了被别人先说出的。当然，不可忽略作者的本质，他是一个文人，尽管曾在官场混迹，占得油水丰厚的职位，离任时却是贫困潦倒。身为“厚黑教主”，却未曾所以得了利益上的好处，乍看是怪事一桩，细细思量之下，实则是再自然可是的了。宗吾本人，从其字里行间能够看出，是很以自我的思想才学为傲的。而人入“文眼”一旦日深，骨子里便忍不住沾上几分铮铮清气，甩也甩不脱的了。在他心中，早已浑然一套入世法则，或谓今日之价值观。知书明理，便无法做许多伤天害理违背本心之事。用他自我的话说，是“力学原理”。一个人如果自我跟自我拧劲儿，力不往一处使，是要精神分裂的。宗吾是一个再健全可是的人，以其睿智勤奋，发明了“厚黑学”，但他的本质，却是不黑不厚，彻头彻尾一文人，于是可惜，止尽于此。不能更进一步身体力行将其发扬光大。话说回来，如果他骨子里便有几分厚黑的成分，怕是也不会将自我悟到的厚黑法则公之于世了，自我私藏，用在求官发财之上，为自我觅得实在好处，这才是正经聪明人的做法罢！这就好比一人身具点金天赋，其本人却并不爱财，于是便点出许多金子分给那天下人，令许多穷苦人从此不必再为求生计而向富人折腰，于是在某种程度上，实现了人格平等。宗吾所作，便是如此。
再说格局。文章格局，取决于作者的学识与胸怀。学识渊博，则笔下行云流水。胸怀广博，则文章气势开阔。宗吾之作文，是很有一丝痞气在里面的。洋洋洒洒不拘一格。十分活泼。读宗吾的文字，时常令我想起王小波。李宗吾卒于1943年，王小波生于1952年，若是人死后真有魂灵的话，我很愿意相信李宗吾下一世投胎成为王小波。这两个人一般的标新立异蔑视陈规，主张思想之独立人格之解放，都善用讽刺，幽默感上乘。李宗吾写出《怕老婆经》，王小波与妻子李银河情意甚笃。这两个人，都有将文字点石成金的魔力。趣味的人，写出趣味的字。读来便觉趣味。学识使文章资料充实，胸怀使文章属意高远，而趣味，使人能读得进他们的文字，且读得开心。那么文章布局哪怕杂乱些许，又有何妨？作者意到笔到，我们眼到心到便好。
宗吾信笔由缰地写下去，我便兴味盎然地看下去。及至合书，已忘了一半文字。再过几天，忘了大半。《倚天屠龙记》里张三丰教无忌太极剑法，是忘得愈多愈好。读书虽是潜移默化陶冶情操的一件事，但一书读罢脑袋空空，终究令人羞愧。于是特在此将脑中存留的断章残篇稍作整理，将本书主要观点大致归为以下：
1.厚黑厚黑，面厚心黑。所谓面厚，要忍得常人不能忍受之屈辱，卖得精神病也不能比及的痴傻疯癫。心黑，是要罔天理灭人性，该下手的，便是老弱妇孺至亲好友也要下得。得此道者，或成英雄，或为枭雄，绝不至默默无名。
2.人世之道，逃不脱力学原理。发力与人相合，便会得人相助。与人相背，便莫要怪人挡你道路。弱者独木凄惶，但合力成笼，可困猛兽。
3.无论何时，莫要忘记坚持思想之独立。众人推崇的，要格外当心。众人踩踏的，要认真追究其缘由，慎下确定。
知易行难。李宗吾身为“厚黑教主”，为人尚不厚不黑。由此可知，人最难的，是与自我背道而驰。而最应当的，还是追寻自我的本心。老实人用厚黑术，画虎不成反类犬，遭人耻笑。内向人学左右逢源八面玲珑，必定心力交瘁。不是所有明白的，都要做到。老实人懂得了厚黑术，不必须要用，可拿它当提情商堪世故的教材，防心术不正之人。内向人想与人合力，需得先做内观，将自身的种种力绞成一股，再去寻找志同道合之人为师为友。唯独第三条，适用于天下所有人。而自我，更是亟待提升。无论何时，莫要忘记坚持思想之独立。哪怕所以而显得格格不入形单影只，也好过随波逐流人云亦云。选择做这样的人，便要去培养相对应的勇气。勇于漠视蜚短流长妄意揣测，勇于应对孤独寂寞风刀霜剑。做该做的事，走自我的路。
