读书笔记的格式篇一
读书笔记的种类很多，一般说来，可分为四大类：一是摘录式，二是提纲式，三是评论式，四是心得式。四大类又分若干种，每一种在写法上有所不同。
(一)摘录式
摘录式是阅读活动中收集资料日寸最常用的记录形式。主要是为了以后开展科研活动时用。它要求准确无误地摘录原文的语句段落，还要注明出处，便于引用和核实。摘录式笔记可分为：
1．索引
索引笔记只记录文章的题目、出处。如书刊篇目名、编著者、出版年月日。如果是书，要记册、章、节，出版社名称，出版年月及版次；如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面．以备查找方便。例如：
钱仓水、郝树明主编：《教师职业技能全书．文科卷》，中国人民大学出版社，l992年9月第l版。
孙晓远：(对容易混淆的数学概念的分析)，<中学生数学报)1990午6月7日第2版。
2．摘抄原文
摘抄原文就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落，作为日后引用的原始材料。摘抄原文要按照原文的内容自己标上一个分类的题目，便于资料的归类和日后采用，在引文后面要注明出处。例如：中学物理实验教学
物理教学是以实验为基础的，中学物理教材的基础知识，都是以实验为先导，逐步总结出定理、定律等规律性的知识，这是中学物理教学的重要方法，不能忽视。今后中学物理实验教学应包括三方面的内容：一是基本仪器的使用，二是根据实验原理和选用实验器材来进行物理实验，三是正确分析和处理有关的实验数据，从中得出或验证相应的规律。 王泉根：<必须加强物理实验课教学)，<山西教育>1 981年第10期。
3．观点摘要
观点摘要是在理解原文的基础上，将原文的主要观点、结论摘要或写出，报刊杂志上的“论点摘编"即属此种。它同样也要写明作者、刊物、出版等情况。例如：在数学教学中培养学生解题能力
解题能力包括实际运算能力、空间想象能力、抽象概括能力、逻辑推理能力四个部分。 实际运算能力又可分为两部分：一是对具体数字进行运算的能力；二是对代数式和三角式进行恒等变形的能力。
空间想象能力主要通过几何题目和三角应用题得到锻炼。
抽象概括能力主要包括：1．将实际问题抽象成数学问题的能力；2．从具体的数字运算过渡到抽象的式的运算。逻辑推理能力大致可分为条理性和灵活性两个方面．其中以庆理性为关键，同时也要注意锻炼思维的灵活性。
(二)提纲式
提纲式笔记是用纲要的形式把书或文章的论点或主要论据，提纲挈领地记录下来，或是按原文的章节、段落层次，把主要内容扼要地写出来。提纲式笔记可分为提纲和提要两种：
1．提纲
提纲笔记要忠于原书或原文的框架体例或段落层次，对原书或全文作轮廓式的勾勒。它可以用原文的语句，也可以将自己的语言与之相结合来写。
2．提要
提要与提纲不同。提纲是逐段写出要点；提要是综合全文写出要点。
(三)评论式
评论式笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来。其中还可表达出笔记作者的感情。评论式笔记有下列几种：
1．书头批注
书头批注是一种最简易的笔记作法。就是在读书时，把书中重要的地方或自己
2．评注
评注笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注解。例如顾维桢(捕风提影说思维>中的一段文字：
哥德尔的不完整定理。是数学史里的一个里程碑。原来在严谨的数学堡垒之中，竞有一大漏洞，而且这漏洞是无可填的。本来严谨的数学架构，以少数的公理为基础，以明确的推演为方法，导出七层宝塔似备辉煌威果来，真是美不胜收。而且高妙的数学架构，严谨之外，兼具普及性：貌似不同的事物，透过抽象表达，往往可以归纳在同一种数学描述范围之内，看来真是放诸四海而皆；隹了。哥德尔却证明，凡是普及性高的正式逻辑系统，其中必有某些命题，是无法以这系统的逻辑去辨别其是非的。这毛病多半出在“只缘身在此山中”。
(四)心得式
心得式笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种：
1．札记
札记也即留记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的，可长可短。下面举潘述《夜半钟声到客船)为例：唐·张继<枫桥夜泊》诗共四句： 月落乌啼霜满天．江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
大名鼎鼎的欧阳修对它提出过少见多怪的错误指责。他在《六一诗话>中说： 唐人有云： “姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船c”说者亦云：句对佳矣，其如三更不是打钟时!
欧阳修的“说者亦云”，事实上就是他自己的议论，不过不愿明言罢了。夜半三更和尚庙里有没有敲钟的呢?苏州的寒山寺在唐朝时敲不敲半夜钟呢?这问题构成了张继诗句应否修改的焦点。人们经过几番调查研究之后发现：半夜三更并非所有的和尚庙都不打钟，姑苏的寺庙在唐代是要敲分夜钟的。欧阳修说法不合乎事实。近在六朝，就有庙宇半夜鸣钟的记载。
唐代的白居易、温庭筠等有描写半夜钟声的诗句，皇甫冉<秋夜宿严维宅)：“夜半隔山钟¨说的是会稽的情况，陈羽<梓州与温商夜别>：“隔水悠扬午夜钟"，证明唐代四川的庙宇也是如此。
至于姑苏寺庙夜半敲钟的记载见诸(石林诗话》。作者南宋人叶梦得，论诗推崇王安石，对欧阳修、苏轼都有所不满。他长期居住姑苏，最熟悉那里的情况，他批评欧阳修说： 盖公未尝至吴中，今吴中山寺实以夜半打钟。??(唐诗纪事>卷二十五日：此地(指姑苏)有夜半钟，谓之无常钟，(张)继志其异耳。欧公以为语病，非也。
2．
读后感又称读书心得。读者把自己读书后的体会、感想、收获写出来。读后感重“感"，它可以是从书中领悟出来的真切的道理或精湛的思想，可以是受书中内容启发而引起的思考与联想。可以是因读书而激发出来的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些现象的感触和评论。
好的读后感已成为报刊上常见的文章样式。写读后感．要注意以下几点：
首先，应该是从读书(包括报刊)中引起的“感"，离开了书，就成了别的文体。因此，读后感通常在开篇时即要表明“感"是从读什么书报而来，同时，还要载明材料出处。 其次，最好是一则读后感谈一个问题；如果内容多，感想多．可以写成几则，不要混在一起。读后感一定要中心明确，主旨集中。不管感想多么复杂，联想多么丰富，都围绕读物来引发，防止节外生枝。
最后，一个故事、一句话、一个数据、一段议论等等，不论材料大小都可引发读后感。但是决不能肢解原文，歪曲原意，也不要把自己的感想或增添的材料与作者的原文混杂在一起。概括原文要准确，引用原文要忠实。
读书笔记的格式篇二
读书笔记主要有三大类：
1．摘要式笔记摘要式笔记是一种在阅读中把同自己的学习、工作或研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来的笔记形式。摘录原文后要注明出处，包括题、作者、出版单位、出版时间、页码等，便于引用和核实。
摘要式笔记又可分为：
（1）索引索引笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。
（2）抄录原文就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为以后应用的原始材料。
（3）摘要是在理解原文的基础上，按照原文的顺序，扼要的地把书中的观点、结论摘抄下来。
2．评注式笔记这是一种在阅读中写出自己对读物内容的看法的笔记形式。
评注式笔记又可分为
（1）书头批注这是一种最简易的笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白和加批注，或者是折页、夹纸条作记号等。
（2）提纲就是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挈领地叙述出来。
（3）提要提纲和提要不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。
（4）评注就是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注解。
（5）补充原文就是在读完原文或文章之后，对感到有不满足的地方进行补充。
3．心得式笔记心得式笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。
心得式笔记可以分为：
（1）札记读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的，称札记。
（2）心得也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。
（3）综合综合笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己的看法的笔记。
怎样写读书笔记 ?
读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学
（一）提纲式。以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。
（二）摘录式。主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。
（三）仿写式。为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。
（四）评论式。主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。
（五）心得式。为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受。即随感。
（六）存疑式。主要是记录读书中遇到的疑难问题，边读边记，以后再分别进行询问请教，达到弄懂的目的。
（七）简缩式。为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后，可抓住主要内容，把它缩写成短文。
以上各种形式，可由浅入深逐步掌握。
读书笔记的格式篇三
读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。
读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有：
摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为：
索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编着者、出版年月日、藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。例如：庄照：《也谈为谁立传》，《光明日报?〈史学〉》。抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。
评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。评注式笔记有下列几种：
书头批注，是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。
提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。
提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。
另一种提要，是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。
评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段：清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖大学士。后人磨去姓名，改题夏言。虽属可笔，然亦足以惩奸矣。
案：严嵩篇和岳飞词，有如是作为，后人留词改名，有如是自欺，严先生以为可笔而又许其惩奸，有如是两可。寥寥六十字，写尽三态。(鲁迅《集外集拾遗?书苑折枝(二)》)补充原文的读书笔记，是在读完原书或文章之后，感到有不满足的地方进行补充。需要注意的是补充原文不是随意地加以补充，而是要围绕中心思想加以引申或发挥。
心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种：
札记也叫札记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的。可长可短。
心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记，可以写读书时的
综合读书笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己看法的笔记。
上述三种类型的读书笔记，不论采用哪一种类型，目是都是为学习、工作、科学研究和写作服务。作笔记时开始可采用摘要式，以后读书多了，有了比较，产生了看法，就可以写译注式，至于心得式是更进一步了，它是属于科学研究的范畴。
读书笔记的格式篇四
读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。
自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。
结合前人写的读书笔记，想谈三种写法。一种叫“提要钩玄”，一种叫“采花酿蜜”，一种叫“开山铸铜”。
“提要钩玄”
唐朝的著名文学家韩愈，在《进学解》里讲他写读书笔记，说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”他读记事的历史书，把重要的事件摘记下来。他读哲理书，把主要论点摘出来。韩愈的读书笔记，有几篇还保留在他的集子里。有一篇《读〈鹖冠子〉》。引在下面，看他是怎样写提要钩玄的读书笔记的。其内容如下：
《鹖冠子》十有九篇，其词杂黄老刑名。其《博选篇》，“四稽”、“五至”之说当矣。使其人遇时，援其道而施于国家，功德岂少哉！称“贱生于无所用，中流失舟，一壶千金”者，余三读其辞而悲之。文字脱谬，为之正三十有五字，乙者三，灭者二十有二，注十有二字云。
他先写明这部书有多少篇，没有写作者是谁，什么地方人，因为无从查考，作者没有写出自己的姓名和籍贯。其次指出这部书的内容是讲什么的。这部书属于先秦诸子，先秦诸子分好多流派，所以指出“其词杂黄老刑名。”黄老就是道家，讲黄帝，老子的学说的；刑名就是法家。指出这本书的内容是道家兼法家。再指出这本书中的要点，有篇叫《博选篇》，里面提出“四稽”“五至”的学说，“四稽”指出从四个方面来考察，“五至”要达到五个要求，都是为治理国家打算的。韩愈认为他的学说很恰当，假使他被国君任用，用他的办法来治理国家，功效是不少的。又引了书中的话，说有的东西被看轻，由于没有利用它。比方一个大葫芦，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫芦就可以救命，这时候一个大葫芦就价值千金了。韩愈反复读这些话，引起了悲哀。书里用大葫芦来比人才，人才弃而不用，所以被看轻，韩愈因此悲哀。韩愈又改正书中的文字脱误，改正三十五个字，把颠倒的字勾过来的有三处，涂去的错字二十二个，旁边注明改正的字的有十二个。
从这篇里我们看摘要的读书笔记是怎样写的。不是把一本书的要点记下来就算。先记下这本书有多少篇，内容主要讲什么的。再记下其中的要点是什么，还要写出自己对这些要点的看法，写出自己的意见。还摘出其中精彩的话，说出自己的看法，最后提到改正书中文字的脱误。从“三读其辞而悲之”看，“三”字虚数，表示反复读。可见韩愈碰到其中精彩的话，不是看过就算，是要反复读的。这就是韩愈写的摘要的读书笔记。里面确实摘记了要点，但还要写出自己对这些要点的看法，包括表达出自己的感情。还要对全书的内容作概括的说明。那就不光把一本书读过就算，读后还要思考，从全书的内容到精彩的篇章，到精彩的话都要考虑，直到对书中的错字都不放过。从这里，我们既可以学习怎样写摘要的读书笔记，还可以学习他是怎样读书的。
“采花酿蜜”
蜜蜂采花中甘液酿成蜜，不是采一棵花的甘液所能酿成的，是从多种花中采集来的。有的读书笔记，是作者读了好多书，通过比较研究才得出的一种看法，好比蜜蜂酿蜜，这样的读书笔记写得比较精彩，不同于一般的看法。像朱熹的《朱子语类》：
渊明诗，人家说是平谈，据某看他的自豪放，但豪放得来不自觉耳。其露出本相者是《咏荆轲》一篇，平谈的人如何说得这样言语出来。
又龚自珍《己亥杂诗》：
陶潜酷拟卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平谈，二分梁甫一分骚。
读书笔记有各种形式，前面举的摘记是一种；这里举的是别的两种，一是随笔式的，一是诗。随笔式的只写出自己的意见，不必记下书名卷数等，主要把自己对书的意见写下来，用诗的形式来写更不必记书名卷数等了。
上面举的朱熹的一段话，龚自珍的一首诗，实际是写出了对陶渊明诗的读后感，所以也作为读书笔记来谈。“渊明诗，人家说平谈”，说明他看了别人讲陶渊明的话，都说渊明诗是平谈的。“据某看他自豪放”，他读了渊明的诗，跟别人的看法不同，认为平谈是表面，骨子里是豪放。“但豪放得来不自觉耳”，他也读了许多豪放的诗，经过比较，他认为渊明诗的豪放跟别人的豪放不同，他的诗的豪放不显露。也有外露的是《咏荆轲》一篇。他这个论点，是读了别人论渊明的诗，用渊明的诗来检验；读了别的豪放的诗，用来跟渊明的诗作比较；才能得出来的。他不光看到渊明诗表面上的平谈，还看到了从《咏荆轲》诗里看出了他的豪放。再来看他写的别的诗，才看出透过表面的平谈，骨子里是豪放的，即从诗里看到渊明这个人的性格来。这正象蜜蜂采花酿蜜那样，是读了很多书，通过比较研究才得出来的。
龚自珍的诗主要是采用了朱熹的论点，但又补充了新的论点：一是用诸葛亮的豪放来同陶渊明的为人作比，二是赞美渊明的品格的高超，三是用诸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《离骚》来同渊明的诗作比。在这里，说明龚自珍不光读了陶渊明的诗，还读了陶渊明和诸葛亮的传记，了解了两个人的性格，还读了诸葛亮的《梁甫吟》；还研究了历史上品格高超的人，经过比较，才写出这首诗来。说“万古浔阳松菊高”，那是因为陶渊明是浔阳人，是爱松菊的。他在《归去来兮辞》说“抚孤松而盘桓”，他在《饮酒》里说“采菊东篱下”，菊和松又是用来象征高洁的品格的。说这句话，说明他把陶渊明跟历代的高人作过比较。他又用屈原的《离骚》来同陶渊明的诗比，看出陶渊明的豪放，跟诸葛亮比较接近，占有的成分多些；跟屈原有距离，占有的成分少些，那因为屈原投江自杀，渊明没有那样忿激，比较达观。他跟诸葛亮也有不同，那因为渊明不象诸葛亮那样能建功立业。不论他的衡量是否恰当，总之是象采花酿蜜那样，读了很多书，通过比较研究得出来的。
清初顾炎武的《日知录》，是读书笔记的巨著。他在《与人书十》里，谈到有两种书：一种是收旧钱称做废铜来铸新钱，既是粗制滥造，又毁坏了好的旧钱。一种是开山采铜矿来炼铜。他的《日知录》，一年来“早夜诵读，反复寻究，仅得十余条，然庶几采山之铜也。”毁旧钱来铸新钱，大概指把旧书剪剪贴贴编成新书，开山铸铜，大概指从许多材料中发掘出新的问题，提出新的见解。假使说，采花酿蜜主要指文艺方面的研究说的，那末开山铸铜主要是指学术方面的研究说的。这里引《日知录》中的《正始》条。
……有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？日：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者其君臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有贵焉耳矣。……
《日知录》写的读书笔记，称为开山铸铜，往往引了不少书，从中取得一个结论。要是把所引的书都抄上，太多，不合适，只好节引一个结论。顾炎武从不少材料中得出这个结论。他说的“亡国”，是指改朝换代，所以只是那个朝代的君臣的事，是那个朝代的官号要考虑的，“肉食者”指官吏。
读书笔记的格式篇五
在学习过程中，做读书笔记是必不可少的，读书笔记是提高阅读的效率、增进独立治学的能力的辅助手段。一边阅读一边做笔记这是是古今中外许多学问家的阅读习惯是行之有效的传统的读书经验。善读书者总是书不离笔。
一、做读书笔记有如下好处：
1、记可加深印象经常做读书笔增强记忆。
俗话说：“好记性不如烂笔头”。勤作笔记就是将读、想、写结合起来。脑、手并用自然比只读不写印象要深刻得多。比如作摘要就比单纯的读书多了一遍挑选和抄录;写读书心得更是将阅读的收获和体会进行了一番加工和整理加强了记忆的牢固程度。通过做读书笔记还可以将零散的资料进行分类做到有条有理地记忆提高了对知识的记忆能力。
2、做读书笔记能加深对读物内容的理解。
做读书笔记并非简单的“摘、抄、辑、录”之类的纯技能性工作首先就有一个择取、筛选的问题。这“择取”和“筛选”要经过思考和判断必须在认真阅读之后以对书的内容有清楚的理解为前提。而通过做笔记又能促进对书的内容的更深刻的理解。
3、 做读书笔记有助于情报摄取。
在第二次世界大战期间有个英国作家出版了一本轰动一时的小册子把希特勒的军队部署包括168名军官姓名全部披露了。希特勒大怒命令他的特务头子亲自审理此案。该作家被骗到柏林纳粹问他怎样得到情报时出人意料竟“都是来自德国的报纸……”。德国的报纸在长期的新闻报道中不断地零零星星地透露了一些军队情况该作家用小本子今天记一条明天摘一点最后凑出了整个结构。可见做笔记有助于我们获取情报更好地为我们的学习和工作所用。
4、读书笔记是积累资料的有效方法。
积累资料是学习、工作和研究必不可少的一项基本功。人的头脑要记的东西太多即使是记忆力很强的人也会有一定的限度到时候遗忘的。所以做学问的人几乎都要利用笔记来积累资料、帮助记忆。笔记能弥补记忆的不足。做读书笔记就好像是建立资料的“储存库”。一量需要有关资料就可以很方便地到“储存库”中去寻找。当然记笔记、做卡片还要强调有的放矢不能盲目地见什么就记什么。作为中学生积累资料时主要考虑两个方面一是根据自己的学习任务来做笔记以促进自己的学习;二是根据自己的兴趣爱好或者某些方面的学习专长来搜集资料积累知识。这样做一方面有利于发展自己的兴趣爱好和学习专长同时也为今后的进一步深造或这方面的研究工作打下基础。
5、做读书笔记能激发创造性阅读。
做笔记时边读边想边想边记会锻炼思维的逻辑性和条理性提高分析问题和解决问题的能力同时也会使思维更加活跃在阅读过程中触发灵感冒出思想的火花产生一些新见解、新构思、新发明。读书笔记成了创造的激发器。
二、 做读书笔记的方法
1、符号笔记
就是用不同形状或不同颜色的线条、图形在书刊上作出标记。有时还可以配合符号写上简要的几个字使符号的意义更具体明确。
这种笔记一般在初次阅读时使用目的是引起注意。因为在阅读过程感到有些问题须作进一步思考或者要设法记住它便随手标示出来准备回过头来再仔细研究。
必须强调的是书刊要是属于自己的才能在上面打上各种标记。如果书刊是图书馆或朋友的藏书切忌使用这种形式。常见有人在借来的书上面乱写乱画这种举动的用意可能借此炫耀学识但在别人看来这些圈圈点点刻画出一个丑陋的灵魂令人恶心。一个自尊自重的人是不该去做这种蠢事的。
符号笔记的各种符号各代表什么意思由自己掌握。但要注意：各符号使用前要加以设计线条和图形的含义要固定阅读自始至终都要前后一致不能一天一变否则反而把自己弄糊涂了。使用的符号不可过多这样才能保证一打开圈点过的书就能看明白。还要注意圈点和勾划的地方也不宜过多通篇都加了五花八门的记号反而起不到突出重点的作用。
2、批注笔记
批注笔记就是在书眉上写上校文、订误、提示、心得、评语等眉批或在原文后面加尾批在行与行之间加行批在正文两边加旁批在佳妙处加旁点在最精警处加旁圈。这类笔记的好处是随读随写不受约束往往迸发出思想的火花。写得好的批注笔记小而精见解独到一语破的能启发顿悟即所谓“思理入妙要言不繁。”这样的批注是哲学思辩性与文学精炼性的统一不但于笔记者本人有回味的价值其他读者亦以一睹为快。
批注时应该做到既言之有物又简明扼要。批语要有分析不管是褒是贬都应该说出点根据来。但批语也不应过长啰哩啰唆地说不到点子上也不好。
和符号笔记一样这种形式也是当书刊是属于自己时才适用。
3、摘抄式笔记
就是把原文重要的语句、数据、公式、定理、精彩段落、精辟的论述、佳句、警句或重要的史实、资料等摘录下来甚至全抄原文以便日后查检。关于词句、个别论点、个别事物的摘录则宜用卡片或活页纸的形式以便于分类保存查检;长篇文章的详细抄写宜用笔记本的形式可多备几个笔记本按需要分门类分别抄写。更为省事的'就是将这些文字(或图画)剪下来帖在笔记本或不用的杂志上。如果书刊不是自己的则可以先复印后剪贴。
采用摘抄式笔记须注意：
(1) 摘抄那些精彩、有价值、有必要的内容。
(2) 录后要经过核对注意与原文相符甚至标点符号也要与原文一样否则就有可能把作者的原意弄错。
(3) 摘抄前后或中间有所省略要用省略号表示。如果遇上原文已有的省略号要加括号注明“(省略号为原文已有)”以便于区别。
(4) 一定要在抄录(或剪贴)后注明资料的来源如书名或刊名、编著者、出版社、出版年月等需要时可查考原文。
(5) 使用卡片摘抄资料时一张卡片只能记一条材料否则不便于分类也不便于检索。
(6) 如果能在抄录后随时写一点体会、感想可以加深自己对原文的理解。
4、索引式笔记
即将所读书、文中的重要资料按问题性质将出处、作者、页数等在卡片上记明。索引是检索资料的一种工具。在什么情况下要做索引笔记呢?第一种情况是为了研究某个问题急于从很多书中找全有关这方面的资料读过以后来不及摘抄;第二种情况是整本书中有关某个问题的论述材料很多简单抄摘不解决问题详细抄下来又太耽误时间;第三种情况是自己有这本书只需要按问题编出索引随时查阅就很方便不需要再专门抄摘;第四种情况是有时写的专题笔记很多使用时查阅起来仍有困难也还需要做一个笔记材料索引。
索引的特点就是只记一个意思(或文题)和出处非常简明。除了方便查阅外有时单把有关某个问题的所有索引浏览一下也非常有益它能够帮助你概要地掌握全部观点和材料。
5、提纲式笔记
编写提纲就是把整本书的内容要点用简练的语言以标题的形式依次地记载下来。提纲是一篇作品的明细表采用不同种类的提纲可以从不同的角度得到作品不同角度的内容。做提纲式笔记既概括了读物内容锻炼了概括能力又使我们印象中的作品更具条理性便于掌握全书的内容、逻辑结构、作者的思想脉络和写作方法其效果比重读一遍还要好。复习时便可凭借这些提纲生发开去产生丰富联想而又不把主要意思遗漏掉。不少读者就是通过提纲的办法把书“读薄”的。
提纲的种类很多常见的有段落提纲、情节提纲、描写提纲、说明提纲、人物提纲、论点论据提纲和论证提纲等多种。但使用最多的是段落提纲。
6、提要式笔记
即把原文的基本内容、中心思想用自已的话加以概括。这种笔记写法常常在读长篇、中篇的各种书籍时使用可记在卡片、活页纸或笔记本上。这种笔记要求首先要把原文读通、读懂抓住重点然后再把基本内容概括出来力求文字简明扼要目的是使自己在几分钟之内就能回忆起书的基本内容。如果是故事或小说等记人叙事的文体就应该抓住它的重要情节、人物形象、中心思想用很经济的文字予以概括;如果是论说文体可按论证的结构将论点、论据记下来主要观点力求不遗漏对阐述、论证部分可以从略。刚开始学写整本书的提要可以参考书前的内容提要也可以作提纲笔记选练习编写文章的段落提纲从中找出规律性的东西来时间一久便熟能生巧了。这对提高综合、归纳能力确实是一种很好的训练。
7、读书心得
读完一本书或一篇文章经过认真的思索参考有关的资料联系社会实际或个人的思想、学习、工作的实际总会有一些见解、体会和心得把这些体会或心得写下来形成完整独立的一篇文章就是读书心得也读后感。所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想可以是受书中内容启发而引起的思考与联想可以是因读书引起的对社会上某些丑恶现象的抨击与批判。总之读书心得是将自己阅读后的感受系统整理而形成的与上面介绍的各种形式相比它是读书笔记中要求更高的一种笔记形式。
写好读书心得是理解原文内容的有效方法也是提高写作能力的好方法。写好读书心得需要了其写作规律注意其写作方法。
(1) 写读书心得要认真阅读原文。
(2) 写读书心得要介绍读物的概况。
(3) 写读书心得必须观点鲜明。
(4) 写读书心得要重点突出。
(5) 写读书心得要有真情实感。
(6) 写读书心得必须联系实际。
(7) 写读书心得要以议论为主。
8、读书札记
就是把读书过程中的收获、感想或对读物内容的意见、见解、补充、评价、质疑等随手记录下来的一种笔记形式故也称读书随笔、随感。读书札记不同于一般读书摘要它能反映作者的鲜明观点和认识同时又将自己摘引的材料用于札记中。
读书札记的形式是多种多样的。从字数上来看札记可多可少有话则长无话则短。可成为一篇文章也可独立小段。从形式上看札记没有固定格式怎么想就怎么写不拘一格。它既可以对全书的内容发表感想也可以考证、注释名篇佳句。这种笔记带有更多的创造性积累多了就能形成有价值的著作。最好在标上日期和页码的笔记本上做读书札记。
写札记需要注意：
(1) 要对读物的内容深刻理解融会贯通敢于超越书本上的观点。
(2) 善于抓位住自己的思想火花、设想、灵感即使不成熟的想法或者是片断的想法也要随时地记录下来以便促使自己进一步思考。
三、读书笔记的整理与运用
做读书笔记天长日久积累多了就要学会编辑整理用科学的方法进行管理。
1、卡片的分类编排
前面介绍的摘录卡、索引卡(题录卡)、提要卡等各种式样的卡片均应在左上角或右上角标明类目如“
如果是为某一学科或某一专题的卡片进行分类可以参考图书馆相应的索引、辞典等工具书的分类方法。例如为艺术类的卡片进行分类不妨参考《辞海·艺术分册》前面的“分类词目表”。
卡片应当放在卷宗、袋子、卡片盒或卡片柜内以防止散乱。各类目的卡片可仿效图书馆目录用指引卡(导卡)隔开。
有的卡片的内容涉及两个或两个以上的类目则可以在主卡以外另写互见卡。例如《生物与环境趣谈》涉及生物与环境两方面的知识。你可以先为这本书写张提要卡片作为主卡放在“生物”这一类目内。另外写一张互见卡片放在“环境科学”类内在卡片上抄录篇名不必写提要只要注明“见‘生物’类”就可以了。
2、笔记本的整理
笔记本的整理主要有两种方法一种是为笔记本中的资料编制分类目录另一种是为笔记本的资料编制关键词索引。至于用活页簿来积累资料性质近乎卡片便于分类保存这里就不介绍了。
(1) 编制分类目录
如果一个厚本子记满了各种资料为了日后查找的方便可以为本子中的所有资料编一个分类目录注明页码贴在本子的前面。如果事先在本子的前面留下空白页用来眷写分类目录那当然更理想。
可以这样编制分类目录：
《读书笔记》2号本：
1.词语摘抄 ………………………………………………………………… 1-6页
2.谚语、警句摘抄
人生 …………………………………………………………………… 7-12页
交友 …………………………………………………………………… 21-23页
3.写景状物
荷塘景色 ……………………………………………………………… 29页
日出 …………………………………………………………………… 30-35页
《读书笔记》4号本(读后感)
1.《卖油翁》………………………………………………………………… 1-3页
2.《青春之歌》……………………………………………………………… 4-6页
3.《当你还是一朵花》……………………………………………………… 7-9页
4.《堂吉诃德》……………………………………………………………… 9-11页
当本子积累了很多以后就需要为它们编号：1号本、2号本、3号本……然后另外用个本子为各个本子前面的分类目录再编一个总目录。这样当你需要某一方面的资料时翻开总目录就可知道资料分散在哪几个本子的哪些页上了。
(2) 编制关键词索引
所谓关键词就是从文献的标题或正文中选取的对于提示文献内容具有实质意义并且有检索意义的词语。人名、书刊名、篇名、地名、机构名、事件名、概念术语等都可以作为关键词。把这些关键词按汉语拼音音序排列(亦可采用其他排检法)注明出处便是关键词索引。
本书具体地分析了《红楼梦》诗词及其在《红楼梦》全书中作用对于全面、深入地探讨这部古典杰作的思想内容和艺术特点很有意义。
以上这则资料至少可以抽取两个关键词：“红楼梦”和“诗词”按其首字的汉语拼音分别排列在hong和shi 两处注明页码。或者制作索引卡片(如例二)参照图书馆的书名目录进行排列。这样不论从篇名的角度或从题材(诗词)的角度都可以从卡片查到这则资料。
《中国大百科全书》、《中国大百科年鉴》所附的索引就是关键词索引。我们不妨仿效其法为自己记满资料的本子编索引。可以为一个本子编也可以为几个本子编综合的关键词索引最好是如例二一样编制索引卡。
3. 笔记要经常翻阅使用
笔记不能只记不看而应当经常翻阅经常分析温故知新有所前进。因为积累并不是我们的最终目的而只是我们掌握和运用知识的一种手段。
马克思有一个良好的习惯：隔几年重读一次他的笔记和他所读过的书上打着记号的地方以巩固记忆和帮助研究新的问题。列宁也很生视读书笔记把必需的材料记入笔记本并在笔记本上不断加添新的笔记。他作笔记不是为了存档而是为了重新阅读在重新阅读时分析各种材料、观点的相互联系并思考新的问题。
日本学者梅棹忠夫在他的《知识生产技术》一书中谈到卡片及其使用法时说：
将记载经验和知识的卡片分类储存起来并不是目的而应达到灵活运用。运用卡片的方法最重要的是变换组合将知识与知识作种种不同的组合或改变原来的顺序重新加以排列。这样做在似乎毫无关系的卡片与卡片之间会发现在某种想象不到的关系。将原来的材料通过组合带来新的发现把这种新发现再制作成卡片这就是一种知识的创造工作。
所以卡片与其说它是“储蓄的装置”不如说它是“创造的装置”。重要的是要反复翻阅并且要经常进行不同的组合。这样即使是几万张卡片也不会死藏。
古人说得好不积细流无以成江海。做读书笔记就是积细流的方法之一。当你写下第一页笔记做第一张卡片的时候便是迈出了走向成功之路的第一步。然而这却是一场韧性和毅力的战斗。“应知学问难在乎点滴勤。”成功的关键是要有决心和恒心!
读书笔记的格式篇六
我们读书的时候，把书中重要的、或者有疑问的地方，用各种符号(例如直线、曲线、括虎三角、问号……等等)勾划出来，或在书的空白处写上批语，这种笔记，就是符号式笔记。
符号式笔记使读过的书上的重点问题、疑难问题一目了然，这就为提纲笔记、摘录笔记等其它形式的笔记作好了准备。批语可以是对书中一段内容的概括，也可以是心得体会，或者是对书中某一个问题没有看懂所表示的疑问等。
做符号式笔记需要注意以下几点：
(1)所读的书必须是自己的。图书馆的或借别人的图书，不应该乱批乱画。
(2)每一种符号所代表的意思，自己应该固定下来，不要随意改动。比如，用直线表示重要的内容，用“…”表示精采的句子或优美的词汇，用“ ”表示应当特别注意的地方，用“ ?”表示尚未弄懂的问题等，以后看书，就都要按自己的这个规定去使用这些符号。
(3)符号不能作得过多。如果整页整页都围上圈，划上线，全都成了重点，就等于没有了重点，符号也就失去了它的意义。
(4)要清楚整齐。不要把书弄得很脏，涂划得连原文都看不清楚了。
以读高尔基的《海燕》为例：
海 燕
在茫茫的大海上，狂风卷着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。
一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般直冲向乌云，它叫喊着——就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。
在这叫喊声里——充满着对暴风雨的渴望!在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量，热情的火焰和胜利的信心。
海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，——呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧掩藏到大海深处。
摘录式笔记就是把我们从书上、报上看到的一些精辟的，富有哲理的，对我们很有启发的内容抄写下来。这种方法看起来比较费事，其实是一种省时省力积累知识的好办法。摘抄可以加深理解和记忆，日后查找起来，面对茫茫的书海，你就能体会到作摘录笔记的优点了。
作摘录笔记时要注意以下几个问题：
(1)要有选择地抄录。把文中对我们最有用、最有启发的内容抄下来，每条抄录笔记应当“少而精”。“少”指字数较少，“精”指内容把握要点。
(2)要忠实原文。书里有段话，我们觉得挺好，想把它抄下来。抄的时候，又觉得某个词用得别扭，干脆另换一个词代替，这样不行。既然是摘录，作者怎样写，我们就应怎样抄，不但词句不能改动，就连标点符号也不能改动。一段话中，前后和中间不需要摘录的文字，可以用省略号表示。
心理学的故事
书刚拿到手，精装硬皮的，三个侧面和封面的上部印着金粉，与白底黑字的封面相互映衬，简洁大方但又不失品质感，一看就是经过精心设计的，不像现在市面上很多那种伪精装的书，虽好看但并不能体现出全书整体的设计感和设计理念。书内让我眼前一亮的设计是目录和章节页，用最简单的单一线条最大化展现了目录和章节页的功能，同时还不乏创意与美感。
全书按照时间顺序梳理了自古希腊罗马时期至二十世纪末期西方心理学的发展历程，内容十分详尽且系统，这是我作为一名心理学爱好者想要系统掌握心理学知识所迫切需要的。我本科时是一名中文教育的师范生，毕业已经两年了，大学时发的心理学教材都还不舍得扔，因为想到以后还要当老师，要多学习一些心理学知识，但我却根本不会再去翻那些心理学教材了，因为实在是写的太无趣了，大部分是按照心理学流派及其主张形成的单一章节样式，可是自己又不知道有哪些心理学书籍适合我。
本科的时候自己的老师会推荐一些诸如朱光潜《西方美学史》之类的书籍让我们读，在大致的翻看这本书后，我觉得李汉松这本《心理学的故事》与《西方美学史》很像，不仅仅是因为美学与心理学有着千丝万缕的联系，而且这两本的内容都十分的系统、完整，介绍心理学家及其主张时并不刻板，在适当的地方会写出作者自己的观点及看法。
如果是对于像我一样的心理学爱好者的话，选择这本书作为入门级读物是再合适不过的了，如果直接去选那些从国外翻译过来的心理学著作可能会因为翻译语体的问题给阅读造成一定的困难。在对心理学的主要学者和主张有了一定的知识储备，对一些学科专有名词有了初步的了解后，再选择国外译作甚至是知名学者专著更符合我们的认知发展过程。
最后，最为一名想要日后成为教师的读者，希望作者和编辑能够出一些关于认知心理学方面的心理学书籍，与这本《心理学故事》能够相互参照、对比着阅读。教师在日常生活中需要科学、具体、操作性强的心理学知识指导工作，也许实验啊、高深的理论啊离我们很远，但我们却十分需要具体的知识来帮助我们更好的开展工作。
心理学的故事读后感2
和语言学一样，心理学被彻底划分为一个独立的学科时，人类的历史已经过去了大半，它如同一颗冉冉升起的新星，在觉醒之后某个不经意的瞬间被人们捕获。发展到如今，心理学已经变成一个庞大的体系，无数的分支在其中应运而生，无数的故事也在其中流淌开来。
不过，在这本《心理学的故事》里你想要找到像贡布里希《艺术的故事》一样妙趣横生的小故事，恐怕有些困难。“心理学的源流与故事讲述的极致融合”这样的标语介绍并不十分妥当，作为一名中国资深的心理学研究学者——北京师范大学李汉松教授写的科普专著，严谨有余，趣味性却并不丰满，因此若你本身就是心理学的“门外汉”，对心理学完全一窍不通，那么这本书可能并不太适合你。各种各样纷繁复杂的心理学流派以及他们所倡导的相应理念、所做过得到相应实验，虽然也配上了图片，使之图文并茂，但如果只是单纯地怀着一颗猎奇心态，那么坚持看完几乎不可能。整本书的内容更像是长年累月积淀下来的“心理学历史讲义”，以一种学术的眼光，精确到心理学这个大的话题中，每一个时期的细枝末节，让人不由地想到了一本正经的大学课堂。
那么，我们应该如何耐着性子，来阅读这本厚厚的心理学历史讲义呢？
出于自身专业的原因，学过半年的教育心理学，这里可以说一说读心理学专著的心得。
首先应该注意的是这本书的目录，从古代欧洲的灵魂官能心理学到当代西方的结构主义心理学新思潮的诞生，其间的起起落落、不断创新启示的过程几乎让人望洋兴叹，但好在整本书的逻辑系统很严密，按照时间顺序排下来，基本上可以在短短的十几分钟以内就把握住大方向，心理学的整个历史脉络从某种意义上来说也就理清楚了。
接下来就是从主干向脉络的分支进发的过程。虽然零碎，但好在全书的排版印刷很有秩序，在需要加关注的地方，都有特别的符号来区分，代表人物和相应的理念也用小标题的形式罗列出来，并加以详细说明，更让人感到贴心的是，在每个部分的结束，李汉松教授都进行了系统的小结，如同在课末的最后几分钟里，老师在PPT上留下的归纳总结，当然这在不远的未来，也会成为考试的重点。
而正是其专业性，也就使这本书更倾向于真正想要弄明白心理学发展历史的这类人。在不断要求简化书本内容、过于注重内容趣味性的现在，换一换口味，不带有任何感情因素，也没有所谓博人一笑的“八卦”，完全用一种正规科学的眼光，客观审视一门学科的过去，又何尝不是一种新的回归呢？
心理学的故事读后感3
一直以来，总认为自己对于心理学还是有点了解的。不管是中学时代的学习，还是自己额外看的辅导书，又或者是大学时代专门的心理学课程选修、考试。在我看来，心理学是一本非常有意思的学科，可以分析自己，也可以了解他人、分析事情。不管是约翰内斯还是佛洛伊德，冯特还是华生总会信手拈来，能说道一番。可能当看到这样一本《心理学的故事》的时候，我就被权威的心理学解说折服了。厚厚的一本书，讲述了有关心理学的种种历史。就如书中题记说的那样，我们研究一门科学，既要了解它的现状，也要了解它的历史，才能掌握这门科学的完备知识。
作者李汉松是北京师范大学的老师，或许还有其他头衔也不一定，但是为他做序言的学生都已经是北京师傅大学心理学院资深教授，想来这个耄耋之年的学者在心理学的教程中更是有着多年的研究。书中将心理学划分为了两大部分，第一部分讲述哲学心理学时期，第二部分讲述科学心理学创建时期。两个部分一共分为五篇，包括古代欧洲灵魂官能心理学、近代欧洲意识的经验心理学、近代末期实验心理学的诞生、现代西方技能主义心理学和当代西方结构主义心理学新思潮。朱子语类中说道，不可去名上理会，须求其所以然，这也就是李老说创作本书的目的，让人们去了解心理学的发展史。从古希腊的哲学心理学降到当代西方心理学的新进展，用时间发展的顺序升入论述其发展概况，评介历史的功绩与不足。文章思路敏捷清晰，观点深刻睿智，讲述了很多未曾知晓的心理学史的史实、学派的观点和心理学家鲜为人知的轶事。
文中通过不同时期人物对于心理学的研究和了解，来讲述心理研究的精细和深入。开篇的人物画像、名人名言以及每章后面的总结都能让读者快速的`明白每个时期的发展进程。可以让读者对于整个心理学的发展能梳理出一个思路，然后去认识心理学，去深入了解心理学。国外已经有了那么多著名的心理学家了，但是国内排的上名号的却没有。这本客观讲述心理学的书籍或许就能帮助爱好、研究心理学的人们得到启发，成为研究的一大助力。
说来心理学在读书时代会穿插的讲述一些，但现实社会中似乎心理学真正实用的却不多，讲述整个心理学发展史的就更少了。而这样一本完整的心理学发展史足够让初始心理学的人们好好的去了解心理学、认识心理学史，作为辅助工具，非常值得收藏。
心理学的故事读后感4
在消费主义、实用主义横行其道的现实生活中，大家都在紧张于丰衣足食，并不需要什么心理学知识，即便他们很多时候并不快乐，或在内心思考一些生存问题，然而没人追寻答案，他们更热衷于去找一找“乐子”。大众意识不到心理学在生活中的实用性，而在学者这边，心理学却是至关重要的一门学科。我们的意识，我们对客观现实的反应都属于心理学范畴，那还能说它与我们个体无关吗？
“心理学有一个长久的过去，但只有一个短暂的历史。”正如艾宾浩斯在他的著作《心理学概论》里所做的开头那样，长久的经验积累，学科才开始崭露头角，以后的各个时期产生了或分歧或融合的论述和主张，又推动了心理学各派别的发展。于是，心理学家们研究心理学的历史发展规律，形成了心理学史。
李汉松的《心理学的故事》即是遵循西方心理学发展史的客观规律，结合历史
人类对心理学的认知是一个漫长的历史过程，从最初唯心论的“灵魂”解释，到深入科学的延伸，从古希腊哲学派的融合到心理学单独分离出来，这其中既有与哲学史重合的部分，也有唯物论和唯心论的分解争执。历经理论的分歧和重建，后一代心理学家总会在前一代的理论上改进创新，促成心理学系统性地发展下去。
《心理学的故事》按照发展史阐述了各个时期重要的心理学家的生平事迹，及其各自的理论和主张。若干心理学家在整个发展史上发挥了极大的作用，贡献斐然。这其中，冯特是一个绕不开的人物，因为真正的心理科学诞生，就是以他创立的心理实验室和出版的著作《生理心理学原理》继而独立出来的。虽然他的理论仍属于保守体系，然而他为心理学从哲学、生理学中分离出来，且区别于认识论这些问题上，起到了关键的作用，至此，脱离哲学倾向的心理学，正式进入了实验心理学的阶段。
心理学是有规律可循的，其中一些针对性的课题较为突出。教育心理学在现实生活中比较有实际意义，比如桑代克认为原始能力经过练习就会凝固成实际的能力，并举例具有音乐原始能力的儿童可以培养成音乐家。弗洛伊德，以及其后的学生荣格和阿德勒这三位注重现实意义的学者，延伸了分析心理学体系，引起对人格教育的重视，提倡家长应该接触一些心理学观念，有利于教育孩子。
下一代心理学家在对上一代心理学家的分歧和融合中产生了新的心理学体系，后来者对前者进行解构或重建，这是学科发展必经的新陈代谢程序。致力于研究和教授心理学的李汉松肯定了心理学发展的必然规律，承认心理学家的失败也是发展的基础，这种看似谬论的说法，其实隐含着心理学发展史探索未知的包容性和持续发展的坚定心。梯形或平行拓展式的发展，将心理学发扬起来，广泛运用于社会体系中。直至今日，我们有理由相信心理学的发展将会越来越新颖，每登新台阶。
相对于诸多学科，心理学更细致探讨人的本真状态。说白了，研究心理学就是为了看清我自己，加深对自我的深入认识，离自己更进一步，将“我是谁”从哲学层面延伸到心理意识层面，回到“人”的心灵本身这个课题。
针对现代人的精神困境，心理学倾向于心理治疗，荣格及其以后越来越完善的分析心理学显得更加实用，具有了现实生活的实际意义，所以与大众走得更近。在生活中，我们也会有自己的感知，个人的处事哲学，是不是可以说，每个人都有自己的心理学。那么，了解一门学科完全可以从那些全面系统的书籍开始，比如《心理学故事》，它的职责就是告诉我们更多关于心理学的“故事”。
《山茶文具店》读后感 篇1
这是一本越读越有滋味的书，书中描写的人物情感非常细腻，充满情感。只有热爱生活的人才会写成这样温暖如春的故事来，看出作者总是怀着一颗柔软的心，书中的每一篇书信都是给我们充满爱与情谊的故事。
故事发生在日本镰仓的小镇，有一家年代悠久的文具店，帮人代笔书写书信，而且每一代店主都是由女性来担任的，女店主雨宫鸠子已经是第11代传人。书中的十六封手写书信，每一封从内容、纸笔到字体都全然不同。其中九封出自鸠子之手，每一次的代笔，她都如同在完成一个神圣的仪式，一次代笔，一个故事，一段感悟。全文以春夏秋冬贯穿，四季转换，唯一不变的是山茶文具店温馨的情怀和令人动容的爱！
在科技越来越发达的现在，我们习惯用社交软件与朋友家人联系沟通，隔着手机屏幕的两端，生活中的事情只要一条信息一句语音消息就能完成，确实方便，但好像也缺少了一种生命的温度。书信，是人与人之间最基本的表达，偶尔可以给家人、朋友、爱人等写一封真挚的书信，这不仅是情感的表达，也是一种爱的方式，毕竟“见字如面”……
《山茶文具店》读后感 篇2
一开始翻开这本小说的时候，我是十分漫不经心的，因为感觉这一类“暖心之作”都会有一些共同点，比如细节过多，情节琐碎，故事性弱。而且生活背景差太多的话，其实并不容易被其中的某些情感打动。就比如说标题中的文具店，已经是久远到哪怕仔细回想也只能隐约记起一些模糊画面的回忆了。
没想到书里的故事都是和信有关的。
好像以信或者写信为重要线索的小说很容易把人带入到某种情绪当中去，大约我们都能感同身受，当一个人在书桌前坐下，拧开台灯，在一片暖黄色的光晕中铺开信纸，拿起笔落下第一个字的时候，他必然是动用了心底最深刻最真诚的感情。他说不定还会仔细挑选信纸，写下的每句话都要字斟句酌。贴上邮票投进邮筒之后，每一刻都在期待收到回信。或许长大以后写信的机会就很少了，电话和网络让我们可以第一时间找到想联系的人，但是通过电波或者数字信号传递的语言，比起认认真真一笔一画落在纸上的，总会少了那么一些温柔。
温柔。我们现在的生活中似乎非常缺乏这些东西。
小说里面写了很多信，每封信背后都有一个小小的故事。我最喜欢的是园子熏先生写给初恋情人的问候信。两人已经各自有了家庭，并且久未联系，这样乍一看像是某个家庭伦理剧的开端。然而读完信却会知道，这个故事有了截然不同的走向。
信里的内容十分克制，只是简单的讲了一下自己的现状，又问候了一下对方，甚至连信封的寄件人姓名会不会引起对方家庭的矛盾这种细节都非常仔细的考虑过了。两人曾经一起度过了非常美好的时光，虽然因为种种原因分开，但是这些时光仍然是回忆的一部分，如果回忆在某个瞬间被触发，涌上心头的必然是一丝柔情。
柔情，但又克制。比起现在经常看到的与“前任”一词紧密联系的奇葩、狗血、手撕等等故事，这一封信显得那么温柔。
另一个故事是这样的。一对夫妻决定友好离婚，各自追求新的生活，但是对于一直关心支持他们的亲人和朋友又感到十分抱歉，同时也不希望他们对夫妻任何一方有所指责，于是找到文具店的主人，拜托她帮忙写信告知他们离婚的事项。在我们生活中碰到要离婚的事情，要么夫妻双方已经吵到不可开交，要么多半认为是“家丑”尽量低调的处理，或者更戏剧一点，像电影中那样办个离婚典礼。与这些闹剧或悲剧或滑稽剧相比，或许寄一封信才是最体面的方式。
文具店的主人鸠子小姐是将这些故事串联起来的人。她一边经营这家文具店，一边做着代替写书信的工作。从她中寄出的每一封信，都经过了非常慎重的考量，从选用的笔和纸张，到字体和形式，再到书写的口吻和书信内容，甚至最后贴什么样的邮票，事无巨细尽善尽美。我在高中的时候和好友通过两年的信，信里全是少女心事，所以每次都要挑选最好看的信纸，然后用各种颜色的笔让信呈现出丰富的色彩。虽然不如鸠子小姐那样专业，但想必这份认真的心情是一样的吧。
鸠子小姐在这个节奏缓慢的小城市一边经营谋生，一边也经营好自己的生活。在一次次代笔写信的过程中，她慢慢体会到上代（祖母）的心情，与亲情完成和解，认识了新的朋友，和邻居成了忘年交一起品酒赏樱，后来还收获了爱情。
我读书的速度很慢，这本小说不长，但是还是分很多次读完。深沉的夜晚，晴天或者阴天的周末。但是在看这本书的时候，夜晚不觉得孤独，阴天不觉得抑郁，晴天也不觉得烦躁。就像莹润的白瓷杯子里倒着温水，看起来干净柔和，品起来是恰到好处的暖。
《山茶文具店》读后感 篇3
不可否认，在如今这个动动手机就能完成信息沟通的时代，书信已经很少会出现在人们的生活之中了。虽然如此，书信却并未从这个快节奏发展的时代彻底消失。理性的人或许会说，那是因为电子设备还有很多人负担不起。但不太理性的想一想，或许，书信之所以没有消失，是它在人们心中的印象太深，深的没办法磨灭吧。
《山茶文具店》的故事发生地在镰仓，对于日本史不太熟悉的人可能并不知道镰仓是一座怎样的城市。可是对于熟知日本史或者是大多数的日本人来说，镰仓有着非常重要的意义。
现在的镰仓，是神奈川县的一个临海的城市，但是曾经的镰仓，是镰仓幕府开始武士政权的`地方，在当时（12世纪末）成为了日本的政治中心。不仅如此，由于当时的佛教文化在日本相对繁荣，所以镰仓还建有很多的神社和寺院，但伴随着镰仓幕府的灭亡，镰仓城也随之衰落。虽然如此，它用近千年所积攒的文化底蕴却依旧让人不能忘却。
故事的主角是一位代笔人，这个工作其实类似于中国封建时期的状师，这两个职业都在历史中存在了不短的时间，两者又都是以为普通百姓提供服务为生的人。所不同的是，相对于状师，日本的代笔人的业务范围似乎更宽泛一些，他们代替雇主完成和文字相关的绝大多数工作，哪怕是写菜单，代笔人也会接受。
故事的主角最开始并不喜欢代笔人这个工作，但代笔人是上代也就是主角的外祖母手上传下来的，纵然主角曾经百般抗拒，终究是拗不过长辈的执着。
通过书中代笔人的角度，我们看到了日本在不同的场合中对于文字的不同要求，甚至于在日本的文化之中，对于各种纸笔都是赋予了不同的内涵。然而这种不论如何延展，归根结底，其实是情绪的延伸。
回绝借款也好，写明信片的祝福语也罢，人们都是为了讲自己或高兴或悲伤的情绪借用文字表达出来，而代笔人不同于书法家的也正在于此，书法家只要将字体写的充满艺术气息就可以，代笔人却要在将字写的美观大方的基础之上将雇主所希望表达的情感尽自己最大的可能表现出来。
在主角完成代笔任务的过程中，她讲自己也代入了各种各样的情景之中，因为只有先将自己代入情景，才能具备在情境之中所该有的情绪，幸运的是，我们的主角是成功的。
所谓见字如面，若是不能见面的话，那恐怕只有文字能够足以表达自己的情感了吧。
《山茶文具店》读后感 篇4
还是挺喜欢日系小说的风格，有些冷清。
这本书里的主人公雨宫鸠子更甚。她和外婆的羁绊算是本书里的主要感情线。感觉作者很想要传递处她在逃避现实，逃避她的曾经懦弱和幼稚，最终终于在一群有爱的小伙伴们的治愈下敞开心扉，与曾经的自己做了一个了断。但是，我觉得，在感受鸠子的感情时总觉得很艰难。
她算是一个很冷漠的人。所以我不知道，这到底算不算是一本治愈系的小说。并没有被治愈到反而更加觉得日本人间的疏离和漠然。不论是亲人，好朋友，情侣之间的关系，就是不想去打扰也不想被打扰。
作为总被各种人际关系捆绑的中国人，看得很不顺畅。但是不得不说，过段时间就看一看日系小说，总会有些提神醒脑的感觉。提醒我，我应该多一些关注自己的内心的成长和每一个转瞬即逝的感受。自己才是自己最好的伴侣吧。
言归正传，倒是很喜欢代笔人这个职业，自己开个店，不必朝九晚五，有两个“不太搭”的朋友。就像芭芭拉夫人说的，生活其实每天都是意想不到的事。我也想和各个年龄段的人做朋友，真的可以相互照顾相互倾诉相互陪伴的那种朋友。
还是那句话，多读书，多看报吧。
《山茶文具店》读后感 篇5
最近看了小川糸的《山茶文具店》，一部号称是治愈系的书籍。小说的主人公是雨宫鸠子，小说中出现更多的称呼是波波，经营了一家文具店，“店如其名，门口的确种了一棵高大的山茶树”。波波是雨宫家第十一代代笔人，从“上代”那里继承而来，书中记录最多的是她作为代笔人的夏秋冬春四季中的16个代笔小故事。
对于写信，波波有着代笔人独特的习惯，会有一杯饮品（柚子茶，葛汤，香槟等）相陪，客人讲述自己与收信人，信之间的故事，从这些或温情，或感伤，或有趣，或平淡的故事中，波波读出了客人的内心世界，仿佛那一刻她就是写信的主体。
我从来没有想过写信是有各种讲究的——纸张的选用，邮票的选择，笔墨的对应，内容和字迹的掂量，使得收到信的人，一收到信，就能从各种层次中读出信中的深刻情感，或是霸道男爵的拒绝借钱说明，郑重而遗憾的离婚公示，或是给往日恋人的一封“我活着”，已在天堂的人给老伴儿的情书，气质的“明星小姐”给婆婆的生日卡片，亦或是匿名小姐的绝交信，都被展现的不能再合适。
感觉波波像个多变的魔法师，通过客人的只言片语，将自己设身处地的代入，所有的情感和信的主体内容都被诠释的很好。
《山茶文具店》中看起来温柔多感的波波，也在叛逆的青春疯狂过，受不了“上代”的严苛管教，想要改变自己在别人心里的固有形象。但最终影响自己最深的人还是“上代”，有很多潜移默化的习惯和记忆都来自于“上代”，所有的不理解也许在收到静子小姐的信之后有很多的愧疚在泛滥。
四季变迁中，波波有一群朋友相伴左右，忘年交的芭芭拉夫人，终成眷属的男爵和胖蒂，可爱的QP妹妹，最终走到一起的守景先生……
读完这本书，印象最深的是镰仓和樱花，感受到了日本对文化传承的重视，希望有机会去看一下书中描绘的镰仓。这本书让我萌生了练字的念头，想要感受慢生活。
处在信息化的时代，你有多久没有握笔写过文字，又有多久没有写一封信给某个人，那些留在很多人记忆中的写信收信时光估计都淡化了，现在的年轻一代又是否有书信的记忆？
快餐化的时代，人与人之间的纽带通过各种社交软件联系的更加紧密的同时也越来越疏远了，渐行渐远的各种关系，缺乏实质的交流，更不用说面对面的交谈，每天都很忙碌，每日又很空虚。
《山茶文具店》读后感 篇6
一周的午休和睡前时光，读完了《山茶文具店》，有点淡淡的、模糊的感受，与君分享。
这是一本很好读的小说，故事发生在日本镰仓，主人公叫雨宫鸠子，经营着一家文具店，给他人代笔。顾客或因不会写信、或因写字不好看，却也希望通过写信传递消息、告知现状、表达情感，鸠子总是侧耳倾听，选择合适的纸笔、写法、包装完成有使命的信件。就这样她从夏天写到秋冬，度过新年后，在春天与过世的外祖母、更与自己和解，终于不再替他人代笔，寄出一封属于自己的信。
现在很难静下心来写一封信，更别提寄出去。上一次写信寄出还是高中的时候，QQ上认识的网友变成笔友，他是浙江金华人，第一次听说这个城市所以印象深刻，聊过什么乃至何时停止写信都不记得。后来迷上寄明信片，在印有城市风景的明信片上写下几句话寄给朋友，希望朋友有机会也来这里写一段话寄给我。
与写相比，收明信片才是最有趣的。那时还在读书，得知朋友寄了明信片给我，每天路过传达室都会找上一找，生怕错过。有次将学院地址留错，朋友到学校的传达室翻了一大箱明信片才找到。离开学校后，地址变成公司或家，寄过几次都没得到反馈，就没再寄出了，此后也没收到过明信片。那些消失的明信片一定与其他明信片一起被堆在邮局的某个角落，无人问津。
也许邮局已经把他们当作无主物扔掉了，或者交给鸠子处理也不错。一到新年，鸠子会收到别人寄来的大堆信件，都是些不能留在身边，又不忍心丢弃的信件，以情书为主，他们希望鸠子代为供养书信上的言灵。我过去收发的信、传过的纸条、写过的情书，分散在不同地方，大扫除时看到，如获至宝，大半天时间都用来重读，回忆往昔，原来那时候自己如此幼稚、天真、可爱。
赶上朋友生日或周年纪念，也想过写信，但一想到需要贴邮票邮寄就很麻烦，邮筒都不知道在哪。只给每日相见的人写信，但他看过后也就抱抱我，没再回信。记得有次给朋友寄明信片，来不及买邮票，附近也没有邮筒，灵机一动，在明信片右上角画上邮戳，与买的礼物一同寄走，直达朋友手中，虽然路径不同，最终也算到达目的地，况且不存在丢的可能。
再想写信，可以继续尝试这种方法，可写些什么呢？请鸠子代笔的，或是拒绝借钱给朋友，告知曾经的恋人自己依然活着，与朋友绝交，将自己离婚的状态与亲友分享。这些事情，一通电话或一条群发消息就能够解决，既便捷又经济，还有谁会选择通过写信来解决事情呢。如果要手写信件，就是单纯想以这种古老的方式表达爱意吧。
像鸠子一样，经营一家属于自己的小店，不计较得失，只坚持自己认为对的事。这样的念想肯定在每个年轻人的头脑中都闪现过，身边的朋友有想开花店、书店、木工体验店、小餐馆、咖啡馆、民宿的，每每谈起，他们既像梦想般遥远，又像植根心底的目标一样坚定。
我想开一家书店，先生想经营家庭式餐馆，两者结合，就是一家供应简餐的书店，自制特色菜单，共读喜好书籍，如果能一起练习瑜伽就更好了。当然这必定需要一笔不小的金钱与同等精力的投入，目前两者皆不具备。但一点也不遗憾，我不过是想想而已。
习惯了求而不得，相比远方，人们更关注身边的一草一木，写一封信、读一本书、吃一顿饭，过好当下的生活才是最紧要的。过去已然过去，未来还未到来，何必纠结焦虑。做好每一件小事，于我是练习瑜伽、记录生活，或许走着走着，一切都不再遥远了呢！
《山茶文具店》读后感 篇7
最近看完的一本书日本作家小川系的《山茶文具店》，这是一本倾向于描写平淡却又温和的生活。
这本书主要内容围绕我展开，从刚开始的戾气十足到之后的的平和，学会以自己的心态接受代笔人的这个行业，通过自己对于感情以及故事的理解，帮助他们写一封封的书信。在这个过程中，帮助到了很多人，同时，也让我找到了真正的自己，学会面对过往，而不是为了过往的不愉快，始终对上代心怀不满。
这本书看到的更多的是一种慢节奏的生活，是一种跟我们浮躁的世界不太一样的生活。代笔人，就像我小时候疑惑地那样，怎么会有这样的职业。上代认为是给每个人不一样的体验，有的人可能自己写不出来，但又想要用写信的方式表达自己的心意，那么代笔人就是为了这样而存在的。不是说现在做的工作没有意义，当我们看到更多的人因为收到一封信而开心，这样不也是我们呕心沥血之后的成果吗。所以，我会去揣度应该有的心思和措辞，会把自己带入到那种情境中去，这样写出来的信，满含诚意，也充分表达了特定情境下的心情。
看这本书的时候，会感觉整个世界都慢下来了一样。看着她细细的准备，并且很长的时间去构思，去想象应该怀有的心情。去感受每一种气氛的不同，每一种情绪的起因，就像是融入了一个本不属于自己的人生，自己却仍然在那里光鲜的舞蹈着。每一种信纸的考究，用笔的选择，甚至是墨水颜色的深浅，带给人们的都是一种不同的感受。内容考究下的，是对于每一份感情的认真，是对于每一份遇见的肯定。或许现在不是太常联系，留下的却是一份持久的感动。至少不是只是一个群发信息的问候，不是几句敷衍了事的问话，不是千篇一律的古板，不是枯燥乏味的叙述。
我们在书中看到的更多是一种岁月静好，有对过去的怀念，到了最后，更多的是对于未来的期待。毕竟，如果只是活在过去，人，是没有办法成长的。不管曾经的岁月如何，我们都没有办法让它再来一场，我们更多的是怀念，过度的怀念却也毁掉了自己当下的生活。感觉生活中总是存在着故人的影子，因为苛刻带来的怨恨，很长时间没有办法去回忆。回忆剩下的也只是过去的废墟，没有一丝美好。当渐渐放下，开始正视现在的生活，才会发现，那一个个，曾经忽略掉的美好。曾经无比羡慕，却无时无刻不在经历着的美好。走出过去的她啊，也拥有了一个自己没有办法去想象的全新的生活。
有着过去的踪影，却也有着属于自己的未来。就像一个个文字所承载的前世今生，就像我们，记得过去，更重要的是过好往后的时光。
《山茶文具店》读后感 篇8
“只要在心里说‘闪闪发亮’。闭上眼睛说‘闪闪发亮，闪闪发亮’就好，这么一来，就会有许多星星出现在内心的黑暗中，变成一片美丽的星空”。
在镰仓有一家山茶文具店，除了卖文具也帮助人们进行书信代笔。店主鸠子继承了祖母的代笔事业，成为第11代传人。整篇小说依旧是日式小春风般的温暖，温馨而波澜不惊的代笔故事里，描写了众生百态。一封代笔信看似简单，却蕴藏了许多讲究的细节。代笔人根据委托人的事件，揣摩对方的心情，精心选择信纸、邮票、使用的墨水，甚至连排版的格式都充满着仪式感。小说中有霸道而耿直的男爵、开朗的胖蒂、活泼可爱的QP妹妹、风情万种的芭芭拉夫人，深沉的守景先生，每个人都有属于自己的故事，面对生活的不幸他们没有一蹶不振，最终都在自己找寻的生活真谛中坚定信念，努力生活。日本文学中所蕴含的生活仪式感和温情感，给人以慢生活的舒适，不急不躁，平淡的生活中遇见都是温柔。小说巧有心机的将整篇按照夏、秋、冬、春分为四个章节，其实想想人生不就是在四季的轮回中不断成长么，而经历四季后，鸠子与祖母的心结也在春季的到来，冰释前嫌。
读完后，我想起了那些年我写的信，以及那些给我写信的人。如今写信这件“古老”的事情已经随着时代的发展、网络的普及，渐渐从我们的生活中消失。千篇一律的电脑字体，永远不及手写书信的温度。感谢时代，让我感知了写信给予的快乐。人生的第一封信始于小学，是给笔友的书信。读书笔记m通过少年报找到征笔友信息，之后就开始天南海北地通信，从信封上剪下全国各地的邮戳是我的小爱好。后来学校组织手拉手夏令营，就开始与结对子的小伙伴写信。那时，写信附带一张自己的照片，是一条默守的陈规。单纯可爱的孩童，将时光永远定格在照片中，照片后是幼稚的笔迹写着祝福的话语。
大学时和不在一个城市的挚友相互写信鼓励，述说彼此学校的新鲜事。也是在那时，手机开始普及，短信渐渐流行，信就这样慢慢被取代了。但是，我还喜欢写信，通过邮寄明信片的方式，在旅游的时候将明信片邮寄给朋友和自己，坨先生也有同样的爱好，因此家里的明信片收集了好些。这些温暖的文字与图片都是最温柔的遇见，每每翻出，看到上面的话语和景色，仿佛可以置身其中，感受寄件人的那时的心境。
愿我们都能在自己平淡无奇的“山茶文具店”中，找到藏在生活中那些温柔美好的幸福吧。
《山茶文具店》读后感 篇9
因为前几天读到一个女生的读后感，让我想马上看这本书，分了两天，把这本书读完。
很喜欢读的过程，有种无法言说的舒服的温柔，一切都是淡淡的，偶有波浪，像镰仓的海，舒服的蓝色，有微风拂过。
代笔这个古老的行业，有许多规则和注意事项，这个职业让无法直接开头诉说或怕自己无法最恰当表达好自身感情的人们，能够顺利传达心意，是一个能帮助人幸福、解决烦恼的职业……但同样的，需要代笔人付出许多时间和心血才能将这个职业做好。
波波的童年是在练字与学习上代教授的代笔知识中度过，不能像其他孩子一样玩耍，当时总归是不开心的，也无法理解，长期如此，到了高中，“叛逆期”到来时才会爆发，与上代争吵，成了后来直至上代去世，也无法挽回的心结。
我觉得，代笔对于波波来说，是她与上代的羁绊。
从波波第一次接代笔工作，为一只猴子写吊唁信，小心斟酌字句，到第二次为一位前夫写离婚通知书，注重排版、样式、字体、墨色、火漆印、邮票的选择，各处细节结合规则并多加思考，到第三次，以及第好多次……将自己代入委托人的角色，用最能体现委托人性格的字句和语气代笔；
有抓狂到写不出恰当文字的时候，也有一气呵成的时候，能感觉波波在一次次完成代笔工作的过程中，不断进步，她逐渐接受自己从小接受训练成为代笔人的命运，逐渐明白上代对自己的爱。
后期，得知上代与意大利笔友的通信内容，波波得知雨宫家并非世代是代笔人，信件大部分内容都是关于波波……波波更加确定上代对自己的爱，不为人知的上代的另一面，虽然总是一脸严肃，很可能只是不知道该用除了本身表达爱的方式外的其他表达方式如何表达而已。“这个世界也许就这么一回事，只要有缘分的人互相协助、彼此扶持，即使与有血缘关系的家人不睦，也能获得他人的支持。”
波波遇到的邻居芭芭拉夫人、小学老师胖蒂、有大男子主义的男爵、可爱的Qp妹妹和温柔的守景先生，都是可爱的有意思的人，并且有各自的温暖。当读到波波与她们的互动，都流露着舒适的人情味的温柔。
没有深刻的大道理，只有生活和作为代笔人的日常。在这个当下读来，只觉得舒服且温柔，很喜欢，明天开始读续
《山茶文具店》读后感 篇10
我已经对这类治愈系的书大部分无感了，反而，作为代笔人的主角，所展现的笔墨纸砚，以及写字，还有些触动。
故事很简单，主人公在代笔这个过程中，理解了上代的内心与之前不曾察觉的爱，甚至还在最后遇到了爱情。当然，每一个委托人放故事，也刻画了种种人际关系。不过，都浅尝辄止，并没特别出彩的地方。可能我已经心如铁石了，对这种小场面无动于衷。
反而，主人公对每一个代笔委托，所展现的选笔选墨选纸，倒是让我长见识了，什么笔适合什么场景，各种组合眼花缭乱，幸亏这些东西大多都比较少见了，不然这草又种的猝不及防了。至于写字，也曾有过梦想，但是坚持真的好难啊，失败过N次后，我也已经有点自暴自弃了，唯有拿起一只好笔的时候，会有一丝技艺配不上工具的遗憾。
啊，离题万里了，不过的确是，对于这种类型的书无感了，玩出新花样的真的不多，那么多人喜欢，而偏偏不是我的菜。那就这样吧。至于这书的续篇，已经没有看的动力了。
