流浪地球读后感1000字 篇1
《流浪地球》是由“中国科幻第一人”刘慈欣作品的改编电影，影片故事设定在2075年，讲述了太阳即将毁灭，地球已不适合人类生存，而面对绝境，人类开启了“流浪地球”计划，试图带着地球一起逃离太阳系，寻找人类新家园的故事。对于这部影片不得不提的就是它精致又宏大的特效了，完全脱离中国电影“五毛钱特效”的设定，经费爆炸的特效实在很让人惊叹堪称“好莱坞水平”，将未来地球真实地呈现，末世场景整体比较流畅，带给观众视觉的冲击，从地下城到空间站，每个环境都是精心设计过的，科技感十足，没有任何细节会让人出戏，比如货车的球形方向盘、印度尼西亚苏拉威西赤道转向发动机的入口、给重元素聚变发动机挖掘原料的矿区、全世界的救援队大出动。大场面如被冰封的世界，被炙烤的家园，在一万座行星发动机推动下的地球，被木星引力捕捉的星球，这可以说是目前中国科幻的巅峰之作了。
所谓中国真正意义上的第一部科幻大片，我认为并不是中国第一次拍出了好莱坞质感的科幻片，恰恰相反是因为中国第一次拍出了区别于好莱坞的中国式科幻片。解除地球危机可谓是科幻片里老生常谈的主题，试想《流浪地球》里的危机发生在欧美，那又会怎么样？欧美普遍的解决方法是放弃地球，开飞船出去宏大的宇宙探索新的家园。但是对于中国人来说，千百年来对土地的依恋，对家园的深情，让他们牺牲再大，痛苦再多也要带着地球一起逃命。其次，欧美主要宣扬个人主义，他们拯救世界的英雄往往只是一个人，而《流浪地球》中，拯救世界的是全人类，每个人都是英雄。最后就是感性与理性之差了，欧美科幻信奉理性，他们追求利益最大化，往往冷静克制，所以欧美不会使地球“流浪”，更不会有不会有刘培强炸毁空间站这个结局。作者刘慈欣也说，理性上，他会选择飞船派，但“流浪地球”的概念更具美感。正是中国人这种更在乎家园和亲人的感性，成就了《流浪地球》的浪漫，所以这是一部名副其实的中国科幻片。
作为一部被吹捧得很厉害的科幻片，制作团队历时四年完成。但这毕竟是中国科幻的第一部作品，也有一些不成熟。大到前期过于冗长的剧情陈述，小到英文字幕中错误用词和拼写都或多或少的让人有些失望。比如空间站休眠系统看似高级，但休眠很简单，苏醒也随意。主角刘启提出木星表面的氢气和氦气引发爆炸，利用其推力，脱离木星的这个方法本因为moss的计算结果而直接否定不尝试了那又为何因为一个小孩的想法动辄联合国呢？而且理性且冷静的联合国居然因为一个父亲的感情而同意执行那样危险的尝试，是不是有点草率了？还有女主韩朵朵最后的“强行煽情”也完全没跟当时紧迫的节奏挂钩。人物没有特点，不容易给人留下深刻的印象，台词没有经过细细打磨，剧情缺乏铺垫，较为仓促，立意深度不够，无法引起共鸣和灵魂叩问。综其看来国产科幻片还是有待提高。毕竟《流浪地球》只是中国科幻电影的启航之作，不是巅峰之作，不是封神之作，所以我认为褒是要大于贬的。
流浪地球读后感1000字 篇2
因为平时阅读书籍并不太多，当我第一次看到流浪地球这本书的时候，开头就让我耳目一新，原因是从开始一位老人担忧人类和地球会没有未来，我一开始都没注意到这位老人的人名，最后刘慈欣写出是爱因斯坦时，让我觉得很惊奇，为什么之前我都没有注意这个老人是谁呢？带着这份惊奇，我有了更多的兴趣去读这本《流浪地球》。
惊奇的点有很多，比如“硬科幻”的真实度，人情世故的往来，还有书中许多环境的描写等等。当然也有让我不太明白的地方。
我特别喜欢硬科幻的理由是里面有很多科学理论知识是还处于被人论证的阶段，同时又有许多符合现在科学理论依据的内容，比单纯幻想一个人单手一挥，毁灭千军万马的场景更符合现实，所以就会感觉这些故事是会发生，而不是单纯的痴人说梦，比如一开始爱因斯坦拉小提琴这段，当琴弦越拉越粗时，幻想着爱因斯坦吃惊的这一幕实在是太棒了，而且这样的故事或许“只有”爱因斯坦会知道，加上的出现很好的把人类的担忧放到了爱因斯坦身上，写出一故事，也是让我有了更多的兴趣去看这本科幻小说。
再讲讲人情世故，当看到丁仪博士因为热爱物理到极致，和亲人道别后走上了真理祭坛，那一段我深深地觉得这一家子真的很不容易，特别为那位妈妈和女儿感到难过，尤其当我看到日本科学家的女友用枪威胁他，到最后自杀在日本科学家面前时，我都觉得这真的是一个非常极端，但又非常符合很多科学家为求知真想而选择牺牲生命的性格，毕竟在求知欲面前，科学家就像是食用求知欲而存在的动物。到最后丁仪博士的女儿长大后，也被物理的世界所迷，到最后给出的故事末尾是女儿思考人生下来的目的是什么，可母亲回答的：“我不知道，我怎么会知道呢”就好像大多数不知道生下来的目的是什么，可却在一直努力的去解决身边的很多事，说实话我也不知道，我怎么会知道呢。只知道让自己变得更好是目前唯一的持续目标。
书中有很多关于环境的描写，会给我一种油然而生的情绪，比如上段提到的“我不知道，我怎么会知道呢”这句话之前是一段对风景的描写“微风吹来，草海上涌起道道波纹，仿佛是星空下无际的骚动的人海，向整个无声的宇宙歌唱”让我感觉很惆怅，最后看到妈妈说的那句话时我就真的体会到了，妈妈的无奈。这是其中的一个例子。
看完这整本书，最大疑惑点是感觉文章总是断断续续的在介绍着故事的内容，我很想找到这些故事的连接点，然后舒舒服的看下去，可是，因为阅读理解的能力的还有待提升，需要多次翻看才能感受到，希望之后能通过阅读，更好地去理解和贯穿故事的意义和逻辑。
流浪地球读后感1000字 篇3
希望是什么？希望是我们这个年代比钻石更珍贵的东西。的确！当你身处绝境时，你最需要的不是水与食物，而是希望。因为当你失去了希望，那边代表着你失去了一切。
希望是什么？希望是帮你走出那漫无边际的沙漠的动力。
希望是什么？希望是让你存活在滴水成冰的荒野的火焰。
希望是什么？希望是帮你生存在荒无人烟的小岛的指南。
在《流浪地球》这本书中，由于太阳发生氦闪的原因，是人类陷入了生存危机，但由于记忆遗传技术的出现，使人类心中燃起了希望的火光，于是造就了一份人类的逃亡计划——流浪地球计划。在这个逃亡之中需要分为五步施行——刹车时代，逃逸时代，流浪时代1（加速）流时代2（减速），新太阳时代。这份计划对于当时人类的科技来说这是一件天方夜谭的事，但是上帝却低估了人类垂死挣扎的力量——人类花费了整整42年的时间使这份计划看起来不那么遥远。在这42年的挣扎历史中人类由浅入深，有多到少，最终凭借我们自己的力量建立了十万多个衡心级别推动器，完成了流浪地球计划的第一阶段也是最重要的阶段。这也许便是希望的力量吧！
如果说希望是枚救人性命的仙丹，那绝望便是多人生命的毒药。在那漫长的时间里人类时时刻刻的处于逃亡的阴影中，流浪地球计划在开始时候可以在人类的心里埋下一颗希望的种子，但是我们却忽视了一个致命的隐素，这份流浪地球计划需要实行的时间太久太久了久到会使种植在人类心中的那颗种子闷死在胚胎里，在这遥遥无期的逃亡之旅中有人始终坚守那份希望而顽强的生存着，却也有人服用了失望的毒药而化为一具枯骨。有人精神失常而是在恶劣的环境里，有人厌倦了遥遥无期的逃亡之旅而死在自己的枪口之下，也有人认为联合政府欺骗了他，而死在联军对抗里。因此希望的力量更强大但也不要轻视了失望的毒性。
当故事接近尾声时，人类也没有到达半罗马星系，地球也没有遭到新的太阳环绕，环境也没有好转。有的只是在地球的某个地方里一位白发苍苍的老人做了一个人类做了上千年的美梦，温暖的阳光洒满大地，沉睡的空气渐渐苏醒，给天空染上了蓝色的图料沉睡了千年的种子渐渐苏醒，从解冻的土地里伸出了头，给褐黄色的大地披上了一件绿衣。这场梦有人类的希望编制而来，从而绘制的一幅地球梦，人类梦。也许这丝希望便是人类在地球这个世纪飞船上生存下来的`原因吧！
读完这本书我收获良多，我有时就在想人类之所以能在地球上存活下来，是因为我们心中比其他生物多了份希望吧！也许就是多的这份希望是我们能在地球立足并强大起来的原因吧！所以说希望是人类最厉害的武器，也是人类最珍贵的东西。
流浪地球读后感1000字 篇4
看完《流浪地球》后，第二天我便去书店买下了刘慈欣的这本原著——《朝闻道》。
《流量地球》是书中九篇独立科幻小说的第五篇。刘慈欣以宏大瑰丽的想象作翅膀，飞跃千年的漫长时光，向我们展开了以生命与人性为基调的史诗级画卷。作为科幻文学爱好者，我的心在翻开书页的那一时起便被牵绊住了。
“朝闻道，夕死可矣。”这是《论语·里仁》中的一句经典。其中“道”指宇宙间的一切法则、道理。文中角色物理学家丁仪在面对“在知识密封准则下宇宙是不可知的，那么余生已无意义”的情况时，脱口而出“你把宇宙的终极奥秘告诉我，然后毁灭我”，义无反顾地走上真理祭坛，用生命交换了宇宙大统一模型的奥秘，最终化为璀璨的火球升上天空。也许所有为科学之美着迷的人，都是愿意用生命去交换真谛的人，他们的双眼在望向银河时，一定会映着晶莹的星光，也映着余生的梦想。正如文中的排险者所言：“对宇宙终极真理的追求，是文明的最终目标和归宿。”
也许文中频繁出现的理科词汇会让作为文科生的我有如堕五里雾中的感受，但是这并不能阻挡我放飞绮丽的想象力，我可以用想象来弥补许多奥义。粒子加速器，宇宙坍缩，真空衰变，中微子通讯系统……科学的美有时候并非一定要通过工整机械化的文字说明来了解，闭上双眼，在意识勾画的世界里，科学的美依然可以如烟花般绽放开来。
这样一本科幻小说集，尽管充满了刘慈欣的非凡想象与各式各样的于普通人而言的晦涩知识，但又不乏真情与感触。读到文中的人们对于人马星系那新的生存家园的渴望时，那就像期待着某一肆虐已久的癌症的解药的研制成功一般，不禁感同身受；读到“落日飞船不是飞向太空，而是潜入地球深处”时，我的心仿佛瞬间被灌了铅，重重地沉入无边深渊，滞后的真相如海潮般席卷而来，我不禁屏息，慨叹有些东西真的只有失去了才会知道珍惜；读到“像往常一样，上帝低头站在那里，那扫把似的雪白长胡须一直拖到膝盖以下，脸上堆着胆怯的笑，像一个做错了事儿的孩子”时，又不禁被这幽默笔调给逗地噗嗤一声笑出来。
或许每个人心中都有一个神圣的地方难以触及，也许对很多人来说只是一种念想，甚至是一个梦罢了。但是我们不能放弃追寻它的权力。正如即使在地大外语系，对科学怀有爱的人也不能让心中对于科学的渴望被磨灭。无论身处何处，仍需奋力追寻。正如“梦想越远越好，因为它一直在前方的某个地方”。
但愿我们都可以找到内心的“道”，一朝闻道，便可言夕死而矣，无悔。
论语是我国儒家思想的前年经典绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的书，下面是关于论语
论语读后感
孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
论语读后感
论语乃修身阳性，人生之道，必读之本。
学，是孔子教书的首要。每一个人不论他是职位高低贵贱，只要他有值得我们学习的地方，他就可以做我们的老师。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”不耻下问如今成为一种摆设。不懂得你问了吗？如果你觉得像别人请教问题就低人一等，那你这样的学习态度永远也学不好。真正的学习是用自己的主动，不卑不亢的态度去请教，达到学习的态目的。
学会了学习，学到了知识，接下来就是学以致用灵活运用自己所学知识，把所学的知识落到实处，正处。不要让知识去支配你！不要做一个被动者，同时也要学会权变，让学习的知识，智慧，品德融为一体！
还要善于反省自己，该说的话该做的事，说了没有做了没有；不该说的，不该做的是不是也去说了也去做了！要以一个正确的态度衡量自己，看清自己。我觉得这点对我影响很大！
孔子还有最重要的思想，那就是分享。雨果也说过，你有一种思想，我有一种思想彼此交换就有两种思想。新东方总裁于洪敏的成就得益于他的众多朋友的支持，而知些朋友的支持就来自于洪敏在大学时期的乐于分享，所以他需要的时候他的朋友就从世界各处纷至沓来，成就了新东方，成就了俞洪敏。
论语读后感
寒假里老师让我们读一些国学经典，其中我最喜欢的是《论语》。
《论语》源于周朝，是春秋末期著名的思想家、教育家孔子的弟子记录孔子言行的。《论语》就像一位老师，里面的许多句子都给予了我们启示，如“巧言令色，鲜矣仁”告诉了我们看人的方法，正如黎巴嫩的纪伯伦所说的，看一个人，不要听他说出的话，而要听他没说出的话。所以真正的好人都不会努力地表现自己。“己所不欲，勿施于人。”，比《圣经》十戒中的“己所欲，施于人。”更先进了一步。比如说，在大冷天，你刚刚运动完毕，身体很热，便拿了块冰棍吃，你能硬让冻得发抖的父母吃吗？不能！所以它所说的是一种保守的品格，自己不想的别强施于别人。这条法则很有用，譬如做生意：你想买质量差的商品吗？肯定不想！那你就别生产质量差的商品，也好让别人收益。
看了这本书以后，很惭愧，我觉的现在虽然科技发达了许多，但人们的品质却一天不如一天，以前我们虽然物质文化不丰富，可精神文化却发展到了顶峰。人人安居乐业，家家夜不闭户。而如今有这种现状吗？现在人的品格问题寻根究底起源于教育问题，现在的教育是应试教育，很少注意学生的内心思想，品质也很少关注。我曾经做过计算，现在我们一学期共有近四十次考试。平均不到三天就有一次考试，人人都关注孩子的分数，极少注重孩子的品格。分数是什么？分数成了家长们的面子，是用孩子们快乐的童年和精力换来的！这样的填鸭式的教育扼杀了学生的想象力。爱因斯坦曾经说过“想象力比知识更重要”。这样的教育培养出来的不是高科技的人才，而是考试人才。这些人墨守成规，整天纸上谈兵，根本不会实际操作，除了考试一无所长。再说了，就算能培养出高科技人才，品质不行造成的结果只能是祸国殃民！让我们扪心自问，为什么北大、清华这些高等学府里的优秀学生还会有个别自寻短见？
我诚心的希望，这些执迷不悟的人们能够早点醒来，学学两千五百年前老祖宗的文化。
论语读后感
《论语》是孔子智慧凝成的结晶，它使我们深深感受到了儒家思想的博大与精深，体会到了中华文化的深邃之美。
五年级时候，我开始读《论语》。论语中的经典句子让我受益匪浅。写作时，我常常把在《论语》中诵读过的经典句子运用到我的
而在整本《论语》当中，孔子对“孝”阐述最使我难忘。孔子非常重视父母子女间的感情交流，并强调子女对父母的尊敬、爱戴和赡养。孔子认为孝不能停留在物质奉养上，他认为仅是物质上的奉养是不够的，还得在感情上对父母表示真诚的尊敬和爱戴。在《论语》中他说：“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”这是教导我们：百善孝为先，如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话，仅是物质上的奉养，否则与动物有什么区别？古代的黄香就做得很好，他小小年纪就会在寒冷的冬天里，为父亲温暖被子。这看似一个普通的行为，其实包含着黄香对父亲深深的爱。
不过，孔子对“孝”的最高的要求是立身。孔子认为：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”这句话告诉了我们子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后继承他们的.遗志，这才是真正的孝道。而周武王和周公旦继承文王的遗志讨灭了商纣王，因此孔子赞扬他们的行为是真正的孝道。
孔子对孝顺的要求深深地震撼着我的心灵，我不禁想到了自己的平时的所作所为，与古人比起来，我差远了。虽然我还没有到赡养父母的年龄，但是我在精神上也没有做到孝顺父母。很多时候我都会耍性子，因为一点小事情和爸爸顶嘴。学了《论语》后，我进一步认识到这真是很不孝顺的行为，自己的行为也有所改变。父母都说我变乖了，看来《论语》的力量真大哦！
论语读后感
《论语》是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典。俗话说“半部论语治天下”论语用精短的语言告诉我们怎样和朋友交往、怎样孝敬父母、怎样解决事情、怎样……。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”是在说：“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜欢造**的人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，顺从长兄，这就是“仁”的根本。“义”是在仁的基础上理解的，即：一个人在社会中要做到为人所想，去帮助别人“礼”让我想到孔子的一句名言“克己复礼”！大家要是都谦让一点，不就好了吗？“智”我觉得就是知人之言为智！也就是明白别人的道理，使自己更好的向前发展！其实，我们现在都是在学习前人给我们留下的经验！我们只有了解了其中的道理，才会明白自己在社会上的意义！当然对身边人的意见应该是选择好的，有利于个人和社会发展接受！“信”是我们一直在提倡的诚信。从我们的先祖开始就提倡“信”，而当今社会有时却缺失了传统文化的美德！所以我们每个人都应该学习、发扬《论语》中的道理。这样我们才能做一个“少年君子”
我们要想真正的建立和谐的社会，没有仁义礼智信不行的！希望我们的国家越来越美好，社会越来越和谐！
《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。
读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值!老子是以柔为主的辩证法，孔子则是以中为基点，法家和兵家提倡刚，这是中国文化的三足。
读了《论语》之后，我更欣赏孔子的中庸之道和仁的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：墨家兼爱，是无父也;扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆，这就是教育我们要在学习生活中吧学和思结合起来，勤勉治学，才能学有所成。就如后世程子对其的解释：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。子曰：鱼失水则死，水失鱼犹为水也。以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的`方法是什么?只有仁。这一点儒家的选择是很正确的。
子曰：君子不器。这是我非常喜欢的一句话。人并不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的发展。孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大的教育家和思想家。
子曰：朝闻道，夕死可以，德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
在今天这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么的难得!一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的中庸之道更是与今天所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语.雍也》中所提到的质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
