做一个知法懂法用法的新时代青年
为了更好的构建法制校园，营造法制气氛，增强大学生法制意识，努力培养成为一名知法、懂法、守法的时代新青年。常德职业技术学院护理系于2016年12月7日下午在各班团支部开展以知法、守法、用法为主题团课，开展形式以观看电影、辩论赛、小品及室外团课等为主。
在改革开放的新形势下，预防青少年犯罪工作面临着许多新情况、新问题。那么我们大学生怎样才能避免违法犯罪呢？围绕这一问题，各班团支书带领同学们通过观看相关电影，理论联系案例的方式，分析当前大学生犯罪的现状、特点、成因，讲解了大学生网络犯罪，如何防止犯罪，如何搞好自我防范，如何运用法律维护自己的合法权益等几个方面问题展开讨论。
在此次团课上各班团支书带领同学们以小品、演讲等形式对此次团课内容进行了更深一步的阐释，并且每位参与表演和演讲同学语言幽默风趣、生动鲜活、融入了自己的真情实感，赢得了同学们的阵阵掌声；在室外团课的班级还一起做了一个小游戏，将团课推向高潮。
通过此次团课使全体同学更加深刻的懂得，如何做一名合格的知法、懂法、守法的青年是时代的关健，为共同营造‘和谐、平安’的校园环境奠定了坚实的基础。
中学生该如何守法
1、从小养成遵守纪律的习惯。
古人云："不依规矩，无以成方圆"。英国著名文学家莎士比亚说过："纪律是达到一切雄图的阶梯"，我们要实现心中的理想，就应该时刻不忘记纪律这一"阶梯"，做遵守纪律的模范，要养成成遵守纪律的习惯，就要在以下及方面下功夫：
一是时刻注意培养自己遵守纪律的自觉性。遵守纪律贵在自觉，自觉是遵守纪律的关键。
二是将遵守纪律的道德观念落在行动上。遵守纪律不是在口偷上，而是在实际行动上。
三是要从日常生活中的小事做起。三国时，刘备在临终前曾谆谆告诫他的儿子："勿以恶小而为之，勿以善小而不为"。这两句话千百年来一直是人们道德修养的座右铭。其实，纪律修养也一样。我们要时刻注意自己的言行举止，"不以小纪而不遵"。
2、要做到学法、懂法。
英国著名思想家温斯坦莱说过："假如有很好的法律，但人民不了解它们，这对共和国来说就像没有任何法律一样糟糕。"我们青少年正处在人生的十字路口，要想不走错路，必须铺设好自己的'人生轨道，这就是要注意学习法律知识，增强法制观念，否则，便会因为不知法而走上违法犯罪的道路。
3、要注意从以下七个方面来加强自身的休养，即戒“贪”、戒“奢”、戒“骄”、戒“黄”、戒“赌”、戒“惰”和“散”、戒“妒”。
以上七个方面的问题，都是同学们容易沾染的不良习惯和性格，如果让它们在自身滋长、蔓延，或不能有效地远离它，那么就会从“量变”到“质变”，最终就可能走上违法犯罪的道路，成为阶下囚。人们常说：“科学与谬误只有一步之遥”，违法犯罪与否，我认为也只是一念之差，两者之间并没有不可逾越的鸿沟。犯罪之“念”的产生并不是偶然的，是有其多方面、多层次原因的。
1、事权财权人权，贪权是滋生腐败之源;公开公正公平，公心乃建设廉政之基。
2、送你一支荷花，愿你洁身不染;送你一杯清茶，为你净化心灵。送你一盆炭火，让你体恤百姓;送你一碗家乡水，愿你不忘泥土的芳香。
3、踏实干事是平安一生的通行证;干净做人是民族正气的座右铭。
4、贪，如同违章作业，拿生命当儿戏;廉，好比遵规守制，永保一生平安。
5、誓言永记心，廉字常驻身，言行终一致，正气久传扬。
6、收非法钱财，寝食难安忧虑多;做清廉达人，胸怀坦荡天地宽。
7、手不拿，心自净;利不食，人自廉;为人正，为政勤，为官廉，为民实。
8、廉洁始于无私，“干事”不能坐论;腐败止于正气，“干净”不能空谈。
9、廉洁是灯，为你驱除迷雾，照亮前程;廉洁是水，为你滋润一时，保鲜一世;廉洁是糖，为你冲淡苦涩，带来甜蜜。
10、廉洁是为人之本，廉洁乃做人之基，廉洁是修身之道，廉洁乃正身之旗。
11、度分秒秒秒精确成就测绘成果，元角分分分节俭积淀企业财富。
12、诚信公正准确高效企业红红火火;廉洁磊落勤奋奉公人生白白清清。
13、处事要公，公生明;律己要廉，廉生威;待人要诚，诚生信;工作要勤，勤生效。
14、待遇高了当知“足”，诱惑多了当知“危”;要求严了当知“省”，责任大了当知“律”。
15、对待地位要看淡，对待员工要和善，对待工作要认真，对待权力要负责。
16、对党忠诚，对人民真诚。怀一颗善良的心，做一个热情的人。坦坦荡荡，无愧我心。
17、多嚼菜根身体健，常耐寂寞心脑清;勤作奉献手脚灵，恒守理想自由行。
18、反贪抗腐除邪气，改革发展没阻力;倡廉勤政树清风，凤凰腾飞皆欢喜。
19、防微杜渐，勿使小节成大恶;反腐倡廉，常将警钟鸣心头。
20、腐败，只能获取片刻的享乐;清廉，却能换来永久的幸福。
21、腐败如蚕，辛勤吐丝，作茧反自缚;廉洁似蜡，燃烧自己，光明又磊落。
22、腐败如同戏弄于波涛汹涌大海中的一叶小舟，迟早会被大海所吞没。
23、丰富自己的内心世界，在心中树起一面真实的镜子，时时自省，时时擦拭，时时映照。
24、工作上创先争优，永无止境;享受上不贪不占，知足常乐。
25、干净干事，一身正气，心随晴日高;无私无欲，两袖清风，志与秋霜结。
26、干事，用心敬业;干净，廉洁自律;干事干净，从我做起。
27、干事时不忘干净，不获取一丝一毫;干净中履职干事，不计较个人得失。
28、公生明，廉生威，无欲则刚;严是爱，松是害，有为则立。
29、横纵比例绘出地形起伏高低，廉洁明镜度量企业进退得失。
30、公生明、廉生威，勿触“高压线”;勤为民、行遵纪，常备“保险丝”。
31、管住自己的嘴，莫名的宴请不要随便吃;管好自己的手，莫名的钱财不要随便拿;管住自己的腿，充满诱惑的娱乐场所不要随便走。
32、坚持身体力行，做廉洁自律的表率;坚持民主管理，做政务公开的表率;坚持依法执业，做行风建设的表率;坚持微笑服务，做敬业奉献的表率。
33、建功立业勤为基，修身养性廉为上。腐败，只能换来片刻享乐;清廉，却能获得永久幸福。
34、讲廉洁，先为人，欲律人，先正身;正身者，先正心，有正气，是非分。明是非，敢作为，守节操，不谄媚;操守贵，在修内，讲学习，德才备。有才德，争楷模，言与行，守原则;莫空说，要实做，任劳怨，勇担责。
35、清廉四季预示未来一顺百顺;贪欲一时驱使人生千错万错。
36、谋事用权，当思职工期盼组织信任亲人叮咛;勤奋廉洁，惟求群众福祉企业发展家庭美满。
37、脑内有个阀，控制一个欲;心中有把尺，把握一个度;手中有根秤，掂记一个量。
38、念由心生，止念当先炼其心志;廉在欲止，倡廉当先去其贪欲。
39、千年文化塑造勤劳之美德，悠久历史酝酿廉政之风尚，勤廉从政系为民之本、为官之必需。
40、钱或者卡，法律就在那里，都是受贿。藏或者逃，监狱就在那里，早晚进去。
41、勤为根，俭为本，奢须戒，侈勿学，守住根本方廉洁;廉是镜，洁是脸，品行端，德为先，自律自爱是关键。
42、清水肥水，拿薪水都要廉洁从政;大官小官，凡做官理应清白为民。
43、取不义之财，就如自寻末路;走廉政之路，前途一片光明。
44、群众是水，干部是舟。千年古训记在心头，水可载舟亦可覆舟。
45、人啊，眼睛是黑的，心是红的，可是眼睛一红心就黑了。
46、人的.贪欲犹如潘多拉魔盒，一旦打开便会使人堕入万劫不复之地，我们要牢记党的宗旨，对社会丑恶现象警钟长鸣。
47、廉不言贫，勤不言苦，奉公如蚕;待人如亲，以得修身，以才立命。
48、廉而奉公，如行坦途身心乐;贪赃枉法，如在荆棘心神疲。
49、开拓市场——廉为基，鼓励交易——廉为信，做人做事——廉为本。
50、抗腐拒贪，始终牢记从警志;持节保廉，朝夕常怀律己心。
51、廉政好似清泉，我不愿做杂质;廉政好似蓝天，我不愿是乌云。
52、廉洁自律，干净办事，一生平安;警钟长鸣，严于律己，终生快乐。
53、廉洁自律，收获的是坦荡充实的果实;贪心腐败，收获的是蜜糖包裹的毒药。
54、廉政教育要像洗脑一样，当廉政意识渗透进你的骨髓，那么你想不廉政也不行。
55、民有公论，一身清廉为官正;法无私情，品劣心贪休做官。
56、领导保持一身正气，职工激发昂扬士气，企业焕发蓬勃生气。
57、蝼蚁一穴虽小，能溃崩千里堤坝;伸手一次不多，能葬送一生前程。
58、廉政是明镜，腐败是陷阱，自己时时照明镜，行走不会掉陷阱。
59、马行千里不失蹄，只因步步谨慎;人生一世少错误，就在警钟常鸣。
60、廉赋：牢记情为何系，谨为权之用处;勤勉日为三省，且行且进坦途。莫让私欲迷心，莫使贪婪障目;劝君恭俭细谨，不愧时代重付。
61、廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
62、廉俭之中使人懂得权力的可贵，奢淫之时使人忘却肩负的责任。
63、认认真真干事，老老实实做人，平平淡淡生活，问心无愧一生。
64、弱水三江，取一瓢足饮，多则无益; 米粟万种，仅三餐裹腹，无欲为高。
65、三个代表座右铭，坚持学习不松劲，廉洁警钟须常鸣，洁身自好永光明。
66、实干、巧干、不蛮干，学法、用法、不违法，钢钳掐断腐败路，扳子拧紧廉政墙，贪污高压危险，受贿禁止攀登。
67、图一时贪念，必毁一生清誉;扬一身正气，定留一世美名。
68、塘中偏有自洁莲，一尘不染;世上本无后悔药，三思而行。
69、贪念是跌入犯罪深渊的动力，廉政是创建和谐社会的源泉。
70、贪与贫一点之差，贪污腐败牢为家;廉与腐一念之差，廉洁清正传佳话。
71、贪欲，在毁掉人民的事业之前，首先毁掉的是个人的幸福和尊严。
72、堂堂正正做人，清清白白从政;勤勤恳恳工作，默默无闻奉献。
73、为政不贪，头顶蓝天;为政不廉，利剑高悬;要想心安，清廉使然。
74、心平，功名利禄不争;手净，份外财物不沾;脚稳，不洁之地不入;身正，法纪防线不越。
75、学习启迪心智，学习净化思想，学习陶冶情操，学习升华境界。
76、严守自律防线，构造清白人生;信奉廉洁承诺，形成铁壁防护。
77、严治理，重授权，制度建设防微渐;宽心胸，轻利益，道德修养保清廉。
78、要将公家的钱当作自己的钱来管，不要当作自己的钱来用。
79、一个人的廉洁从业历练个人品格，每个人的廉洁从业塑造企业精神。
80、一伸手，一生辛劳付诸东流;一躬身，克己奉公堪当楷模。
81、以先进党员事迹为榜样，树自身之浩然正气，弘扬社会高尚品德，为构建和谐社会而尽心尽责。
82、以制度约束权力，以流程规范行为，以措施防范漏洞，以监督杜绝失足。
83、蚁穴虽小可毁千里堤坝于一旦，贪欲不多能葬一生前程在瞬间。
84、用诚构筑人字，用信架起桥梁，用爱融化冰山，用心搭建家园。
85、优秀的品质、高强的能力、模范的行为铸起清正廉洁的长城。
86、用好权，做好主，当好人民公仆;起黑念，伸黑手，摸黑自身前程。
87、在是非面前要有辨别能力，在诱惑面前要有自控能力，在警示面前要有悔过能力，谨记勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
88、在这个充斥着各种诱惑的世界，告诉自己时刻保持清醒的头脑。
89、真诚服务为民，干事干净做人，不求留名青史，但求无愧于天。
90、政府之大计，廉洁为之根本，善治理，格职守，正作风，以天下利为己利，才能持身正大，清政廉明。
91、政治上跟党走，经济上莫伸手，生活上不丢丑，廉洁上要坚守。
92、政治上做明白人，经济上做清白人，作风上做正派人，生活上做朴素人。
93、做人、做事、做企业，件件做好;为官、为民、为国家，事事廉洁。
94、自重、自省、自律，方能保持本色;慎权、慎欲、慎独，自会荣辱不惊。
95、纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾;保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰。
96、芝兰生于幽谷，不以无人而不芳;君子修道立德，不为窘困而改节。
97、只有今天“干净”地“干事”，才有明天“尊严”的“生活”。
98、智者，以别人惨痛的教训警示自己;愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。
99、知难而进的决心，锲而不舍的精神，攻坚破难的魄力，切实可行的办法，组织协调的本领。
100、知荣辱弃恶扬善可标其品;知偏正秉公废私可树其德;知清浊拒腐守德可安其心。
一、 教学目标：
1.学习托物言志的写作技巧。
2.让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。
3.体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。
教学重点 ：
1.疏通文言语句，分析文章内容。
2.朗读、背诵文言课文。
教学难点 ：
1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2.学习托物言志的写法。
课时安排 ——1课时
二、 课文字词(分发，不然教学进度来不及)(按其在课文中出现的顺序)(板书出字词)
山不在高，有仙则名。 在：在于。 名：著名、出名。
水不在深，有龙则灵。 则：就。 灵：灵异，神奇。
斯是陋室，惟吾德馨。 斯：这。 是：判断动词。 惟：只，只是。吾：陋室主人。
苔痕上阶绿，草色入帘青。 上：长到。 入：映入。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘中。正常语序应为：苔痕绿上阶，草色青入帘。
谈笑有鸿儒。 鸿：大。鸿儒：博学的人。
往来无白丁：指没有什么学问的人。
可以调素琴：弹奏。素：不加修饰的。
阅金经：这里指佛经
无丝竹之乱耳：指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。
无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。
南阳诸葛庐、西蜀子云亭：诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人有名而受到人们的敬仰。
孔子云：“何陋之有?” 云：说。 之：宾语前置的标志，无义。“何陋”是“有”的宾语，前置了。正常语序应为：有何陋?有什么简陋的呢?
三、 课文朗读：
四、 课文导语：
五、 常识(分发)
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。
介绍：表现文体的字有说、记、序、铭……。
本文选自《全唐文》。刘禹锡：唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。有研究者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室(仅能容下一床一桌一椅的房子)。刘禹锡因此起笔写了《陋室铭》一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。
六、 课内问题--串讲：(含语言分析)(板书出题目)
1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么?
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。
作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么?
“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢?
A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。
对偶还用了什么方法呢? 回答：。
上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么;“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。
B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
C、 “可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗(陋室主人的情趣)，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”;也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
4、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢?
运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比 ，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
▲、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子?请举例。
床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。
5.提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义?
教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?”孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。
6、赏析诵读——欣赏形式美
本文是一篇骈文。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。
文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象;同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。
7、“托物言志”：
是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
8、仿写：
分不在高，及格就行;学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。
分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传的快，漫画翻得勤。琢磨追星去，寻思看电影。可以睡大觉，作鼾声。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非篮球场，好似游戏场。心里云：“混张文凭。”
七、 中心思想：
这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的'节操和安贫乐道的情怀。
八、 课文引申：——名言等
九、 扩展资料(分发)——课外阅读
刘禹锡的诗《乌衣巷》，
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。
夕阳斜矣，暮气逼人，在这种冷情调中，野草撒野地开花，似乎在以鲜丽的颜色和蓬勃的生机，反讽着世事的变迁。又似乎在以自由的生命，暗示着曾经繁华盖世的这片地方，已是门庭冷落，车马稀疏，荒草没径了。诗人一点灵感，借一只燕子阅尽世事沧桑。它奇思独具地以一只燕子的飞翔，把王谢巨族聚居之处，及唐朝已变成平常百姓杂居之处，进行了双时空的叠印，从而对如此名门望族的烟消云散发出了充满命运感和废墟感的深长叹息。
十、 习题讲解：
十一、 作业设计：
1、 抄写解释字词及摘句(造句)
2、背诵《陋室铭》。
3、文意理解：
A、 能概括《陋室铭》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
B、描写陋室的自然环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
C、表现陋室主人生活情趣的句子有：谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
D、与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
E、文章写“孔子云：何陋之有?”的目的是什么?
语见《论语•子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证明“陋室”“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
F、作者的 “德馨”可以在他的诗作《酬乐天扬州初逢席上见赠》中找出见证： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
十二、 文章总结：(有考内容总结)(知识点)
托物言志、押韵、骈文、类比、正面描写、反面描写、对偶，衬托、拟人、比喻。
十三、 一个优美段(语言)
十四、 激趣内容(上课调整)
十五、 教学效果检查：(早读或自修课进行)
字词检查、常识检查、朗读检查、课后问题检查、知识点检查、中心思想检查、
十六、 教学反思：
十七、 提供的图片：
十八、 音频选择：
十九、 鸣谢单位:至诚感谢语文出版社、古田教育局网站、无忧无虑语文网等网站及相关人员。(若没有写古田教育局网站则说明该网站上没有材料)
二十、 教案订正：(已订正)
二十一、 练习册评讲：
二十二、 推荐背诵：——背中心思想、常识等。背课文。
二十三、 字音、字词订正。
二十四、 文言文翻译：
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢?”
二十五、 佳作选登：
推荐学生阅读以下篇目：陶渊明《饮酒》、梁实秋《雅舍》、李乐薇《我的空中楼阁》。
二十六、 课文附文选读。
二十七、 课文存疑。(论文材料)
二十八、 推荐讲解。
学法指导：
文言文是古代的书面语体。其特点：简洁、典雅。学习的意义在于继承文化、了解历史、丰富语言。翻译古文，主要有两个要求：正确、通顺。正确是指内容而言，要如实表达本意，不曲解、不缺漏、不滥增;通顺，是指表达而言，要使译文符合现代汉语的语法习惯。具体翻译古文时，我们要遵循两个基本原则。一：词不离句，句不离篇。文章的词、句都是在具体的语言环境之中的。翻译古词、句，必须了解它们所处的语言环境，然后才能正确翻译。二：直译为重，意译为辅。直译，是依据原文的词语、句子，逐一翻译，还要求保持原句的句式和语气等。
掌握六种技法：
录：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都可照原文抄录。此外，古今词义一致，人们熟知的词，如“山”、“火”、“车”等，也无需翻译。
释：这是用得最多的一种手段;运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。
理：调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”(《捕蛇者说》)，原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。
添：在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。如“忽然抚尺一下，群响毕绝”(《口技》)，其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上。又如“尝贻余核舟一”(《核舟记》)，译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。
删：有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。如“夫大国，难测也”(《曹刿论战》)中的“夫”，“何陋之有”(《陋室铭》)中的“之”，“学而时习之”(《论语》六则)中的“而”都属于这一类。
缩：文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。如：(秦)有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意，并吞八荒之心。(现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”四个短句，在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”)
二十九、 教学建议：(教学灵感)
三十、 板书设计。
