关于家训的
关于家训的读后感1500字(一)
中华民族是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在国人心中，俗话说得好，没有规矩不成方圆，从岳母刺字到西花厅的家规家训，无不体现了祖辈对后代的希望与鞭策，同样也体现了中华民族淳朴的家风家规。
中国的每一个家庭都有自己的家训、家规或是家风，我家自然也不例外，小时候，父母就要求我们遇到长辈要主动问好;互相尊重;我父亲曾经跟我们兄弟说过讨便宜就是吃亏的“后门”，不是自己的东西绝不要占有的贪欲之心;自己的事情自己做;作业做完了才有娱乐时间;当天的事情当天做，不能拖拉;勤俭节约，碗里的饭必须要吃完等。大凡出人才的家庭必有好的家风，不好的家风必然导致家庭的不幸。孟母为保家风纯正三择其邻，又断机杼，为孩子成长创造良好的环境，使游手好闲、不思进取的孟子刻苦攻读，成为我国历史上有名的大思想家。位列三公的曾国藩对子女要求严格，不允许高人一等，提倡节俭持家，使其子女都成为国家有用的人才。
良好的家风家规对于家庭成员犹如土壤、阳光、雨露一样，是不可或缺的。那么，怎样才能树立良好的家风家规呢?当然仁者见仁，智者见智，我认为构建良好的家风家规最重要的'是要有和谐的家庭关系，良好家风家规的重要基础是团
结、平等、包容、和谐的家庭关系。其次是对家规的坚持，家规虽然大多数没有文字记载和要求，但身教、口传的传统美德教育非常关键，我父母的一言一行，是我家家风得以发扬光大的根基。
家规不是想出来的，是由家庭中每个成员的生活和自己的操行创造出来的。如果一家之长的言谈举止有失规范，即使是精心研究出来的家风家规也无济于事。只有正当的家风家规，才能给家庭全体成员创造良好的工作、生活、成长环境，良好的家规家风将是家庭和社会永远的财富。
关于家训的读后感1500字(二)
自己有了孩子对一些教育子女的书就非常的感兴趣，因此我耐着性子读了《颜氏家训》一书。《颜氏家训》是南北朝时北齐文学家颜之推的的传世代表作。他结合自己的人生经历、处世哲学，写成《颜氏家训》一书告诫子孙。《颜氏家训》是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，其内容涉及许多领域，强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，对后世的影响颇为深远。
我对《颜氏家训》第八篇勉学有很深的感触，这篇对该如何学习，怎样取得更好的成效给予我们明确的指示。正所谓“态度决定一切”，那么应该以何种姿态对待学习。“或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学;及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾;公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉!”这段文字对当时士族子弟不务学业，凭门第而猎取高位进行了抨击，告诫了我们不能因家资优越而废弃学习。“书到用时方恨少”，只有通过不断的学习才能更好的认识世界，融入社会。
“学需勤，勤亦苦，苦必刻，终则成”，孔子弟子三千，优异者众多，而并不出众的曹参传得衣钵，与其勤于学息息相关。这就要
“夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列;人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。”学习的过程中应持谦虚之心，切忌自高自大，高谈阔论。时刻牢记“满招损，谦受益”。
“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”，这让我们误认为古人是为了功名才读书的，从而也大大影响了当今社会教育的功利性。老师或家长多以“好好学习，将来可以从事好的职业，”来劝诱学生学习，如此方式非但不能引导学生，反而令学生厌学。
“及至冠婚，体性稍定;因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业;无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。”在颜之推看来士、农、工、商、兵各行都是学问，“夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳”。无论哪个行业，学好了都可以安身立命。颜之推又说学习不仅是为了安身立命，颜之推认为学习的更大价值在于利世。“求诸身而无所得，施之世而无所用。被褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际。”但不学不但不能利世，甚而难以立命。
“古之学者为己，以补不足也;今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也;今之学者为己。”学习之人可分两种，一种为己，一种为人即利世。犹如佛徒，佛者，觉也，一者自觉，一者觉他即普渡众生，自觉并觉彼者唯佛耳。因此，唯有一技之长，得以自立，从而为社会做出应有贡献的人才能称为学习之人。
既已知学习的意义，有求学之心，那么我们该如何选择学习的内容呢?“明《六经》之指，涉百家之书”，“观天下书未遍，不得妄下雌黄。”“爰及农商工贾，厮役奴隶，钓鱼屠肉，饭牛牧羊，皆有先达。可为师表，博学求之，无不利于事也。”由此可观，颜之推认为学习应当广博涉列，且在封建社会等级观念浓厚的时代能提出饭牛牧羊的人都可以师表，实为难能可贵。“夫学者贵能博闻也。”一个人如果仅仅去钻研某一学科，最后终究要走入一条死胡同的。曹雪芹是一个博古通今，各种知识都有所钻研的人。爱因斯坦不但文学很好，也同时是一个哲学家、思想家、艺术家，仅仅作为科学家存在的爱因斯坦是不存在的。要真正有所建树，我们每一个伟人巨人都可以给我们作为榜样，他们没有谁不是将自己的才华建立在一片广袤的雄厚的土地之上而展示出来的。因此在我们的学习中应广泛吸取知识，提升综合能力。
通过《颜氏家训》第八篇勉学，告诫我们要常读书，爱读书。活到老，学到老，终不沦为末流。
《家风》读后感1
俗话说：“没有规矩，不成方圆。”家风是一家的道德标准，是一个家必不可少的成分。我家的家风是：勤劳善良，诚实守信，孝顺长辈。
爸爸出生在一个农村的家庭，爷爷奶奶从小就教导他做人一定要勤劳。爸爸小时候农忙时，一家人总是全体出动，收麦子、掰棒子、刨花生、摘棉花等等都干过，虽然很累，有时汗流浃背，但家人辛勤的劳作，换来了丰收的硕果，看在眼里，美在心头，开心的总是不得了，这就是我家勤劳的家风，从小便让爸爸懂得只有付出了才会有回报，爸爸也一直这样教导着我。
奶奶告诉我们做人一定要善良，奶奶在生活中也一直为我们做着榜样，有什么好东西总愿意与街坊邻居分享。借了邻居的东西用，总要及时完好的归还人家。奶奶说：“与人为善就是与己为善，你为别人着想，别人也会为你着想，人与人之间就会有一种融洽快乐的氛围。”我想就是在这种氛围的熏陶下，爸爸拥有了一个快乐的生活、工作环境，我想我们也都在享受着这份幸福。
诚实守信关系着我们的生活、学习、工作……，一个人如果失去了诚信，就会让人瞧不起，失去朋友，将在社会上没有立足之地。诚信给人带来温暖，有时很难做到，有时却很容易做到，有时甚至身边的一件小小的事情就是一份诚信；一句简单的话语就是一份诚信；一个淡淡的微笑就是一份诚信。只要我们从点点滴滴做起，守住自己的那份诚信，整个世界将会变得无比的美好。
爷爷就经常对爸爸说：“一个人要知足，要知道感恩，孝顺长辈回报他人。”爸爸自打懂事起，就听爷爷说远在青海西宁有一个好祖爷爷，如果没有祖爷爷我们家早就家破人亡了。爷爷小时候家里穷，兄弟姐妹多，总是祖爷爷给寄钱来救济，有了大病总是接去西宁给治好。我家条件好了以后，尤其是有了电话之后，爷爷总是电话问候祖爷爷，过年了送去亲人的祝福。终于，在祖爷爷退休之后，连续两年从西宁回到老家，爷爷无微不至的照顾，使得祖爷爷非常的开心，满足了老人家离家几十年能回来看看的愿望。爷爷说：“受人滴水之恩，当涌泉相报，更何况是救命之恩，我们更要知恩感恩。”
今天，我的爷爷奶奶也已上了岁数，在他们的教导下，爸爸长大成人，虽不在爷爷奶奶身边，但爸爸愿多电话问候，每周回到爷爷奶奶身边，多陪陪爷爷奶奶，常回家看看。
如今爸爸也有了我，他们的一些举动，总能影响到我。愿爸爸妈妈与我共同成长，在良好家风的熏陶下，我愿成为勤劳善良、诚实守信、孝顺长辈的好孩子！
《家风》读后感2
读了好书，就像吃了蜜一样甜；读了好书，就感觉世界美景都聚集在眼前；读了好书，不管过多久，内容都记忆犹新。《中国好家风》就是这样一本充满魅力的好书。
书中讲述了许多贤人的故事。无论是有仁厚之心的丙吉、舍命救友的张进之，还是聪明机灵的王戎、足智多谋的诸葛亮，《中国好家风》把他们每个人的故事都写得生动传神、活灵活现，同时传达了仁义礼智信的道理。
在“智”篇的这么多人物中，我最喜欢的就是“神童”项橐。一次，他在路中央玩耍，碰到了圣人孔子，他俩就开始了提问比赛。结果项橐轻松胜出，成为了“圣公”。
项橐人小鬼大，聪明伶俐，他不惧权威，巧言善辩，令人啧啧称赞的原因是他平时总爱问为什么，遇到问题喜欢打破砂锅问到底。
“信”一篇里，《皇普绩守信求责》的故事令人印象深刻。皇普绩念书的地方规定，违反规矩的人都得挨板子。一次下课后，皇普绩和表哥们一起下象棋，都没有做作业。放学后表哥们都挨了板子，惩罚他们的外公不忍心对皇普绩下手，最后皇普绩让表哥们打了自己板子。
开始我不理解皇普绩的行为，但听了他一席话后，不禁感叹：皇普绩是一个多么守信的人啊！
正如书中所说，“家庭是社会的基本细胞，一个家庭所承袭的优良家风，不仅是个人的小事、家庭的私事，更是涉及社会风气、国家建设的大事”。《中国好家风》一书传承了中国博大精深、源远流长的文化瑰宝——传统文化，并记录下了古人们的高尚品质。我们要好好学习这些优良家风，代代相传，才能把优秀的传统文化发扬光大。
《家风》读后感3
《中国好家风》这本书以仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇，这十五个字概括了中国良好的家风。通过小故事和大道理讲述了当代和传统的结合，深入浅出，生动活泼地诠释了中华优秀家庭的伦理文化。
读了这本书其中我最喜欢是《诸葛亮智退敌军》这篇故事。故事里面写道当时蜀军由于军事上的失误，失去了一个重要的战略要地——街亭，所以对魏军的攻势也是由进攻转为防守。诸葛亮在西城得知司马懿准备率领大军活捉它他。诸葛亮这次来吸尘办事没有大象跟随身边，只有五千兵马，而司马懿有15万人马。
而诸葛亮用了一记空城计，成功将司马懿的15万大军吓退，非常的聪明。
托马斯也说过。智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉力克服痛苦，免得为了痛苦而寻求慰籍。所以智慧在家庭里面是不可少缺的，智慧可以让一对，即将离婚的夫妻变成非常体贴他人的好家庭。
在中国好家风里你可以感受到他们的，仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇。慢慢的你也会变成一个对父母非常好，而且富有智慧，勤工俭学的，终于奉献，不怕耻辱，非常勇敢，非常守信的人。
《家风》读后感4
我们中国是传统的礼仪之邦，做一个彬彬有礼之人，是我们的准则。我家的传统美德是尊老爱幼。爸爸经常告诉我孟子的一句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，还给我讲“孔融让梨”、“子路尊老爱幼“、”黄香暖席”的故事，所以在我幼小的心灵中早已经种下了尊老爱幼的种子。在平时的生活中，我经常帮奶奶做些力所能及的事，比如摘菜、扫地、擦桌子等等；我还帮助妈妈收拾碗筷，铺床叠被，收拾房间……虽然都是些小事，但是我觉得奶奶和妈妈还是很高兴的，我也感觉自己长大了，我自己也很开心。
好的家风家训，对子孙有很大的帮助。像诸葛亮，他是浙江兰溪人，他的子孙里，没有一个人是做过坏事的，而且还帮助一些贫困山区、小镇渡过难关，这是在历史上很少出现的；郑义门被清朝开国皇帝封为“江南第一家”……这些名人，都是因为有好的家风，才会有辉煌的人生。
记得有一次，我和妈妈一起上街。外面有好多乞丐，我对他们产生了厌恶，看见他们就恶心。这时，又有一个乞丐来到我旁边，还向我乞讨。我心想：恶心死了，给他一毛钱吧。我便把钱投到他的碗中，不想搭理他，可他竟然死不要脸地还向我要钱，我气愤极了大声说：“滚开！”妈妈看见了说：“注意礼貌。”我想一个乞丐而已，可妈妈却把5块钱给了他，我大吃一惊。生气地对妈妈说：“妈妈，你干嘛给他，五块钱可以买一根梦龙耶。”妈妈和蔼对我说：“他是真的需要帮助的人，帮助他就是献出自己的爱心啊。孩子，记住啊，一定要有爱心和帮助他人的一颗心，多少钱也买不回来的东西，就是那金子般的那颗心。”这番话深深地印在我的脑海中，告诉我一定要有爱心，有一颗帮助他人的心。
《浙江好家风》这一本书，让我看了感触很深，好的家风，造就后人的良好习惯。
《家风》读后感5
“家风是一种文化，是一种无言的教育，是一代接一代人注重家教传承下来的。”打开书，映入眼帘的这句话无疑成为了我对此书的第一印象。慢慢浏览每篇文章，那亲切的言语、丰富的艺术配图，使我的内心也随之产生了共鸣。
《阅读与家风》这本书从各个角度深刻细致地定义了阅读与家风之间的关系。古人说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，好的书承载着文化沉淀的言辞话语，如细雨微风般吹进我们的心里，启发和教育我们如何做人。
良好的家风是塑造人生形象的根基。拥有良好阅读氛围的家庭可以帮助我们在阅读中取其精华、去其糟粕，进而不断完善家风建设。良好的家风也激励我们家庭成员在各个方向全面发展。
我的父亲早年是一位语文教师，我的印象中，家里的书柜永远都是整整齐齐、满满当当。父亲喜欢读书，一部分源于他的职业，另一部分也是兴趣使然。他珍爱的每本书籍，比如《诗词选》《近代文学》《二十四史》等他都会用牛皮纸将封面认真地包好，并教育我也要爱惜每本书。
在小时候的记忆里，父亲经常会给我讲那些书中的故事，关于正直、关于爱国、关于诚实……同时，他会告诉我哪些书值得反复品读，哪些书浅尝辄止。受他的影响，我也时常翻阅书架上那些父亲钟爱的书籍。
渐渐地我也爱上了读书，茶余饭后会与父亲聊书中内涵、自己的感悟，一起谈天论地的家庭氛围从我儿时延续至今。有时候想起来也是感慨，父亲从没有强迫我去读书，但正是这种潜移默化地熏陶才能让我彻底把阅读变为喜好。
长大后的我完全能够理解父亲的良苦用心，这样的熏陶对于日后自己性格及人品的修养起着非常关键的作用。现在，下班以后我也经常会同父亲一起去书店，所以家里的.书架越来越满，越来越宽。
如果说父亲的阅读是坚韧的，那么母亲的阅读一定是柔软的。我的母亲文化水平并不高，但同样对读书充满兴趣，虽然没有像父亲一样的读书素养，但是闲暇时光，她也会静下心来读一些自己喜欢的书籍。
母亲偏爱真实且跌宕起伏的故事，记得有段日子她非常喜欢海岩的作品，《便衣警察》那本小说长时间摆在她的床头。小说中传达的无私、奉献、以爱为根、患难与共的精神，都深深地触动着她的心灵，并感染着她像主角一样勇敢地面对当下。
与父亲不同，母亲会陪我阅读很多通俗易懂却有无限正能量的优秀作品，有时候我们会一起因为书中英雄的陨落而落泪，也因为无比真挚的感情而深感幸福。到如今，母亲每当看完一本她所欣赏的书，总会兴致蓬勃地分享给我，我们之间因此从来都不缺少共同语言。对我来说，个人世界观的建立，受父母的影响非常大。所谓“家风正，则民风正，民风淳，则社会风气正”，的确是有其中道理的。如果每个父母从孩子小的时候就教育熏陶他，树立良好的情操和正气，那么久而久之整个社会风气自然会更好。
在这个互联网无限发达的时代，消息与知识的来源渠道层出不穷，但是阅读的时间却越来越少、越来越零碎，很多人无法拥有充足的时间静下心来手捧图书慢慢感受文字的洗礼。越来越多的人不理解甚至质疑静心阅读的意义。
之前看到中国国家图书馆馆长对于“我们为什么要读书？读书有什么意义？”的回答，他首先反问了在场所有人“为什么我们要吃饭呢？”。没错，读书本就是如吃饭一般稀松平常的事，从阅读中得到的“宝物”，不一定会形象立体地让我们触碰到，但终究会变成你思想的血与肉，丰富着我们的内心。
快节奏的生活状态提供给我们很多行之有效的娱乐方式，但也消耗着我们应具备的思想深度，挑战着当今社会的价值观与底线。“没有信仰”成为威胁着文化传承与道德建设的猛兽。丧失阅读习惯的民族，无疑是可悲的。
再次翻开《阅读与家风》，我更愿意抛开书名而用自己的理解阅读书中的每段文字。历史的一切最初便是先人们用文字的形式一笔一划延续下来，这是我们民族原始的习惯。而文明的进步离不开人类思想的飞跃，这是我们的动力源泉。
《家风》读后感6
暑假期间，反复读了《中国家风》一书，流连于字里行间，畅怀于一个个家风故事，感受于中华民族的精神脊梁，心里久久不能平静。俗话说得好，国有国法，家有家规。所谓的家规归根到底就是每个家庭的家风家训，现如今，24字的社会主义核心价值观人人已经耳熟能详，根据这个，我们结合自己家的情况，梳理制定了自己的家训。我们的家风家训是：孝敬长辈、诚信做人、俭以养德、行善为美、宽容待人、自强自立。
为了和大家一起分享我们的家风家训，我在这里简单跟大家交流一下：
我们的家风家训第一条就是“孝敬长辈”，常言道：“百善孝为先”，一个人无论他多么有成就，都要以孝字当头，只有孝敬父母，他的事业以及未来都会更加出色；“诚信做人”就是告诉我们要做一个诚实守信的人，这样我们的周围才会有更多的朋友，也会让自己的工作与家庭受益无穷。
“行善为美”是要以善来践行自己的行动，要日行一善，做到语善、视善、耳善、心善、行善，因为美是从善行开始的；“俭以养德”，要做勤俭的人，一个家庭如果不勤俭无论有再多的钱财，都会散失殆尽。
古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”“圣人修身、齐家、治国，都离不开勤俭之道，诸葛亮把“静以修身”，“俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言。小到一个家庭更应该以勤俭来治家；“德”是衡量一个人做人的标准，如果一个人只有出众的才华，而他的品格恶劣，那么他的才华会黯淡无光；一个人的才华是建立在品格高尚的基础上，只有品格高尚的人，他的才华才能熠熠生辉。“自强自立”就是要自己独立生活，有志气，不让父母操心。遇到困难挫折，想出一切有利的办法克服困难，解决问题。
每一个家庭都有自己的家风家训，家风家训是一种延续，更是一种传承。俗话说得好：“以小家治大家。”只有我们每个家庭自己做好了，国家才会更和谐，世界也会更美好。让我们每个家庭通过自己的家风家训来拥有更多的正能量，这也是实现“中国梦”的所在。
《家风》读后感7
相信看过湖南卫视《变形记》的人都会深有感触，现在青少年一代的教育问题多的令人费解！现在的孩子都怎么了，暴力、叛逆、个性十足酷毙，家庭亲情、天伦之乐越来越瓷化了，经不起一点风吹雨打的考验。骇人听闻的杀戮事件，随处可见的家暴事件，网络信息神速的传播，使这些不可回避的矛盾越来越清晰的呈现在世人眼中。谁都不知道今天别人家的故事，会不会成为明天自家的事故亦或是灾难。
家不是任性妄为的地方，家可以贫，心不可以穷。那些喜欢释放物质垃圾和精神垃圾都是不健全的可怜之人。丰裕的物质生活，让众身价倍增精神贫瘠残缺的人们，于灯红酒绿中醉生梦死，于逢场做戏中哗众取宠，于挥金如土中孤注一郑。从网络红人郭美美炫富终究不免牢狱之灾，到酒钢原董事长冯杰贪腐受贿被捕，再到百份全球追逃红色通缉令，国家重磅出击强力惩戒贪腐。还有一些风云人物各种不雅事件层出不穷，无不昭示着一颗颗因浮躁妄念迷失的灵魂。修生养性传承美德，以身作则言传声教。否则一个整日酗酒泡吧网聊不断地人怎么可以指望自己的孩子成为学霸学神一鸣惊人出类拔萃，一个只把孩子看作是任你打磨比拼虚荣帮你圆梦的私有工具，只会令人更加鄙视我们的无知浅薄。
纪伯伦说过一句话孩子只是借助我们的腹部来到世上，我们要做的就是把弓拉满，让箭射向远方。教育孩子的地方除了学校这个专业机构，更加重要的是家庭德育教养。孩子教育就是一部爱的教育史，很多的父母喜欢越界关心孩子，只是变相传达对孩子的不信任和不尊重，传递的气息使孩子体会不到爱和教育，随着孩子的成长，父母要逐步地递减参与孩子的生活程度，营造出合理自然的距离，给孩子成长独立的空间，逐步地在渐行渐远中分离，在合适的时候得体的退出。做一个有分寸的懂得孩子的父母，理智的关怀真切的厚爱。一个优秀的家庭重要的就是要做好美德教育，言传声教教导孩子做一个有修养的有文化的人。重要的是要训练孩子耐心的倾听、阅读写作、良好的沟通、独立解决问题、严谨的品性、彼此尊重、环保意识、影响力、行动力。创新力。
家是和煦如春的暖阳，家是清爽宜人的夏风，家是红红的火焰，给孩子温暖和前行的力量。父母就如那指南针一样，给孩子一个正确的方向，引导孩子健康成长，树立正确人生观、价值观、积极阳光的心态。而这都得益于良好的家风，良好的家风可以塑造出高尚的人格，优雅的谈吐高雅的气质，善于学习进取的精神，善良厚道的待人接物。自古至今泱泱数千年的华夏文明中，显赫长久的家族，都会有自己独特的家训家风家教。《曾国藩家书》《颜氏家训》《国语》《论语》都成为后世学习的典范。家风家教好，培养出孝顺懂事，举止有度的孩子，传承良好家风，促进和谐社会风尚，是每一个家庭德行教育的核心思想。
总之世界的作用力都是相互的，你想要孩子优秀，作为父母必须从自身修养提高入手。孩子只是你的一面镜子，折射出的都是自己的影子。就如同你隔山呼唤的回音。父母快乐着孩子的高兴，同样孩子必然痛苦着你的忧伤。那就请你不要只是抱怨指责和放弃，成为帮助孩子健康成长的助力器，懂得做人做事情的道理、明白担负的责任和使命，懂得低调做人理智处事，明白感恩包容善于思考。每个人都需要在不断地自省自悟中成长，感谢孩子让我参与你的成长。
《家风》读后感8
家风是每个家庭的风格；家风能将我们指引到正确的方向；家风是每个家庭的优良品性。如果没有家风就会影响到整个家庭成员的精神、品德及行为的德行传承。所以家风是特别重要的，不能缺少的，一定要将每个家庭的家风好好传承下去。
中国好家风分为“仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇”三本。今天我要给大家讲的是“忠孝廉耻勇”中的“孝”和“廉”。
说起“孝”，现在的人都认为就是帮长辈或爸爸妈妈倒倒水，拿拿鞋就好了。可古时候的“孝”比这强多了。这本书里有一则故事让我印象深刻，叫“陆绩怀橘孝母。”故事中的小陆绩小小年纪就知道要知恩图报，就将柑橘带回家中，给家中吃不到的母亲品尝。他的孝心，着实令人称赞，敬佩。我们要让孝道在我们每一个人的心中生根发芽，发扬光大！不要等到父母老去的那一天才想起要好好孝敬他们，真正的孝心永远体现在平日的生活里，表现在日常的小事中。
“廉”表示廉洁、清廉、廉政、廉明。有一文让我难以忘记，名字叫“吴隐之不惧贪泉”。故事中的吴隐之之所以敢于饮贪泉之水，这是出于对自己廉洁奉公的自信。当然他也是说到做到，清廉自律，为其他官员们做了一个表率。吴隐之即使在自己生活清苦的情况下，也不忘廉洁奉公，不贪私财，实属难得。他这种保持廉洁的精神不仅值得我们称赞，更值得我们学习。我们也要明白金钱再好也是身外之宝，金钱有价人格却无价，廉洁自律是一个无价之宝，希望每个人都能守护好，因为贪得无厌的人是不会有好下场的。
我们一定要把这些好的品质传承下去，像这些人去学习！做一个诚实、守信，孝敬父母，不贪钱财，做一个懂事的乖孩子！
《家风》读后感9
又到生日，妈妈送我的礼物是一套《中国好家风》全集。
读这本书，就像是听一位智者向你讲述一个个动人的家风故事，当读到“谦逊温和的李文靖公”时，我懂得一个令人敬佩的人，善不是靠拳头或暴力来制止他人。而是用“温和”这剂良药。“温和”是一种家风。
当读到“善良的郭翻”时，无论是面对他人的无理要求，还是主动帮助陌生人，无不体现他的高尚。古人云：爱人者，人恒爱之。这让我想起我的妈妈，她言传身教的助人为乐让我学到很多。因为行善，我也很快乐。“善良”是一种家风。
当读到“唐太宗教子敬师”时，他不仅恭敬自持，还教导子女待人恭敬，尊师敬师。在生活中，我偶尔会因为老师的惩罚觉得委屈和不公，但妈妈说：“这都是“爱”，因为爱才有要求，有期待，真正爱你的人会因你的退步而焦虑，因你的进步而高兴，于是我渐渐释然，也尊重身边的每一个人，“恭敬”是一种家风。
当读到”宋太祖教女知俭朴”时，赵匡胤身为大宋开国皇帝，以身作则，厉行节俭，富贵之后不忘本，心系百姓，不失为一代明君。生活中，我们应学习这种节俭，不要大手大脚。“节俭”是一种家风。
当我读到这儿，我想到我的家风，从小妈妈就教导我要温和待人，尊老爱幼，礼貌谦让，勤俭节约，她以身作则，潜移默化的影响着我。好家风成就了中国这个古老伟大的民族，它是我们人生中最宝贵的财富，让我们一起做一个品格高尚、诚实守信、无私奉献，为“大家”——国家奉献的人！
《家风》读后感10
今天学校组织我们观看了大型公益节目“2016年新春第一课”。节目的主题是“传承家风家训，践行核心价值”。节目中播放了许多宜昌传统优良的家风家训，宏扬中华美德的先进人物，带着我们一起起进了他们的家庭故事。
我们看到了一封一位母亲写给儿子的迟到了21年的家书，这是抗日女英雄赵一曼在1936年8月2日押赴刑场，在囚车上留给儿子宁儿的遗书，赵一曼将对儿子的爱融入到爱国深情和民族大义之中，用自己的牺牲留给孩子，最后一次言传身教。这种舍小家保国家的大无畏精神，值得我们永远铭记和学习。
节目中，有充满正能量的杨山草堂，祖孙三代五个人的特别画展，传承着艺术的家风，成就了全家人的艺术梦想；有12岁才上学从小失去捉力的中学生黄炼娟，从父亲身上继承了自立自强的品质，成为了真正的生活强者；有为了一句承诺赡养战友父母35年的转业军人李元成，言而有信，一诺千金，35年的坚守之路，不仅抚慰了老人的痛苦和孤独，更让自己的家风得以升华，就像一盏明灯投射出耀眼的光芒，既照亮了周围的人，也温暖了自己；有诚实守信、勤奋节约、乐观友善的美德少年……这么多优良的家风家训的故事，就像甘甜的清泉，滋润着我的心田，生活中有了仁爱善良，就像生活中溢满了阳光。
我们更应该积极传承优良的家风家训，为他人为社会多献上一份爱心，多付出一份真情。我们的家，我们的家乡，我们的国家，一定会变得更加和谐更加美好。
《中华弟子规》以中华传统美德为主题，以孝孝、魔法小宠为叙事中心，聚焦孩子日常生活，将弟子规应用贯穿于亲切活泼的一个个小故事中，让博大的传统智慧给孩子的成长以温暖的依靠。
《中华弟子规》动画是国内以故事形式叙述弟子规的开山之作，必将成为影响孩子一生的经典!
片名：《中华弟子规》
导演：刘伟
类型：国产动画片
题材：教育
集数：120
每集长度：第一季25分钟，第二季13分钟
制作单位：北京妙音动漫艺术设计有限公司
表达观念
这部动画通过一个个由启蒙书《弟子规》改变而来的生动有趣的小故事串接起来，影响孩子去模仿着像剧中人物正确的做法。
动画音乐
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入 则 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
啦啦啦(×15)
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
啦啦啦(×12)
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可训致
《中华弟子规》动画片观后感(家长)
孩子从幼儿园便开始学习背诵《弟子规》了，算来已经三年时间，这三年来，我们全家坚定的将《弟子规》作为家训，作为指导我们教育引导孩子的依据，更作为全家人的日常行为准则，衡量、反省我们和孩子的行为，期望能够不断在生活中学习提高。孩子有了明显的成长进步，学到了更多的知识，也越来越明显做人做事的道理。而我们父母则因受到《弟子规》的引导，也开启了一扇智慧大门，开始更广泛的接触中国的传统文化、经典著作，也更深入的学习、理解中国几千的道德文化义理。
这个寒假，学校更是提倡家长和孩子，观看《中华弟子规》系列动画片，希望借助这款动画片，生动活泼的将《弟子规》的精神传达给每一位家长和孩子。我们感恩学校的这份用心，也感谢学校在落实力行《弟子规》方面的坚持。
在陪孩子看《中华弟子规》的过程中，发生了一些值得我们注意的现象。比如《中华弟子规动画片》是动画片，非常容易吸引孩子，孩子也看得懂其中的孝、悌、忠、信等道理。可是，孩子因为喜欢、入迷，看了一集又一集，当我们告诉孩子时间太长了，不能再看时，孩子便不愿意了，不愿意听父母的话，接下来会因为一些小事情而闹情绪、闹别扭。而此时她们似乎完全忘记了刚才的动画片中刚教她孝敬父母，现在她却因为看不了《中华弟子规动画片》而不愿听从父母教诲，违反了《弟子规》中“父母呼，应勿缓，父母责，须顺承”的教诲。这让我想起了另一件事情。上学期，学校曾经组织过一次“孝道演讲”的现场会，一位老师用孝的道理和故事打动了全场，孩子们抱着爸爸、妈妈呜呜痛苦，孩子们完全被感动了。可是演讲结束时，发生了一件有趣的事：主持人向大家推荐一本讲孝道的书籍，这时孩子们便开始向父母索要，要求父母给自己买，不少父母因为各种原因不想买这本书，可孩子们的表现是什么呢?不少孩子一听到父母不给买这本书，便哭着闹着也要买，一副不给买就不依不挠的样子。许多父母无奈之下，只好掏钱买了。这个有意思的`细节当时并没有引起众人的注意，但这里面却包含着很大的问题。孩子们刚听了一场孝道演讲，而且被感动的史无前例的痛哭，按说这场演讲对人的教化应该非常有效，可是孩子们接着便用哭闹的方式逼父母达成自己的意愿，马上做个违反孝道之事，而演讲者此时也并没有发现这有什么问题。试问：孝道难道只是用来感动的吗，孝道难道只是挂在嘴上讲的吗?
前面的两个例子，其实都反映了我们学习《弟子规》时普遍存在的一个问题：只说不做!正如《弟子规》中最终告诫的：但学文、不力行、长浮华、成何人!如果只说不做，那书是会白读的，圣贤教育再好，做不到那也是没用的空理。所以，为什么传统文化在今天这个社会如此衰落，为什么传统文化今天会有那么多人不认可，人们也体会不到传统文化的智慧和妙用?因为传统文化讲的道理，根本没有人真实的应用到生活中去，既然没有真正落实，再好的道理也不会产生效用，这样许多人便错误的认为传统文化讲的道理是没有用的、甚至是错误的。其实不是我们的传统文化、圣贤教诲有问题，而是读书人出了问题：只说不做，严重败坏了圣贤教诲的名声。就如同老师教给我们如何种果树，我们也把方法背的滚瓜烂熟，可种树的时候呢我们就是不按这个方法去种，结果树栽不活、果实也结不出来，最后我们便气愤的说老师讲的道理都是错的，方法我明明背过了，只是我没按照那个做，结不出果实 却怨老师。这个人蠢到家了吧，但愿我们不再去做这样的事。
对于一个家庭而言，如果希望运用《弟子规》培养孩子成才，那么首先父母应该切实学习、落实《弟子规》，父母如果都做不到，那孩子看到父母说一套、做一套，怎么可能还按《弟子规》上的做呢。另一方面，人都是有坏习气的，圣贤的教诲往往便是教我们弃恶扬善、修身改过的，如果我们一遇事情，不是用圣贤道理来处理，而是被以往的坏习气支配着做事，圣贤教诲毫不起作用，那读书又有何用?圣贤教诲只所以值得我们学习，因为一方面可以帮助我们避免问题和灾祸的发生，另一方面可以成就我们的人生。如果学了不做，问题依然存在，发展下去便是以后人生的问题和灾祸。
所以，学习《弟子规》的根本在于落实，就是切实能做得到。即使现在还做不好或做不到，最起码也要入脑入心，有这些圣贤教诲的意识在脑子里。遇到事情，我们先要有能力辨别、认识，做到见微知著，从表面看到问题的本质。从孩子哭闹、逼迫父母，看到孝道教育并未成功，看到嘴上讲、受感动，距离真正的“做得到”还很远。如果我们天天如此对待生活、对待事物，因循怠惰，结果便是看清事情的好坏，结果便是糊里糊塗的处理人生，这样怎么能期盼把命运握在自己的手中呢?如此只会被命运牵着鼻子走罢了。
落实《弟子规》应该就在当下，就像一位老师讲的“当下就是考试”，每一件事情都在考验我们的智慧和德行。我们不用讲太多的豪言壮语，更不要虚荣傲慢，我们只需要用心的观察我们自己、观察孩子的行为，多想想我们的一言一行，倒底有没有偏离《弟子规》，我们有没有宽容自己的怠惰和错误，我们有没有“自欺欺人”，我们有没有拿着弟子规权当摆设装饰，我们有没有让弟子规成为我们和孩子的日常行为准则。“行有不得，反求诸己”，我们每个人遇到问题、烦恼和困境，都应该想到自己有没有偏离《弟子规》?自己当下的言行，有没有依照《弟子规》来做?若离开了当下落实，《弟子规》也不过是一纸空文，又有何用?
