认真品味一部名著后，相信大家一定领会了不少东西，是时候抽出时间写写
绿化树读书笔记1
记得第一次读到《绿化树》，是在一本很旧的杂志上。可能我借到这本杂志之前已经有许多人翻读过了，杂志又破又烂，没有封皮，只有一绺深绿色书脊。像一根秋天的树干。从而我记起这本杂志或这篇小说（只是这篇小说）时，不由自主会联想到篇名，联想起那根油绿的秋天的枯树。这大概是二十五年前的事吧。时隔多年我还能记起了它，记起这棵莫名其妙生长在我记忆中的树，自然有它的原因。两年前的一次闲谈中，有人提到了它，我还能记得一些末枝残节，同时觉得完全忘记有损于曾经的感动，于是在书店找到一本中篇小说合集，买回家阅读。一个时期的变革，也意味着一种心态、一种感动的变革。小说中繁琐的理论阐述已不能十分撼动人心了，但对特殊年代纯真的爱情，还是特别感动。最近梳理中国文学能够打动我的作品（本人自然阅读有限）时，中篇小说《绿化树》凸显在外，去中关村图书大厦又买了张贤亮先生的个人精选集，用两天时间再次通读。
就《绿化树》，有四个独特点简要记录下来，以便自己将来归集。
一、生活感。作者丰富的生活经历是这篇小说真实生动的基本因素。章永璘自然是作者本人的化身，而镇南堡和农场，以及困苦的生活场景，也自然是作者亲身经历的文学再现。故而，小说中许多生活细节都能活灵活现地令人入境。
二、民歌（花儿）的穿插、地方语言。没有地方性，也就没有了小说的个性特征。花儿不必说，就方言，例如：“轻省”是西北方言中很具简略的形容词，“尿褯子”，以及马缨花的爱情表白“要不，你现在就把它拿去吧，嗯，你要的话，现在就把他拿去吧”、“就是钢刀把我头砍断，我血身子还陪着你”……
三、扁平人物。“营业部主任”、谢队长、保管员等，通过作者赋予的具体性格、行为特征，有棱有角地完成了情节的顺利进展。从不同侧面呈现了时代个人特性。
四、剧情的逐步进展和结尾的突变。正当小说结尾再读者心中无可是从的时候，忽然来了意外的活扣，一辆拖拉机使整个转徙完美起来。
当然，小说过于说教，过于理性化的陈述减轻了小说应该具有的感染力。这也是时代和中国文学的最大瓶颈。
绿化树读书笔记2
就《绿化树》中的爱情而言，或许海喜喜对马缨花的情是一种爱情，但是书中“我”——章永璘对马缨花，肯定不是爱情，不然那样断然的`分开怎能没有思念？恋爱中的人一日不见如隔三秋，就那样没来得及说上一句温婉缠绵的话就突然分开了，怎能没有多年来对当初那些美好时光的无尽回忆？真的爱情，在历史岁月的冲刷中留有印痕；真的爱情，文学小说中不胜枚举；真的爱情，在现实生活中也有见证。而章永璘对马缨花没有海誓山盟的回忆；没有缠绵温暖的思念；更没有上穷碧落下黄泉地追寻。没有这些亘古不变的爱情的足迹怎能相信他们之间是爱情？章永璘对马缨花不是，其实，马缨花对章永璘也未必是爱情。
记得以前听说过这样一段话：现在情爱中的女性，总是喜欢把对方想象成自己理想中的情人，或许实实在在的对方并没有表现的那么好，但有时候不仅是女性或许双方因为但是的情感和氛围总是看不清对方的真性情，往往会想象成自己理想情人的样子，而且有时候还会不自觉地营造出自己想象的浪漫氛围，或者结婚还会将对方改造成自己喜欢的样子，于是乎，痛苦、纠结、烦恼就产生了。章永璘和马缨花好在没有成婚，他们仅停留在了对对方的浪漫幻想中。从文章的字里行间不难看出章永璘内心对于马缨花这个女人的纠结——我怎么能容忍我的妻子是一个这样的人？这就是差距，他们之间的差距太大，除了在马缨花家看书、讲故事那短短的美好时光外，一旦跳出那段时间，一切现实问题都会让章永璘对马缨花的爱情止步不前。他们俩或许就像书中的“我”说的那样，犹如古代歌妓救助了落魄的书生，但书生想的是有一天能“张榜提名”，而歌妓终究是红尘女子，并不是嫌恶，只是不相配。再者，马缨花对章永璘也未必是爱情，更多的或许是一种对读书人的情节。文中提到马缨花就喜欢男人读书的样子，总是嫌弃海喜喜没有学问、粗鲁，而对我总是照顾、疼爱有加——这或许是每个女性在面对弱者（特别是自己喜欢的弱者）时不自觉泛滥出的母爱。马缨花不知道章永璘多么会“算计”，他也有并不光鲜的一面，但马缨花只看到了读书、讲故事的章永璘，或许其他一切对她而言都不重要，在那个地域、物质和精神都很贫瘠的时代，每个人都需要一种寄托——这无关乎学问——是人温饱后的基本需求。
与章永璘的“爱情”相比，海喜喜的爱情更现实或者说实在，虽然他没有学问，不懂文学，不解风情，但是我觉得他对马缨花的爱更伟大。现在常说：爱一个人就要成全他。爱要学着放手。没有学问的海喜喜自给自足，寻求温饱。爱慕马缨花多时却不曾靠近，最后便以“君子有成人之美”的姿态选择了离开，并且在离开之际不曾忘记给自己所爱之人留下些粮食——无论什么时候给自己爱的人留下更实际、更有帮助的东西或许才更正确。海喜喜也知道马缨花一心向着章永璘，即便自己纠缠不断，也不会有更好的结果，不如自己去流浪闯荡，凭着本事有事儿干。粗鲁的劳力却显示了君子的风度，没有学问的海喜喜对自己的爱人却有更实际地爱护，与章永璘相比，海喜喜的爱情不是更伟大吗？!
“在清水里泡三次，在血水里浴三次，在碱水里煮三次。”阿·托尔斯泰在《苦难的历程》第二部《一九一八年》的题记中，曾用这样的话，形象地说明旧知识分子思想改造的艰巨性。当然，他指的是从沙俄时代过来的资产阶级知识分子。
然而，这话对于曾经生吞活剥地接受过封建文化和资产阶级文化的我和我的同辈人来说，应该承认也是有启迪的。于是，我萌生出一个念头：我要写一部书。这“一部书”将描写一个出身于资产阶级家庭，甚至曾经有过朦胧的资产阶级人道主义和民主主义思想的青年，经过“苦难的历程”，最终变成了一个马克思主义的信仰者。
这“一部书”，总标题为《唯物论者的启示录》。确切地说，它不是“一部”，而是在这总标题下的九部“系列中篇”。现在呈献给读者的这部《绿化树》，就是其中的一部。
大车艰难地翻过嘎嘎作响的拱形木桥，就到了我们前来就业的农场了。木桥下是一条冬日干涸了的渠道。渠坝两旁挺立着枯黄的冰草，纹丝不动，有几只被大车惊起的蜥蜴在草丛中簌簌地乱爬。木桥简陋不堪，桥面铺的黄土，已经被来往的车辆碾成了细细的粉末。黄土下，作为衬底的芦苇把子，龇出的`两端参差不齐，几乎耷拉到结着一层泥皮的渠底，以致看起来桥面要比实际的宽度宽得多。然而，车把式仍不下车，尽管三匹马呼哧呼哧地东倒西歪，翻着乞怜的白眼，粗大的鼻孔里喷出一团团混浊的白气，他还是端端正正地坐在车辕上，用磕膝弯紧夹着车底盘，熟练地、稳稳当当地把车赶过像陷阱似的桥面。牲口并不比我强壮。我已经瘦得够瞧的了，一米七八的个子，只有四十四公斤重，可以说是皮包骨头。劳改队的医生在我走下磅秤时咂咂嘴，这样夸奖我：“不错!你还是活过来了。”他认为我能够活下来简直是个奇迹;他有权分享我的骄傲。可是这几匹牲口却没人关心它们。瘦骨嶙峋的大脑袋安在木棍一般的脖子上，眼睛上面都有深窝。它们使劲时，从咧着的嘴里都可以看到被磨损得残缺不全的黄色牙齿。有一匹枣红马的嘴唇还被笼头勒出了裂口，一缕鲜红的血从伤口涔涔流下，滴在车路的沿途，在一片黄色的尘土上分外显眼。
但车把式还是端坐在车辕上，用一种冷漠而略带悒郁的目光望着看不见尽头的远方。有时，有机械地晃动一下手中的鞭子。他每晃动一下，那几匹瘦马就要紧张地抖动抖动耳朵。尤其是那匹嘴唇破裂了的枣红马更为神经质，尽管车把式并不想抽打它。我理解车把式的冷漠与无动于衷：你饿吗?饿着哩!饿死了没有?嗯，那还没有。没有，好，那你就得干活!饥饿，远远比他手中的鞭子厉害，早已把怜悯与同情从人们心中驱赶得一干二净。可是，我终于忍不住了，一边瞧着几匹比我还瘦的牲口，一边用饥荒年代的人能表现出来的最大的和善语气问他：
“海师傅，场部还远么?”
他分明听见了，却不答理我，甚至脸上连一点轻蔑的表情也没有，而这又表示了最大的轻蔑。他穿着半新的黑布棉裤褂，衣裳的袢纽很密，大约有十几个，从上到下齐整的一排，很像十八世纪欧洲贵族服装上的胸饰。虽然拉着他的不过是三匹可怜的瘦马，但他还是有一种雄豪的、威武的神气。
我当然自惭形秽了。轻蔑，我也忍受惯了，已经感觉不到人对我的轻蔑了。我仍然兴致勃勃。今天，是我出劳改队走上新的生活的第一天，按管教干部的说法是，我已经成了“自食其力的劳动者”了。没有什么能使我扫兴的!
确切地说，这只是到了我们前来就业的农场的地界，离有人烟的居民点还远得很。至少现在极目望去还看不见一幢房子。这个农场和劳改农场仅有一渠之隔，但马车从早晨九点钟出发，才走到这里。看看南边的太阳，时光大概已经过中午了吧。这里的田地和渠那边一样，这里的天更和渠那边相同，然而那条渠却是自由与不自由的界线。
车路两边是稻田。稻茬子留得很高。茬口毛茸茸的，一看就知道是钝口的镰刀收割的。难道农场的工人也和我们一样懒，连镰刀也不磨利点?不过我遗憾的不是这个，遗憾的是路两边没有玉米田。如果是玉米田，说不定田里还能找出几个丢失下来的小玉米。遗憾!这里没有玉米田。
太阳暖融融的。西山脚下又像往日好天气时一样，升腾起一片雾霭，把锯齿形的山峦涂抹上异常柔和的乳白色。天上没有云，蓝色的穹窿覆盖着一望无际的田野。而天的蓝色又极有层次，从头顶开始，逐渐淡下来，淡下来，到天边与地平线接壤的部分，就成了一片淡淡的青烟。在天底下，裸露的田野黄得耀眼。这时，我身上酥酥地痒起来了。虱子感觉到了热气，开始从衣缝里欢快地爬出来。虱子在不咬人的时候，倒不失为一种可爱的动物，它使我不感到那么孤独与贫穷——还有种活生生的东西在抚摸我!我身上还养着点什么!大车在丁字路口拐了弯，走上另一条南北向的布满车辙的土路。我这才发现其他几个人并不像我一样呆呆地跟着大车，都不见了。回头望去，他们在水稻田后面的一档田里低着头寻找什么，那模样仿佛在苦苦地默记一篇难懂的古文。糟糕!我的近视眼总使我的行动非常迟缓。他们一定发现了可以吃的东西。我分开枯败的芦苇，越过一条渠，一条沟，尽我最大的力气急走过去时，“营业部主任”正拿着一个黄萝卜，一面用随身带的小刀刮着泥，一面斜睨着我，自满自得地哼哼唧唧：
“祖宗有灵啊——”“祖宗有灵”是劳改农场里遇到好运道时的惯用语。譬如，打的一份饭里有一块没有溶化的面疙瘩;领的稗子面馍馍比别人的稍大;分配到一个比较轻松而又能捞点野食的工作;或是碰着医生的情绪好，开了一张全休或半休的假条……人们都会摇头晃脑地哼唧：“祖宗有灵啊——”这个“啊”字必须拖得很长，带有无尽的韵味，类似俄国人的“乌拉”。
我瞟了一眼：他手中的黄萝卜不小!这家伙总交好运道。“营业部主任”也是“右派”，但听他诉说自己的案情，我却觉得他不应属于“右派”之列，似乎应归于“腐化分子”或“蜕化变质分子”一类才恰当。他自己也感到冤枉，私下里说是百货公司为了完成“反右”任务，把他拿来凑数的。当在“生活
“像你，才是真正的‘资产阶级右派’哩!浪过世面，吃过香的喝过辣的!像我，从小要饭，后来当了兵，他妈的也成了‘资产阶级右派’!熊!哪怕让我过一天资产阶级的日子，再叫我当‘右派’也不冤哩……”
可是，他并没有从此对我态度好一点，相反，还时时刻刻带着一种刻骨的忌恨嘲讽我，以示他毕竟有个什么地方比我优越。他年龄比我大得多，比我更为衰弱，一脸稀疏肮脏的黄胡须，鼻孔常常挂着两条清鼻涕。他不敢跟我斗力，却把他的外援和好运道在我面前炫耀，以逗引出我的食欲和馋涎。他知道这才是最有效的折磨。我对他也有一种直觉的反感，老想摆脱他却摆脱不了。因为都是“右派”，分组总分在一起。这次释放出来，他也由于家在城市，被开除了公职，又和我一同分到这个农场就业。
这是一块黄萝卜田。和青萝卜田不一样，黄萝卜田里是没有畦垅的，播种时就和撒草籽似的撒得满田都是。撒得密的地方黄萝卜长得细小，挖掘的时候难免有遗漏下的。但这块田已不知被人翻找了多少遍，再加上地冻得梆梆硬，我蹲在地上用手指头抠了许多有苗苗的地方也没找到一个。
“营业部主任”刮完了泥，站在离我不远的地方，和嚼冰糖一样把萝卜嚼得嘎巴嘎巴响，有意把萝卜的清脆、多汁、香甜用响亮的声音渲染得淋漓尽致。
“这萝卜好!还不糠……”他趁咽下一口时，这样赞扬。
这种萝卜只有在田被冻得裂了口的裂缝中才能抠得出来。我是有
然而我今天却毫不气恼。我站直腰，宽怀大度地带着勉强的微笑从他面前走过去，斜斜地抄条近路去追赶那辆装着我们行李的大车。
青春，指15岁至20周岁的年龄阶段。拨动时针倒转，回到8年前，2010年，大一，依照上述定义，则正青春。听过很多赞美、歌颂它的歌曲，甚至天真认为，只要是人生的该阶段，都会像歌词中说的那样多姿多彩，后来发现这只不过是一厢情愿，实际我们大多数人的青春都是在平凡无奇中芳华已逝。
关于我的青春记忆，仿佛是从昨日到今天的自然更替，浑然不觉中已经度过，甚至一度怀疑“我青春过吗”。如果对过往青春，必须用一个事件或一段经历来祭奠，才得以彰显其神圣与尊敬的话，那么我的青春可能与一本书有关——《平凡的世界》。初次听到它，是在某次全系集会上，系主任在演讲中顺便的提及，大概会议实在是无聊，就只记住了它。后来，偶然间在市区路边摊看到，花十元买下三本（盗版，纸张薄、差），大概一个月时间看完。
当时阅读完它后的感受是：整个人是处于隔着一层窗户纸那么厚距离的半通透状态，既懂也不懂。说懂，里面鲜活的人物以及故事情节均已知晓，孙少安、孙少平、田润叶、田晓霞等众多人物形象已经深深地印在脑海中，加之本身也姓田，更是莫名增加了一层熟悉感。读罢，脑海随机迸发出的“奋斗”、“逆境中要坚持不懈”等类似正能量的词或句子，这些姑且视为“懂”。说不懂，作者写了一百多万字，到底在说什么，不可言状，这自又是“不懂”。但无论如何，又有自我的一种回答，甚至于行动。兹以两则事例，加以说明。
书中的黄土高原：
不可否认，阅读完《平凡的世界》后，便打开了阅读之门，从此走上读书、买书的不归路，限于财力，当时买的都是盗版书或者电子书。读完后的一个直接结果是激发对黄土高原的喜爱，此后相继又阅读了《血色浪漫》、《白鹿原》、《秦腔》、《废城》等与之相关或类似的具有浓重西北风格的文学作品。自是沉醉其中不可自拔，至今旅行最想去地方竟是到黄土高原走一遭，可见其影响深远。
某种意义上来说，书中描绘的黄土高原俨然已经构成一个新大陆，无处不彰显生命本色。塬和沟天然的把它分割成许多独立单元，每一域自是一个小天地；窑洞是它的物质载体，这样里面才住着一群可爱的人，演绎着人间的悲欢离合；信天游是它的语言，无论何种情感，总能用歌唱表达。
在这片新大陆上，每天都有喜剧登场，也有悲剧落幕。
大自然因为有四季的变换，才让人类领略到不同的风景。在平凡的岁月里，人们也总期待奇迹的发生，仿佛只有如此，生活才不至于苍白乏味，而蕴含更多可能。
前些日子，又重读《平凡的世界》，别有一番新悟。这一次穿过了新大陆，看到了新世界。无论何种出身，总能在其中找到属于自己的影子，说的是他们，也是我们，离我们很遥远，又很近。
独立成长是一个过程，也是一个瞬间。“透过城市的镜面，他似乎更加清楚地看见了他已经生活十几年的村庄——在那个他所熟悉的古老世界里，原来许多有意义的东西，现在看起来似乎有点平淡无奇了。”这是孙少平从新认识这个世界，开始独立成长的开始，我们大多数人的成长也是这样开始的。记得刚上高中那会儿，坐在去学校的公交车上，看着窗外一排排房屋，从瓦房变为平房再到楼房，越来越多的人群与车辆，内心是无比激动，就连路旁的绿化树突然间也是可爱的！
多年以后，我们陆续告别了县城，去了外地读书、工作，看到更加不一样的事物，头昏目眩的高楼林立，拥挤的车辆人群，置身其中第一次感觉到自己的渺小。每个人都在追寻与奋斗，或者并不清楚具体是什么，可有一点清楚就是再也不想回到那个生养我们的小村庄，正如孙少平对田晓霞说的那样“我不是为了扬名天下或挖金子发财。不知为什么我心里和身上攒着一种劲，希望自己扛着很重的.东西，在一个不为人知的地方，不断的走呀走。或者什么地方失火了，没人敢去做，让我冲进去，哪怕当下烧死都可以。”为此，他奋斗了十年，大体也是我们每个人的十年缩影。
对于亲情之间的谅解，我们欠缺的不只是时常的关怀与问候，更缺的是真正意义上设身处地的着想。很久以来，不明白父亲为什么会变成如今这个样子，甚至觉得不可理喻。曾试图改变他的世界观，现在发现这是多么愚蠢的做法。多年的家庭恓惶，对于他来说“一件小事就可能导致灾难性的混乱，甚至使一切陷于瘫痪”,所以他痛恨和惧怕任何可能带来已有变化的事情，无论好与坏，都是一次新的挑战。无论从身体或财力等客观条件，还是从所处舆论环境及以往的
孙少安与田润叶的爱情令人扼腕叹息，也许“在这个世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或者实现”。
在这片黄土上，平凡的人们，依旧各行其是，扮演着属于自己的角色，诉说着自己的故事，努力在这个世界上留下痕迹。
十年，青春已逝，只留下“众人之中而又出众，平凡之中而又非凡”信念般的追求，虽不曾出众，亦不曾非凡，但仍是唯一坚信。
