古典励志座右铭大全集锦
1、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
2、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情?莫多情，情伤己。
3、繁杂的经历在眼角镌刻深深的纹，我转身雕下一朵花。
4、过程和结局都有了，再去纠缠，连自己都觉得贪婪。
5、绘一场生死契阔的游戏，为我们的故事写一个结局。
6、寂寞这么多，在承受的有几个。
7、静水流深，沧笙踏歌;三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
8、就这样吧，从此山水不相逢。
9、路过的风景，有没有人为你好好收藏。
10、慢酌清酒，谁咽下泪盼。痴痴盼，谁再唤卿名。
11、梦除非，往事追，流光飞舞人憔悴;胭脂褪，心似灰，朝朝暮暮素面对。
12、你们看多了我笑着的样子，却不会知道我寂寞的时候是什么表情。
13、情不知所起，一往而情深，怎奈何，如花美眷，终不敌，似水流年。
14、若没有你，我这一生，就算再快乐，也不会多快乐了。
15、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
16、谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。
17、我大概是一只鸟。充满了警觉，不容易停留。所以一直在飞。
18、我就是我，是颜色不一样的烟火。
19、我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就向忘于江湖。
20、握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒。
古典励志座右铭大全摘抄
1、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
2、有志者，事竟成。——《后汉书·耿弇传》
3、二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。——《周易》
4、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐
5、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
6、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备
7、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
8、也许人类最真实的尊严就是能够轻视自我。——桑塔亚那
9、己所不欲，勿施于人。——《论语》
10、生于忧患，死于安乐。——《孟子》
11、岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。——荀子
12、天才不会毁于他人，只会毁于自己。——博斯威尔
13、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
14、三思而后行。——《论语》
15、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
16、燕雀安知鸿鹄之志?——《史记·陈涉世家》
17、修身、齐家、治国、平天下。——《大学》
18、精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》
19、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
20、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
21、没有受过教育的天才就好比埋在矿石中的银子。——富兰克林
22、人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》
23、人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》
24、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
25、不以一眚掩大德。——《左传》
26、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
27、多行不义必自毙。——《左传》
28、小人之过也必文。——《论语》
29、平静的湖面，练不出精悍的水手;安逸的环境，造不出时代的伟人。——列别捷夫
30、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》
31、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
32、天行健，君子以自强不息。——《周易》
33、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
34、过而不改，是谓过矣。——《论语》
35、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
36、满招损，谦受益。——《尚书》
导语：《
作品原文
无道人之短，无说己之长。施①人慎勿念，受施慎勿忘。世誉②不足慕，唯仁为纪纲③。隐心④而后动，谤议庸⑤何伤？无使名过实，守愚⑥圣所臧⑦。在涅⑧贵不淄⑨，暧暧⑩内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。硁硁鄙夫介，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。
词句注释
①施：施舍。
②世誉：世俗的荣誉。
③纪纲:法度。
④隐心：估量。
⑤庸：岂，哪里。
⑥守愚，守拙。
⑦臧（zāng）：褒奖。
⑧涅：一种矿物，古代用作黑色染料。
⑨淄（zī）：黑色；变为黑色。
⑩暧暧（ài）：光线不够明亮的样子。
硁硁（kēng）：执著，形容浅薄固执。《论语》：“子曰：硁硁然小人哉。”
介：坚固。
白话译文
不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。隐藏自己的真心，不要盲动，审度是否合乎仁而后行动，别人的毁谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞强好胜，刚强者必死。浅陋固执刚直，小人却以此为美德而坚持。君子悠悠，内敛而不锋芒毕露，别人就难以估摸透啊！君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。
创作背景
曾有打车吕延济题注说崔瑗的兄长崔璋被别人杀了，崔瑗就手刃他的.仇敌，然后逃命，被赦免才得以逃脱。于是作此铭来警醒自己，又因为经常放在座位右边，于是叫做座右铭。
原文赏析
开篇“无道人之短，无说己之长”两句可归结为慎言。 “无道人之短”就是不直言他人的短处。儒家将人分为君子和小人两类，对于小人的短处，不能说，说了会得罪小人；而对于君子，因为君子能够“吾日省吾身”，能够不断地自省自查自纠，所以不必说：正所谓“君子求诸己，小人求诸人”（《论语·卫灵公》）
“无说己之长”则是提醒自己不要自我张扬。《道德经》中有言： “自是者不彰，自伐者无功，白矜者不长。”“说己之长”是为了获得他人的肯定、赞赏，进而获得利益。这种行为与儒家秉持的观念相悖。《论语·学而》有道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”过分强调自己的优点，就会名过其实，从而与作者所提倡的“无使名过实”相背离。无论是慎言人之短还是己之长，都是要求做人要慎言二在《论语·学而》篇中，孔子要求弟子“讷于言而敏于行”，讷言即慎言。这是守愚的方式之一。此“无道人之短，无说己之长”与下文“守愚圣所臧”是一脉相承的。
“施人慎勿念，受施慎勿忘”是说施恩于他人不要再想，但接受他人的恩惠要铭记在心。《庄子·养生主》中云： “为善勿近名”，意思是做善事并不是为了博得好的名声。“受施慎勿忘”则是一种感恩意识、报恩观念的体现。两句中都有一个“慎”字，就是要提醒自己要时刻谨记，不可忘却。
“世誉不足慕”与“谤议庸何伤”两句则从荣与辱两个方面阐发作者的思想。无论是赞誉，还是毁谤，都要坦然视之、淡然对之。《道德经》中写道：“何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”在作者看来，宠辱若惊不可取，为人应该做到宠辱不惊：为此必须要坚持以正确的人生准则衡量自己的得失，审视自己的言行。仁就是这唯一的“纪纲”。
“隐心而后动”，就是要在行动之前先审度自己的心是否合乎“仁”，只有合乎这一标准之后才能行动。 “守愚”也是“唯仁为纪纲”的具体实践。此外，从“在涅贵不淄，暖暖内含光”中可以看出，作者的守愚并不是指要愚昧无知．作者所说的“守愚”其实只是外表的愚，内心则要追求一种高洁的人格品质、近墨不黑的独立节操。
在做人的方式上，崔瑗强凋外柔内刚，以柔取胜：《道德经》中说“人之生也柔弱，其死也坚强，万物草木之生也柔脆，其死也枯犒故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折，坚强处下，柔弱处上”。 “行行鄙夫志，悠悠故难量”一句表明为人太过刚强会招致祸患。
在行为方面，作者要求自己做到上文所说的“慎言”，也要做到“节饮食”。这是因为饮食是物质生活的重要方面，没有节制，便会贪婪争抢而要做到这两点，就要在观念上做到“知足”。
此文在艺术上有两点很突出。一是在结构上，每两句构成一个意思，而且这两句的意思往往又是相反、相对甚至相矛盾的。作者正是通过这种对立、矛盾，突出了主观选择的价值和意义，显示出戛戛独造的修养和品德来。这样，全文的结构便由这两句一意的单元所组成，颇类似后世律诗的结构。二是在语言上，采用五言形式。铭文这种形式，一般都是用在比较正规的场合，开国大典，盖世奇功，往往刻山勒石，以传诸后世。听以它多采用四言形式，以示典雅庄重；叩以《文选》所收铭文为例，前有班固《封燕然山铭》，后有张载《剑阁铭》，都是四言形式。而崔瑗比文，则通篇采用五言形式；确颇独特。其时五言形式，仅在民间流传，汉乐府民歌中比较多地采用这一形式，而文人圈子里则不太多见。前此虽有班固《双咏史诗》通篇一五言，但技巧颇为生疏，“质术无文”（钟嵘《诗品》）。崔瑗采用此式，大概是因为“座右铭”，写给自己看的，所以显得比较随便；而更重要的，是说明了崔瑗较注重从汉乐府民歌汲取营养。
名家点评
中宣部常务副部长黄坤明：世事洞明皆学问。人情练达即文章。崔瑗从日常生活中的现象拈出自己做人的原则——唯仁为纪纲，并指出自己做人的方式：外柔内刚，以柔取胜。难能可贵的是，崔瑗不仅以铭文警戒自己，还一生身体力行。这篇《座右铭》已成为他砥砺品格、陶冶情操的一个象征。
1、不怨天，不尤人。
2、不迁怒，不贰过。
3、当仁，不让于师。
4、读书本意在元元。
5、言必信，行必果。
6、满招损，谦受益。
7、见侮而不斗，辱也。
8、小不忍，则乱大谋。
9、读书百遍，其义自现。
10、不入虎穴，焉得虎子。
11、知而好问，然后能才。
12、过而不改，是谓过矣。
13、尺有所短，寸有所长。
14、当断不断，反受其乱。
15、读万卷书，行万里路。
16、失之东隅，收之桑榆。
17、失之毫厘，谬以千里。
18、天下兴亡，匹夫有责。
19、己所不欲，勿施于人。
20、敏而好学，不耻下问。
21、鞠躬尽瘁，死而后已。
22、报国之心，死而后已。
23、君子莫大乎与人为善。
24、有益国家之事虽死弗避。
25、欲安其家，必先安于国。
26、君子务本，本立而道生。
27、司马昭之心，路人皆知。
28、君子坦荡荡，小人长戚戚。
29、少壮不努力，老大徒伤悲。
30、天行健，君子以自强不息。
31、读书破万卷，下笔如有神。
32、盛年不重来，一日难再晨。
33、君子求诸己，小人求诸人。
34、人不知而不愠，不亦君子乎。
35、言之者无罪，闻之者足以戒。
36、人而不学，其犹正墙面而立。
37、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
38、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
39、莫等闲，白了少年头，空悲切。
40、非学无以广才，非志无以成学。
41、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
42、水至清则无鱼，人至察则无徒。
43、人谁无过，过而能改，善莫大焉。
44、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
45、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
46、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。
47、人固难全，权而用其长者，当举也。
48、书到用时方恨少，事非经过不知难。
49、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
50、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
51、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
52、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
53、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
54、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
55、强中自有强中手，莫向人前满自夸。
56、人之为学，不可自小，又不可自大。
57、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
58、问渠那得清如许，为有源头活水来。
59、知之为知之，不知为不知，是知也。
60、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
61、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
62、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
63、玉不啄，不成器；人不学，不知道。
64、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
65、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
66、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
67、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
68、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
69、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
70、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
71、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
72、阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。
73、老骥伏枥，志在千里；暮年，壮心不已。
74、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
75、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
76、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
77、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
78、古之成大事者，不惟有超世之才，已有坚韧不拔之志。
79、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
80、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
81、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
82、能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。
