1、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
[译文] （孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
2、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
[译文] （孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
3、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
[译文] （孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
4、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）
[译文] （孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”
5、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）
[译文] （孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的`欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
6、孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
[译文] （孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
[译文] （孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
[译文] （孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
[译文] （孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）
[译文] （孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”
孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）
[译文] （孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的'生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
[译文] （孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
闲来无事，心情畅舒，突发奇想，带上安倍去旅行，让其长长见识，增增学问。
找安倍告之，一听旅行，欣喜若狂，要求立马动身，叹言：小小岛国，快憋死吾矣，中国地大物博，热爱和平，吾意欲往，只因多方缘由，怕有去无回矣，唉！
大可不必担心，我国民不拘小节，皆心如宇宙，心似瀚海，且由我导游，定让你眼界大开。
说罢，即刻动身。
第一站秦朝：国之心，权之巅，误打误撞，竟入秦皇金銮殿，此时正值早朝，不便打扰，遂在旁观闻。文武百官，七嘴八舌，似有大事商议，为满好奇，我与安倍都有知根之意。只见秦皇君临天下之势诏曰：徐福，朕命你带3000童男童女，往日本岛繁衍，即日起行，不得有误。
安倍一脸茫然，若有所思，我不愿打扰，但又恐其心有余悸，伤及游行，遂拉他离去。
第二站唐朝：路遇一和尚，便与之攀谈，得知其法号鉴真，此行日本，乃为扬佛教文化，受中华传统之精髓，让“落日”感余辉之美丽，觉自身之不足。我对大师目瞪口呆，那种善意，我五体投地。
我与大师交流之际，安倍面容呆滞，目露“欲言无予和”之迷惘，望天上云卷云舒，欲借酒消愁，又恐酒性猛烈，只好徘徊于此。告别大师，风尘仆仆，扬长而去。
第三站清朝：受邓世昌之邀，带安倍赴之，正值海战前夕，兵士好客，带余赏景游玩，乘“致远”驶向一岛，名曰“钓鱼*”，水兵将士于岛把酒言欢，笑谈壮志，誓献身于国得热血，使水之沸腾。举目瞩望，见一岛国，名曰日本，闻其战舰咆哮，正操兵练军，听邓之言，其目的明朗，野心十足，欲独霸亚洲。
见此，安倍瞩望，露丝欣喜，疑惑不解似已淡忘，举杯邀月与之共饮。我自欺欺人，闭目蔑笑，晃杯痛饮。邓为我安全考虑，便送我离去。
第四站1945：抗日胜利，中华儿女，举国欢腾，喜庆罩华夏，祥瑞洒大地。遂拉安倍观日受降，洗耳恭听投降协议，其有一条，使我欣喜若狂，令安倍垂头丧气，内容为：日无条件奉还台湾岛及其附属岛屿。民族耻辱，就此雪洗。
第五站2012：欲游国都，粗心大意，选错地点，险让安倍丢命于此。日演购岛闹剧，“士可忍，孰不可忍”，大街小巷，爱国行为愈演愈烈，以至愚爱，为保安倍性命，怕国人意气用事，想方设法，送其离开。
华夏团结，民族力量，于安倍脑海时隐时现，使其一路胆战心惊，其乃归日本，犹如虎口脱险般侥幸，冷汗似流水。
回归现实，我与安倍似时空之隔，他在政坛勾心斗角，我在校园为将来的勾心斗角创造机会。做为学生，才疏学浅，但真心希望可带其共游历史，铭记历史。
历史，让现实不容置疑；智者，让和平造福人民。认清历史，尊重历史，不要让愚昧为所欲为，让和平烟消云散，让人民水深火热。
之所以历史被铭记，是因为顺它即昌，逆它即亡，涂改它，无非是自取灭亡。
畅游历史，事实一清二楚；携手共游，是大局所驱，时代所驶；铁板钉钉，岂有争议之言？
若此游成真，愿安倍不枉此行，领略我意。不求如德国般忏悔，只求自重、自尊、自爱。
名师点评：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。作者没有只读圣贤书，而是关注了时代、关注了社会，关注了愈演愈烈的'安倍晋三以及钓鱼*事件，体现了当代青年的眼光和历史责任感。文章构思巧妙，六站引领独具匠心；同时，文言与白话自然相融，展示了作者深厚的文学功底！
