1、我友似成群却常只身一人。
2、没有人喜欢孤独不过是失望太多。
3、泪不要流也别再牵陌生人的手。
4、你跑过我身边只空余一阵暖风。
5、若不是为一人，谁愿意空守一座城。
6、这是错乱的青春却是最平常的人生。
7、狠狠撕碎的心在梦里却痛得好清醒。
8、终于好多事不想提好多人不想见。
9、我爱大风和烈酒、还有那孤独的享受。
10、太理智的人总是爱到一半就退缩。
11、愿你余生有酒有她而我一人浪迹天涯。
12、你的新鲜感过了留下热情还未燃尽的`我。
13、爱一个人成为习惯就会失去放手的勇敢。
14、我可以笑着原谅只是最初的都已变了模样。
15、长巷里有醉酒的他她满心憔悴回忆他。
16、果然喜欢过的人就是过多久看还是会心动。
17、我踏上旅程孤独求医他却告诉我这是心病。
18、不是不喜欢有人陪伴看过太多的背叛慢慢习惯。
19、等石头开了花我就醉酒跑去和你说心里话。
20、我明知深情是害，可还固执的死性不改。
21、我想我们都回不去了回不到当初的样子。
22、陌路末路细碎尘埃怨景愿景彼岸花开。
23、是我没你想的那么好还是你心里有别样风景。
24、瞧你一副窝囊废模样收不了心还忘不了过往。
25、我羡慕鱼的记忆只有七秒不用在回忆里煎熬。
26、失去一切并不可怕，怕只怕我们抵抗不过回忆。
27、太在乎一个人，心情常被左右，剩下只有心痛。
28、这个世界连呼吸都在说谎，我骗不过我自己的。
29、这一生孤注两茫茫看尽了过客红妆谁共我迟暮还乡。
30、你是我心口的伤口，总是在跳动的心脏让伤口无法愈合。
31、你说十里桃花两人一马后来谢了繁华生死无话。
32、像我们这样不够勇敢总想逃跑的人还是不拥抱爱情为好。
33、“世态炎凉冷暖自知”其实最凉不过人心。
34、薄荷加冰也不及我心凉自言自语把你埋入心脏。
35、我们的爱情是秘密不能成立就算我爱你也不能够说明。
36、我们在春风秋雨里无话不说却在春去秋来中失去了联络。
37、后来再也不把满腔热情随便给人也把开朗的笑容收在心底。
38、心累了，不再挣扎了，有许多人的陪伴，却都不是我心中的那个人。
39、被爱的人也许不知道他的一句晚安可媲美满天星光。
40、既然每一场相遇都是久别重逢那么每一次离别是否早有预谋。
可惜心里头，有定时的闹钟，提醒你有多落寞。”
—— 题记
不知从何时开始，觉得这世界变得越来越小，小小得只容纳得下自己，不愿跟别人提及自己的心情，也不想了解别人太多，就这样宁可让自己孤独，也让别人寂寞……心里在莫名地悸动，有些酸涩的痛感，那一眼望不尽的天涯深处，是看不透的苍茫失落，我在苍茫的时空里如飘散的幽魂一般，说不清几许落魄，道不尽多少懵懂，更不愿提及那还有一些说不出道不明的无奈和牵挂……
是不是害怕寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人？于是我总是意犹未尽地去想起记忆中每一个今生都只能出现在记忆里的甲乙丙丁 ,在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞，1颗、2颗 、3颗......直至串联成珠，莹莹悬挂在眼角， 然后装作很坚强的继续微笑。
是不是自卑的人总是会用心地呵护着自尊？我的骄傲一如从前用心的装饰着洒脱；空洞的眼神瞭望时间与空间的间隙，眨眨眼抚平曾被侵蚀的眼角，机械般拨动杂乱的刘海。然后像是站在照片机前拍照般轻轻吸气、慢慢呼气，1 2 3 微笑...
是不是每一个成长之时心都会像凤凰涅槃经历烈焰焚烧方可浴火重生？青涩的脸颊苍白懵懂一如从前般，在某个夜半时刻我一遍遍回忆演算得到与失去。 如果我有个盛满梦想的盒子，那么，现在它应该是空荡荡的，除了那一些谁为我圆梦的记忆.....
什么才是寂寞， 寂寞是笑靥后的思念?、是月半悬空孤寂夜徘徊的身影? 是长发公主静静伫立窗台望着城堡上空天灯的希冀?是游鱼羡慕飞鸟驰骋苍穹的身姿？
我想，我不是寂寞， 我只是一个人而已。
闲暇时，可以无所事事的看着斑驳的石墙被岁月割划出来的一道道痕迹；可以不知疲倦俯身细数一片片落叶红枫的经络；可以观白云、 闻清风、 嗅涩草。安静、安宁、 不快乐却也不悲伤。
我不是寂寞， 只是一个人而已。
在每个周末或者假期里可以静静的听歌、踟躇散步、用大把的时间做自己喜欢的事情；可以在没遇见一个我愿为她撑伞的人之前在每个暴雨天不必带伞拼命奔跑； 可以一个人闲逛一整天直至夕阳的余光拖着一条长长的背影，即使形单影只。
“我的空虚害怕你的空虚，眼泪的寂寞将我淹没
幸福的空虚没有人懂，幸福的寂寞只有我懂
苦涩流下后，谁来教我怎么爱
幸福虽然寂寞，至少心酸会陪着我微笑
是谁流着眼泪的微笑让我不再寂寞...."
我不是寂寞， 只是一个人而已。
康桥是徐志摩的精神故乡，《再别康桥》是对精神故乡重访后的寄语。
“轻轻的”，“悄悄的”，来康桥，离康桥，诗人的这种反复吟诵，使诗作首尾呼应，圆熟精致。但这“轻”来“悄”去之间，其实就是诗人情感思想隐喻性表现。“轻轻”，“悄悄”，走来走去，不只是诗人外部行为动作，更主要指内部感受——精神、灵魂和感情，从而展示20世纪20时年代，置身于东西方文化追求中的中国知识分子的特殊心态。
《再别康桥》是徐志摩的代表作，它写于1928年11月徐志摩再次游历欧洲的归途中。康桥，即英国著名的剑桥大学。1920年10月至1922年8月，徐志摩曾在此留学。
诗的起笔轻快自然，诗人连用三个“轻轻的”，使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，像一股清风一样来了，又悄无声息地荡去。三个“轻轻的’，看似重复，然而正是在这种回环往复的韵律中，表露出难以割舍依恋不尽的细腻。这是某种近乎圣洁的心情，不是在告别地理上的康桥，而是在告别他理想中的那一方净土。三个“轻轻的”巧妙运用，还渲染出日暮黄昏之时的康桥宁静的氛围，颇有几分“近乡情怯”的味道。诗的结尾，诗人只将第一节的诗句稍稍变动几个字“悄悄的我走了，正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”“悄悄的”重复使用，使其既与第一小节遥相呼应，形成诗歌旋律的整体美感，也写出了环境的寂静与优美，诗人依依惜别之中的惆怅与潇洒，造成一种灵动的艺术美。
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”“悄悄的我走了，正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”“轻轻的”，来康桥，“轻轻的”离开康桥，诗人反复地吟诵着，这种反复吟诵使诗作首尾呼应，形式成熟精致。但这“轻来“轻去”之间其实就是诗人情感思想隐喻性表现。“轻轻的来，轻轻的走”，“悄悄的走，悄悄的来”，不只是诗人外部行为动作，更主要指内部感受——精神、灵魂和感情。
第一，精神家园的回归。康桥，是徐志摩深深依恋的精神故乡，在徐志摩的诗文中是一个包含了丰富而独特意蕴的心理情结意象。康桥时期是徐志摩一生的转折点。1920年徐志摩违背父亲让他做个银行家的人生设计，离开美国到英国留学，寻找他自己的人生梦想。他在剑桥大学以一个特别生的资格，随意选课听课，在康桥渡过了他“深深迷恋”的岁月。
他笃信自然，是一个地道的自然崇拜者，他信服性灵是所有事物的，康桥是有灵性的。他说：“我要的是筋骨里进出来的'，血液里激出来，性灵里跳出来，生命里震荡出来的真纯的思想。”他的性灵之舟，思想之桨始终没划出“康桥”下的那条河流，康桥永远是他的精神家园。他爱康桥，是爱在心灵深处的，其内在的炽热并未外狂。康桥让他远离了喧嚣，康桥让他尽享了大自然的温暖和奥秘。
离开康桥六年后，他再次欧游，怎能遏制不住去康桥“寻梦”呢?但是，当徐志摩再次置身康桥的天光水色之时，却已是“物是人非事事休”了。他已由一位当年青春怒放、激情洋溢的年轻学子变成了一个颇有建树但又满身伤痕的诗人。“深刻的忧郁占定了我，这忧郁，我信，竟于渐渐潜化了我的气质。”“我决意去外国时是我最难受的表示。”
然而时过境迁，此时的诗人已经经历了“康桥理想”破灭的现实，他那彩虹般的梦已揉碎在浮藻间，沉淀着;他的理想萎成灰，碎成断片，烂成泥;他以极大勇气与魄力建立起来的与陆小曼的两人世界已显露出深重的危机：爱之舟既已驶出河岔，又该向何方扬帆。与康桥再次相会带来的却是夙愿未酬后的满腔愁绪，万端感慨。诗人伤痕累累的来到康桥寻求藉慰，很是惆怅，但在诗人眼中，在康桥，美丽的自然是一片富有灵性的生命体，它净化了一切世俗的欲望和灵魂的躁动，这是他的精神家园，诗人是无限虔敬的，所以他“轻轻的来了”。康桥即在眼前，可诗人的心却不免担心，“近乡情怯”让诗人只有“轻轻的来了”。虽有所顾虑，但再会康桥却是诗人冷静思考后的决定，所以此时的“轻轻的来”又是轻松、洒脱、对前途充满希望的。在康桥世界里，诗人想象“那河畔的金柳”是“夕阳中的新娘”，那榆阴下的一潭，不是清泉，是“天上虹”。就连那夏虫也为多情而忘情的诗人沉默，诗人与康桥世界达到了一种超乎寻常的和谐，诗人即便是来也要“轻轻地来”，走也要“轻轻地走”，面对康桥世界，诗人欲说还休，欲走还留，对康桥的神往眷恋之情绵绵无尽，因此，可以说一首《再别康桥》就是一首诗人写给自己精神家园的恋歌。
可是等待他的却是别离的笙箫，夏虫和康桥的沉默、沉默。夏虫鸣蝉是中国传统文学中典型意境，笙箫洞吹是中国文人雅士惯用的对内心孤独悲情的宣泄方式。一个在中国看来已经完全西化了的知识者，却在自己作别的西方精神家园中点染出东方抒情色彩。这幻化了的比兴手法十分真切地表现出诗人一个形象化的自我：一个站立于东方与西方、历史与未来、理想与现实、感情与理智的交汇点上的中国知识分子于“再别康桥”时的孤寂。诗人意识到自己依然是一个孤独的寻梦不得的寻梦者，他不得不离开了。他不愿惊醒这一切，不想让自己的肆意妄为破坏了它的美好，它的宁静，他要让这一片美好的景色保持原貌，把一切留在自己的记忆之中，所以他轻轻的来了，又轻轻的走了，不带走一片云彩。“轻轻”是诗人的不忍。
第二，信仰重生。再次回到康桥的诗人经历了政治理想的破灭，他千方百计，历经万苦追求的爱情也离他渐远，失败，矛盾，孤独，无奈。诗人“单纯信仰的因素之一——美已离开了他”，“爱情，像白天里的星星，她早就回避，早没了影。天黑里它们也不得回来，半空里永远没有乌云盖。”(《秋虫》)然而诗人始终“是一个生命的信徒”。他以“不断肯定”为座右铭，向他憎恶的一切挑战。他想“过天太阳羞得遮了脸，月亮残缺了再不肯圆，到那天人真灭了种，我再来——打革命的钟!”
“轻轻的来”是为空虚的精神、飘游的灵魂、破灭的理想和苦涩的情感寻求皈依、安顿和慰藉而来的，然而，这又是绝不可能的，逝去的美、爱与理想是绝不能溯回的，因此，这“寻梦”注定是没有结果的。“走”正如“来”一样，所以诗人才是“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，不带走一片云彩。”“‘梦’，虽然没有寻到，但诗人此时的心境已归于宁溢。热情推向极致之后反而转为平静，来时带着憧憬与向往，走时遗憾中带着满足，在洒脱中与康桥再别。旧梦没有寻到，但诗人在寻梦的旅途之中却得到一个心灵复活的机会“撑一支长篙，向青草更青处漫溯;满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。”他的美好信仰在康桥的缅怀与性灵之中获得了重生。这是凤凰涅粲后的浴血重生。于是诗人“悄悄的”走，了，天空依旧，康桥依旧，美丽的风景永恒静谧，清明的心性永远映现在湖光之间。
与精神家园作别，让人感伤，但诗人并不颓废。他有焦虑、有挣扎，但他不灰心与绝望，悲观只是暂时的，他仍然善良、仁爱、执着向上，仍然乐观。在徐志摩那里，我们能体味到中国传统的最深切的人性的光泽和那超常的人生企盼。他宽博的胸襟，他的不可泯的忧患意识和超出时代界限的前卫，他那大觉者的智慧、至善的心灵，常使人莫名地落泪。他的世界常常带给我们一种生命的原动力的启迪。他是一位充满激情的“跳着、溅着不分昼夜的一道生命水”。
他是一个深信理想的人生必须有爱、自由和美的理想主义者，他的追求使我们惭愧，因为我们的信心太小，从未敢梦想他的梦想。他的失败，使我们恭敬与同情，因为偌大的世界之中，只有他有这信心，冒了绝大的危险，费了无数的麻烦，牺牲了一切平凡的安逸，去追求去实验一个“梦想之神圣境界”。
