初二八年级上册第五单元习作600字——莲文化的魅力
平时的生活总是很忙，很忙，忙得连去观赏一下校园的莲花池都没时间。虽然说没时间，但只要肯挤还是有的，但是独自一人观赏未免太过孤单，同时也让人感到伤感。终于我等到了，同学们有空陪我一起来看莲花。
我喜欢花，不仅是因为它美丽的外表，更是因为它不屈的性格。有人说：花是脆弱的，不能承受风吹雨打，一点小小的风浪就会把它摧毁。请容许我为它作一个辩护：脆弱并非是它所想的，那只是表面的，那只是它作为花所要承受的
。它改变不了这个事实，但他却从未放弃过一次次开花的机会，即使有可能会被雨打得粉身碎骨。它总是那么坚强，不断的吸收营养，积聚能量，等待下一次的开花，它就是这样越挫越勇，不管前途是怎样，它都要去闯，因为不尝试又如何知道自己未来的命运。哪怕有一天它被人摘去了，离开了亲爱的根，但它依然会坚强地活下去，活出色彩，活得芬芳。它就是这样的坚强。
莲花，你也一样，一样这样坚强。冬天的余寒还在，池水依然冰冷，但是你开出了美丽的花。我看见你淡红色的花瓣上沾着几滴晶莹地水珠，那是你奋斗的汗珠？还是你激动的泪水？你总是这样默默地奋斗、努力，不发出任何声响把所有的痛与苦、所有的汗与泪都让自己默默承受，你没有一句怨言。
莲花，谢谢你，是你给了我勇气，是你给了我信心。我要像你一样不懈地奋斗，我不会在感到累了，因为我有你的支持。人生的美丽便在那历经风雨后的一道彩虹，莲花，内敛、宁静寓意吉祥与幸福，心中有莲定可等到莲花盛开的一天。
初二八年级上册第五单元习作600字——莲文化的魅力
一个小孩……不对，是有三个小孩，有一个小孩吃着桃子，另一个小孩吃着梨子，我因为家里不是很富裕，只是在一旁站着看。那两个小孩吃完是果子，于是就商量：既然果子那么好吃，那么就把果子的核种起来，以后就可以不用买都有果子吃了。那两个人就把吃后剩下的核种了起来，我拾起地上一棵苦莲树结的果实也种了起来……
过了十年后，我们的果树都长大起来了，那两个曾经是“小孩”的人也跟我一样长大了，他们的果树也结满了果实，我十年前拾起的苦莲籽种下去也长得很茂盛。他们俩的果树因为没有经过人工营理，虽然结了很多的果子，但都很青涩不能吃，而我种的苦莲树，虽然长出了很多果实不能吃，但是我的'苦莲树的主树干长得很粗壮，足以要一个人伸直双手才能抱住树干。所以，我用我种的苦莲树把我们三个人家里的家具都做好了……
——这则故事是我从我三伯那儿听来的，是他自己编写的，因为我三伯小时候家里不富裕，这是爸爸跟我说的，说以前老家那儿很穷，我想这则故事也是三伯从小时候启发来的。这只不过是一则很短的故事，却很多教育意义，比起无聊没意义的《故事会》来讲要好一百倍。我是用第一人称写出这则故事的，故事中的“我”种出的苦莲树即使果实不能吃，但是树干却用处很大，结出的果实落到地下还可以再长出新的苦莲树来，比起那两个小孩种的果树自然显得更上一层。所以，做事情不能总满足于现状，用处最大的才是最有利的。
初二八年级上册第五单元习作600字——莲文化的魅力
夏日的风微熏，吹来了谁的等待，又吹走了谁的想念，我们亲手埋葬的，又是谁的昨天，我们共同继续的，是否依旧是那个执着的信念。
我们是莲的化身，是自生自灭的莲，几秒的绽放瞬间看着她走得那样决绝，所有的悲哀，幻化成一场闹剧，谎言如何变成誓言，谁又在效仿谁的表演，每个看似积极向上的人内心都有那么一道防线，在这防线背后或许便是悲伤的深渊，或许又只是梦想徘徊的边缘，只是谁还会记得这错觉。
七月是一场美丽的邂逅，我们回味着香草冰淇淋的滋味，静静守侯着莲的绽放，它将告诉我们一个共同的希望，梦想的彼岸，我们一起去到达，不管远方是否荆棘铺满了路，像莲一样自在的灵魂，同学，你可曾感觉到了？
十年走过的距离有多少？我们可以一起去创造的又有多少？每个孤单相随的日子写下心愿，丢进漂流瓶，闭上眼，回想着彼此的笑颜，是否还一如从前。面对一半纯白一半阴影的世界，好想再次去看莲绽放的美丽。不怕满怀的寂寞，既然选择了勇往直前那么留给世界的只能是背影，但原现在的我们可以学着把握辛福的含义，相陪走完这段路，我们说好看莲的约定，朋友，你可还曾记得？
时间是一把双刃剑，它让我们相逢，也将会是它让我们分别。害怕别离，所以伤悲；害怕失去，所以在乎；害怕无法继续，所以泪水总在眼里打转，我们说好在明天的车站等待，要记得幸福的时光其实就在我们身边。经历过相遇相惜相守，所以无怨无悔无念，即使相离，即使伤悲，在远方某个地方，有曾经绽放过的莲为我们祝福，知己，你可曾听到？
莲说：幸福，是即使迷路，也会有人千山万里来寻……
初二八年级上册第五单元习作600字——莲文化的魅力
莲花，蘸着些许清水，描绘出生命的瑰丽；莲花，濯清莲而不妖，透露出高尚的品质。
莲花纤嫩娇柔，穿透重重淤泥，凸显生命的执着。它出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
但，莲花始终默默无闻，尽平生力量驱除污浊，坚强不屈，?I卫圣洁的心灵，挺住高贵的身躯。它从不向罪恶低头，它永不让邪恶靠近。
淤泥，无法吞噬莲花坚定的信念，无法折断莲花向上的意志。荷花，一旦跃出水面，就闪出艳丽夺目的光辉，就高举出淤泥而不染的品格。这种高尚的品质是我们人人渴望得到的。
莲花真美！远看如霞似雪；近看，似画如诗；远看或近看，都是大千世界的生命中的一面高贵的旗帜！它不仅是一面高贵的旗帜，同时它也是我们的骄傲，是我们所有人想拥有的品质，是我们所向往的那种品质。这种品质可以让人变得更有魅力，让人更有信心。
在学习上，我们何尝不要学习莲花这种高贵的品质呢？有一些同学在上课的时候从来不受别人的影响而认认真真的学习，到头来当然是一张张的奖状往回拿，而我呢常常是与他们相反的，因为我在上课的时候经常性的经不起他人的诱惑，我该怎么办呢？我经过莲花的启发后。我终于想通了，我应该学习它那种崇高无上的精神，让这种精神深深的扎入我的内心深处，让我也变成一名不屈不挠的好学生。
莲花，它是我最欣赏的一种植物，它高尚的品质也是让我值得学习的，是我们所有人敬佩的。我时时刻刻都被它的中方精神深深的影响着。它在我的心中是最美最美的；是我心里的一大骄傲。
株洲县湘渌实验中学八年级罗璐瑶
初二八年级上册第五单元习作600字——莲文化的魅力
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲。在古代历代社会中都受到人们的好评。许多文人墨客都以莲为指向标，学习莲的高贵品质。然而在如今这个社会，莲仍然是不会被淘汰的，它永远是人们心中理想的君子。
情境一
在一所校风极差的学校里，有学生甲和学生乙，学生甲是非不分，什么坏习惯都学过来，搞得自己像个流氓，后来他没毕业。很多人问他缘因，他说：“近朱者赤，近墨者黑。假如我在名校读书，定会大有出息”。学生乙是个懂是非，爱憎分明的人。他却成功地考上了名校。很多人也来问他，他说：“‘出淤泥而不染’是我的座右铭，我是一直凭借着它，才在这样的环境下闯出来的”！
情境二
一所名校，里面尽是人才。学生甲全段第一，学生乙名列第二。一次期末
从以上两个情境可以充分说明，莲之品质对我们学生的影响。假如你班的风气差，别急，“出淤泥而不染”会使你显得更加优秀。如果你的成绩一流，觉得不自在，别怕，“濯清涟而不妖”会使你走得更高更远！
其实，莲之品质不仅在校园，在任何背景下，都能给人以深刻的启迪。让我们不要放开莲之品质，因为莲不会被淘汰！
莲文化的作文1：
当人们走进寺庙，抬头看见佛祖释迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛 的姿态。称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生往通西方佛国净土;以大慈大悲闻名的观音， 更是身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力导引信徒脱离尘世，到达荷花盛开的佛国净土。
在翻读佛经书籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用莲子串成。佛经说，用莲子作念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多“千倍。
综上所述，莲华已与佛教结下了亲密的因缘，成了佛国的象征与圣花。
莲文化的作文2：
远古时代,中国的《诗经》就有莲花的记载,例如：“山有扶苏,隰(音xí)有荷华.”“彼泽有陂,有蒲与荷.”在《尔雅•释草》中说：荷,又称为芙蕖,莲花是它的果实,莲子叫“菂”(音dì),莲子中心的胚芽叫“薏”,花叫“芙蓉”,花苞称“菡萏”,叶子叫“蕸”(音xiá),梗子叫“茄”,本叫“蔤”(音mì),即荷茎入泥土中的部分,根部叫“藕”.明代张自烈著的《正字通》：“北人以莲为荷,今俗荷皆谓之莲.”除此之外,还有称莲花为“水华”、“玉华”、“佛座须”等等不同的名称.书中也称水芝(见隋唐陈羽《夏日宴九华山池赠主人》诗：“百花开尽水芝香”),玉井花(见唐韩愈《古意》诗：“太华峰头玉井莲,花开十丈藕如船”).莲之地下茎称藕,其花故也称藕花(见宋僧道潜《临平道中》诗：“藕花无数满汀洲”.
文明人类自古以来,就十分珍视莲花,并演绎出丰富、圣洁的内涵.莲花早晨开放,夜晚闭合的性质如同太阳,所以莲花在埃及被视为太阳与水的象征.而印度古代,莲花象征女性的生殖能力,代表多产、力量及生命的创造,同时也是丰熟、神圣、不死的象征.所以,在印度莲花被视为神的`象征,是印度的国花.同时,莲花也是佛国净土常见的庄严.由于莲花的生长特性,所以经常被用来引喻为清净、尊贵等具正面光明的象征.如在《长阿含经》中,就将水面上清纯的莲,比喻为超脱染污世间的圣者;或将莲花上水珠滴落的情形比做忧愁的消失.由于莲花丰富的内涵,所以经典中以莲花作为供养佛菩萨的妙好花朵.莲花在民间也是吉祥的象征,如“连生贵子图”就是取莲房多子,另一方面则莲与连的谐音,而作为中国传统的吉祥图案.
历代文人墨客写了不少咏荷的诗词曲赋,北宋周敦颐酷爱荷花,对荷情有独钟,著有《爱莲说》：“水陆草木之花,可爱者甚蕃;晋陶渊明独爱菊,自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.”他并以菊花象征隐士,以牡丹比喻富贵之人,而以莲花来象征君子.周敦颐的《爱莲说》,足以说明文人偏爱莲花的理由.
莲文化的作文3：
喜欢荷，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它的柔情似水……眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是她的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹?玫瑰?百合?菊花?面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧!
情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其他花的美丽，也许是吧!暮春三月，百花争艳，牡丹芍药，艳丽妩媚，使人为之震惊;夏日炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡;秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生;隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。
对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们也常常是不公正。
夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事，重现眼前。
因对个别人的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之畏惧，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦;因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边;因对个人稍有偏见.一出现可疑之处，聚焦点便投向他;因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。
猛然发现，曾经，自己是如此没有主见，成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲，因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。
世界甚大，要认清每一事物，应抛开自我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置;就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。
爱莲，却不溺莲。爱生活，应该做个公正的裁判。
