1、水至清则无鱼，人至察则无徒。
2、知识改变命运，勤奋实现理想。
3、学高为师，身正为范。
4、每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。
5、师爱是德育之魂，育人之本。
6、教的最优化必须落实到学的最优化。
7、在知识的舞台上，最渊博的教师也是最谦虚的学生。
8、没有爱就没有教育，没有兴趣就没有学习。
9、享受梦想，享受过程，享受人生的精彩。
10、踏踏实实地工作，简单而阳光地生活。
11、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。
12、要知世事奥秘多，须要长期作学徒。
13、人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。
14、打动童心的最佳方法是诚恳而慷慨地赞扬他们每次进步。
15、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
16、教师要融于师生的相互理解中。
17、文能换骨余无法，学到寻源自不疑。
18、书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。
19、千里之行，始于足下。
20、教师最重要的职责之一是培养学生的自信。
21、不自满者受益，不自是者博闻。
22、放飞学生的心灵。
23、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
24、感人肺腑的谈话，能医治学生心灵的创伤。
25、爱生如己，教生如子，待生如友。
26、教师最大的幸福就是看到学生们在成长。
27、爱心献给孩子，诚心送给家长，信心留给自己。
28、星星从不嫉妒太阳的灿烂辉煌，它在自己的位置上尽力发光。
29、书本学习是体验别人的经验；生活实践才是获得自己经验的好途径。
30、好人有好报，即使没好报，也要做好人。
31、爱教育，爱学生，为人师表，不图功名不图利，奋斗终身。
32、耐心细心恒心。
33、对待学生要像春天般的温暖。
34、我努力，我快乐。
35、教师是一种选择，教师是一种责任，教师是一种信念，教师是一份神圣。
36、教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。
37、用心做事，用爱育人。
38、将快乐传递给每一个孩子，让孩子的世界变得更加美丽精彩。
39、三尺讲台化舞台，舞蝶飞扬梦同在。
40、带领孩子们一同遨游音乐的海洋。
41、外国语是人生战斗的一件武器。
42、为人要正直，做事重责任。
43、堂堂正正做人，兢兢业业工作。
44、双手扶持千木茂，慈怀灌注万花稠。
45、生命的意义在于不断探索与进取。
46、爱校爱生是我们职责
47、拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。
48、爱是最好的教育，而表达爱的最好的方法是欢喜鼓励和赞赏。
49、成功的教育是快乐的教育，成功就是快乐的积累。
50、发现问题研究问题解决问题是最好的教育。
51、眼中有孩子，心中有目标。
52、倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放。
53、爱每一个孩子，他们的成长是我最大的快乐！
54、会欣赏学生的老师是最幸福的，被老师欣赏的学生是最快乐的。
55、教海无涯，探航有路。
56、人的一生全靠勤奋，唯有勤奋才能成功。
57、行为比语言更有说服力。
58、太阳下最光辉的职业–教师。
59、让我们用自己的行和自己的心去教育我们的孩子。
60、用一颗宽容的心，看待身边的一切。
61、在平凡的岗位上做出不平凡的事迹。
62、上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。
63、教师是学生的镜子，学生是老师的影子。
64、教育的技巧在于教师如何释放对孩子的爱。
65、兢兢业业，勤勤恳恳，争做良师益友。
66、师的人格就是教育工作中的一切
67、我要像红烛一样，燃烧自己，照亮别人。
68、愿作园丁勤浇灌，甘为蜡烛尽燃烧。
69、爱是教育的灵魂，只有融入了爱的教育才是真正的教育。
70、每天努力多一点，成功就离你近一点。
71、及时易自勉，岁月不得人。
72、踏实做事，诚实待人，做一名德才兼备的幼儿教师。
73、相信自己能行，证明自己能行。
74、学而不厌是我人生的`乐趣，诲人不倦是我事业的追求。
75、教师要以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。
76、一个人，如果你不逼自己一把，你根本不知道自己有多优秀。
77、教师的职责就在于使学生健康快乐的成长。
78、心灵和心灵撞击，生命和生命对话。
79、博学耐心宽容，是教师最基本的素质。
80、养不教，父之过；教不严，师之惰。
81、教育的根本任务是帮助学生学会生存，而不是代替学生生存。
82、用心关注孩子，用心接纳孩子，用心体会孩子。
83、当把工作看作一种兴趣时，工作便是一种幸福。
84、不能在众多的流星理论中迷失了自我。
85、业精一分汗干滴，爱心一颗花万朵。
86、人生的目的在于服务，而不在享受。
87、教师施爱宜在严爱与宽爱之间。
88、师爱比天容万物，师德为地育群芳。
89、以人为本，是一切教育的出发点。
90、没有爱的教学，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。
91、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
92、重要的不是思想，而是思想的深度。
93、爱就是教育，没有爱便没有教育。
94、教学相长，在教育和教学过程中，我们也会学到很多。
95、倾听别人是提高自己的一种战略手段。
96、学生对教师的尊敬的唯一源泉，在于教师的德和才。
97、爱我们的每一个孩子，因为在爱的天平上，每个人都是平等的。
98、含辛茹苦，呕心沥血，忘我工作。
99、最好的教育是能使教育者本身不断感到自己是多余的。
100、生以求知为乐，师以从教为荣。
101、用爱倾听每一个孩子心底的声音。
102、有作为，才有地位。
103、不向前不知道路远，不学习不明白真理。
104、真情打动学生，诚心感化学生，心灵聆听学生，汗水浇灌学生。
105、千教万教教书求真，千学万学学做真人。
106、尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明。
107、燃烧自己，照亮别人。
108、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
109、用快乐的音符，启迪孩子们的心灵，让他们拥有一个真善美的小世界。
110、循循善诱，诲人不倦的是老师。
111、内存一个爱，外显一个笑
112、只有你尊重学生，学生才会尊重你。
113、关爱童心，感受真爱，欣赏童趣。
114、你的心里没有阳光，你的教育就不会辉煌。
115、养不教，父之过；教不严，师之惰。
116、书到用时方恨少，事非经过不知难。
117、寓乐于教，寓教于乐。
118、幼教事业是一座大花园，教师的奉献就是其中最美丽的花。
119、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。
120、不放手让孩子去做，犹如血液循环受到阻碍，是会防害孩子增强体质的。
121、好的集体中，学生自尊心是极易培养的。
122、是宽容而不是纵容，是诱导而不是命令。
123、其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。
124、爱心决心专心耐心恒心信心 努力 坚强
125、让星星撒满整个夜空，让孩子填满整个心胸。
126、宽容别人等于祝福自己。
127、我相信，成就千里马，就成就伯乐；成就了学生，就成就了自己。
128、谁爱孩子，孩子就爱她；只有爱孩子的人，她才能教育孩子。
129、身教重于言教。
130、想教学生如何正派为人，教师应先从自己正派为人做起。
131、让学生每天都能进步一点点，再进步一点点，这是我的追求。
132、播种欢乐的种子，让花朵在天籁中绽放。
133、用微笑迎接微笑，用心灵碰撞心灵，用激情点燃激情，用关爱呼唤心灵。
134、人以信立世，师以德育人。
135、全心全意为学生服务。
136、在教学上，要做教师兼学者；在写作上，要做学者兼教师。
137、严于己，而后勤于学生，这个无愧为教师的天职。
138、关爱每一个孩子，他们的成长是我最大的快乐！
139、有志者事竟成。
140、真心付出一定会有丰厚的回报。
141、教书育人，快乐人生。
142、你不能控制他们，但你可以掌握自已。
143、我热爱这份事业，无论平凡，无论贫穷。
144、差生身上应更多体现着老师的爱。
145、精勤求学，敦笃励志，果毅力行，忠恕任事。
146、新的一天是新的起点，不断小结不断提高，无限创造。
147、爱心是成功教育的原动力。
148、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
149、在学生的心灵里，搭起一座健康之桥，通向过去现在和将来。
150、尝试是铸造成功人生的前奏。
《陋室铭》教案 篇1
经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)
14．教师讲解“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。
诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?
15．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?
回答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。
教师肯定：很对。(板书：暗含、志向)
《陋室铭》教案 篇2
教学目标：
知识与技能：学习托物言志的写作技巧。
过程与方法：让学生了解押韵及其作用，朗读背诵全文。
情感态度与价值观：体会作者安贫乐道，淡泊名利的高尚品质。
教学重点：学习托物言志的写作手法，朗读背诵全文。
教学难点：学习托物言志的写作技巧，
教学过程：
(-)导语
在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的官府宅邪，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。
(二)解题
1.铭：起初是铸或刻在器物。碑锅上记述事实、功德等的文字，后来发展成为一种述功记行的文体，有时也用来警戒和勉励。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。
2.刘禹锡：唐代诗人、哲学家。他一生创作了不少胜炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。有研究者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室(仅能容下一床一桌一符的房子人刘禹锡因此起笔写了腼室铭》一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。
(三)整体感知——感受结构美
1.准确朗读全文，要求：
(1)读准字音，如“馨”、“牍”。
(2)结合课文注释理清思路。
2.结合课文，组织学生依次思考、讨论以下问题：
(1)课文名为《陋室铭》，为何结尾是孔子云：何陋之有?”，这是否矛盾?
明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾处“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。
(2)陋室不陋具体表现在哪些方面呢?
明确：”“答痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案犊之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事索怀的心态。
(3)文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢?
明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和杨子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，只要我继续修身养性，我的陋室也将被后人称道，我本人也会和诸葛亮。杨子云那样被后人景仰。
(4)文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写?
明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山;水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。
3.学生小结本文思路，明确本文构思新颖、文意通达、句句相连、波澜起伏、耐人寻味的写作特点。(完成课后练习一)
(四)品味剖析——领悟意境美
1.组织学生领悟以下语句：
(1)“苔痕上阶级，草色人帘青。”学生想象句中之景，用语言描绘，教师引导学生明确：台阶上长满青苔，可见房子常年失修，窗前门旁长满青草，可见环境的荒凉冷落。“上”字写出了苦舞从台阶上爬到陋室，仿佛要听听主人在说什么。“入”字则写出了青草仿佛在窗口窥视主人在干什么，这里采用拟人手法，把苔薛青草写活了，赋予它们以人的灵性。我们已忘却陋室的凄凉荒芜，而感受到春意盎然、生机勃勃，同时文句也流露出作者对这景色的喜爱之倩。
(2)鸿儒”可换成“群儒”吗?‘金经”可换为“五经”吗?
明确：“鸿儒”不可换成“群儒”，因“群儒”无大之义，显得太多了。“金经”也不可换为“五经”，因作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经上找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时感情的折射。
2.品读以上文句，体会意境美。
(五)赏析诵读——欣赏形式美
引导学生了解：本文是一篇骈文。字数相同。意思相对的两个相接的句子，叫做骄句。骄句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之本用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骄文押韵使人加深了印象;同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。
2.学生有节奏地自读全文，体会韵律节奏之美。
3.引导学生明确：本文在立意手法上是托物言志。“托”的对
象是“室”，表现的是作者不贪恋富贵荣华，淡泊名利。安贫乐道，
重视自身修养的志趣。
(六)迁移运用——体会鉴赏美
1.将《陋室铭》与《爱莲说》自读一遍，比较两者的异同。
2.组织学生讨论，交流读后心得。
明确：主题上，两支都表现作者法身自好。不慕名利的生活态度。《爱莲说》表达的是在污浊的尘世间保持自己清白节操的志向，《陋室铭》流露的则是作者安贫乐道的隐逸情趣。立意上，两文均运用托物言志的写法。《爱莲说》通过正面赞美莲的形象来表达自己的高。《陋室铭》采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋河一面，用“不陋”来突出“德馨”。表达上，都采用议论相结合的方式。《爱莲说》对“莲”进行人格化，《陋室铭》则通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人启己高洁隐逸的情怀。
《陋室铭》教案 篇3
一、 教材分析
（一）课文在本单元所处的位置及单元教学目标
《陋室铭》是编排在人教版《义务教育课程标准实验教科书 语文》八年级上册第五单元的课文，是讲读课《短文两篇》中的一篇，另一篇是《爱莲说》。本教材从这一册开始，文言文采用集中编排方式（七年级是分布在各单元中的），这个单元课文还有借虚构的故事表现作者的社会理想的《桃花源记》，有介绍表现古人高超技艺的《核舟记》，有描述理想社会，引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同时期创作的三首诗《望岳》、《春望》和《石壕吏》。
本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。
（二）本课教学目标和重点难点的确立
根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”，“具有独立阅读的能力……形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：
1、知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；
2、技能目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；
3、情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。
课文的篇幅短小，语句读起来琅琅上口，一方面容易引起学生的兴趣，一方面又可达到在多次诵读之后能基本了解课文大意，因而我把多形式诵读及当堂背诵定为教学重点；短文使用托物言志的写法，表述了作者自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的'情趣，这对正在形成自己正确的人生价值取向的初二学生而言很有现实意义，因此我把如何理解短文的寓意定为教学难点。
二、教学对象分析
（一）学情分析：我班学生经过初一一年的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，他们很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。但由于本单元文言文首次采用集中编排方式，且所有的课文都有背诵要求，因此不断激发学习兴趣及成就感成为必要。
（二）相应对策：教师示范背诵，形成师生竞赛；通过互动板书设计，指导学生朗读，以读带动对课文的理解，养成良好的诵读文言文的习惯；用游戏法来进行背诵竞赛。
（三）学法指导：通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。为此我设计的学习活动有:
1、多形式朗读课文，培养语感；
2、一对一互译课文；
3、设计板书表现课文，理解文章寓意。
三、教学方法的采用
本课主要采用朗读法、提问法、练习法等教学方法，此外还利用多媒体展示辅助教学，利用游戏巩固背诵，充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。
诵读法：“三分诗七分读”，从教学过程来看，教学中将朗读教学贯彻到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，籍此落实教学目的。
提问法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对短文整体的把握能力，我设计了若干个问题在学生反复朗读中适时抛出，有利于学生在理解的基础上加强记忆，最后又通过互动设计板书表现出来。
练习法：控制论告诉我们，“要实现有效控制”就必须“要有反馈”，而且反馈越及时越好。因此我设计一些课堂练习，运用练习教学法及时反馈课堂教学效果。
多媒体及游戏的运用主要是起到一个激发学习兴趣的作用
四、教学设计
一、 导入
1、 教师吟诗《竹枝词》让学生猜猜它的作者：
“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日头西边雨，道是无晴却有晴。”
这首诗大家熟悉吗？它的作者是谁呢？（刘禹锡）关于他的诗我们还学过哪些？（《秋词》）那么大家一起试背这首诗。
刘禹锡他不仅诗写得好，而且文写得也不赖，像今天我们要学习的这篇文章，就是流传千古的名篇，它就是《陋室铭》。（板课题）
2、题解
“陋室”好理解吧？那么谁来告诉我什么是“铭”？
（看课文注解）古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为了一种文体。这种文体一般都是用韵的。
二、 作者简介
1、 对于刘禹锡，同学们除了以上的了解以外，还了解他什么呢？
2、 学生介绍。
3、 师点拨重点文学常识。
刘禹锡（772-842），字梦得，洛阳（今河南省洛阳）人，自称为汉代中山王刘胜的后人。唐朝贞元九年进士，官至察御史。永贞元年，与柳宗元等参加王叔文集团的革新运动，失败后被贬为朗州司马，后又任连州、夔州、和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。他的诗与白居易齐名，时称“刘白”白居易称他为“诗豪”
三、 朗读课文，整体感知
1、 个别朗读—学生评读（重在读准）
2、 我们在读古文时，不仅要把它读准来，而且更重要的要将它的节奏读出来。师展示范读录音，并请学生把课文朗读的节奏标注出来。
3、 集体朗读，读出节奏。
四、 整体感知
1、下面请同学们拿出参考书、工具书以小组为单位自由读课文并合作理清每个字词句的意思，整体理解课文。如果疑难之处小组无法解决，就请大家作好记号待我们一起解决。（教师巡视，解决疑难。）
2、学生质疑，师引导学生解决。
名：著名、闻名天下 灵：灵性
斯是陋室，唯吾德馨：这是简陋的房子，只是我的品德高尚就不感到简陋了。鸿儒：知识渊博的人。 白丁：平民，指没有什么学问的人 素琴：没有经过任何修饰的琴，指那种自娱自乐的弹琴。 丝竹：指宫廷中那种音乐，是歌舞生平的靡靡之音。何陋之有：有何之陋指没有什么简陋的。（这些作好准备）
3、让一名学生翻译课文。
五、理解分析
1、 对课文内容，我们已大致有了了解，现在我们一起看看，课文中的“陋室”真的“陋”吗？从课文哪句可以看出来？
（斯是陋室，唯吾德馨）
2、 （如何理解这句话？）在这句话中“陋室不陋”关键的理由是什么？
（这是一间简陋的房子，只是因为我的品德高尚所以陋室就不显得简陋了。）
（德馨，就是品德高尚，那有怎样的高尚品质呢？下面若学生以归纳出了就顺水推舟说：有这样的高尚品质陋室就不陋了，但接下面3；若学生未说出来，可以说：虽然我们一下子没有归纳出来，没事，课文中应该有我们可以找答案的地方吧？在哪里？（后几句）那留着我们待会再归纳，现在先来看看，接下面）——（板书）
3、 课文一开始就没写“德馨”而是写了（山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵），写这些有什么作用？
（以山和水做比兴引出了德馨，如果把山和水看成是陋室的话，那么仙和龙就是德馨了）——板书（山（仙）水（龙）——比兴）
4、齐读这两句，试背这两句
5、既然陋室不陋是因为德馨，那么课文哪些句子具体描述了“德馨”呢？它是从哪几方面来描述的呢？试分析一下（板：具体描述）
A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”——从青的角度写，写出了环境之雅。这里这种相接的句子，字数相同，意思相对，这种句式称为骈句，修辞上又称为对偶句。（板书：环境优雅）
B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”——从交友的角度写，他交的朋友多不多？（不多）从哪里看出来？（上句）交哪些朋友？只限于学识渊博之士。这里写出了交往文雅（板书“交往之雅”）
师补充：在刘禹锡写此文时，唐朝正一天天衰弱下去，
C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”——从情趣角度写，写出了情趣之雅（板书：情趣高雅）
“我”的品德高尚，刘禹锡从环境、交往、情趣三个方面具体进行了描述。其实这篇文章在写作时有他的写作背景的据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门："面对大江观白帆，身在和州思争辩。"这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联："杨柳青青江水边，人在历阳心在京。"知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。而刘禹锡写此文时，唐朝正一天天衰落下去。当时朝廷宦官当道，其中牛、李两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。象刘禹锡的被扁就是深受其害（展示被贬时做的诗）在这种情况下，官僚士大夫阶层只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此忧虑不已，但却回天乏术，只得采取消极的办法独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。“无丝竹之乱耳”写出了他对于这些庸俗的官僚灯红酒绿的生活的鄙视，而“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝一样，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”中交友的限制更加深了那一点味道，而“无案牍之劳形”则明显的表现了与唐朝士大夫中入世的思想相背的出世的消极情绪。
好，讲了这么多，下面我们读这几句，再看板书的关键词试背这几句吧。
6、 后几句“南阳——何陋之有？”是不是具体写陋室的？那有什么用呢？它是不是画蛇添足之笔呢？
（不是，它以古代圣贤例子类比自己，表现了自己也具有古代名贤的志趣和抱负，最后，又引用孔子的一个典故，这里的“何陋之有”语言发生了倒装应该是“有何之陋”，实际上这句话的原句是：君子居之，何陋之有？意思是君子居住在里面，房子有什么简陋呢？作者这里就将君子类比自己了，那种高洁傲岸的情操朝露无疑。君子甘愿住在这个简陋的房间中且不感觉简陋，可看出他有什么样的高尚品质呢？（安贫乐道）这么说来，它不是画蛇添足反而还起到画龙点睛的作用呢！）（板书：诸葛庐、子云亭、孔子何陋之有、自比言志）
试背这两句
小结：课文中作者以正面描述和侧面反正“有德者居之，陋室不陋”的观点，表达了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
五、 评价
你是如何看待作者的情操和情趣的？谈谈你的看法。
六、 总结
本文作者借助陋室为文，寄托了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。这种借助一事物表达自己的思想或情感的写法就是托物言志的写法。在课文中作者的思想在现代社会既有它积极的地方也有消极之处，希望我们能一分为二的看待这个问题，让精华为我所用。下面请再让我们好好的读读课文吧。
七、 齐读课文，试背课文。
八、 板书
陋室铭
引出主题 山（仙）、水（龙） 比兴 德 馨
具体描述 环境优雅 托
交往文雅 陋室不陋 物
情趣高雅 言
总结全文 诸葛庐 类比 君子居之 志
子云亭 何陋之有
《致大海》语文教学设计1
设计思想 采用比较教学的方法教学本课
教学重点 理解诗人的情感，理解诗歌的主题，理清诗歌的抒情思路
教学难点 理解诗人的情感，理解诗歌的主题
教学手段 讨论
教学过程
一、明确要求：
1．教师可把学生分为5－7人为一组的若干小组，协调分工：朗诵讨论，记录（有专人）
2．每个同学要有自己的体会，并能表达出来（1－2分钟）
3．从主题、内容、写法、情感等角度进行比较
4．教师巡查、指导，注意倾听学生们发言，给予适当启发诱导，充分肯定
5．讨论情况记入平时成绩
二、明确讨论题目
普希金的《致大海》是借大海的形象抒发诗人对自由的热烈追求，意象虽不多样，但却负载着作者沉重热烈的情感，应在教学中组织学生充分讨论理解诗歌中能突出表现大海特点的语句，并体会其中寄托着的作者的情感，明晰诗人的抒情思路，语文教案－外国诗四首，高中二年级语文教案《语文教案－外国诗四首》。
舒婷的《致大海》是诗人把大海作为一面镜子来表现自己对社会人生的理解。
两首诗在题材上有相同之处，都是诗人借相同的意象（大海）来表情达意的作品。这就成为了比较教学的基础。让学生充分展开讨论，比较两首诗的异同点。
三、学生讨论
四、讨论发言
明确：大海常被世人寄予感情，表达诗人的思想，传达诗人的心意，此课比较阅读普希金和舒婷的作品。
先分析一下二者的结构：
普希金诗
舒婷的诗：
联想—人们对大海的一席感触
回忆—儿时的生活
思考—引入对现实之思考
抒情—积极向上，热情洋溢。
《致大海》语文教学设计2
教学要点：
海的象征意义及诗人由止抒发的思想感情
形象生动的语言，透过生动形象的语言领略异国情趣
理解作者行文思路，如何围绕中心行文。
学法指导
利用学生熟悉的有关分别的场面引导学生对诗歌结构的把握通过指导诵读，品味诗中透出的思想
教学步骤：
1、介绍背景知识：明确：普希金（1799-1837）19世纪俄罗斯伟大的民族诗人，俄国积极浪漫主义文学的主要代表和俄国批判现实主义文学的奠基人。高尔基称他为“俄国文学之祖”、“大的俄国人民诗人。”
12岁入皇村学校学习，就从事抒情诗歌创作。在《自由颂》中就显示了他对专 制的仇恨和对自由的追求：你专制独裁的暴君/我憎恨你，憎恨你的宝座/我以我严峻和欢乐的眼光/看待你的覆灭，你儿孙的灭亡。由此，被沙皇政府流放南俄即南高加索。在这里度过了四年的放逐生活。1824年又第二次放逐，过上了幽禁的生活。这期间写下了《假如生活欺骗了你》，透露出诗人在困境中仍旧积极、乐观、向上的生活情趣。这一诗歌成了许多青年人的座右铭，激励了几代人。在沙俄政府的对诗人怀柔与高压两手统治下，于是1837年2月10日逝世。他战斗的一生可用他逝世前一年作的《纪念碑》作一个很好的总结：
我之所以能永远为人民敬爱/是因为我曾用诗歌/唤醒人民善良的感情/在这残酷的世纪/我歌颂过自由/并且，还为那些倒下去的人们/祈求过同情我为自己建造了一个非人工所能建造的纪念碑。。。。。。/我的名声将传遍整个俄罗斯大地/它现存的一切语言，都会说我的名字。
《叶甫盖尼。奥涅金》是诗人的代全作，塑造了俄罗斯文学史上第一个多余人形象。
《致大海》写于诗人第二次流放前夕，诗人登上高加索海边的岩石上，面对表达式涌的大海，想起自己坎坷的经历，想起葬身于大海的英雄。。。。。。怀古伤今，思绪万千，他的心像大海一样深沉、激荡。情不自禁写下这首诗篇。
2、题目解说：
致大海：明确：致为给予，向对方表示自己的情意。还有致别的之意，是对大海表达自己的情意，也是作别大海。大海成了诗人意象中的朋友。
关于告别的诗歌学了不少，可用学生熟悉的告别诗作导课。
3、内容讲解：自古以来关于告别的诗歌很多。与友人分别的`.场面一般分三个步骤，或叫做分别三步曲，长亭送别——触景生情，渲染离愁别绪——铭记友人。下面就诗歌的内容照应分别三步曲：（这样学生很容易掌握诗歌的结构，进而更好地把握诗歌的内容。）
1）、投示多媒体，展示“长亭送别”画面或“劝君更尽一杯酒”或“杨柳岸晓风残月”等画面。这是分别时友人“执手相看泪眼的情境，学生可以入情入理地去感受或说出这种画面，然后回到教材中去，要求学生看课文，找出课文中，诗人对大海老朋友的分别的第一步。至此学生很容易找到诗中第1、2两节为分别前奏：再见吧，自由奔放的大海。
2）、中间诗节较多，采用跳过去的方式，进行诗歌最后一部分的把握。即要求学生思考：最后时间不等人，真的要分别了，那种依依不舍的、难舍难分的情谊最后化何种形式？学生答案会集中到这一点：铭记老朋友。如此要求学生从诗歌最后一节往上看：学生很容易确定最后两面三刀节为诗歌分别的第三步：哦，再见吧，自由奔放的大海。
明确：铭记大海的誓言（实质为不管身处何境，都要为自由而战心中装有自由的火焰）
3）、中间部分，就是诗歌中分别朋友的第二步：触景生情引发许多对往事的回忆和联想，加重了离愁别绪，也细腻地展示了诗人的思想感情。这部分有明显的行文结构特征。
引导：我们与友人分别时也会触景生情，想到很多与之相关的人和事。诗人面朝大海老朋友作别，也情不自禁地想了很多：
展示大海的美（3—7）：是对大海自然景物的集中描写，这种明灭变幻、开阖起伏的动势，表现出能够吞噬一切的威力，可看作是一幅赞美俄罗斯人民的力量的图画。抒发诗人对大大海的赞美和眷恋的情感，再一次示大海自由奔放的特征。
想到与大海相关的人物（8—13）：自然想到具有大海精神的、为自由而战的、作者崇敬的历史人物，即对人文景观的描写：他们为自由而战，为自由而献身。其实，这就是诗人普希金毕生的追求。
4）、结构框架，整体把握：
执手相看泪眼竟无语噎咽→触景生情的 回忆与联想 (自然景观 人文景观)→决心（心中有大海）
致大海：诗人告别大海大海引发诗人的回忆与 联想铭记大海，以此激励自已自由奋斗不息
作者要告别大海到最后心中装着大海，告别的是有形的大海，带走的是无形的大海（即带走大海的精神内涵：自由奔放。意味着不管身处何境，不管如何绝望，追求自由的心不会变）。实质上作者也是要学历史上为自由而战的人，即是对为自由而战人物景仰和吊唁，也是继续他们未竟事业的宣言。在专制黑暗社会有如此进步的表年，这是民族的大幸。
四、练习训练
说说本诗的主题，想想中外诗歌的异同点，议议大海的形象意义。
