【原文】
多言，欺之蔽也；多思，欲之累也。潜静以养其心，强毅以笃其志。去恶于人所不知之时，诚善于己所独知之地。毋贱彼以贵我，毋重物以轻身。毋徇俗以移其守，毋矫伪以丧其真。能忍所不能忍则胜物，能容所不能容则过人。极高明以游圣贤之域，全淳德而为太上之民。
【译文】
多言，是因有欺人的毛病，多思，是受欲望的连累。要用深沉安静来保养自己的心，要用坚强刚毅来使志向专一。在人们所不知道的.时候去恶，在自己独自知道的地方真心实意做善事。不要轻视别人而尊重自己，不要重视外物而轻视自身的本真。不要曲从流俗而改变自己的操守，不要矫揉造作而丧失自己的纯真。能忍受别人所不能忍受的则胜过别人，能容纳别人所不能容纳的则超过别人。达到高明的境界而成为圣贤，保全自己淳朴的美德而成为太古的百姓。
【原文】
多言，欺之蔽也；多思，欲之累也。潜静以养其心，强毅以笃其志。去恶于人所不知之时，诚善于己所独知之地。毋贱彼以贵我，毋重物以轻身。毋徇俗以移其守，毋矫伪以丧其真。能忍所不能忍则胜物，能容所不能容则过人。极高明以游圣贤之域，全淳德而为太上之民。
【译文】
多言，是因有欺人的毛病，多思，是受欲望的连累。要用深沉安静来保养自己的心，要用坚强刚毅来使志向专一。在人们所不知道的时候去恶，在自己独自知道的'地方真心实意做善事。不要轻视别人而尊重自己，不要重视外物而轻视自身的本真。不要曲从流俗而改变自己的操守，不要矫揉造作而丧失自己的纯真。能忍受别人所不能忍受的则胜过别人，能容纳别人所不能容纳的则超过别人。达到高明的境界而成为圣贤，保全自己淳朴的美德而成为太古的百姓。
《过申州作》是唐代诗人方干的作品。此诗开头两句描述战乱对百姓生命的摧残；中间四句分别从村居、郊野来写战争所带来的创伤；最后两句以寥廓的画面引导读者思考战乱的不义，激发人们对战乱罪魁的谴责之情。全诗用词斟酌，语句精工，形象地表达了作者对生灵涂炭、人民遭劫的深切同情。
过申州作 方干
万人曾死战，几户免刀兵。
井邑初安堵，儿童未长成。
凉风吹古木，野火烧残营。
寥落千余里，山空水复清。
注释：
⑴申州：在今河南省信阳市浉河区，春秋时为申国，唐初设申州。
⑵几户免刀兵：一作“几处见休兵”。
⑶井邑：乡里和城镇。
⑷烧残营：一作“入残营”。
⑸山高：一作“山空”。
译文：
曾经有成千上万的人死于战争，实际上每当有战事发生，又有几个人能够免除刀兵之灾呢？这一带的局势才刚刚开始安定下来，孩子们还未成年便已失去了亲人。冷风吹过，参天的古木在颤抖，荒凉的野火将残破的营帐也点燃了。茫茫原野，一望千里，除却青山绿水却再也找不到曾经的感觉了。
赏析：
唐宣宗大中十二年（858）前后 ，湖南、江西等 地发生动乱，宣州部将康全泰也起兵作乱，淮南节度使崔铉奉命出兵讨伐，申州一带屡次发生战争，人民深受战乱之苦。方干的《过申州作》这首诗就是诗人于战乱后路经申州时所作，对生灵涂炭、人民遭劫深表同情。
万人曾死战、几户免刀兵”两句，落笔便运用数字之对比来展现战乱给人民带来的深重苦难。“万人”
卷入战乱，刀兵饮血，骨肉相残，其伤亡之重可想而知。在申州这片几经血洗的土地上，黎民百姓更是生灵涂炭，几乎没有人家能幸免于刀兵之苦。诗歌从广阔的画面上揭示了战乱的残酷和祸国殃民的本质。
“井邑初安堵，儿童未长成”，使用近推X写式的镜头来摄取申州新战场的残迹。战乱过后，人民刚刚安顿下来，不见丁壮，但见未长大的儿童，这就含蓄地绘出了一幅战乱吞噬百姓的悲惨画面，从一个侧面补充了“几户免刀兵”那战乱劫后图的一角。“凉风吹古木 ，野火烧残营”，则把笔触伸向郊野 ，“凉风”、“古木”，景象萧瑟 ；“野火”“残营”。愈显荒凉 。这又从另一个侧面再现了“万人曾死战” 的战乱遗迹。
“寥落千余里，山高水复清 ”，则是从空间的角 度极写遭受战乱劫难的面积之广 。这里的“山高 ”、“水清”并非莺歌燕舞的美景之外观，而是人烟由稠密变“寥落”的'衬托之笔，从中更可见出战乱给社会所造成的创伤。
这首诗在展开场景上有点有面，点面结合，相映成趣，从而较成功地为我们绘出了一幅触目惊心的战乱劫后图。诗歌开头的两句主要是从面上显示战乱对百姓生命的摧残 ；三 、四 、五 、六句则分别从村居、郊野取点来补充、深化开端的题旨；而最后两句既是对中间两“点”的总括，又是对总体画面的延伸拓展，从而把读者的目光引向迢遥无垠的远方，引导读者思考战乱的不义，激发人们对战乱罪魁的谴责之情。
还有一点应该提及的是，这首诗采用赋的艺术手法逐层展开艺术画面，但诗人的愤懑之情却熔铸于字里行间。诗人对战乱劫后图的每一角描绘，都给人以椎心泣血的艺术感染 ，可谓匠心独运而又声色不露， 讽旨明确而又含蓄深沉。
